El sello cilíndrico de Adán y Eva , también conocido como el « sello de la tentación », es un pequeño cilindro de piedra de origen postacadio , que data de alrededor del 2200 al 2100 a. C. El sello representa dos figuras sentadas, un árbol y una serpiente, y antiguamente se creía que evidenciaba alguna conexión con Adán y Eva del Libro del Génesis . Ahora se considera un ejemplo convencional de una escena de banquete acadio. [2]
Los sellos cilíndricos son pequeños cilindros, generalmente hechos de piedra y perforados de punta a punta. Están diseñados para llevarse colgados de una cuerda o de un alfiler.
Los diseños se tallan en la superficie de los sellos cilíndricos en huecograbado , de modo que cuando se rueda sobre arcilla, el cilindro deja una huella continua del diseño, invertida y en relieve. Los sellos cilíndricos son originarios del sur de Mesopotamia (hoy Irak) o del suroeste de Irán. Fueron inventados alrededor del 3500 a. C. y se utilizaron como herramienta administrativa, como amuletos mágicos y como joyería hasta alrededor del 300 a. C. Están vinculados a la invención de la escritura cuneiforme sobre arcilla; cuando esta se extendió a otras áreas del Cercano Oriente, también se extendió el uso de los sellos cilíndricos. [3]
El asiriólogo George Smith describió el sello de Adán y Eva como si tuviera dos figuras (masculina y femenina) a cada lado de un árbol, extendiendo sus manos hacia la fruta, mientras que entre las espaldas de las figuras hay una serpiente, lo que vio como evidencia de que la leyenda de la Caída del Hombre era conocida en los primeros tiempos de Babilonia . [1] [3] [4]
Según Dominque Collon, el sello muestra una escena común en los sellos de los siglos XXIII y XXII a. C.: una figura masculina sentada (identificada como un dios por su tocado de cuernos) frente a una adoradora. La palmera datilera y la serpiente entre ellos pueden ser simplemente un símbolo de fertilidad. [5] Esta opinión está respaldada por David L. Petersen , quien escribe que:
Collon sostiene acertadamente que este sello en particular pertenece a la tradición bien establecida de la escena del banquete acadio. Para probar su argumento, señala varias características del llamado sello de "Adán y Eva" que pueden encontrarse en imágenes contemporáneas. En primer lugar, existe una larga tradición en el arte mesopotámico de representar figuras de frente a una planta central, en este caso una palmera datilera. Además, los cuernos de la figura sentada de la derecha indican un estatus divino, de acuerdo con las convenciones iconográficas de larga data. La identidad de la figura de la izquierda es probablemente un adorador, y no una mujer en absoluto, como supuso Fradenburgh. En cuanto a la serpiente, bien puede ser una representación de un dios-serpiente (como Nirah ) o posiblemente un símbolo más general de regeneración y fertilidad. [6]
El catedrático de mitología comparada y religión comparada Joseph Campbell ve en ello un culto que probablemente surgió y se desarrolló en el Neolítico y que presenta a la diosa madre asociada al árbol de la vida y a la serpiente. Escribe:
"Por lo tanto, la figura del sello sumerio primitivo no puede ser, como algunos eruditos han supuesto, la representación de una versión sumeria perdida de la Caída de Adán y Eva . Su espíritu es el del idilio en la visión mucho más temprana, de la Edad de Bronce , del jardín de la inocencia, donde se deben seleccionar los dos frutos deseables de la mítica palmera datilera: el fruto de la iluminación y el fruto de la vida inmortal. La figura femenina de la izquierda, ante la serpiente, es casi con certeza la diosa Gula-Bau (una contraparte, como hemos dicho, de Deméter y Perséfone ), mientras que el hombre de la derecha, que no es mortal sino un dios, como sabemos por su corona lunar con cuernos, es con igual seguridad su amado hijo-marido Dumuzi , Hijo del Abismo: Señor del Árbol de la Vida [...]". [7]
Collon sostiene con razón que este sello en particular pertenece a la tradición bien establecida de la escena del banquete acadio. Para probar su argumento, señala varias características del llamado sello de "Adán y Eva" que pueden encontrarse en imágenes contemporáneas. En primer lugar, existe una larga tradición en el arte mesopotámico de representar figuras de cara a una planta central, en este caso una palmera datilera. Además, los cuernos de la figura sentada de la derecha indican un estatus divino, de acuerdo con las convenciones iconográficas de larga data. La identidad de la figura de la izquierda es probablemente un adorador, y no una mujer en absoluto, como supuso Fradenburgh. En cuanto a la serpiente, bien puede ser una representación de un dios-serpiente (como Nirah) o posiblemente un símbolo más general de regeneración y fertilidad.
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