El Árbol de Jesé es una representación artística de los antepasados de Jesucristo , mostrado en un árbol ramificado que surge de Jesé de Belén , el padre del rey David . Es el uso original del árbol genealógico como representación esquemática de una genealogía .
El Árbol de Jesé tiene su origen en un pasaje del Libro bíblico de Isaías que describe metafóricamente el descenso del Mesías y los cristianos aceptan que se refiere a Jesús . Las diversas figuras representadas en el linaje de Jesús provienen de los nombres enumerados en el Evangelio de Mateo y el Evangelio de Lucas .
El tema se ve a menudo en el arte cristiano , particularmente en el del período medieval . El ejemplo más antiguo es un manuscrito iluminado que data del siglo XI. Hay muchos ejemplos en los salterios medievales , por la relación con el rey David, hijo de Isaí, y escritor de los Salmos . Otros ejemplos incluyen vidrieras , tallas de piedra alrededor de los portales de catedrales medievales y pinturas en paredes y techos. El Árbol de Jesé también aparece en formas de arte más pequeñas, como bordados y marfiles.
Las representaciones del árbol de Jesé se basan en un pasaje del Libro de Isaías .
"Y saldrá una vara del tronco de Jesé, y un vástago crecerá de sus raíces" ( Versión King James ).
De la Biblia Vulgata Latina utilizada en la Edad Media:
et egredietur virga de radice Iesse et flos de radice eius ascendet (Isaías 11:1).
Flos , pl flores en latín significa flor. Virga es una "ramita verde", una "vara" o una "escoba", así como un conveniente juego de palabras con Virgo o Virgen, que sin duda influyó en el desarrollo de la imagen. Así, Jesús es la Virga Jesé o "tallo de Jesé".
En el Nuevo Testamento, dos de los escritores de los Evangelios trazan el linaje de Jesús : Mateo en orden descendente y Lucas en orden ascendente. La descripción del Evangelio de Lucas en el capítulo 3 comienza con el mismo Jesús y se remonta desde Natán hasta David y luego hasta " Adán , que era [el hijo] de Dios". (Lucas 3:23–38) El Evangelio de Mateo comienza con las palabras: "El libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham". (Mateo 1:1) Con este comienzo, Mateo muestra la descendencia abrahámica y real, pasando por David , pero luego por Salomón .
Véase Genealogía de Jesús para obtener más explicaciones de las diferencias, pero ambos linajes permiten la interpretación de que Jesús es el "tallo de Jesé" por su descendencia del hijo de Jesé, David .
Las representaciones pictóricas del árbol de Jesé muestran un árbol o vid simbólico con ramas extendidas para representar la genealogía de acuerdo con la profecía de Isaías . El monje Hervaeus del siglo XII expresó la comprensión medieval de la imagen, basándose en el texto de la Vulgata : "El patriarca Isaí pertenecía a la familia real, por eso la raíz de Isaí significa el linaje de los reyes. En cuanto a la vara, simboliza María como flor simboliza a Jesucristo." [1] En el período medieval, cuando la herencia era de suma importancia, se puso mucho mayor énfasis que hoy en la ascendencia real real de Jesús, especialmente por parte de la realeza y la nobleza, incluidos aquellos que se habían unido al clero. Entre ellos, estos grupos fueron responsables de gran parte del mecenazgo de las artes.
Durante la época medieval, el símbolo del árbol como expresión de linaje fue adoptado por la nobleza y pasó a ser de uso común inicialmente en forma de árbol genealógico y más tarde como modo de expresar cualquier línea de descendencia. La forma se utiliza ampliamente como tabla en disciplinas como la biología . También se utiliza para mostrar líneas de responsabilidad en estructuras de personal como departamentos gubernamentales. [2]
El árbol de Jesé ha sido representado en casi todos los medios del arte cristiano. En particular, es objeto de numerosas vidrieras y manuscritos iluminados . También se encuentra en pinturas murales , tallas arquitectónicas, monumentos funerarios, baldosas y bordados . Generalmente sólo unos pocos de los individuos más conocidos, como los reyes David y Salomón, están representados en los árboles de Jesse, en lugar de un intento de mostrar todo el linaje.
Las primeras representaciones del pasaje de Isaías, de alrededor del año 1000 d.C. en Occidente, muestran un "brote" en forma de tallo recto o rama florida sostenido en la mano con mayor frecuencia por la Virgen, o por Jesús cuando lo sostiene María. , por el profeta Isaías o por una figura de un antepasado. El brote como atributo actuaba como recordatorio de la profecía, véase también la tradición, aparentemente más antigua, de la Rosa de Oro regalada por el Papa. [3] En el mundo bizantino, el Árbol aparece sólo como un árbol de aspecto normal en el fondo de algunos belenes, también como un recordatorio para el espectador. [4] De hecho, el árbol siempre fue mucho más común en el norte de Europa, donde pudo haberse originado, que en Italia.
Existen también otras formas de representación de la Genealogía de Jesús que no emplean el Árbol de Jesé , el ser más famoso pintado en la Capilla Sixtina por Miguel Ángel .
La forma típica de la imagen.
La forma más típica que adopta el Árbol de Jesé es mostrar la figura de Jesé , a menudo más grande que todos los demás, reclinado o durmiendo (quizás por analogía con Adán cuando le cortaron una costilla) al pie del espacio pictórico. De su costado o de su ombligo brota el tronco de un árbol o de una enredadera que asciende ramificándose a ambos lados. En las ramas, generalmente rodeadas por zarcillos de follaje formalmente ondulados, hay figuras que representan a los antepasados de Cristo. El tronco generalmente asciende verticalmente hasta María y luego Cristo en la cima.
El número de figuras representadas varía mucho, dependiendo de la cantidad de espacio disponible para el diseño. Como máximo, si se utiliza la ascendencia más larga de Lucas, hay 43 generaciones entre Jesé y Jesús. La identidad de las figuras también varía y es posible que no se especifique, pero generalmente se incluyen a Salomón y David , y a menudo todos se muestran con coronas. La mayoría de los árboles de Jesé incluyen a María inmediatamente debajo de la figura de Jesús (o, en el período gótico, muestran a la Virgen y el Niño), enfatizando que ella fue el medio por el cual nació el retoño de Jesé . Véase, por ejemplo, el Sermón 24 de San León Magno : "En cuya vara, sin duda, se predice la bienaventurada Virgen María, que brotada del linaje de Isaí y de David y fecundada por el Espíritu Santo, dio a luz una nueva flor de carne humana. , convirtiéndose en virgen-madre". [5] San José rara vez se muestra, aunque a diferencia de María es un eslabón en las genealogías del Evangelio. En la Edad Media se creía que la Casa de David sólo podía casarse entre sí y que descendía independientemente de Jesé. A veces Jesús y otras figuras se muestran en las copas de flores, como el fruto o la flor del Árbol. [1]
El árbol de Jesé fue la única profecía del Antiguo Testamento que se ilustró tan literal y frecuentemente, y por eso también llegó a representar a los Profetas y sus predicciones de Cristo en general. Tanto la ventana de St-Denis como la de Chartres incluyen columnas de profetas, al igual que muchas representaciones. A menudo llevan banderolas con una cita de sus escritos y pueden señalar a Cristo como el Mesías predicho. [1] La inclusión de reyes y profetas fue también una afirmación de la inclusión y relevancia en el canon bíblico de libros que algunos grupos habían rechazado en el pasado. [6]
Si bien fue particularmente popular en la época medieval , también hubo muchas representaciones del árbol de Jesé en el arte neogótico del siglo XIX. El siglo XX también ha producido una serie de buenos ejemplos.
La representación más antigua conocida del árbol de Jesé se puede fechar firmemente en 1086 y se encuentra en el Códice Vyšehrad , los Evangelios de la coronación de Vratislav II , el primer monarca de Bohemia , que anteriormente era un ducado. [7]
En un artículo que analiza esta imagen, JA Hayes Williams señala que la iconografía empleada es muy diferente de la que normalmente se encuentra en este tipo de imágenes, lo que, según ella, se relaciona con una afirmación de la realeza legítima del patrón real. La página que muestra el Árbol de Jesé va acompañada de otras páginas iluminadas , cuatro de las cuales representan a los Ancestros de Cristo . El Árbol de Jesé no se ha utilizado para sostener varias figuras, como es habitual. En cambio, el pasaje de Isaías ha sido descrito de una manera muy literal. En la imagen, el profeta Isaías se acerca a Isaí , de cuyos pies brota un árbol, y lo envuelve con una pancarta con palabras que se traducen literalmente como: "Una pequeña vara de Isaí da lugar a una flor espléndida", siguiendo el lengua de la Vulgata. En lugar de los antepasados que se ven en representaciones posteriores, siete palomas (con aureolas ) se posan en las ramas. Estos, con un motivo del arte bizantino , representan los Siete dones del Espíritu Santo descritos por el apóstol Pablo . [7] [8] Williams continúa comparándola con otras dos imágenes famosas, la ventana del Árbol de Jesé en la Catedral de Chartres y la Biblia de Lambeth en Inglaterra. [7]
Williams dice:-
"Si bien las representaciones del Árbol de Jesé se originaron en Bohemia, el concepto se hizo muy popular en toda Europa y las Islas Británicas. En sesenta años, la composición explotó y se expandió, con elementos originales reorganizados y agregados nuevos". [7]
Sin embargo, esta afirmación de origen bohemio puede ser algo exagerada, ya que hay una versión incipiente en un manuscrito anglo-normando de fecha similar al Códice Vysehrad. [9]
En las primeras décadas del siglo XII, los primeros iluminadores cistercienses de la abadía de Cîteaux desempeñaron un papel importante en el desarrollo de la imagen del árbol de Jesé, que se utilizó para contrarrestar las renovadas tendencias a negar la humanidad de María, que culminaron en el catarismo. . Sin embargo, a medida que Bernardo de Claraval, fuertemente hostil a las imágenes, aumentó su influencia en la orden, cesó el uso de imágenes. [10] La Biblia de Lambeth está fechada entre 1140 y 1150. La ilustración del Árbol de Jesé aparece al comienzo de Isaías y difiere mucho de la anterior, ya que tiene una forma mucho más familiar tanto en las versiones manuscritas como en vidrieras. En él, Jesse yace en el borde de la página con el árbol brotando de su costado. Las ramas del árbol se representan como zarcillos circulares muy formalizados que encierran seis pares o tríos de figuras. En el centro, alta y muy estilizada de la misma manera que las estatuas columnares del siglo XII, se encuentra una Santísima Virgen María de cuerpo entero de cuya cabeza brotan zarcillos que encierran un busto de su Hijo, Jesús . Está rodeado por las siete palomas con las alas extendidas; esta se convirtió en la descripción habitual de ellos. Cuatro Profetas con volutas ocupan medallones en las esquinas.
El Árbol aparece en varias otras Biblias románicas además de la Biblia de Lambeth , generalmente como una gran inicial historiada al comienzo de Isaías o Mateo. La Biblia de Saint-Bénigne es quizás la primera aparición, con sólo Jesé y las palomas de los "Siete Dones". La Biblia de los Capuchinos (ver imagen) es un ejemplo posterior, c. 1180, en el que un árbol de Jesé forma la L de Liber Generationis... al comienzo del Evangelio de Mateo . [11]
El Árbol también se encuentra a menudo en los Salterios , especialmente en los manuscritos ingleses, que ilustran la B inicial del Beatus Vir , el comienzo del Salmo 1 , que a menudo ocupa una página entera. A veces ésta es la única página completamente iluminada, y si está historiada (es decir, contiene una escena ilustrada), el tema habitual es el Árbol. Cuando no estaba historiado, el inicial durante unos doscientos años había estado compuesto o lleno de zarcillos de plantas en espiral, a menudo con animales u hombres atrapados en ellos, por lo que el desarrollo del árbol fue un paso relativamente fácil. De hecho, aunque se creía que David, el hijo de Jesé, era el autor de los Salmos , se ha sugerido que la tradición de usar un árbol de Jesé aquí surgió en gran medida porque era un diseño imponente que funcionaba bien al llenar una forma de B grande.
Un ejemplo temprano es el Salterio de Huntingfield de finales del siglo XII, y uno especialmente espléndido de principios del siglo XIV es el Salterio de Gorleston en la Biblioteca Británica . [12] En estos y en la mayoría de los otros ejemplos, Jesé se encuentra en la parte inferior de la B, y la Virgen no es más grande que otras figuras. En el recientemente redescubierto Salterio de Macclesfield, de alrededor de 1320, otro árbol muy elaborado [13] crece más allá de la B, enviando ramas alrededor de los lados y la parte inferior del texto. En el Salterio y Horas de Juan, duque de Bedford (Biblioteca Británica, agregar MS 42131), de aproximadamente 1420-23, el Árbol enmarca la parte inferior y ambos lados de la página, mientras que la B inicial en la parte superior de la página contiene la unción. del rey David .
Algunos manuscritos continentales dan a la escena una página entera sin inicial. Aparecen "varias selecciones" de los elementos, y en las esquinas o al lado hay profetas y, a veces, incluso la Sibila de Cumas (Salterio de Ingeburg, c. 1210). Un Leccionario de Colonia anterior a 1164 muestra inusualmente a Jesé muerto en una tumba o ataúd, de donde crece el árbol. [4] Las representaciones románicas suelen mostrar a Jesé durmiendo en campo abierto o en un sencillo sofá; todo lo que se puede decir de la Biblia sobre sus circunstancias es que tenía ovejas que David pastoreaba. En el período gótico se encuentran árboles pequeños en muchos tipos de manuscritos, y Jesse suele alojarse más cómodamente en una cama grande.
Las vidrieras fueron un medio popular utilizado en muchas épocas para iluminar los misterios sagrados de la relación del Antiguo Pacto con la genealogía de Cristo en el Nuevo Pacto.
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Entre las famosas vidrieras de la catedral de Chartres , en el norte de Francia, se encuentra la ventana del Árbol de Jesse , de 1140-1150, en el extremo derecho de tres ventanas sobre el Portal Real y debajo del rosetón occidental . Se deriva de la forma compleja más antigua conocida (y casi con certeza la original) del árbol de Jesé , con el árbol surgiendo de un Jesé dormido, una ventana colocada en la basílica de Saint-Denis por el abad Suger alrededor de 1140, que ahora está profundamente restaurada. . [4] [14]
La ventana de Chartres consta de ocho paneles centrales cuadrados, con siete rectangulares a cada lado, separados, como es habitual en las ventanas del siglo XII sin tracería de piedra, por pesadas armaduras de hierro. En el panel central más bajo está reclinada la figura de Jesse, con el árbol elevándose en su centro. En cada una de las siete secciones se ramifica en un patrón regular de ramas en volutas, cada una con un manojo de hojas que adoptan la forma heráldica de la flor de lis , muy común en las vidrieras francesas. En el centro de cada panel hay una figura: David , Salomón , dos figuras más coronadas, María (madre de Jesús) y, rodeada por las palomas portadoras de los dones del Espíritu, una figura majestuosa de Cristo , más grande que el resto. En cada uno de los paneles más estrechos, bordeados por bordes ricamente estampados, se encuentran las figuras de catorce profetas portando pergaminos.
Aparte de la importancia teológica, el diseño es uno de los pocos temas que funciona muy bien como composición unificada para uno de los altos espacios verticales de las ventanas de las iglesias románicas y góticas; la mayoría de las otras ventanas altas estaban divididas en escenas separadas. Saint-Denis y Chartres proporcionaron un modelo para muchas otras ventanas similares, en particular las ventanas del Árbol de Jesse de la Catedral de Canterbury , c. 1200, probablemente también fabricado en Francia, y St. Kunibert, Colonia de 1220-1235. Referencias de sección: - Brown, [15] Lee, Seddon y Stephens. [dieciséis]
Se cree que un panel pequeño y muy fragmentado de una ventana de Jesse Tree , en la Catedral de York , es el vitral más antiguo que se conserva en Inglaterra, y data quizás de 1150. [15]
Esta ventana, que data del c. 1200, tuvo una historia desafortunada. Habiendo sobrevivido a la Disolución de los Monasterios , las depredaciones de los Puritanos y los estragos del tiempo, fue desmantelada y retirada, junto con muchas otras ventanas originales durante el siglo XIX y principios del XX, y sustituida por una copia. Afortunadamente, dos paneles supervivientes fueron devueltos más tarde y se encuentran en su lugar en la Capilla de la Corona [17] en el extremo este del edificio.
La Catedral de Wells tiene un raro ejemplo de una ventana intacta del Árbol de Jesse del siglo XIV que sobrevivió a la iconoclasia del siglo XVII y a las pérdidas de la Segunda Guerra Mundial. [18] La ventana está situada en lo alto del extremo oriental del coro. Los colores de esta ventana son rojo, amarillo, verde, blanco y marrón, con muy poco azul. La ventana es amplia para su altura, tiene siete luces y está rematada por tracería. En consecuencia, los zarcillos del Árbol se extienden hacia los lados y el panel central tiene sólo tres figuras: Jesé reclinado en la parte inferior; la Santísima Virgen sosteniendo en sus brazos al Niño Jesús y arriba, el Cristo crucificado. Hay catorce figuras más en la ventana, identificables en algunos casos por sus atributos, como el arpa de David y el modelo del Templo de Jerusalén de Salomón. Además de los zarcillos, las figuras están enmarcadas por marquesinas típicas del siglo XIV y bases que muestran el nombre de cada persona. Actualmente, la ventana se encuentra en proceso de conservación exhaustiva. [18]
La iglesia de Santa María en Shrewsbury, Inglaterra, contiene una enorme representación del árbol de Jesse del siglo XIV. Por tradición, se hizo para la iglesia franciscana de Shrewsbury, se trasladó a la iglesia de St Chad después de la disolución de los monasterios y luego a St Mary's en 1792. Aunque David y Charles Evans la restauraron en gran medida en 1858, gran parte del original Restos de cristal y está fechado entre 1327 y 1353.
Otros ejemplos se encuentran en la Sainte-Chapelle de París (1247), la Catedral de Le Mans (siglo XIII) y la Catedral de Evreux en Normandía (siglo XV).
Abadía de Dorchester, Dorchester, Oxfordshire
La ventana norte del santuario es única ya que combina tracería y escultura con vidrieras en un solo tema. Muestra la ascensión de Cristo desde Jesé . El árbol con cinco ramas onduladas talladas en follaje se eleva desde la forma esculpida yacente de Jesse. Gran parte del vidrio del siglo XIV está fragmentado, pero aún se encuentra en su tracería original. Las figuras de Cristo y la Virgen y el Niño con otras figuras están intactas. El vidrio contiene figuras de un Árbol de Jesé y figuras adicionales están talladas en parteluces de piedra.
Iglesia de San Leonardo, Leverington , Cambridgeshire
Una ventana del Árbol de Jesé restaurada del siglo XV en la capilla del extremo este de la iglesia. Trece de las figuras son originales, diecisiete están parcialmente restauradas y treinta y una son modernas. Los reyes están vestidos con jubones cortos que se comparan con figuras similares en el manuscrito de 1640 que representa las victorias de Eduardo IV que se encuentra en la Biblioteca Británica en Harley MS 7353.
Pozo Santo y Iglesia de San Dyfnog, Llanrhaeadr , Denbighshire, Gales.
La ventana del Árbol de Jesé fue realizada en 1533. La ventana representa a Jesé durmiendo en un jardín amurallado, de él surge un árbol genealógico de muchas ramas, en el que se pueden ver los reyes antepasados de Cristo. Las figuras se asemejan a naipes de "corte", que tomaron su forma aproximadamente en la época en que se hizo la ventana. [19]
Iglesia de Saint-Étienne, Beauvais , Francia
Una magnífica ventana renacentista de tres luces de Engrand Le Prince (1522-1524), con los antepasados reales ricamente vestidos con prendas de moda, elevándose de grandes vainas de flores. Jesse tiene una espléndida cama con dosel. En la tracería, la sección central tiene la forma de un Sagrado Corazón y contiene a la Virgen y al Niño Jesús surgiendo de un lirio y rodeados de una luz radiante.
Catedral Notre-Dame, Moulins , Centro de Francia
En la ventana del Árbol de Jesé, encima de Jesé, se puede ver a un rey a caballo del siglo XV o XVI.
Iglesia de San Bartolomé, Rogate, West Sussex.
La ventana Jesse de 1892 de Lavers & Westlake tiene un diseño colorido. Todas las figuras están sentadas en la vid excepto la Virgen María que está sentada dentro de una virga florecida, fuera de la vid. Sobre su cabeza hay siete palomas que representan los siete dones del Espíritu Santo. Las figuras en la ventana son; en la primera luz: Ezequías , Salomón , Melquisedec . Luz media: Jesé, David, la Virgen y el Niño Jesús de rodillas. Tercera luz: Josafat , Asa e Isaías . La ventana de tres luces está dedicada al Honorable JJ Carnagie, nacido el 8 de julio de 1807 y fallecido el 18 de enero de 1892, colocada en la iglesia por Henry Allen Rolls (hermano del cofundador de Rolls-Royce Limited ) en 1892. [20]
Capilla de la Casa Pusey, Oxford, Oxfordshire.
En la ventana este hay un Árbol de Jesse que conmemora a Pusey , quien fue uno de los líderes del Movimiento Oxford del siglo XIX en la Iglesia de Inglaterra. Pusey murió en 1882 y Pusey House se estableció como su monumento. La ventana es de Sir Ninian Comper y contiene figuras de profetas del Antiguo Testamento y padres de la Iglesia, que representan algunas de las áreas de su estudio, en torno a Cristo en Majestad y la Virgen y el Niño. Se puede ver la figura de Pusey, arrodillada en la base de la segunda luz desde la derecha.
Iglesia de Santa María de la Asunción, Froyle, Hampshire
La ventana este del Árbol de Jesé con 5 luces es de Kempe/Burlison & Grylls 1896. Se pueden ver diecinueve figuras, entre ellas Jesé, el rey David, el rey Salomón, la Santísima Virgen María y el Niño. [21]
Iglesia de San Mateo, Newcastle, Northumberland.
Ventana del árbol de Jesse de Kempe 1899. [22]
Iglesia de San Pedro, Stonegate, Wadhurst, E.Sussex
La ventana de cinco luces hacia el oeste es una ventana del Árbol de Jesse hecha por James Powell & Sons, Londres en 1910. Representa a 21 personajes, incluidos Jesse, el rey David, el rey Salomón, la Virgen María y el Niño. [23]
Iglesia de Todos los Santos, Hove, East Sussex
La ventana del Árbol de Jesse en el extremo oeste del pasillo sur es de Clement Bell, instalada por la firma Clayton & Bell en 1924. La ventana encarna una profusión de colores ricos y profundos, rojos, azules, verde oscuro, malva y dorado. Tiene cuatro secciones verticales, coronadas por inserciones de cuatro hojas que representan a la Madre y el Niño, flanqueados por José y Jacob . A continuación, se muestra con atuendo real el linaje genealógico de José con algunos de sus antepasados de la casa de David , Salatiel , Zorobabel , Sadoc , Matán , Ozías , Josafat , Ezequías , Josías , Roboam , el rey David , Salomón y Asa . Debajo de ellos está el profeta Isaías y Jesé yacente, y en la esquina inferior Mateo registra estos detalles al comienzo de su evangelio. [24]
Iglesia de San Jorge, Slough, Britwell, Berkshire.
En el inventario de la iglesia se menciona una ventana del Árbol de Jesé con cinco luces. Una enorme y espectacular ventana de vidrio de 25 mm (1 pulgada) de espesor, empotrada en hormigón y realizada por James Powell & Sons y John Baker en 1960, fue demolida en octubre de 2004.
Iglesia de San Juan Bautista, Claines, Worcester
Esta iglesia tiene un hermoso pavimento de mosaico del siglo XIX que representa el Árbol de Jesé. Fue diseñado y ejecutado por Aston Webb . [25]
Iglesia de Santiago, Portsmouth, Milton, Hampshire
La consagración de la iglesia de Santiago tuvo lugar en 1913, construida sobre un eje norte-sur en forma gótica. La adición de la vidriera este del Árbol de Jesé, insertada para conmemorar el 21 aniversario de la iglesia (1954). La ventana de Sir Ninian Comper muestra el descenso de Jesús, a través de María, del rey David, el hijo menor de Jesé, el belémita .
Iglesia de San Andrés, Swavesey , Cambridgeshire
La ventana este de Lady Chapel contiene un Árbol de Jesse de 1967 de Francis Skeat . [26] En las cartas al titular y a los celadores de la iglesia, Skeat escribe: [27]
"El esquema de ventana de mi diseño pretende simbolizar el descenso de Nuestro Señor de Abraham y los patriarcas como se detalla en el primer capítulo del Evangelio de San Mateo. No es simplemente un árbol de Jesé, ya que se remonta a antes de su tiempo... ........."
Jesse aparece en la luz de la derecha y está de pie mirando hacia la izquierda. Las figuras en la ventana son: - primera luz, Booz ; segunda luz, Rut y sobre ella Jacob ; luz media, Abraham e Isaac ; sobre ellos, la Santísima Virgen María y el Niño; en la cima, Asá ; cuarta luz, David con Salomón encima de él; Quinta luz, Jesse.
El texto en la parte inferior de la ventana dice: -
Quien por nosotros los hombres y por nuestra Salvación descendió del cielo, y se encarnó por obra del Espíritu Santo de la Virgen María, y se hizo hombre.
Catedral Notre-Dame, Clermont-Ferrand, Francia
Rosetón del Árbol de Jesé 1992; con en el centro la Virgen sentada, coronada, y en su regazo el Cristo-niño con los brazos extendidos. Ocho medallones de vidrio que lo rodean contienen a Jesse acostado en el medallón inferior, otras figuras, incluidos David y Salomón, cada una sosteniendo pergaminos, y en el medallón superior, el Espíritu Santo representado por una paloma.
Abadía de San Luis, San Luis. Estados Unidos
Esta abadía recién construida tiene una ventana del Árbol Jesse, un proyecto de bellas artes realizado por estudiantes que hicieron la ventana durante un período de cuatro años y medio. Veintiún paneles componen la ventana Jesse Tree de 16' × 5', basada en el Jesse Tree del siglo XII de la catedral de Chartres . Inspirándose en el diseño, los estudiantes han comenzado a crear su propio vitral que representa el linaje de St. Louis Priory School.
Catedral de Llandaff, Cardiff, Gales
La ventana del Árbol de Jesse de Geoffrey Webb es una característica de Lady Chapel y marca la primera etapa en la restauración de la catedral luego de los daños sufridos en la Segunda Guerra Mundial.
Basílica de la Virgen Jesé , Hasselt
Después de la destrucción del edificio durante la Segunda Guerra Mundial.
Collégiale de Romont (Friburgo), Suiza
Serie de vidrieras del pintor franco-argentino Sergio de Castro sobre el tema Los profetas, con el árbol de Jesé, 1980.
El gran techo plano de madera de la iglesia de San Miguel, Hildesheim, de c. 1200 tiene espacio para incluir un complejo esquema iconográfico basado en el árbol, que engloba a Adán y Eva , los Profetas y los Cuatro Evangelistas . (el techo completo se ilustra a continuación) Las pinturas sobre paneles son raras, pero un ejemplo alemán de c. 1470 ( Darmstadt ) muestra un Árbol en el exterior de las alas de un tríptico . [4] Un gran óleo barroco polaco de Michael Willmann (1678, Kościół Wniebowzięcia NMP, Krzeszów) muestra una escena de apoteosis barroca típicamente abarrotada, con finos zarcillos entrelazados alrededor de las figuras, pero sin sostenerlas.
El techo de la nave de la catedral de Ely fue pintado con un esquema bastante similar al de Hildesheim por el caballero artista Henry Styleman Le Strange , quien comenzó en 1858. Después de su muerte (sin dejar dibujos detallados para el resto) en 1862, fue completado por otro aficionado. El artista Thomas Gambier Parry utiliza su proceso especial Gambier Parry con aceite de lavanda . [28]
Los árboles de Jesé, de escala relativamente pequeña, ocupan posiciones destacadas en muchas iglesias medievales, sobre todo debajo de una estatua de Santiago en la columna central de la famosa entrada principal (el Pórtico de la Gloria de 1168-1188) de la Catedral de Santiago de Compostela. . Otra obra maestra de la talla en piedra románica, el claustro del Monasterio de Santo Domingo de Silos , presenta un Árbol sobre tabla plana tallado en relieve . Varias catedrales francesas del siglo XIII tienen árboles en los arcos de las puertas: Notre-Dame de Laon , la catedral de Amiens y Chartres (arco central, portal norte, así como la ventana). Sin embargo, en su mayoría muestran a los antepasados en arquivoltas a ambos lados de un arco, y aunque están conectados por zarcillos, la coherencia de la imagen se pierde bastante. Otra forma popular de mostrar la ascendencia de Cristo era tener una fila o galería de estatuas de los reyes de Judá (parte del linaje ancestral de Jesé) en la fachada, como en Notre Dame de París , pero estas también van más allá de la imagen. del Árbol. [1] En una versión abreviada, una estatua de la Virgen y el Niño en un trumeau de entrada a la catedral de Friburgo está sostenida por un Jesse durmiendo en una silla (c. 1300). [4]
Iglesia de San Cuthbert, Wells, Somerset. La iglesia de St Cuthbert anteriormente tenía un Árbol de Jesé esculpido que formaba el retablo en su crucero sur, y sus componentes estaban dispuestos alrededor de la ventana este. El contrato sobrevive y muestra que fue elaborado en 1470 por John Stowell. Fue destruido durante la Reforma o Interregno , pero el contorno de la figura de Jesé aún es visible, y también sobreviven muchos fragmentos de escultura. [29]
Priorato de Christchurch, Dorset. Christchurch Priory contiene un retablo audazmente tallado en alto relieve de la década de 1350 con la forma del Árbol de Jesé. Sobreviven todas las figuras de Jesé, el rey David y otro profeta; y Cristo es representado como parte de un belén . [30]
Iglesia Prioral de Santa María, Abergavenny, Gales. La Iglesia Prioral de Santa María, Abergavenny , anteriormente albergaba una composición del siglo XV, descrita por Thomas Churchyard en 1587 como "una de las obras más famosas de una genealogía de reyes, llamada la raíz de Jesse". [31] Para esta fecha había sido destruido durante la Reforma , pero lo que sobrevive es la figura yacente del propio Jesse, más grande que el tamaño natural, tallada en una sola pieza de roble. Andrew Graham-Dixon la ha descrito como "la talla de madera más impresionante que ha escapado de las hogueras de la Reforma en Gales"; [32] y por Phillip Lindley como "sin duda una de las mejores piezas de escultura en madera del siglo XV que quedan en Inglaterra o Gales". [33] No está claro qué forma tomó originalmente el resto del árbol, pero en 2016 se instaló en la iglesia una nueva vidriera de Jesse diseñada por Helen Whittaker, incorporando el Jesse de madera a su pie. [34] [35]
Capilla de la Casa de Abbotsford, Abbotsford, Nr Melrose, Borders, Escocia. La Capilla de Abbotsford House , construida en 1855 por Charlotte, la nieta de Sir Walter Scott , alberga un frente de altar gótico flamenco de madera tallada y pintada de c. 1480, que representa el Árbol de Jesé. Fue comprada por su marido, James Hope-Scott. [36]
Iglesia de San Francisco, Oporto, Portugal. Árbol de Jesé del siglo XVIII tallado en madera de estilo barroco , es tridimensional y tiene figuras coloreadas y doradas posadas entre sus ramas. Trece figuras con la figura de Jesse con barba negra tumbada en el fondo. El árbol culmina con una imagen de la Virgen y el Niño y una paloma encima de ellos. A ambos lados del árbol hay otras figuras que parecen estar cantando o leyendo un libro abierto que sostienen. [37]
Marfil de Baviera El reverso rectangular de un peine de marfil (derecha) de Baviera , de aproximadamente 1200, está delicadamente tallado con una escena del Árbol de Jesé , que muestra a Jesé acostado con el árbol emergiendo de su ombligo. Dos brazos forman una mandorla alrededor de la Santísima Virgen María , que levanta una mano para sostener al niño Cristo, mientras que con la otra sostiene un pergamino. Un profeta está a cada lado.
San Zeno, Verona Una puerta oeste de bronce de la Basílica de San Zenón en Verona tiene un Árbol en relieve de alrededor de 1138 en un solo panel, con Jesé, Cristo y cuatro antepasados.
Basílica de San Marcos , Venecia Un gran árbol de mosaico fue colocado en la pared norte del crucero norte en la década de 1540, por los hermanos Bianchini como mosaiquistas, siguiendo un diseño de Salviati .
Custodia de Augsburgo Una custodia de Augsburgo de finales del siglo XVII incorpora una versión del diseño tradicional, con Jesé dormido en la base, el árbol como tallo y Cristo y doce antepasados dispuestos alrededor del soporte para la hostia. [4]
Catedral Notre-Dame, Amberes, Bélgica. Una capa bordada que representa el Árbol de Jesé. [38]
Iglesia de la Abadía, Abadía de Buckfast , Devon
La iglesia fue reconstruida sobre cimientos medievales entre 1905 y 1937. El suelo de mármol de la Capilla de la Virgen representa el Árbol de Jesé realizado en los propios talleres de la Abadía en mosaico de estilo bizantino .
La Iglesia de la Natividad , Belén, Territorios Palestinos Un gran bajorrelieve del Árbol de Jesé obra del escultor religioso Czesław Dźwigaj se incorporó a la Iglesia de Santa Catalina dentro de la Iglesia de la Natividad en Belén en 2009, como regalo del Papa. Benedicto XVI durante su viaje a Tierra Santa . Con unas medidas de 3,25 metros de ancho por 4 metros de alto, su foco es un olivo que representa el Árbol de Jesé, que muestra el linaje de Cristo desde Abraham hasta San José y otros motivos bíblicos. Situado en el pasaje utilizado por los peregrinos que se dirigían a la Gruta de la Natividad, el bajorrelieve también incorpora simbolismos del Antiguo Testamento . La parte superior está dominada por una figura coronada de Cristo Rey posando con los brazos abiertos bendiciendo la Tierra. [39]
El recurso simbólico del Árbol de Jesé ha aparecido en los himnos cristianos desde al menos el siglo VIII , cuando Cosme el Melodista escribió un himno sobre la Virgen María floreciendo de la raíz de Jesé, Ραβδος εκ της ριζης (traducido en 1862 por John Mason Neale como "Vara de la raíz de Jesé"). [40] [41]
Virga Jesse floruit , expresión que hace referencia a la Virgen María y al nacimiento de Cristo, [42] musicalizada, por ejemplo,
Además, el Árbol de Jesé también aparece referenciado en la serie medieval de poemas líricos conocida como las Cantigas de Santa María , escritas durante el reinado de Alfonso X en el siglo XIII. Cantiga 20, "Virga de Jesse" hace uso del Árbol de Jesse en el estribillo de la canción, demostrando aún más su influencia en la cultura y el pensamiento medieval:
El símbolo de la Virgen María como una rosa que florece en el Árbol de Jesé forma la imagen central del himno alemán del siglo XV, Es ist ein Ros entsprungen , comúnmente cantado con una melodía de Michael Praetorius . Existen varias traducciones de este himno popular, incluida "Lo, How a Rose E'er Blooming" (1894) de Theodore Baker y "A Spotless Rose" de Catherine Winkworth . Los escenarios musicales populares incluyen obras de Johannes Brahms y Herbert Howells . [41] [48] [49]
El árbol crismon y el calendario de Adviento han sido utilizados por los cristianos , quienes pueden usar el término "árbol de Jesse" para referirse a ellos, aunque el árbol no suele mostrar a Jesé ni a los Ancestros de Cristo, por lo que puede tener poca o ninguna relación con el tradicional Árbol de Jesé. Esta forma es un cartel o un árbol real en la iglesia o en el hogar, que durante el transcurso del Adviento se adorna con símbolos (Chrismons) para representar historias previas al cuento navideño , en beneficio de los niños. Los símbolos son simples, por ejemplo una zarza ardiente para Moisés y un carnero para Isaac . [50]
![Michael Willmann 1678, polaco, óleo sobre lienzo, "Árbol genealógico de Cristo", Iglesia de la Asunción de la Santísima Virgen María, Krzeszów.[51]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Rodowod_Chrystusa.jpg/1280px-Rodowod_Chrystusa.jpg)
