La poesía de las Seis Dinastías se refiere a aquellos tipos o estilos de poesía particularmente asociados con la era de las Seis Dinastías de China (220 d. C. - 589 d. C.). Esta poesía refleja uno de los florecimientos más importantes del mundo de la poesía, además de ser un período único en la poesía clásica china, que, durante este período de tiempo, desarrolló una poesía con especial énfasis en el amor romántico , los roles de género y las relaciones humanas. La era de las Seis Dinastías a veces se conoce como la "Era de la Fragmentación", porque China en su conjunto durante este período careció de unificación como estado, al menos durante un período prolongado de tiempo; y, en cambio, muchos estados surgieron y cayeron, a menudo superponiéndose en su existencia con otros estados. Cuáles de los diversos estados y dinastías constituyeron las "6" dinastías del período de las Seis Dinastías varía un poco según cuál de los criterios de selección tradicionales se elija. La era de las Seis Dinastías abarca varios períodos principales que se superponen en cierta medida, entre los que se incluyen los siguientes: los Tres Reinos (220-280), la dinastía Jin (266-420, en dos partes aproximadas, Jin Occidental 266-316 y Jin Oriental 317-420), los Dieciséis Reinos (también conocidos como los "Dieciséis Estados", 304 a 439), y las Dinastías del Sur y del Norte (420-589). A veces, se producen discrepancias cronológicas con respecto a los turbulentos acontecimientos políticos de la época, de los que se derivan estas designaciones tradicionales de eras históricas, junto con la cronología algo diferente de los desarrollos poéticos (en comparación con los políticos). Por lo tanto, ni las vidas de los poetas ni las tendencias en su poesía encajan de manera suave y prolija con las fechas de estos períodos. Además, las conversiones al sistema de datación de la Era Común pueden crear más complicaciones. Sin embargo, independientemente de las dificultades cronológicas, los principales avances de la poesía durante las Seis Dinastías incluyen la formalización de la distinción entre el yuefu regular de la era Jian'an y la poesía de estilo shi , un mayor desarrollo del fu , trabajo teórico sobre la técnica y la preservación tanto de las Seis Dinastías como de la poesía anterior mediante la recopilación y publicación de muchas de las piezas que sobreviven hoy en varias antologías que consisten total o parcialmente en poesía.
El período poético de las Seis Dinastías formó un vínculo importante entre el estilo de balada popular ( yuefu ) prominente en la poesía de la dinastía Han y el posterior resurgimiento y experimentación con las formas más antiguas durante la dinastía Tang . Incluso antes del final formal de la dinastía Han, los desarrollos poéticos típicos de esa era habían comenzado a dar paso al estilo Jian'an, al igual que el poder político de Han cedió cada vez más al poder creciente de varios hegemones regionales, incluidos Cao Cao y la familia Cao. La familia Cao estuvo involucrada poéticamente en este proceso hacia el final de la era Han y en el comienzo de la posterior era de los Tres Reinos, uno de cuyos reinos fue fundado por la familia Cao como dinastas. El nuevo estado de la familia Cao, al que llamaron Wei, también fue el área de base del clan Sima, que aumentó en poder con el tiempo, hasta que uno de los miembros de la familia Sima se convirtió en el emperador Wu de Jin . La primera fase de esta dinastía Jin , conocida como Jin occidental, proporcionó un período unificado para China (266-316), pero carente de estabilidad a largo plazo. Después de este período, los Jin cedieron el control del norte a varios estados sucesores. Sin embargo, la dinastía Jin en su conjunto fue bastante productiva en poesía, tanto obras originales como colecciones y críticas. La división norte-sur continuó como una característica importante en el panorama de la poesía china hasta la eventual reunificación de la dinastía Sui , que pronto dio paso a la estabilidad relativamente unificada y a largo plazo de la dinastía Tang , y a una era poética completamente nueva de la poesía Tang .
El legado poético recibido durante la dinastía Han incluye las tradiciones poéticas clásicas de Shi Jing y el proto -Chu Ci . Los desarrollos específicos de la poesía Han incluyeron los desarrollos en la línea de estas dos tradiciones y las letras del estilo de balada popular ejemplificadas en la tradición de la Oficina de Música ( yuefu ).
El desarrollo de la poesía china no se corresponde con precisión con la datación convencional de la historia china por dinastía, a pesar de ciertas correspondencias entre las tendencias políticas y poéticas, siendo especialmente problemático el período de transición real entre dinastías. Este es de hecho el caso al discutir los poetas importantes de finales del período Han y principios de las Seis Dinastías, incluido el famoso general Cao Cao (155-220), que puede considerarse en este período, aunque en realidad comenzó su carrera en la era Han tardía/oriental. Es decir, los años finales al final de la dinastía Han y durante los cuales la familia Cao estaba ascendiendo, o ascendiendo, a la prominencia se conocieron como la era Jian'an (196-220). El Jian'an era técnicamente un nombre de era china de la dinastía Han que se refería aproximadamente a los años 196-220, durante el reinado nominal del emperador Xian de Han , durante el final de la dinastía Han . El siguiente período importante se conoce como la era de los Tres Reinos , debido a los tres reinos que sucedieron a la dinastía Han y procedieron a competir entre sí por la sucesión al imperio Han. Estos 3 estados sucesores son Wei (también conocido como Cao Wei, 220-266), Shu (también conocido como Shu Han, 221-263) y Wu (también conocido como Wu Oriental o Sun Wu, 229-280). La poesía jian'an se fusiona con la poesía temprana de las Seis Dinastías de los primeros Tres Reinos, tanto en términos de estilo como en algunos casos de los poetas reales, aunque la epidemia de peste de 217-218 mató a 4 de los 7 Maestros de Jian'an, [1] y las tasas de mortalidad fueron altas de lo contrario, en algunos casos el riesgo de ser asociado con lo que alguien escribió.
La familia Cao, desde 184 hasta 220, estuvo involucrada en las caóticas luchas internas entre señores de la guerra, en varias partes de China. En 220, Cao Pi fundó la dinastía Wei, o Cao Wei (220 d. C. - 266 d. C.), con su capital en Luoyang , en el norte de China. Su nombre proviene del año 213, cuando las posesiones feudales de Cao Cao recibieron el nombre de Wei; los historiadores a menudo agregan el prefijo Cao (曹, del apellido de Cao Cao) para distinguirlo de los otros estados de la historia china también conocidos como Wei. Sobreviven veinticuatro de los poemas de Cao Cao. Cao Cao y su hijo y sucesor en el poder, Cao Pi , fueron conocidos como mecenas de la literatura. [2] En conjunto, la familia Cao, especialmente el cuarto hijo de Cao Cao, Cao Zhi , en asociación con otros poetas ayudaron a formar el estilo Jian'an . [3] Cao Zhi también es conocido por su asociación con el poema dramáticamente compuesto y salvador conocido como " La cuarteta de siete pasos ". Cao Pi escribió un ensayo Siete eruditos de Jian'an que influyó en el desarrollo de la escuela de poesía Jian'an . Uno de los poetas patrocinados por Cao Cao y considerado uno de los "Siete eruditos de Jian'an" fue Xu Gan (170-217). [4] Otro poeta de este grupo fue Wang Can (177-217).
La parte media del período de los Tres Reinos, de 220 a 263, estuvo marcada por un acuerdo más estable política y militarmente entre tres estados rivales, Wei, Shu y Wu. La parte posterior de este período estuvo marcada por el colapso de la situación tripartita. Primero, en 263, se produjo la conquista de Shu por Wei . Mientras tanto, la familia Cao había ido perdiendo poder de forma constante ante la familia Sima y sus partidarios, en una serie de diversas intrigas y luchas internas. El clan Sima inicialmente estuvo subordinado a la dinastía Wei , pero a través de diversas intrigas y otros medios, la familia Sima y sus partidarios habían seguido ganando poder a expensas de la familia Cao y sus partidarios. En febrero de 266, Sima Yan (más tarde emperador Wu) obligó al emperador Cao Huan de Wei a abdicar el trono en su favor, poniendo fin a Wei y comenzando la dinastía Jin (como emperador Wu). Políticamente, fue una época peligrosa, especialmente para los leales a Wei, que consideraban que el ascenso del clan Sima era una usurpación. Poéticamente, fue una época propicia y alentadora para la poesía de reclusión, ya que varios poetas buscaron refugio de los peligros de la época, a menudo encontrándolo en entornos que incluían la naturaleza, la poesía, el vino y amigos ocasionales. Esto a menudo también tendía, explícitamente o simplemente por implicación, hacia una poesía de protesta.
Como se describe tradicionalmente, el grupo deseaba escapar de las intrigas, la corrupción y la atmósfera sofocante de la vida de la corte durante el final del políticamente tenso período de los Tres Reinos de la historia china y en el período temprano de la recién establecida dinastía Jin . Según la tradición, los miembros, Liu Ling (221-300), Ruan Ji (210-263), Ruan Xian (fl. siglo III), Xiang Xiu , Wang Rong (234-305) y Shan Tao (205-283) se reunieron en un bosque de bambú cerca de la casa de Xi Kang (también conocido como Ji Kang) (223-262), en Shanyang (ahora en la provincia de Henan ), donde disfrutaron, y elogiaron en sus obras, la vida sencilla y rústica. La crítica moderna sugiere que estas reuniones pueden haber sido hasta cierto punto virtuales. De cualquier manera, esta forma de vida contrastaba con la vida política en la corte. Los Siete Sabios enfatizaron el disfrute de la cerveza , la libertad personal, la espontaneidad y la celebración de la naturaleza. Los diversos 7 sabios tenían sus propias especialidades. Sin embargo, compartían la discusión filosófica, la producción musical y la bebida. [5] Burton Watson considera a Ruan Ji (cuyo nombre transcribe como Juan Chi) como el "primer poeta importante" que siguió el estilo poético Jian'an. [6] Ruan Ji ayudó a definir el desarrollo poético de las Seis Dinastías de los temas de reclusión y amistad. [7] Ayudó a desarrollar la forma poética shi de cinco caracteres que acababa de desarrollarse con los poetas Jian'an, pero la alejó de sus descripciones iniciales crudamente realistas de escenas particulares que podrían estar ante los ojos de los poetas hacia una declaración poética más generalizada, abstracta y simbólica. Ruan Ji también desarrolló el tema de la naturaleza, centrándose en "el paso del tiempo y el ciclo de las estaciones", que conducen a la muerte del individuo. Ruan Ji también se utilizó para desplegar la imagen de las aves como símbolos de libertad y capacidad de escapar de su situación dada. Burton Watson señala además la evidente falta de imágenes del vino en los poemas de Ruan que se conservan. No es que no lo conociera, pues incluso se dice que permaneció borracho durante dos meses para evitar un matrimonio indeseable, al que le instaron con tanta presión política que no pudo negarse abiertamente. [8]
Considerado un poeta y funcionario de la dinastía Jin , Zhang Hua [9] (232–300) nació en realidad antes de la creación de la dinastía Jin, sin embargo floreció poéticamente durante ella, y murió durante ella (como resultado de la Guerra de los Ocho Príncipes ). El poeta general y prolífico Lu Ji utilizó la cosmología neotaoísta para llevar la teoría literaria en una nueva dirección con su " Wen fu ", o "Ensayo sobre literatura" en la forma poética fu .
La dinastía Jin se dividió en una fase "oriental" y otra "occidental". Sin embargo, en realidad, esta descripción puede resultar menos útil que decir que, en términos de geografía general, la diferencia geográfica más evidente entre la primera y la segunda parte de la dinastía Jin fue la pérdida para el imperio de las partes septentrionales situadas por encima del río Huai. Sin embargo, los historiadores suelen centrarse en la ubicación de la capital en un eje este-oeste.
La dinastía Jin (266-420) unificó brevemente el imperio chino en 280, pero entre 291 y 306 una guerra civil multilateral conocida como la Guerra de los Ocho Príncipes azotó el norte de China y devastó esa parte del país. Durante los primeros trece años, se trató de una lucha violenta y mortal por el poder entre al menos ocho príncipes y varios duques de Jin. Luego, en 304 d. C., el líder de la antigua nación étnica independiente de los xiongnu del norte, bajo el mando de su recién declarado Gran Chanyu Liu Yuan (más tarde el príncipe Han Zhao), declaró la independencia, respaldado por un gran ejército que él mismo desplegó. Varios otros grupos no chinos se involucraron, en lo que se conoce como el levantamiento de Wu Hu , y en 316 el último príncipe Jin que quedaba en pie, ahora como emperador, gobernaba un imperio reducido a su antigua zona sur. Así, la historia de la dinastía Jin se puede dividir en dos partes, siendo la primera la dinastía Jin occidental (266-316) y la segunda la dinastía Jin oriental (317-420).
Sin duda, la poesía se desarrolló durante el Jin occidental (266-316), pero parte de ella está marcada por las turbulencias sociales y políticas asociadas a los diversos cambios de la época. Dado que el período abarcado es de unos 50 años, muchos poetas y tendencias poéticas trascienden estos límites un tanto arbitrarios.
La poesía de Jin oriental incluye obras en el área conocida como la forma literaria cuasi poética de fu . A veces se considera que el fu es poesía, a veces se considera prosa con cualidades poéticas. Este acercamiento entre prosa y poesía es típico de la literatura de finales de las Seis Dinastías, en general. Con el tiempo, uno de los legados perdurables de la literatura de finales de las Seis Dinastías, al menos durante la dinastía Tang, resultaría ser la reacción a los excesos en los que a veces se permitía. Es decir, hasta finales de la dinastía Tang, cuando la literatura igualmente densamente alusiva volvió a ponerse de moda. De todos modos, en o alrededor del período de la dinastía Jin oriental (317-420), se produjo mucha actividad poética, y a esto a veces se lo denomina "meridional".
EspañolLa reunión del Pabellón de las Orquídeas (353 d. C.) de 42 literatos, entre ellos Xie An y Sun Chuo, se celebró en el Pabellón de las Orquídeas cerca de Shaoxing, Zhejiang , durante el Festival de la Purificación de Primavera para componer poemas y disfrutar del vino. Los caballeros habían participado en un concurso de bebida: se hicieron flotar copas de vino por un pequeño arroyo sinuoso mientras los hombres se sentaban en sus orillas; cada vez que una copa se detenía, el hombre más cercano a la copa debía vaciarla y escribir un poema. Al final, veintiséis de los participantes compusieron treinta y siete poemas. El " Prefacio ( Lantingji Xu ) " de los poemas es particularmente famoso en lo que respecta al arte de la caligrafía.
También es significativa la poesía de las canciones de medianoche , también conocidas como canciones Ziye ( Tzu-yeh ), o estilo "Dama de la medianoche", que supuestamente se originó con una cantante profesional del siglo IV de nombre epónimo de la dinastía Jin del Este . [10] Incluidas en esta categoría de poesía erótica están tanto la colección temprana de piezas específicas como las piezas del género posterior que se basa estilísticamente en ellas. Las piezas originales están organizadas en 4 partes, de acuerdo con las cuatro estaciones; y, por lo tanto, las piezas posteriores muestran en consecuencia aspectos estacionales marcados.
Tao Yuanming, [11] también conocido como Tao Qian, [12] vivió entre 365 y 427. Tao fue uno de los poetas del sur de las Seis Dinastías: nació en la dinastía Jin del Este y vivió hasta la dinastía Liu Song que le siguió . Estuvo asociado con la formación del género poético Campos y Jardines . También fue un gran ejemplo de la poesía de reclusión. Y también es especialmente conocido por retratar la experiencia inmediata con el estilo de su propia voz natural. [13] Tao Qian fue contratado como funcionario por la corte Jin, famosamente por el salario de cinco medidas de arroz; pero, famosamente, renunció a favor de una vida de agricultura y poesía. Otra de las actividades favoritas de Tao (o al menos el resultado de la misma) era elaborar su propio vino casero . [14] De su poesía, Tao Yuanming tiene alrededor de 130 poemas sobrevivientes.
Xie Lingyun (385-433) fue considerado el progenitor y principal exponente de la poesía de la naturaleza o del paisaje centrada en las " montañas y los arroyos ", en contraposición a Tao Yuanming y el tipo de poesía de paisaje china de " campo y jardín ". Su poesía es alusiva y compleja, y utiliza muchas imágenes de colinas y naturaleza.
Otros poetas importantes de la dinastía Jin oriental incluyen a los dos héroes de Taikang Lu Ji (Shiheng) (261-303) y Pan Yue (247-300), Liu Kun (劉琨) y Guo Pu (276-324), también Yan Yanzhi (顏延之, 384-456, por lo que se le considera más a menudo como el poeta de la dinastía Liu Song ). Lu Ji está representado por su Wen fu . Pan Yue también escribió en la forma fu , y es recordado por sus tres poemas a su esposa fallecida. Guo Pu fue un autor prolífico cuyas obras incluyen prosa, poesía y fu .
Los Dieciséis Reinos fueron una colección de numerosos estados soberanos de corta duración en el norte de China y sus áreas vecinas (304-439), fundados después de que la dinastía Jin perdiera la parte norte de su territorio y se limitara a su antiguo territorio del sur, superponiéndose así cronológicamente al final de la dinastía Jin y al establecimiento real del período completo de las Dinastías del Sur y del Norte (420 a 589). Una poeta destacada de esta era, en algún momento del siglo IV, fue Su Hui , una poeta del antiguo estado Qin (351-394), que unificó el norte de China, en 376. Por lo general, para las poetas de este tiempo y lugar en la historia, casi todas sus obras literarias se han perdido. [15] Su única pieza sobreviviente es del género huiren shi ( poema palíndromo ).
Las dinastías del Sur (náncháo) comprenden a Liu Song , Qi del Sur , Liang y Chen , este período sigue al final de la dinastía Jin . Las dinastías del Norte (běicháo) incluyeron Wei del Norte (386-534), Wei del Este (534-550), Wei del Oeste (535-557), Qi del Norte (550-577) y Zhou del Norte (557-581 d. C.). Consideradas en conjunto, se las conoce como las dinastías del Sur y del Norte (420 a 589). Esta división entre el norte y el sur implicó varias consideraciones: muchas de ellas de naturaleza política y militar, junto con las barreras geológicas naturales que corren de este a oeste, especialmente el río Yangzi y la combinación del río Huai y las montañas Qin (Qín Lǐng). Yu Xin es uno de los pocos poetas que pueden asociarse tanto con el sur como con el norte durante este período.
Los "Tres Gigantes de Yuanjia" incluyen a Yan Yanzhi.
El período Yongming (Yung-ming) se extendió desde el año 483 hasta el 493. [16] Yongming era el nombre de la era del emperador Wu del Qi del Sur . Varios poetas estuvieron asociados con él.
Wang Jung (468-494) fue uno de los poetas más importantes de Yongming. Se involucró mucho en asuntos políticos, lo que finalmente resultó en su temprana muerte. [17]
Fan Yun (451–503) fue otro de los poetas Yongming.
Su Xiaoxiao (蘇小小, murió c. 501), también conocida como Su Xiao o "Pequeña Su", fue una famosa cantante y poeta de la ciudad de Qiantang (ahora Hangzhou, provincia de Zhejiang, China) en la dinastía Qi del Sur (479-502).
La dinastía Liang (502-557), también conocida como la dinastía Liang del Sur, fue la tercera de las dinastías del Sur. Fundada por la familia Xiao, su primer emperador fue Liang Wu Di. En 531, su hijo Xiao Gang (más tarde emperador Jianwen de Liang ) se convirtió en príncipe heredero, en cuya posición Xiao Gang practicó la poesía y se convirtió en mecenas de poetas. De esta actividad poética, especialmente importante es la antología Nuevas canciones de la Terraza de Jade , compilada por Xu Ling (507-83), bajo el patrocinio del príncipe heredero Xiao Gang (más tarde conocido como emperador Jianwen ). [18] La "Terraza de Jade" es al menos en parte una referencia a los lujosos apartamentos del palacio a los que a menudo se relegaba a las mujeres de clase alta, siendo una de las principales imágenes convencionales la de una hermosa concubina languideciendo en un confinamiento solitario, privada de amor. Las Nuevas canciones de la Terraza de Jade se han traducido popularmente al inglés. La colección contiene más de 600 piezas centradas en los ideales de belleza femenina, y algunos de los poemas son homoeróticos de manera natural, describiendo al joven amado en los mismos términos que la mujer amada en otras piezas. En otros casos, se muestra un "toque de fetichismo" en versos poéticos que describen los objetos asociados con los hombres o mujeres descritos en los poemas; es decir, sus dormitorios y salones de fiestas, los instrumentos musicales, lámparas o espejos que manejan, o la fina papelería en la que escriben sus notas de amor. [19]
El período de las Seis Dinastías terminó cuando China fue reunificada por la dinastía Sui . En términos de desarrollo poético, tanto la poesía de la dinastía Sui (589-618) como la de los primeros tiempos de la dinastía Tang estuvieron muy en deuda con la poesía de las Seis Dinastías. Varias influencias de la poesía de las Seis Dinastías incluyen tanto las que se refieren al estilo formalista como a los términos de contenido, como las referencias históricas. Algunas de las importancias de la era de las Seis Dinastías para la poesía incluyen la teoría de la poesía y la comprensión estética. Un ejemplo es La mente literaria y la talla de dragones de Liu Xie .
