La Revolución Francesa tuvo un gran impacto en Europa y el Nuevo Mundo. Los historiadores consideran en general la Revolución como uno de los acontecimientos más importantes de la historia europea. [1] [2] [3] A corto plazo, Francia perdió a miles de sus compatriotas en forma de emigrados , o emigrantes que deseaban escapar de las tensiones políticas y salvar sus vidas. Algunas personas se establecieron en los países vecinos (principalmente Gran Bretaña, Alemania y Austria), otras en Rusia y muchas también en Canadá y Estados Unidos. El desplazamiento de estos franceses condujo a una difusión de la cultura francesa, políticas que regulaban la inmigración y un refugio seguro para que los realistas y otros contrarrevolucionarios sobrevivieran a la violencia de la Revolución Francesa. El impacto a largo plazo en Francia fue profundo y moldeó la política, la sociedad, la religión y las ideas, y la política durante más de un siglo. Cuanto más cerca estaban otros países, mayor y más profundo fue el impacto francés, que trajo el liberalismo , pero también prácticas como la democracia directa y el terror revolucionario junto con el fin de muchas leyes y prácticas feudales o tradicionales. [4] [5] Sin embargo, también hubo una contrarreacción conservadora que derrotó a Napoleón , reinstaló a los reyes Borbones y de alguna manera revirtió las nuevas reformas. [6]
La mayoría de las nuevas naciones creadas por Francia fueron abolidas y devueltas a sus propietarios de antes de la guerra en 1814. Sin embargo, Frederick Artz enfatiza los beneficios que los italianos obtuvieron de la Revolución Francesa:
De la misma manera, en Suiza, Martin ha evaluado el impacto a largo plazo de la Revolución Francesa:
El mayor impacto se produjo en la propia Francia. Además de efectos similares a los de Italia y Suiza, Francia vio la introducción del principio de igualdad legal y la degradación de la alguna vez poderosa y rica Iglesia Católica a una simple oficina controlada por el gobierno. El poder se centralizó en París, con su fuerte burocracia y un ejército abastecido reclutando a todos los hombres jóvenes. La política francesa estaba permanentemente polarizada: "izquierda" y "derecha" eran los nuevos términos para designar a los partidarios y opositores de los principios de la Revolución.
Los cambios en Francia fueron enormes; algunos fueron ampliamente aceptados y otros fueron duramente cuestionados hasta finales del siglo XX. [8] Antes de la Revolución, el pueblo tenía poco poder o voz. Los reyes habían centralizado tan completamente el sistema que la mayoría de los nobles pasaban su tiempo en Versalles y desempeñaban sólo un pequeño papel directo en sus distritos de origen. Thompson dice que los reyes habían: "gobernado en virtud de su riqueza personal, su patrocinio de la nobleza, su disposición de los cargos eclesiásticos, sus gobernadores provinciales ( intendentes ), su control sobre los jueces y magistrados, y su mando del ejército. [9] "
Después del primer año de revolución, este poder había sido despojado. El rey era una figura decorativa, la nobleza había perdido todos sus títulos y la mayor parte de sus tierras, la Iglesia perdió sus monasterios y tierras de cultivo, los obispos, jueces y magistrados eran elegidos por el pueblo, el ejército estaba casi indefenso, con el poder militar en manos. de la nueva Guardia Nacional revolucionaria. Los elementos centrales de 1789 fueron el lema " Liberté, égalité, fraternité " y la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano , que Lefebvre llama "la encarnación de la Revolución en su conjunto". [10]
El impacto a largo plazo en Francia fue profundo, moldeó la política, la sociedad, la religión y las ideas, y polarizó la política durante más de un siglo. El historiador François Aulard escribe:
Europa fue sacudida por dos décadas de guerra que giraban en torno a los esfuerzos de Francia por difundir sus ideales revolucionarios y la oposición de la realeza reaccionaria por parte de los miembros de las coaliciones antifrancesas. Napoleón fue finalmente derrotado y los reaccionarios se apoderaron de Francia. Aun así, hubo muchos resultados profundos en términos de ideas e instituciones políticas. [12]
Para escapar de las tensiones políticas y salvar sus vidas, varias personas, en su mayoría hombres, emigraron de Francia. Muchos se establecieron en países vecinos (principalmente Gran Bretaña, Alemania, Austria y Prusia) y bastantes se dirigieron a Estados Unidos. La presencia de estos miles de franceses de diversos orígenes socioeconómicos que acababan de huir de un foco de actividad revolucionaria planteó un problema para las naciones que ofrecieron refugio a los inmigrantes. El temor era que trajeran consigo un complot para alterar el orden político, lo que sí condujo a una mayor regulación y documentación de la afluencia de inmigrantes en los países vecinos. Aún así, la mayoría de naciones como Gran Bretaña se mantuvieron magnánimas y dieron la bienvenida a los franceses.
En asuntos exteriores, el ejército francés al principio tuvo bastante éxito. Conquistó los Países Bajos austríacos (aproximadamente la actual Bélgica) y los convirtió en otra provincia de Francia. Conquistó la República Holandesa (los actuales Países Bajos) y la convirtió en un estado títere. Tomó el control de las zonas alemanas en la margen izquierda del río Rin y estableció un régimen títere. Conquistó Suiza y la mayor parte de Italia, estableciendo una serie de estados títeres. El resultado fue gloria para Francia y una inyección de dinero muy necesario procedente de las tierras conquistadas, que también proporcionó apoyo directo al ejército francés. Sin embargo, los enemigos de Francia, liderados por Gran Bretaña y financiados por el Tesoro británico, formaron una Segunda Coalición en 1799 (a la que se unieron Rusia, el Imperio Otomano y Austria). Obtuvo una serie de victorias que hicieron retroceder los éxitos franceses y el ejército francés quedó atrapado en Egipto. El propio Napoleón escapó del bloqueo británico en octubre de 1799 y regresó a París. [13]
Napoleón conquistó la mayor parte de Italia en nombre de la Revolución Francesa en 1797-1799. Consolidó antiguas unidades y dividió las participaciones de Austria. Estableció una serie de nuevas repúblicas, con nuevos códigos legales y la abolición de los antiguos privilegios feudales. La República Cisalpina de Napoleón tenía su centro en Milán. Génova, la ciudad, se convirtió en república, mientras que su interior se convirtió en la República de Liguria . La República Romana se formó a partir de los bienes papales, mientras que el propio Papa fue enviado a Francia. La República Napolitana se formó alrededor de Nápoles, pero duró sólo cinco meses antes de que las fuerzas enemigas de la Coalición la recuperaran. [14]
En 1805 formó el Reino de Italia , teniendo él mismo como rey y su hijastro como virrey. Además, Francia convirtió a los Países Bajos en la República Bátava y a Suiza en la República Helvética . Todos estos nuevos países eran satélites de Francia y tuvieron que pagar grandes subsidios a París, además de brindar apoyo militar a las guerras de Napoleón. Se modernizaron sus sistemas políticos y administrativos, se introdujo el sistema métrico y se redujeron las barreras comerciales. Se abolieron los guetos judíos. Bélgica y Piamonte se convirtieron en partes integrales de Francia. [15] [16]
Las nuevas naciones fueron abolidas y devueltas a sus propietarios de antes de la guerra en 1814. Sin embargo, Artz enfatiza los beneficios que los italianos obtuvieron de la Revolución Francesa:
Otto Dann y John Dinwiddy informan: "Durante mucho tiempo ha sido casi una obviedad en la historia europea que la Revolución Francesa dio un gran estímulo al crecimiento del nacionalismo moderno". [17] El historiador Carlton JH Hayes enfatizó el nacionalismo como un resultado importante de la Revolución Francesa en toda Europa. El impacto sobre el nacionalismo francés fue profundo. Napoleón se convirtió en un símbolo tan heroico de la nación que la gloria fue fácilmente recogida por su sobrino, quien fue elegido presidente por abrumadora mayoría (y más tarde se convirtió en emperador Napoleón III). [18] La influencia fue grande en los cientos de pequeños estados alemanes y en otros lugares, donde estuvo inspirada por el ejemplo francés o como reacción contra él. [19] [20]
Al comienzo de la Revolución, Gran Bretaña apoyó la nueva monarquía constitucional en Francia, hasta el regicidio de Luis XVI . La mayoría del establishment británico se oponía vehementemente a la revolución. Gran Bretaña, guiada por Pitt el Joven , lideró y financió la serie de coaliciones que lucharon contra Francia de 1793 a 1815, y la destitución de Napoleón Bonaparte culminó con la restauración (temporal) de los Borbones. Edmund Burke escribió Reflexiones sobre la revolución en Francia , un folleto notable por su defensa del principio de monarquía constitucional; Los acontecimientos que rodearon a la Sociedad Correspondiente de Londres fueron un ejemplo de tiempos febriles. [21] [22]
En Irlanda, el efecto fue transformar lo que había sido un intento de la Ascendencia Protestante de obtener cierta autonomía en un movimiento de masas liderado por la Sociedad de Irlandeses Unidos, formado tanto por católicos como por protestantes. Estimuló la demanda de nuevas reformas en toda Irlanda, especialmente en el Ulster. Estos esfuerzos culminaron en la rebelión irlandesa de 1798 , que fue rápidamente reprimida. [23] [24] Esta revuelta es vista como la base del republicanismo irlandés , que eventualmente condujo a la independencia y partición de Irlanda y al establecimiento de una república irlandesa .
La reacción alemana a la Revolución pasó de ser favorable al principio a ser antagónica. Al principio trajo ideas liberales y democráticas, el fin de los gremios, de la servidumbre y del gueto judío. Trajo libertades económicas y reformas agrarias y legales. Los intelectuales alemanes celebraron el estallido, esperando ver el triunfo de la Razón y la Ilustración. También había enemigos, ya que las cortes reales de Viena y Berlín denunciaron el derrocamiento del rey y la amenaza de difusión de las nociones de libertad, igualdad y fraternidad.
En 1793, la ejecución del rey francés y el inicio del Terror desilusionaron a la "Bildungsbürgertum" (clase media educada). Los reformadores dijeron que la solución era tener fe en la capacidad de los alemanes para reformar sus leyes e instituciones de manera pacífica. [25] [26] [27]
Después de que Rusia fuera humillada por Napoleón, la opinión se volvió contra Francia y estimuló y moldeó el nacionalismo alemán. [28]
Francia tomó el control directo de Renania entre 1794 y 1814 y liberalizó radical y permanentemente el gobierno, la sociedad y la economía. [29]
Los franceses eliminaron siglos de restricciones anticuadas e introdujeron niveles de eficiencia sin precedentes. El caos y las barreras en una tierra dividida y subdividida entre muchos pequeños principados diferentes dieron paso a un sistema racional, simplificado y centralizado controlado por París y dirigido por los parientes de Napoleón. El impacto más importante provino de la abolición de todos los privilegios feudales y los impuestos históricos, la introducción de reformas legales del Código Napoleónico y la reorganización de los sistemas administrativo judicial y local. La integración económica de Renania con Francia aumentó la prosperidad, especialmente en la producción industrial, mientras que los negocios se aceleraron con la nueva eficiencia y la reducción de las barreras comerciales. Los judíos fueron liberados del gueto. Un punto amargo fue la hostilidad de los funcionarios franceses hacia la Iglesia Católica Romana, la elección de la mayoría de los residentes. Gran parte del sur de Alemania sintió una influencia similar, aunque más moderada, de la Revolución Francesa, mientras que en Prusia y zonas del este el impacto fue mucho menor. [30] Las reformas fueron permanentes. Décadas más tarde, los trabajadores y campesinos de Renania a menudo apelaron al jacobinismo para oponerse a programas gubernamentales impopulares, mientras que la intelectualidad exigía el mantenimiento del Código Napoleónico (que permaneció en vigor durante un siglo). [31]
Cuando los franceses invadieron Rusia, Prusia y Austria, Napoleón creó un estado polaco aliado de los franceses conocido como el Ducado de Varsovia, los polacos habían tenido su primer vislumbre de independencia en 200 años desde las particiones de Polonia por Rusia, Austria y Prusia. Esto también condujo a un aumento del nacionalismo polaco que persistiría durante los siglos XIX y XX.
Los franceses invadieron Suiza y la convirtieron en un aliado conocido como la " República Helvética " (1798-1803). Se resintió profundamente la interferencia con el localismo y las libertades tradicionales, aunque se llevaron a cabo algunas reformas modernizadoras. [32] [33] La resistencia fue más fuerte en los bastiones católicos más tradicionales, y en la primavera de 1798 estallaron levantamientos armados en la parte central de Suiza. Alois Von Reding, un poderoso general suizo, dirigió un ejército de 10.000 hombres de los cantones de Uri, Schwyz y Nidwalden contra los franceses. Esto resultó en que los suizos recuperaran el control de Lucerna; sin embargo, debido a la enorme grandeza del ejército francés, el movimiento de Von Reding finalmente fue suprimido. El ejército francés reprimió los levantamientos, pero el apoyo a los ideales revolucionarios disminuyó constantemente, ya que los suizos resentían la pérdida de la democracia local, los nuevos impuestos, la centralización y la hostilidad hacia la religión. [34]
La inestabilidad de Francia resultó en la creación de dos grupos revolucionarios diferentes con diferentes ideologías de revuelta: los aristócratas, que buscaban la restauración de la Antigua Confederación Suiza y un sector de la población que deseaba un golpe de estado. Además, Suiza se convirtió en un campo de batalla entre los ejércitos de Francia, Austria y Rusia. En última instancia, esta inestabilidad, los frecuentes golpes de estado dentro del gobierno y el eventual Bourla-papey obligaron a Napoleón a firmar el Acta del Medallón que condujo a la caída de la República Helvética y la restauración de la Confederación.
Martin ha evaluado el impacto a largo plazo de la Revolución Francesa:
Los franceses invadieron el territorio de la actual Bélgica y lo controlaron entre 1794 y 1814. Los franceses impusieron reformas e incorporaron el territorio a Francia. París envió nuevos gobernantes. Los hombres belgas fueron reclutados para las guerras francesas y sometidos a fuertes impuestos. Casi todo el mundo era católico, pero la Iglesia estaba reprimida. La resistencia fue fuerte en todos los sectores, cuando surgió el nacionalismo belga para oponerse al dominio francés. Sin embargo, se adoptó el sistema legal francés, con sus derechos legales iguales y la abolición de las distinciones de clases. Bélgica ahora tenía una burocracia gubernamental seleccionada por sus méritos. [36]
Amberes recuperó el acceso al mar y creció rápidamente como un importante puerto y centro de negocios. Francia promovió el comercio y el capitalismo, allanando el camino para el ascenso de la burguesía y el rápido crecimiento de la manufactura y la minería. Por lo tanto, en economía, la nobleza decayó mientras que los empresarios belgas de clase media florecieron debido a su inclusión en un gran mercado, allanando el camino para el papel de liderazgo de Bélgica después de 1815 en la Revolución Industrial en el continente. [37] [38]
Francia convirtió a los Países Bajos en un estado títere que tuvo que pagar grandes indemnizaciones. [39]
El Reino de Dinamarca (que incluía a Noruega) adoptó reformas liberalizadoras en línea con las de la Revolución Francesa, sin contacto directo. Los daneses estaban conscientes de las ideas francesas y estaban de acuerdo con ellas, mientras pasaban del absolutismo danés a un sistema constitucional liberal entre 1750 y 1850. El cambio de gobierno en 1784 fue causado por un vacío de poder creado cuando el rey Cristián VII enfermó y el poder se desplazó. al príncipe heredero (que más tarde se convirtió en el rey Federico VI) y a los terratenientes reformistas. A diferencia de la Francia del Antiguo Régimen, en Dinamarca se intensificó la reforma agrícola, se abolió la servidumbre y se ampliaron los derechos civiles a los campesinos, las finanzas del Estado danés eran saludables y no hubo crisis externas ni internas. Es decir, la reforma fue gradual y el propio régimen llevó a cabo reformas agrarias que tuvieron el efecto de debilitar el absolutismo al crear una clase de propietarios campesinos independientes. Gran parte de la iniciativa provino de liberales bien organizados que dirigieron el cambio político en la primera mitad del siglo XIX. [40] [41]
En Suecia, el rey Gustavo III (que reinó entre 1771 y 1792) fue un déspota ilustrado que debilitó a la nobleza y promovió numerosas reformas sociales importantes. Sintió que la monarquía sueca podría sobrevivir y florecer logrando una coalición con las clases medias recién emergidas contra la nobleza. Era cercano al rey Luis XVI por lo que estaba disgustado con el radicalismo francés. Sin embargo, decidió promover reformas antifeudales adicionales para fortalecer su posición entre las clases medias. [42] Cuando el rey fue asesinado en 1792, su hermano Carlos se convirtió en regente, pero el poder real estaba en manos de Gustaf Adolf Reuterholm , quien se opuso amargamente a la Revolución Francesa y a todos sus partidarios. Bajo el rey Gustav IV Adolf , Suecia se unió a varias coaliciones contra Napoleón, pero fue gravemente derrotada y perdió gran parte de su territorio, especialmente Finlandia y Pomerania. El rey fue derrocado por el ejército, que en 1810 decidió incorporar a uno de los mariscales de Napoleón, Bernadotte , como heredero aparente y comandante del ejército. Tenía antecedentes jacobinos y estaba bien fundamentado en principios revolucionarios, pero puso a Suecia en la coalición que se opuso a Napoleón. Bernadotte sirvió como rey bastante conservador Carlos XIV Juan de Suecia (1818-1844), [43] y su reino incluía Noruega, arrebatada a Dinamarca en 1814.
El impacto de la Revolución Francesa en Oriente Medio se produjo en términos del impacto político y militar de las invasiones de Napoleón a Egipto y Siria ; y en la eventual influencia de ideas revolucionarias y liberales y de movimientos o rebeliones revolucionarias. En cuanto a la invasión de Napoleón en 1798, la respuesta de los funcionarios otomanos fue muy negativa. Advirtieron que la religión tradicional sería derrocada. La antigua amistad otomana con Francia terminó. Las elites otomanas eran fuertemente antitéticas a los valores de la Revolución Francesa y la consideraban un movimiento materialista hostil a todas las religiones y que promovía el ateísmo . El sultán Selim III se dio cuenta inmediatamente de lo atrasado que estaba su imperio y comenzó a modernizar tanto su ejército como su sistema de gobierno. En el propio Egipto, la élite gobernante mameluca fue desplazada permanentemente, lo que aceleró las reformas. En términos intelectuales, el impacto inmediato de las ideas revolucionarias francesas fue casi invisible, pero hubo una influencia de largo alcance en las ideas liberales y el ideal de igualdad legal, así como en la noción de oposición a un gobierno tiránico. En este sentido, la Revolución Francesa trajo temas tan influyentes como el constitucionalismo, el parlamentarismo , la libertad individual, la igualdad jurídica y el sentido de nacionalismo étnico . Estos llegaron a buen término alrededor de 1876. [44] [45]
Retratando la revolución como "un caso desagradable de sífilis ", un informe oficial de 1798 del Reis ül-Küttab otomano afirma:
"El incendio de sedición y maldad que estalló hace unos años en Francia , esparciendo chispas y lanzando llamas de maldad y tumulto en todas direcciones, había sido concebido muchos años antes en la mente de ciertos herejes malditos. De esta manera: el Los conocidos y famosos ateos Voltaire y Rousseau , y otros materialistas como ellos, habían impreso y publicado varias obras... de insultos y vilipendio contra los profetas puros y los grandes reyes, de la eliminación y abolición de toda religión, y de alusiones a la dulzura de la religión. igualdad y republicanismo , todo expresado en palabras y frases fácilmente inteligibles, en forma de burla, en el lenguaje del pueblo común. Al encontrar el placer de la novedad en estos escritos, la mayoría de la gente, incluso jóvenes y mujeres, se inclinaron hacia ellos y les prestó mucha atención, de modo que la herejía y la maldad se extendieron como la sífilis por las arterias de sus cerebros y corrompieron sus creencias. Cuando la revolución se hizo más intensa, nadie se ofendió por el cierre de iglesias , el asesinato y expulsión de monjes , y la abolición de la religión y la doctrina: ponen sus corazones en la igualdad y la libertad... la base última del orden y la cohesión de cada estado es una comprensión firme de las raíces y ramas de la santa ley, religión y doctrina; que la tranquilidad de la tierra y el control de los súbditos no pueden lograrse únicamente por medios políticos; que la necesidad del temor de Dios y la consideración de la retribución en los corazones de los esclavos de Dios es uno de los decretos divinos inquebrantablemente establecidos... los líderes de la sedición y el mal que aparecen en Francia, de una manera sin precedentes... han eliminado el el temor a Dios y el respeto por las represalias por parte de la gente común, hicieron lícitos todo tipo de actos abominables, borraron por completo toda vergüenza y decencia, y así prepararon el camino para la reducción del pueblo de Francia al estado de ganado... Tampoco estaban satisfechos sólo con esto... hicieron traducir a todos los idiomas y publicar en todas partes su declaración rebelde que llaman ' Los Derechos del Hombre ', y se esforzaron por incitar a la gente común de las naciones y religiones a rebelarse contra los reyes a quienes estaban sujetos" [46] [47]
El erudito e historiador islámico egipcio Abd al-Rahman al-Jabarti (1753-1825 d. C.) mantuvo un tono estricto y puritano en sus reacciones ante su testimonio de la avanzada tecnología militar, las ciencias materiales y los valores culturales de los ocupantes franceses . Como intelectual de alto rango de Egipto, las opiniones de Al-Jabarti sobre la revolución tampoco tenían precedentes; y se refleja en su postura ante dos revoluciones importantes de su vida: la Revolución Francesa de 1789 y la Revolución Wahhabi de 1798 en la Península Arábiga. Al-Jabarti estuvo profundamente influenciado por los ideales reformistas del movimiento Muwahhidun árabe y sus llamados a la fraternidad panislámica , el resurgimiento de la gloria islámica pasada mediante el compromiso directo con las Escrituras , la defensa de Ijtihad , la oposición a las supersticiones populares , etc. relato de apoyo del movimiento en su obra fundamental de historia egipcia " Aja'ib al-athar fi al-tarajim wal-akhbar " (Las maravillosas composiciones de biografías y eventos) y lamentó la caída del Emirato de Dirʿiyya durante las Guerras Wahhabi . Mientras tanto, Jabarti aborrecía las ideas republicanas de la revolución francesa como el igualitarismo , la libertad y la igualdad ; insistiendo en la supremacía del Wahy (Revelación islámica) sobre el racionalismo europeo . Aunque había reconocido los avances realizados por los europeos en ciertos campos, Jabarti creía firmemente en el eventual triunfo del Islam sobre Occidente y abogó por la restauración del poder islámico a través de sus obras. [48] [49]
En opinión de Jabarti, sólo Dios es el legislador y la Revolución Francesa violó la Sharia (ley islámica) al otorgar este derecho a las masas comunes. En su " Tarikh muddat al-faransis bi-misr " (La historia del período de la ocupación francesa en Egipto), que narra los acontecimientos de Egipto durante junio-diciembre de 1798, Al-Jabarti ofrece el siguiente relato sobre las consignas y las Valores políticos de la Revolución Francesa:
"los franceses están de acuerdo con las tres religiones , pero al mismo tiempo no están de acuerdo con ellas, ni con ninguna religión... su declaración 'En nombre de la República Francesa , etc.', es decir, esta proclamación es enviada desde su República , es decir su cuerpo político, porque no tienen ningún jefe o sultán con el que todos estén de acuerdo, como otros, cuya función sea hablar en su nombre, porque cuando hace seis años se rebelaron contra su sultán y lo mataron, el pueblo acordaron por unanimidad que no habría un solo gobernante, sino que su estado, territorios, leyes y administración de sus asuntos debían estar en manos de los hombres inteligentes y sabios que había entre ellos. Designaron personas elegidas por ellos y los nombraron jefes. del ejército, y debajo de ellos generales y comandantes de miles, doscientos y decenas, administradores y consejeros, con la condición de que todos fueran iguales y ninguno superior a ningún otro en vista de la igualdad de la creación y la naturaleza. este es el fundamento y base de su sistema. Éste es el significado de su declaración "basada en el fundamento de la libertad y la igualdad". Su término " libertad " significa que no son esclavos como los mamelucos ; ' igualdad ' tiene el significado antes mencionado... Siguen esta regla: grandes y pequeños, altos y bajos, hombres y mujeres son todos iguales. A veces rompen esta regla según sus caprichos e inclinaciones o razonamientos. Sus mujeres no se cubren con velo ni tienen pudor; no les importa si descubren sus partes privadas... En cuanto al nombre 'Bonaparte', este es el título de su general, no es un nombre." [50]
La prensa de la colonia de Quebec inicialmente vio positivamente los acontecimientos de la Revolución. [51] La cobertura de prensa en Quebec sobre la Revolución fue dependiente y reflejaba la opinión pública en Londres, y la prensa de la colonia dependía de periódicos y reimpresiones de revistas de las Islas Británicas. [52] La temprana recepción positiva de la Revolución Francesa había hecho políticamente difícil justificar la retención de instituciones electorales de la colonia ante el público británico y quebequense; El Ministro del Interior británico, William Grenville, comentó que era difícil "mantener con éxito" la negación "a un grupo tan grande de súbditos británicos de los beneficios de la Constitución británica". [53] Reformas gubernamentales introducidas en la Ley Constitucional 1791 dividió Quebec en dos colonias separadas, el Bajo Canadá y el Alto Canadá , e introdujo instituciones electorales en las dos colonias.
La oposición a la Revolución Francesa en Quebec surgió por primera vez de su clero, después de que el gobierno francés confiscara las propiedades del Séminaire de Québec en Francia. Sin embargo, la mayoría del clero de Quebec no expresó su oposición a la Revolución en sus primeros años, consciente de la opinión predominante en la colonia en ese momento. [53] La opinión pública en Quebec comenzó a volverse contra la Revolución después de la Huida a Varennes, y a medida que los relatos populares de los disturbios en Francia en 1791 llegaron a la colonia. [51] Después de las masacres de septiembre y la posterior ejecución de Luis XVI en enero de 1793, miembros del clero canadiense y señores comenzaron a expresar abiertamente su oposición a la Revolución. [54] Un cambio en la opinión pública también fue evidente en la primera sesión de la Asamblea Legislativa del Bajo Canadá , con la legislatura votando en contra de varios proyectos de ley inspirados en la Revolución Francesa. [55] En 1793, casi todos los miembros de la asamblea legislativa se negaron a ser identificados como "demócratas", un término que fue utilizado por los partidarios de la Revolución. [56] A finales de 1793, el clero, los señores y la burguesía de Canadá se oponían abiertamente a la Revolución. [57] También se encontraron sentimientos similares entre la "segunda clase de canadienses", que elogiaron "la revolución francesa por sus principios pero detestan los crímenes que ha generado". [58]
La migración francesa a Canadá se desaceleró significativamente durante y después de la Revolución Francesa; Sólo a un pequeño número de artesanos, profesionales y emigrados religiosos de Francia se les permitió establecerse en Canadá durante ese período. [59] La mayoría de estos inmigrantes se trasladaron a Montreal o la ciudad de Quebec , aunque el noble francés Joseph-Geneviève de Puisaye también dirigió un pequeño grupo de realistas franceses para establecer tierras al norte de York (actual Toronto ). [59] La afluencia de inmigrantes religiosos de Francia revitalizó la Iglesia Católica Romana en Canadá, siendo los sacerdotes del refectorio que se trasladaron a las colonias responsables del establecimiento de varias parroquias en todo Canadá . [59]
La Revolución Francesa encontró un amplio apoyo estadounidense en su fase inicial, pero cuando el rey fue ejecutado polarizó la opinión estadounidense y jugó un papel importante en la configuración de la política estadounidense. [60] El presidente George Washington declaró neutralidad en las guerras europeas, pero la polarización dio forma al Primer Sistema de Partidos . En 1793 se formaron las primeras " Sociedades Democráticas ". Apoyaron la Revolución Francesa tras la ejecución del rey. La palabra "demócrata" fue propuesta por el embajador francés, Ciudadano Genet, para las sociedades que subvencionaba en secreto. El emergente Partido Federalista , dirigido por Alexander Hamilton , comenzó a ridiculizar a los partidarios de Thomas Jefferson llamándolos "demócratas". Genet comenzó entonces a movilizar a los votantes estadounidenses utilizando dinero francés, por lo que fue expulsado por el presidente Washington. [61]
Después de que el presidente Washington denunció a las sociedades como no republicanas, se desvanecieron. En 1793, cuando estalló la guerra en Europa, el Partido Republicano jeffersoniano favoreció a Francia y señaló el tratado de 1778 que todavía estaba en vigor. Washington y su gabinete unánime (incluido Jefferson) decidieron que el tratado no obligaba a Estados Unidos a entrar en la guerra, ya que dejaron de estar a favor de la Revolución después de ejecutar al Rey; en cambio, Washington proclamó neutralidad. [62] Bajo el presidente Adams, un federalista, tuvo lugar una guerra naval no declarada con Francia en 1798-1799, llamada la " Cuasi Guerra ". Jefferson asumió la presidencia en 1801, pero se mostró hostil a Napoleón como dictador y emperador. Sin embargo, aprovechó la oportunidad para comprar Luisiana en 1803 . [63]
Las amplias similitudes pero las diferentes experiencias entre las revoluciones francesa y estadounidense conducen a un cierto parentesco entre Francia y Estados Unidos, y ambos países se ven a sí mismos como pioneros de la libertad y promueven ideales republicanos. [64] Este vínculo se manifestó en intercambios como el regalo de la Estatua de la Libertad por parte de Francia. [sesenta y cinco]
El llamado a la modificación de la sociedad fue influenciado por la revolución en Francia, y una vez que la esperanza de cambio encontró un lugar en los corazones del pueblo haitiano, no hubo forma de detener la reforma radical que estaba ocurriendo. [66] Los ideales de la Ilustración y el inicio de la Revolución Francesa fueron suficientes para inspirar la Revolución Haitiana , que evolucionó hasta convertirse en la rebelión de esclavos más exitosa y completa. [66] Así como los franceses lograron transformar su sociedad, también lo fueron los haitianos. El 4 de abril de 1792, la Asamblea Nacional francesa concedió la libertad a los esclavos en Haití pero les negó su independencia de Francia, lo que llevó a la continuación de la revolución haitiana [67] y la revolución culminó en 1804; Haití era una nación independiente únicamente de pueblos liberados. [68] Las actividades de las revoluciones provocaron cambios en todo el mundo. La transformación de Francia fue más influyente en Europa, y la influencia de Haití se extendió a todos los lugares que continuaron practicando la esclavitud. John E. Baur honra a Haití como hogar de la Revolución más influyente de la historia. [69]
Ya en 1810, el término "liberal" se acuñó en la política española para indicar a los partidarios de la Revolución Francesa. Este uso pasó a América Latina y animó el movimiento independentista contra España. En el siglo XIX el "liberalismo" fue el elemento dominante en el pensamiento político latinoamericano. Las ideas liberales francesas fueron especialmente influyentes en México, particularmente como se ve a través de los escritos de Alexis de Tocqueville , Benjamin Constant y Édouard René de Laboulaye . La cultura política latinoamericana oscilaba entre dos polos opuestos: la tradicional , basada en vínculos personales y familiares muy específicos con grupos de parentesco, comunidades e identidad religiosa; y el moderno , basado en ideales impersonales de individualismo, igualdad, derechos legales y secularismo o anticlericalismo. El modelo revolucionario francés fue la base del punto de vista moderno, como se explica en México en los escritos de José María Luis Mora (1794-1850).
En México, el liberalismo moderno se expresó mejor en el Partido Liberal , la Constitución de 1857 , las políticas de Benito Juárez y, finalmente, en el movimiento democrático de Francisco I. Madero que condujo a la Revolución de 1911. [70]