François Victor Alphonse Aulard (19 de julio de 1849 - 23 de octubre de 1928) fue el primer historiador francés profesional de la Revolución Francesa y de Napoleón . Su mayor logro fue institucionalizar y profesionalizar la práctica de la historia en Francia. Argumentó:
Aulard nació en Montbron en Charente . Ingresó en la École Normale Supérieure en 1867 y obtuvo el título de doctor en letras en 1877 con una tesis en latín sobre Gaius Asinius Pollio y una francesa sobre Giacomo Leopardi (cuyas obras tradujo posteriormente al francés). Pasando de la literatura a la historia, estudió la oratoria parlamentaria durante la Revolución Francesa y publicó dos volúmenes sobre Les orateurs de la Constituante (1882) y Les orateurs de la Legislative et de la Convention (1885). Con estas obras, se ganó la reputación de ser un estudioso cuidadoso y versado en las fuentes primarias de la Revolución Francesa. [2]
Aplicando al estudio de la Revolución Francesa las reglas de la crítica histórica que tan ricos resultados habían producido en el estudio de la historia antigua y medieval, Aulard se dedicó a una profunda investigación en los archivos y a la publicación de numerosas e importantes contribuciones al panorama político, administrativo y la historia moral de ese período. [2] Su obra maestra fue una Histoire politique de la Revolution française (4 vol, 3ª ed. 1901). Defendió a Georges Danton en contraposición a Maximilien Robespierre , viendo en Danton el verdadero espíritu de la Revolución en conflicto y la inspiración de la defensa nacional contra los enemigos extranjeros. [3]
Nombrado profesor de historia de la Revolución Francesa en la Sorbona en 1885, formó las mentes de los estudiantes que, a su vez, realizaron una valiosa labor. [2] Sin embargo, sus puntos de vista fueron vistos como controvertidos y "avanzados" en una sociedad todavía bajo la larga influencia de la Revolución Francesa. Durante su curso sobre la Revolución en la Sorbona en mayo de 1893 estallaron violentas peleas a puñetazos. A la salida, las bandas rivales se gritaron entre sí "Abajo Aulard" y, en oposición a un clero católico romano identificado con el Antiguo Régimen, "Abajo el solideo". [4]
Peter Kropotkin , el anarquista ruso, escribió en 1909 que Aulard y la Société de la Revolution française "han arrojado un torrente de luz sobre los actos de la Revolución, sobre sus aspectos políticos y sobre las luchas por la supremacía que tuvieron lugar entre los diversos partidos. Pero el estudio del lado económico de la Revolución aún está ante nosotros..." [5]
A él le debemos el Recueil des actes du Comité de salut public (27 vols. 1889-1923); La Société des Jacobins : Recueil de documents sur l'histoire des club des Jacobins de Paris (6 vols., 1889-1897); y Paris colgante la reacción thermidorienne et sous le directorire: Recueil de document pour l'histoire de l'esprit public a Paris (5 vols., 1898-1902), a la que siguió una colección sobre Paris sous le consulat (2 vols., 1903-1904). [2]
Para la Société de l'Histoire de la Revolution Française, que puso bajo su dirección el importante periódico titulado La Revolution française , produjo el Registre des libérations du consulat provisoire (1894) y L'Etat de la France en l'an VIII et en l'an IX , con los informes de los efectos (1897), además de editar diversas obras o memorias escritas por hombres de la Revolución como Jacques-Charles Bailleul, Pierre Gaspard Chaumette , Claude Fournier (llamado el Americano), Hérault de Séchelles y Louvet de Couvrai . [2]
Estas grandes colecciones de documentos fueron una fracción de su producción. Escribió varios artículos que se recopilaron en volúmenes bajo el título Etudes et leçons sur la Révolution française (9 vols., 1893-1924). En un volumen titulado Taine, historien de la Révolution française (1908), Aulard atacó el método del eminente filósofo en una crítica severa, quizás injusta, pero ciertamente bien informada. Este fue, por así decirlo, el manifiesto de la nueva escuela de crítica aplicada a la historia política y social de la Revolución (véase Les Annales révolutionnaires , junio de 1908). [2]
La historiografía de Aulard se basó en el positivismo . Se suponía que la metodología era de suma importancia y que el deber del historiador era presentar en orden cronológico los hechos debidamente verificados para analizar las relaciones entre los hechos y proporcionar la interpretación más probable. Era esencial contar con documentación completa basada en investigaciones de fuentes primarias. Tomó la iniciativa en la publicación de documentos muy importantes y en la capacitación de estudiantes avanzados en el uso y análisis adecuado de las fuentes primarias. La famosa historia de la Revolución en cuatro volúmenes de Aulard se centró en los debates parlamentarios, no en la acción en la calle; y en las instituciones, no en las insurrecciones. Destacó la opinión pública, las elecciones, los partidos, las mayorías parlamentarias y la legislación. Reconoció las complicaciones que impidieron a la Revolución cumplir todas sus promesas ideales como cuando los legisladores de 1793 hicieron un sufragio universal para todos los hombres, pero también establecieron la dictadura del Reino del Terror . [6]
Aulard sigue siendo controvertido debido a sus posiciones políticas. Su lugar en la historiografía sigue siendo controvertido. Su historia fue una serie de estudios limitados de los desarrollos constitucionales, institucionales y políticos en marcado contraste con la amplia imaginación de su destacado alumno Albert Mathiez . Los conservadores argumentan que la posición anticlerical y republicana radical de Aulard sesgó los resultados de su investigación. Por otro lado, su profesionalismo y fidelidad a las fuentes inspiraron a una generación de estudiosos. Construyó un legado neojacobino prestando más atención a la razón de Estado que a la división partidista. Defendió la democracia liberal internacional y los derechos humanos. [7]
Atribución:
