Albert-Xavier-Émile Mathiez ( pronunciación francesa: [albɛʁ ɡzavje emil matje] ; 10 de enero de 1874 - 25 de febrero de 1932) fue un historiador francés, mejor conocido por su interpretación marxista de la Revolución Francesa . Mathiez enfatizó el conflicto de clases . Sostuvo que 1789 enfrentó a la burguesía contra la aristocracia y luego la Revolución enfrentó a la burguesía contra los sans-culottes , que eran un proletariado en ciernes. Mathiez influyó mucho en Georges Lefebvre y Albert Soboul en la formación de lo que llegó a conocerse como la interpretación marxista ortodoxa de la Revolución. [1] Mathiez admiraba a Maximilien Robespierre , elogiaba el Reino del Terror y no mostraba total simpatía por la lucha del proletariado . [2]
Mathiez provenía de una familia campesina del este de Francia, naciendo en La Bruyère, Alto Saona . Mostró una gran inteligencia cuando era joven estudiante, con un gran interés por la historia. Ingresó en la École Normale Supérieure en 1894, momento en el que ya había mostrado un fuerte sesgo anticlerical . Después de graduarse, pasó la agregación en historia y después de hacer el servicio militar ingresó a la profesión docente. Enseñó en diversos liceos locales hasta completar su doctorado, que escribió bajo la dirección de François Victor Alphonse Aulard , entonces el principal historiador de la Revolución, que admiraba a Georges Danton . Mathiez estuvo muy influenciado por Jean Jaurès , quien propuso una interpretación económica y social más radical. Al principio buen amigo de Aulard, rompió con su mentor en 1907, fundando su propia sociedad, la Société des études robespierristes, con su revista, los Annales révolutionnaires . También pasó del liceo al nivel universitario, enseñando en Besançon y Dijon.
Mathiez, que antes era pacifista , se convirtió en un jacobino nacionalista después del estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914. Utilizó su erudición sobre la Revolución para demostrar que, así como la Francia revolucionaria había derrotado a la coalición aliada en la década de 1790, también la Tercera República triunfaría sobre ella. Alemania imperial . Con sus graves tensiones económicas y sociales, como la escasez de alimentos y el racionamiento, la guerra lo impulsó a estudiar condiciones similares durante la Revolución. El resultado final fue una de sus obras más originales, La Vie chère et le Movement social sous la Terreur (1927).
En su obra maestra La Révolution française (3 vol. 1922-1924), Mathiez convirtió a Maximilien Robespierre en el héroe. [3] El trabajo de Émile Durkheim en sociología de la religión influyó en su interpretación de la década de 1790.
Mathiez vio la Revolución Francesa como la primera etapa crítica de un avance proletario que cobraría fuerza en las revoluciones de 1848 , la Comuna de París de 1871 y las revueltas rusas de 1905 y alcanzaría su punto más alto durante la Revolución Bolchevique de 1917 en Rusia, que creó una dictadura en nombre del proletariado.
Mathiez rechazó la visión común de Robespierre como demagógica, dictatorial y fanática. Mathiez argumentó que era un portavoz elocuente de los pobres y oprimidos, un enemigo de las intrigas realistas, un adversario vigilante de los políticos deshonestos y corruptos, un guardián de la República Francesa , un líder intrépido del gobierno revolucionario francés y un profeta de una sociedad socialmente responsable. estado. [4]
Mathiez ocupó la prestigiosa cátedra de la Sorbona en Estudios Revolucionarios Franceses y fue el fundador de la Société des Etudes Robespierristes, que condujo a la creación en 1908 de la revista de gran prestigio Annales révolutionnaries que se convirtió en Annales historiques de la Révolution française en 1924.
Mathiez estuvo activo en el Partido Comunista Francés desde 1920 pero renunció en 1922. Se unió a la Unión Comunista Socialista pero la abandonó poco después, acercándose a la SFIO y apoyando al Cartel des Gauches . En 1930, fue atacado por historiadores estalinistas, que condenaron a Mathiez y su jacobinismo como adversarios de la revolución proletaria . Fue un vigoroso polemista. En su propia defensa después de 1930, lanzó una dura crítica a sus detractores. [5] [6]
El 25 de febrero de 1932 sufrió una hemorragia cerebral en presencia de sus alumnos, en el anfiteatro Michelet de la Sorbona; Rápidamente hospitalizado, murió por la noche sin haber recobrado el conocimiento.
Hasta el día de hoy se conserva una placa conmemorativa en el anfiteatro de la Sorbona. [5]