Espíritu de un muerto que regresa del más allá para buscar venganza
Cuando un marido pasa por el lugar donde su esposa embarazada fue brutalmente asesinada, su fantasma aparece y le entrega a su hijo. Luego le cuenta la historia de su asesinato y lo ayuda a vengarse de su muerte. Utagawa Kuniyoshi 1845
En la mitología y el folclore , se dice que un fantasma vengador o espíritu vengativo es el espíritu de una persona muerta que regresa del más allá para buscar venganza por una muerte cruel, antinatural o injusta . En ciertas culturas donde los funerales y las ceremonias de entierro o cremación son importantes, estos espíritus vengativos también pueden considerarse fantasmas infelices de personas a quienes no se les ha brindado un funeral adecuado. [1]
Trasfondo cultural
El concepto de un fantasma vengativo que busca venganza por el daño que sufrió cuando estaba vivo se remonta a la antigüedad y es parte de muchas culturas. Según dichas leyendas y creencias, deambulan por el mundo de los vivos como espíritus inquietos, buscando que sus agravios sean reparados, y tal vez no se sientan satisfechos hasta que hayan logrado castigar a sus asesinos o a sus verdugos. [2]
En ciertas culturas, los fantasmas vengativos son en su mayoría mujeres, que se dice que fueron tratadas injustamente durante su vida. Estas mujeres o niñas pueden haber muerto desesperadas o el sufrimiento que soportaron puede haber resultado en una muerte prematura causada por los malos tratos o la tortura a los que fueron sometidas. [3] [4]
Los exorcismos y el apaciguamiento se encuentran entre las costumbres religiosas y sociales practicadas por diversas culturas en relación con el fantasma vengativo. El grupo étnico aché del norte de Paraguay incineró a ancianos que se creía que albergaban peligrosos espíritus vengativos en lugar de darles el entierro habitual . [5] En los casos en que la persona haya sido asesinada y el cuerpo haya sido eliminado sin ceremonias, el cadáver podrá ser exhumado y vuelto a enterrar según los rituales funerarios adecuados con el fin de apaciguar al espíritu. Otra opción es salar y quemar sus restos (huesos).
Madam Koi Koi es el fantasma de una maestra de escuela en una leyenda urbana africana que ronda los internados después de que algunos estudiantes causaran su muerte.
Antigua Roma
Los lémures en la mitología romana son los espíritus errantes y vengativos de aquellos a los que los vivos no ofrecen un entierro adecuado, ritos funerarios o un culto afectuoso. [6]
La Dama Verde , un espíritu femenino inquieto que se dice que ronda ciertos lugares de Escocia como el Castillo de Crathes , el Castillo de Knock (Isla de Skye) y el Castillo de Ashintully . En algunos cuentos, fue asesinada con un vestido verde y luego un sirviente la metió sin contemplaciones en la chimenea. Se dice que aún se pueden escuchar sus pasos mientras camina tristemente por el castillo. [8]
Nü gui , ( chino :女鬼; pinyin : nǚ guǐ ; iluminado. 'fantasma femenino'), un fantasma femenino vengativo del folclore chino . Aparece con el pelo desatado. [9]
Yuan gui ( chino :冤鬼; pinyin : yuān guǐ ; iluminado. 'fantasma agraviado'), los espíritus de personas que han muerto por negligencia [10]
Onryō , nombre genérico en el folclore japonés para los fantasmas ( yūrei ) que regresan del purgatorio por un mal que les han cometido durante su vida. Los Onryō son en su mayoría mujeres y a menudo se manifiestan en forma física más que espectral.
Funayūrei (船幽霊 o 舟幽霊, literalmente "espíritu de barco") , fantasmas que se han convertido en espíritus vengativos en el mar. Se mencionan en el folclore de diversas zonas de Japón.
Kuchisake-onna , el fantasma vengativo de una mujer mutilada por su marido
Dama Branca , también conocida como Mulher de Branco , que significa 'Mujer de Blanco' en portugués , es el fantasma de una joven que murió durante el parto o por causas violentas en la mitología brasileña . [dieciséis]
Corpo-Seco ('Cadáver Seco'), es el fantasma de un hombre que era tan malvado cuando estaba vivo que su alma fue rechazada por Dios y el Diablo y por eso fue maldecido para perseguir a los vivos como un cadáver no muerto en la mitología brasileña. [17]
La Llorona , también conocida como 'la Llorona'; puede ser un espíritu femenino de México que ahogó a sus propios hijos porque su marido la engañó con otra mujer y posteriormente la abandonó.
Patasola , un espíritu femenino de Sudamérica que se presenta como una hermosa mujer. Atrae a los hombres y los atrae a las profundidades de la selva tropical, donde se convierte en una bestia y devora al hombre.
El Silbón , un joven que mató a su padre luego de que éste violara a la esposa del joven. Luego, su abuelo lo maldijo para vagar por la Tierra para siempre con los huesos de su padre, por lo que el fantasma del joven mata a las personas si actúan como cualquiera de los hombres que lo lastimaron, en su mayoría mujeriegos y borrachos.
Tuleveja un espíritu femenino de Costa Rica que castiga a hombres lujuriosos y padres irresponsables.
Dambir ow , en la mitología del pueblo Asmat del oeste de Nueva Guinea , son fantasmas de mujeres que mueren en el parto. El antropólogo Jan Pouwer escribe que tienen "una apariencia aterradora, una nariz afilada, dientes afilados, uñas largas y ojos tan rojos como su cabello. Se vengan de los hombres llevándolos al inframundo, donde los torturan hasta la muerte con espinas. " [18]
Phi Tai Thang Klom (ผี ตาย ทั้ง กลม กลม), también conocido como Phi Tai Thong Klom (ผี ผี ท้อง กลม), un fantasma tailandés , es el espíritu ira de una mujer embarazada que se suicidó después de ser traicionado y abandonado por su amante. [20]
Sundel bolong , en la mitología indonesia, es el fantasma de una mujer que murió cuando estaba embarazada y dio a luz en su tumba para que el bebé saliera de su espalda, donde tiene una gran herida. [21]
Wewe Gombel , un fantasma femenino de la mitología indonesia. Se dice que secuestra niños. [22]
^ Kwon, Heonik (2008). Fantasmas de la guerra en Vietnam . Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-88061-9.
^ Jerrold E. Hogle (4 de diciembre de 2014). El compañero de Cambridge del gótico moderno. Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 216–. ISBN978-1-316-19435-5.
^ Henry Whitehead , The Village Gods of South India , Asian Educational Services, Nueva Delhi 1988 (Primera ed. 1921), ISBN 978-8120601376
^ Pierre Clastres , Chronique des indiens Guayaki. Ce que savent les Aché, chasseurs nomades du Paraguay. Plón. París, 1972
↑ San Agustín, La ciudad de Dios , 11.
^ Hesíodo , Teogonía 211, traducido por Hugh G. Evelyn-White
^ Castillo de Crathes
^ Nu Gui (女鬼) en el festival de anime en Shenzhen, China
^ Kong Zhiming (孔志明) (1998). "左傳中的厲鬼問題及其日後之演變 (Las ideas de los espíritus vengativos en Zuo Zhuan y desarrollos posteriores)" (en chino). Archivado desde el original el 2 de noviembre de 2013 . Consultado el 4 de marzo de 2013 .
^ Janet Chawla (1994). Maternidad y cultura: revisión centrada en las mujeres de la partera tradicional: el dai como practicante ritual . Instituto Social Indio. pag. 15.
^ Cheung, Teresa (2006). La Enciclopedia de Elementos del Mundo Psíquico . Elemento Harper. pag. 112.ISBN978-0-00-721148-7.
^ Fane, Hannah (1975). "El elemento femenino en la cultura india". Estudios de folclore asiático . 34 (1): 100. doi :10.2307/1177740. JSTOR 1177740.
^ Perdición, Teresa (2010). "Chedipe". Enciclopedia de la mitología vampírica . McFarland. págs. 47–8. ISBN978-0-7864-4452-6.
^ Iwasaka, Michiko y Toelken, Barre . Los fantasmas y los japoneses: experiencias culturales en las leyendas de la muerte japonesas , Utah State University Press, 1994. ISBN 0-87421-179-4
^ É de arrepiar: Mujeres de Branco - Supernatural Brasil
^ Corpo-seco: quem é, origem eo que faz - Brasil Escola
^ Jan Pouwer (2010). Género, ritual y formación social en Papúa Occidental: un análisis configuracional que compara Kamoro y Asmat. Rodaballo. pag. 123.ISBN978-90-04-25372-8.
