Christoph Martin Wieland ( en alemán: [ˈviːlant] ; 5 de septiembre de 1733 - 20 de enero de 1813) fue un poeta y escritor alemán, representante del rococó literario . Es recordado principalmente por haber escrito la primera Bildungsroman ( Geschichte des Agathon ), [1] así como la epopeya Oberon , que formó la base tanto para la ópera homónima de Friederike Sophie Seyler como para la ópera homónima de Carl Maria von Weber . Su pensamiento era representativo del cosmopolitismo de la Ilustración alemana , ejemplificado en su observación: «Sólo un verdadero cosmopolita puede ser un buen ciudadano». [2] [3] [4] Fue una figura clave del clasicismo de Weimar y colaborador de la compañía de teatro de Abel Seyler .
Christoph Martin Wieland nació en Oberholzheim (ahora parte de Achstetten ), la mitad de la cual entonces pertenecía a la Ciudad Imperial Libre de Biberach an der Riss y la otra mitad a la Abadía de Gutenzell en el sureste del actual estado de Baden-Württemberg . [5]
Su padre, que fue pastor en Oberholzheim y posteriormente en Biberach, se esforzó mucho por la educación de su hijo. De la escuela municipal de Biberach pasó a la edad de doce años al gimnasio Kloster Berge , cerca de Magdeburgo . Fue un niño precoz y cuando dejó la escuela en 1749 ya conocía ampliamente los clásicos latinos y los principales escritores franceses contemporáneos; entre los poetas alemanes sus favoritos eran Brockes y Klopstock . [6]
Durante el verano de 1750, se enamoró de una prima, Sophie Gutermann , y esta historia de amor lo inspiró a planear su primera obra ambiciosa, Die Natur der Dinge (La naturaleza de las cosas, 1752), un poema didáctico en seis libros. En 1750 fue a la Universidad de Tubinga como estudiante de derecho , pero su tiempo se dedicó principalmente a los estudios literarios. Los poemas que escribió en la universidad —Hermann , una epopeya (publicada por F. Muncker, 1886), Zwölf moralische Briefe in Versen (Doce cartas morales en verso, 1752), Anti-Ovidio (1752)— son de tono pietista y dominados por la influencia de Klopstock. [6]
La poesía de Wieland atrajo la atención del reformador literario suizo, JJ Bodmer , quien invitó a Wieland a visitarlo en Zúrich en el verano de 1752. Sin embargo, después de unos meses, sintió poca simpatía por Wieland como, dos años antes, se había sentido con Klopstock, y los amigos se separaron; pero Wieland permaneció en Suiza hasta 1760, pasando el último año en Berna , donde obtuvo un puesto como tutor privado. Aquí entabló amistad con la amiga de Jean-Jacques Rousseau, Julie de Bondeli . [6]
Los gustos de Wieland habían cambiado; los escritos de sus primeros años en Suiza —Der geprüfte Abraham (La prueba de la fe de Abraham, 1753), Sympathien (1756), Empfindungen eines Christen (1757)— seguían en la línea de sus escritos anteriores, pero con las tragedias Lady Johanna Gray (1758) y Clementina von Porretta (1760) —esta última basada en Sir Charles Grandison de Samuel Richardson— , el fragmento épico Cyrus (primeros cinco cantos, 1759) y la "historia moral en diálogos", Araspes und Panthea (1760), Wieland, como dijo Gotthold Lessing , "abandonó las esferas etéreas para vagar de nuevo entre los hijos de los hombres". [6] En Cyrus , se había inspirado en las hazañas de Federico el Grande para escribir un poema que exhibiera el ideal de un héroe. Araspes und Panthea se basa en un episodio de la Ciropedia de Jenofonte . [ cita requerida ]
La conversión de Wieland se completó en Biberach, adonde regresó en 1760 como director de la cancillería. La monotonía de su vida allí se vio aliviada por la amistad de un tal conde Stadion , cuya biblioteca en el castillo de Warthausen, no lejos de Biberach, estaba bien provista de literatura francesa e inglesa. Wieland se encontró nuevamente con su primer amor, Sophie Gutermann, que se había convertido en la esposa de Hofrat La Roche, entonces administrador de las propiedades del conde Stadion. [6]
En Don Sylvio von Rosalva (1764), un romance a imitación de Don Quijote , puso en ridículo su fe anterior [7] y en Comische Erzählungen (1765) dio rienda suelta a su extravagante imaginación. [6]
Más importante aún es la novela Geschichte des Agathon (1766-1767), en la que, bajo la apariencia de una ficción griega, Wieland describe su propio crecimiento espiritual e intelectual. Esta obra, que Lessing recomendó como "una novela de gusto clásico", marca una época en el desarrollo de la novela psicológica moderna . De igual importancia fue la traducción que Wieland hizo de veintidós obras de Shakespeare en prosa (8 vols., 1762-1766); fue el primer intento de presentar al poeta inglés al pueblo alemán en algo que se acercara a su totalidad. [8] Con los poemas Musarion oder die Philosophie der Grazien (1768), Idris (1768), Combabus (1770), Der neue Amadis (1771), Wieland abrió la serie de romances ligeros y elegantes en verso que atrajeron tan irresistiblemente a sus contemporáneos y actuaron como antídoto contra los excesos sentimentales del posterior movimiento Sturm und Drang . [6] Musarion propugna una unidad racional de lo sensual y lo espiritual; Amadis celebra el triunfo de la belleza intelectual sobre la física. [9]
Wieland se casó con Anna Dorothea von Hillenbrand (8 de julio de 1746 – 9 de noviembre de 1801) el 21 de octubre de 1765. Tuvieron 14 hijos. La hija de Wieland, Sophia Catharina Susanna Wieland (19 de octubre de 1768 – 1 de septiembre de 1837), se casó con el filósofo Karl Leonhard Reinhold (1757–1823) el 18 de mayo de 1785.
Entre 1769 y 1772, Wieland fue profesor de filosofía en la Universidad de Erfurt . [6] En su Verklagter Amor ("Cupido acusado") defendió la poesía amatoria; y en el Dialogòn des Diogenes von Sinope (1770) dio una reivindicación general de sus puntos de vista filosóficos. [ cita requerida ]
En 1772 publicó Der goldene Spiegel oder die Könige van Scheschian , una obra pedagógica en forma de historias orientales; esto atrajo la atención de la duquesa Anna Amalia de Brunswick-Wolfenbüttel , y resultó en su nombramiento como tutor de sus dos hijos, el duque Karl August y su hermano , el príncipe Constantin , en Weimar . Con la excepción de algunos años pasados en Ossmannstedt, donde más tarde compró una propiedad, Weimar siguió siendo el hogar de Wieland hasta su muerte. [6] Volviendo su atención a la poesía dramática, escribió libretos de ópera como Wahl des Hercules ("La elección de Hércules") y Alceste de Anton Schweitzer . [10]
En 1773 fundó Der teutsche Merkur , que bajo su dirección (1773-1789) se convirtió en la revista literaria más influyente de Alemania. [6] Sin embargo, sus opiniones, tal como se expusieron en ella, mostraban tanto del estrecho espíritu convencional de la crítica francesa, que fue atacado por Goethe en la sátira Götter, Helden und Wieland ("Dioses, héroes y Wieland"). Wieland respondió a esta con gran buen humor, recomendándola a todos los amantes del ingenio y el sarcasmo. Goethe y Johann Gottfried Herder pronto se sintieron atraídos por Weimar, donde la duquesa Ana Amalia formó un círculo de talento y genio, al que más tarde se unió también Friedrich Schiller . [ cita requerida ]
Políticamente, Wieland era un liberal moderado que defendía una monarquía constitucional, una prensa libre y un camino intermedio entre los extremos de izquierda y derecha. [11] Al menos tres de sus obras, Geschichte des Agathon , Der goldene Spiegel oder die Könige van Scheschian y Beiträge zur geheimen Geschichte des menschlichen Verstandes und Herzens , se encontraron en la lista oficial de lectura de los Illuminati bávaros . [12]
También fue libretista de la compañía teatral Seyler de Abel Seyler . De sus escritos posteriores, los más importantes son la admirable sátira sobre el provincianismo alemán —el más atractivo de todos sus escritos en prosa— Die Abderiten, eine sehr wahrscheinliche Geschichte (Una historia muy probable de los abderitas, 1774), [13] (traducida al francés por Antoine Gilbert Griffet de Labaume ) y los encantadores romances poéticos Das Wintermärchen (1776), Das Sommermärchen (1777), Geron der Adelige (1777), Pervonte oder die Wünsche (1778), una serie que culmina con la obra maestra poética de Wieland, la epopeya romántica de Oberón (1780). [6] En 1780 creó el singspiel Rosamunde con el compositor Anton Schweitzer .
En las novelas posteriores de Wieland, como Geheime Geschichte des Philosophen Peregrinus Proteus (1791) y Aristipp und einige seiner Zeitgenossen (1800-1802), una tendencia didáctica y filosófica oscurece el escaso interés literario que poseen. También tradujo las Sátiras de Horacio (1786), las Obras de Luciano (1788-1789), las Cartas de Cicerón (1808 y siguientes) y, entre 1796 y 1803, dirigió el Attisches Museum , que prestó un valioso servicio a la popularización de los estudios griegos. [6] Wieland también estuvo fuertemente influenciado por la moda de los cuentos de hadas franceses del siglo XVIII; publicó una colección de cuentos titulada Dschinnistan (1786-1789), que incluía tres cuentos originales, 'Der Stein der Weisen' ('La piedra filosofal'), 'Timander und Melissa' y 'Der Druide oder die Salamanderin und die Bildsäule' ('El druida o la salamandra y la columna pintada'). Wieland tuvo una fuerte influencia en la literatura alemana de su tiempo. [14]
Murió en Weimar.
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