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El Ángelus ( / ˈæn dʒəl əs / ; en latín , «ángel») es una devoción católica que conmemora la Encarnación de Cristo . Como ocurre con muchas oraciones católicas, el nombre Ángelus se deriva de su incipit , las primeras palabras del texto: Angelus Domini nuntiavit Mariæ («El ángel del Señor se lo anunció a María »). La devoción se practica recitando como versículo y respuesta tres versículos bíblicos que narran el misterio , alternando con la oración « Ave María ». El Ángelus ejemplifica una especie de oración llamada «oración del devoto». [1]
La devoción se recita tradicionalmente en las iglesias católicas romanas , conventos, monasterios y por los fieles tres veces al día: [2] por la mañana, al mediodía y por la tarde (generalmente justo antes o después de las Vísperas ). La devoción también se observa en algunas iglesias ortodoxas de rito occidental , luteranas y anglicanas . [3]
El Ángelus suele ir acompañado del toque de las campanas de la iglesia, que es una llamada a la oración y a difundir la buena voluntad entre todos. El ángel al que se refiere la oración es Gabriel , un mensajero de Dios que reveló a la Virgen María que concebiría un niño que nacería como el Hijo de Dios (Lucas 1:26-38). [4] En el tiempo pascual , el Ángelus es reemplazado por el Regina Coeli .
Según Herbert Thurston , el Ángelus se originó con la costumbre monástica del siglo XI de recitar tres Avemarías en la campana de la tarde, o de Completas . [5]
La primera documentación escrita proviene del fraile franciscano italiano Sinigardi di Arezzo (fallecido en 1282). [6] Los conventos franciscanos de Italia documentan su uso en 1263 y 1295. La forma actual de la oración del Ángelus está incluida en un Catecismo veneciano de 1560. Los usos más antiguos parecen haber conmemorado la resurrección de Cristo por la mañana, su sufrimiento al mediodía y la anunciación por la tarde. [6] En 1269, san Buenaventura instó a los fieles a adoptar la costumbre de los franciscanos de rezar tres Avemarías al sonar la campana de Completas. [7]
El Ángelus no es idéntico al "campanado del mediodía" ordenado por el Papa Calixto III (1455-1458) en 1456, quien pidió un largo repique de campanas al mediodía y una oración para protegerse contra las invasiones turcas de su tiempo. En su Carta Apostólica Dum Maerenti Animo de 1956 sobre la persecución de la Iglesia católica en Europa del Este y China , el Papa Pío XII recuerda el 500 aniversario del "campanado del mediodía", una cruzada de oración ordenada por sus predecesores contra lo que consideraban peligros provenientes del Este. Nuevamente pide a los fieles de todo el mundo que oren por la Iglesia perseguida en Oriente durante el Ángelus del mediodía. [ cita requerida ]
La costumbre de rezarlo por la mañana aparentemente surgió de la costumbre monástica de decir tres Avemarías mientras una campana sonaba en Prima . La costumbre del mediodía aparentemente surgió de la conmemoración de la Pasión al mediodía los viernes. La institución del Ángelus es atribuida por algunos al Papa Urbano II , y por otros al Papa Juan XXII en el año 1317. [7] La triple recitación se atribuye a Luis XI de Francia , quien en 1472 ordenó que se recitara tres veces al día. [8] La forma de la oración se estandarizó en el siglo XVII. [7]
La manera de tocar el Ángelus (el triple toque repetido tres veces, con una pausa entre cada serie de tres (un total de nueve toques), a veces seguido de un toque más largo como en el toque de queda) parece haber sido establecida hace mucho tiempo. Las constituciones del monasterio de Syon del siglo XV dictan que el hermano lego "hará sonar la campana de Ave nueve toques en tres veces, manteniendo el espacio de un Padrenuestro y un Ave María entre cada tres toques". [9] El patrón de toque en la Radio One y la televisión irlandesas RTÉ, RTÉ One , consiste en tres grupos de tres toques, cada grupo separado por una pausa, seguido de un grupo de nueve toques, para un total de dieciocho toques. [10] [11]
En su Carta Apostólica Marialis Cultus (1974), el Papa Pablo VI alentó el rezo del Ángelus considerándolo importante y un recordatorio a los fieles católicos del Misterio Pascual , en el que recordando la encarnación del Hijo de Dios oran para ser conducidos "a través de su pasión y cruz a la gloria de su resurrección". [12]
Es una práctica común que durante el rezo del Ángelus, en el verso "Y el Verbo se hizo carne/Y habitó entre nosotros", quienes lo recitan hagan la reverencia o la genuflexión . Cualquiera de estas acciones atrae la atención hacia el momento de la Encarnación de Cristo en la carne humana.
Durante el tiempo pascual , en lugar del Ángelus se reza la antífona mariana Regina Cœli con versículo y oración. [5]
En algunas escuelas católicas , el Ángelus se reza periódicamente. En la mayoría de los monasterios franciscanos y contemplativos , el Ángelus se reza tres veces al día.
En Alemania , algunas diócesis y sus estaciones de radio transmiten el Ángelus. Además, las iglesias católicas romanas (y algunas protestantes) tocan la campana del Ángelus tres veces al día. [9]
En Irlanda , el Ángelus se emite actualmente todas las noches antes del informativo principal de la tarde a las 18:00 en el principal canal de televisión nacional, RTÉ One , [10] y en la estación de radio hermana de la emisora, Radio 1 , al mediodía y a las 18:00. En 2015, en un anuncio para un encargo a cineastas independientes para producir versiones del Ángelus, RTÉ describió la interpretación del Ángelus de la siguiente manera:
El programa religioso que emite diariamente el Ángelus en RTÉ One es, con diferencia, el más antiguo y el más visto de la cadena. También es, posiblemente, el más controvertido. Para algunos, este espacio reflexivo, que se emite durante apenas un minuto cada 1440 horas al día y en un solo canal de televisión de RTÉ, forma parte de la identidad cultural única de Irlanda tanto como el arpa de su pasaporte; para otros, es un anacronismo, un recordatorio de tiempos más homogéneos y observantes del cristianismo. [10]
En 2015, el estudio de audiencia de RTÉ descubrió que una clara mayoría de los espectadores irlandeses todavía están a favor de mantener las retransmisiones del "Ángelus", con campanadas y todo. Un miembro de la audiencia resume su atractivo de la siguiente manera: "Para la persona de fe, es un momento de gracia; para la persona sin fe, es un momento de paz. ¿A quién no le gustaría?". La emisora también señala que la oración en sí nunca se retransmite, ni en voz ni en texto. [10]
El Ángelus se transmite diariamente por radio en la ciudad de Monterrey , México , a las 06:00, 12:00 y 18:00 horas. [ cita requerida ]
En Brasil , las radios asociadas a la Rede Católica de Rádio ( en portugués ) transmiten el Ángelus diariamente a las 18:00 horas; las radios que no están afiliadas a la red pero que son dirigidas por personal católico también transmiten la oración a la misma hora.
En Filipinas , las estaciones de radio y televisión de la Iglesia Católica Filipina y algunas órdenes religiosas transmiten el Ángelus a las 06:00, 12:00 y 18:00 PST ( GMT+8 ). La devoción también se transmite por el sistema de megafonía al mediodía y a las 18:00 en algunos centros comerciales, y en muchas instituciones educativas católicas al mediodía los días escolares. Las iglesias parroquiales individuales también hacen sonar las campanas a las 18:00. Antiguamente era costumbre que la familia estuviera en casa para el Ángelus de la tarde, donde se recitaba de rodillas frente al altar de la casa.
En Estados Unidos y Canadá , algunas estaciones de radio católicas dirigidas por laicos transmiten el Ángelus diariamente. Los monasterios y conventos trapenses estadounidenses suelen combinar el Ángelus con las oraciones del mediodía o las vísperas y rezarlas juntos en la iglesia. En la Universidad Católica Romana de Portland , el campanario cerca del centro del campus toca el Ángelus al mediodía y a las 18:00.
La radio católica eslovaca Rádio Lumen retransmite diariamente el Ángelus y otras oraciones durante 10 minutos al mediodía. [13] Asimismo, TV Lux retransmite el Ángelus con regularidad. [14]
La oración singular del Ángelus concede una indulgencia parcial. La Raccolta (reemplazada por el Enchiridion Indulgentiarum en 1968) incluye una indulgencia por rezar el Ángelus mensualmente. Fue otorgada originalmente por el Papa Benedicto XIII en 1724 como indulgencia plenaria. [15]
En la Ciudad del Vaticano , desde el Papa Juan XXIII , el Papa pronuncia un discurso en italiano todos los domingos a mediodía (excepto el Domingo de Pascua, en el que el discurso se pronuncia el Lunes de Pascua ). El Papa Juan habló del Ángelus "como un resumen de 'la epopeya cristiana' en tres libros: la invitación y la iniciativa divina; la respuesta humana de obediencia, fiat ; y el resultado de esta obediencia, la Palabra hecha carne". [16]
El breve rito, conocido informalmente como Ángelus («Regina Cœli» durante el tiempo pascual), se retransmite en directo a las 12.00 horas (mediodía, hora de Europa Central ) en plataformas online ( Vatican News , con interpretación simultánea), por la televisión pública ( Rai 1 ) y a través de Eurovision Network . Al final del discurso, el Papa dirige el rezo del Ángelus o Regina Cœli y concluye con una bendición a la multitud reunida en la Plaza de San Pedro y a los televidentes.
El Ángelus se encuentra en dos populares manuales anglocatólicos de devoción del siglo XX . The Practice of Religion: A Short Manual of Instructions and Devotions de Archibald Campbell Knowles, publicado por primera vez en 1908, se refiere al Ángelus como "el memorial de la Encarnación" y señala que "En el Misterio de la Encarnación rendimos culto y veneramos a Nuestro Señor como Dios de Dios, honramos y reverenciamos a Santa María como 'Bendita entre las mujeres'. Al honrar a María, el instrumento de la Encarnación, honramos realmente a Cristo, que se encarnó". [17]
El Ángelus también se encuentra en el Libro de Oración de San Agustín: Un libro de devoción para los miembros de la Iglesia Episcopal , publicado por primera vez en 1947 (Edición revisada, 1967). [18]
En muchas comunidades anglocatólicas de la Comunión Anglicana , existe una tradición de cantar el Ángelus, [19] particularmente antes o después de la misa parroquial dominical. [20] [21] La práctica se ha extendido más comúnmente en el catolicismo romano a través de las jurisdicciones del Ordinariato para los antiguos anglicanos. [22]
℣ . Angelus Domini nuntiavit Mariæ,
℟ . Et concepit de Spiritu Sancto.
Ave María, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus. * Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostræ. Amén.
℣ . Ecce ancilla Domini.
℟ . Fiat mihi secundum verbum tuum.
Ave María, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus. * Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostræ. Amén.
℣ . Et Verbum caro factum est.℟ . Et habitavit in nobis.
Ave María, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus. * Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostræ. Amén.
℣ . Ora pro nobis, Sancta Dei Genitrix.
℟ . Ut digni efficiamur promissionibus Christi.
Oremus .
Gratiam tuam, quæsumus, Domine, mentibus nostris infunde; ut qui, Angelo nuntiante, Christi Filii tui incarnationem cognovimus, per passionem eius et Crucem ad resurrectionis gloriam perducamur. Per eundem Christum Dominum nostrum.
℟ : Amén. [23]
℣ . El ángel del Señor le anunció a María:
℟ . Y ella concibió por obra del Espíritu Santo .
Dios te salve, María, llena eres de gracia, el Señor es contigo. Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús.* Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte.
℣ . He aquí la sierva del Señor . ℟
. Hágase en mí conforme a tu palabra.
Dios te salve, María, llena eres de gracia, el Señor es contigo. Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús.* Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte.
℣ . Y el Verbo se hizo carne.
℟ . Y habitó entre nosotros.
Dios te salve, María, llena eres de gracia, el Señor es contigo. Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús.* Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte.
℣ . Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios.
℟ . Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Cristo.
Oremos:
Derrama, oh Señor , tu gracia en nuestros corazones, para que nosotros, a quienes por el mensaje del ángel se nos manifestó la encarnación de Cristo, tu Hijo, seamos llevados, por su pasión y cruz , a la gloria de su resurrección . Por el mismo Cristo nuestro Señor.
℟ . Amén. [23]
En algunos lugares se añade el Gloria Patri , ya sea una o tres veces.
℣ . Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
℟ . Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos .
Amén.
En las versiones anglicanas publicadas del Ángelus, el texto de la oración final dice:
Te suplicamos, Señor, que derrames tu gracia en nuestros corazones; para que así como hemos conocido la Encarnación de tu Hijo, Jesucristo, por el mensaje de un ángel, así también por su cruz y pasión seamos llevados a la gloria de su resurrección. Por el mismo Jesucristo nuestro Señor.
El 14 de septiembre de 1724, el Papa Benedicto XIII añadió al rezo del Ángelus la indulgencia de 100 días para los fieles que lo recitaran de rodillas (de pie los sábados por la tarde y los domingos) al alba, al mediodía y al atardecer, al toque de la campana. [24] León XIII (1878-1903) modificó, haciéndolas más fáciles, las condiciones para obtener el don de la indulgencia. Hasta la reforma de las indulgencias implementada por el Papa Pablo VI en 1967 [25] se concedía todavía la indulgencia de 100 y la plenaria una vez al mes, con tal de que se la hubiera recitado todos los días en los tres momentos prescritos del día (alba, mediodía, atardecer), y se hubiera confesado y comulgado. [26]
El Enchiridion Indulgentiarum incluye una indulgencia parcial para los fieles que reciten el Ángelus en los tres tiempos prescritos. [27] Como para todas las indulgencias, es necesario estar en estado de gracia ; además, la indulgencia es aplicable a uno mismo o a las almas de los difuntos, pero no es aplicable a otras personas vivas en la tierra. [28]
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El Ángelus, en todas sus etapas de desarrollo, estuvo estrechamente asociado con el tañido de una campana de iglesia . La campana todavía suena en algunas iglesias rurales de Inglaterra y a menudo se la ha confundido con la campana del toque de queda y se la ha alegado como un remanente de ella . [8] La campana del Ángelus no suena el Viernes Santo ni el Sábado Santo.
En los casos en que la campana de la ciudad y las campanas de la iglesia principal o del monasterio eran distintas, el toque de queda se hacía sonar generalmente con la campana de la ciudad. En los casos en que la campana de la iglesia servía para ambos propósitos, el toque de queda y la campana de la avenida probablemente se hacían sonar con la misma campana a distintas horas. [ cita requerida ]
El toque del Ángelus en el siglo XIV e incluso en el siglo XIII debió ser muy generalizado. [29] El número de campanas pertenecientes a estos dos siglos que aún sobreviven es relativamente bajo, pero una proporción considerable lleva inscripciones que sugieren que originalmente estaban destinadas a servir como campanas de Ave. Tales campanas llevan inscripciones como Missi de coelis nomen habeo Gabrielis („Llevo el nombre de Gabriel enviado del cielo”) o Missus vero pie Gabriel fert laeta Mariae („Gabriel, el mensajero trae buenas nuevas a Santa María”). [30]
En Inglaterra también abundan las campanas con la inscripción Ave María , pero allí las campanas del Ángelus parecen haber estado dedicadas en un gran número de casos a San Gabriel , el ángel mencionado en la oración (Lucas 1:26-27). Solo en la diócesis de Lincoln hay diecinueve campanas medievales supervivientes que llevan el nombre de Gabriel, mientras que solo seis llevan el nombre de Miguel , un patrón mucho más popular en otros aspectos. [ cita requerida ]
En Francia , el Ave María parece haber sido la etiqueta habitual para las campanas del Ángelus; pero en Alemania la inscripción más común de todas, incluso en el caso de muchas campanas del siglo XIII, es la que dice O Rex Gloriæ Veni Cum Pace ("Oh Rey de la Gloria, ven con la paz"). En Alemania, los Países Bajos y en algunas partes de Francia, la campana del Ángelus se conocía habitualmente como la campana de la Paz , y pro pace schlagen (tocar por la paz) era una frase que se usaba popularmente para hacer sonar el Ángelus. [ cita requerida ]
En Italia , los tres recitados del Ángelus se denominan avemmaria , de ahí L' avemmaria del giorno , L' avemmaria del mezzo giorno y L' avemmaria della sera . En una época era costumbre calcular las horas del día a partir del Ángelus vespertino, o avemmaria para abreviar. De ahí el origen de la frase que aparece en la ópera Pagliacci de Leoncavallo : "venti tre ore" ("la hora veintitrés") se refiere a una hora antes del Ángelus vespertino. [ cita requerida ]
En Eslovaquia , el Ángelus del mediodía se denominaba comúnmente «na Anjel Pána» (en el Ángelus), de forma similar al checo «na Anděl Páně». Estos términos también formaban parte de sus obras artísticas contemporáneas. [31]
El poema "La despedida del unionista irlandés" de Sir John Betjeman tiene el verso "y el Ángelus está llamando". [32]
Francis Bret Harte escribió "El Ángelus" haciendo referencia al sonido crepuscular de la campana del Ángelus en una misión de California. [33]
El poema de Denis Florence MacCarthy "El fundador de la campana" describe la fabricación de las campanas del Ángelus. [34]
Angelus se menciona en el libro 11 de Pan Tadeusz de Adam Mickiewicz .
La colección de poemas más famosa de Francis Jammes es De l'angélus de l'aube à l'angélus du soir de 1897 ("Del Ángelus de la mañana al Ángelus de la tarde"). [35]
En "El Ángelus", la poeta de Donegal Elizabeth Shane retrata a una pareja de ancianos cortando turba, lo que recuerda la escena del cuadro de Millet. [36]
En un poema musicalizado alrededor de 1919, " The Foggy Dew ", el canónigo Charles O'Neill (1887-1963) conmemoró el Alzamiento de Pascua, también conocido como la Rebelión de Pascua de 1916. Uno de los versos dice: "Pero la campana del Ángelus sobre el oleaje del Liffey sonó en el rocío brumoso". [37]
Un poema de Edgar Allan Poe , "Un himno católico", y varios títulos similares en 1835 como parte de un cuento y nuevamente en 1845. Aparentemente escrito después de escuchar las campanas del Ángelus mientras pasaba por una iglesia. [38]
En " The Dry Salvages ", TS Eliot compara una campana de niebla flotando en el océano con un "Ángelus perpetuo". [39]
Franz Biebl compuso la oración para dos coros masculinos, llamada Ave María (Angelus Domini) , publicada también en versiones para coros mixtos.
con el sonido de una campana de la iglesia e implica recordar la anunciación diciendo el Ave María y una oración especial.
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