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Piedra picta

La piedra del cementerio de clase II , c.800 d. C., en la parroquia de Aberlemno .

Una piedra picta es un tipo de estela monumental , generalmente tallada o incisa con símbolos o diseños. Algunas tienen inscripciones ogam . Ubicadas en Escocia , principalmente al norte de la línea Clyde - Forth y en el lado este del país, estas piedras son la evidencia restante más visible de los pictos y se cree que datan del siglo VI al IX, un período durante el cual los pictos se cristianizaron. Las piedras más antiguas no tienen paralelos con el resto de las Islas Británicas, pero las formas posteriores son variaciones dentro de una tradición insular más amplia de piedras monumentales como las cruces altas . Han sobrevivido alrededor de 350 objetos clasificados como piedras pictas, de los cuales los ejemplos más antiguos contienen con mucho la mayor cantidad de ejemplos sobrevivientes de los misteriosos símbolos, que han intrigado a los académicos durante mucho tiempo. [1]

Clasificación

Cara este de la Piedra de la Doncella de Clase II

En The Early Christian Monuments of Scotland (1903), J. Romilly Allen y Joseph Anderson clasificaron por primera vez las piedras pictas en tres grupos. [2] Los críticos han señalado debilidades en este sistema, pero es ampliamente conocido y todavía se utiliza en este campo. En particular, la clasificación puede ser engañosa debido a las muchas piedras incompletas. Allen y Anderson consideraron que sus clases provenían de períodos distintos en secuencia, pero ahora está claro que hubo un período considerable en el que se produjeron piedras de clase I y II. [3]

Las piedras escocesas posteriores se fusionan con tradiciones medievales británicas y europeas más amplias.

Propósito y significado

La piedra de Dunnichen de clase I , con símbolos pictos que incluyen el "disco doble y la varilla en Z" en el centro, y "espejo y peine" en la parte inferior.

El propósito y el significado de las piedras se comprenden apenas en parte, y las diversas teorías propuestas para las primeras piedras con símbolos de Clase I, aquellas que se considera que en su mayoría son anteriores a la difusión del cristianismo entre los pictos, son esencialmente especulativas.

Muchas piedras cristianas posteriores de las clases II y III entran con mayor facilidad en categorías reconocibles, como las lápidas. Las primeras piedras con símbolos pueden haber servido como monumentos personales o marcadores territoriales, con símbolos para nombres individuales, clanes , linajes o parentescos, aunque existen otras teorías y explicaciones propuestas sobre los significados de los símbolos.

Ideogramas estándar

Aberlemno 1 ; Clase I

Las piedras de clase I y II contienen símbolos de un conjunto reconocible de ideogramas estándar , muchos de ellos exclusivos del arte picto, que se conocen como símbolos pictos. El número exacto de símbolos pictos distintos es incierto, ya que existe cierto debate sobre qué constituye un símbolo picto y si algunas formas variadas deben contarse juntas o por separado. Las estimaciones más inclusivas superan los sesenta símbolos diferentes, pero una estimación más típica es "alrededor de treinta", [4] o "alrededor de cuarenta" según Historic Scotland . [1]

Entre ellos se incluyen símbolos geométricos, a los que los investigadores han asignado nombres descriptivos como:

y esbozar representaciones de animales como:

Algunos son representaciones de objetos cotidianos, como el "espejo y el peine" , que podrían haber sido utilizados por pictos de alto estatus. Los símbolos casi siempre están dispuestos en pares o conjuntos de pares, a menudo con el tipo de objeto, como el espejo y el peine, debajo de los demás, y los animales generalmente se encuentran solo en combinación con los tipos abstractos. [1] De ahí que algunos piensen que podrían representar nombres, linaje o parentescos, como los clanes de dos padres, análogos al mon japonés . Según Anthony Jackson, los pares de símbolos representan alianzas matrimoniales matrilineales. [6]

Hallazgos y asociaciones

Se han encontrado unas pocas piedras pictas asociadas a enterramientos, pero la mayoría no se encuentran en sus ubicaciones originales. Algunas piedras posteriores también pueden haber marcado territorios tribales o de linaje. Algunas se reutilizaron para otros fines, como las dos piedras de Congash cerca de Grantown-on-Spey , ahora colocadas como portales para un antiguo cementerio. El eje de una antigua cruz yace en el campo.

Otra piedra picta, la piedra Dunachton cerca de Kincraig , se utilizó más tarde como dintel de la puerta de un granero. Esto se descubrió cuando se desmanteló el edificio en 1870. La piedra se volvió a colocar en el campo. Recientemente se cayó, después de ser fotografiada en 2007, pero fue erigida nuevamente unos años más tarde por el propietario de Dunachton Lodge.

Los símbolos se encuentran en algunas de las supervivencias extremadamente raras de joyas pictas, como el par de placas de plata del tesoro de la Ley de Norrie encontrado en Fife a principios del siglo XIX, [7] y la cadena de Whitecleuch . [8] [9]

Los símbolos también se encuentran a veces en otros objetos móviles como pequeños discos de piedra y huesos, principalmente de las Islas del Norte . Formas simples o tempranas de los símbolos están talladas en las paredes de cuevas costeras en East Wemyss , Fife y Covesea, Moray . Por lo tanto, se piensa que es probable que estuvieran representados en otras formas más perecederas que no han sobrevivido en el registro arqueológico, tal vez incluyendo ropa y tatuajes . Algunos símbolos aparecen en todo el rango geográfico de las piedras mientras que, por ejemplo, seis piedras con el símbolo único de un toro encontradas en Burghead Fort sugieren que esto representaba al lugar en sí, o a sus dueños, a pesar de que aparecen otros ejemplos en otros lugares. [1]

Análisis de Exeter

Un equipo de la Universidad de Exeter, utilizando análisis matemático, ha llegado a la conclusión de que los símbolos en las piedras con imágenes pictas "exhiben las características de los lenguajes escritos" (en oposición a "caracteres aleatorios o sematográficos (heráldicos)"). [10] [11]

La afirmación de los analistas de Exeter ha sido criticada por los lingüistas Mark Liberman y Richard Sproat con el argumento de que la distribución no uniforme de símbolos –considerada como evidencia de escritura– es poco diferente de las distribuciones no uniformes no lingüísticas (como las tiradas de dados), y que el equipo de Exeter está utilizando una definición de escritura más amplia que la utilizada por los lingüistas. [12] [13]

Hasta la fecha, incluso aquellos que proponen que los símbolos deberían ser considerados "escritura" desde este enfoque matemático no tienen una sugerencia de desciframiento. [14] [15] Aunque estudios anteriores basados ​​en un enfoque contextual, postulando la identificación del "culto celta precristiano pagano del guardián arquero", han sugerido posibles significados clausales para pares de símbolos. [16] [17]

Galería de símbolos

Una selección de los símbolos pictos, que muestra la variación entre los ejemplos individuales. La mayoría de los investigadores clasifica cada grupo como un tipo único. Aquí solo se representan los tipos geométricos y de objetos, no el grupo animal.

Distribución y sitios

Distribución de piedras de clase I y clase II, así como cuevas que contienen grafitis con símbolos pictos
La Piedra de Nigg , 790-799 d. C., Clase II, muestra un arpa picta, bestias y guerreros en una ilustración del siglo XIX, menos la sección superior.

Solo quedan unas pocas piedras en sus sitios originales; la mayoría han sido trasladadas a museos u otros sitios protegidos. Algunos de los ejemplos individuales y colecciones más notables se enumeran a continuación (tenga en cuenta que la lista no es garantía de acceso sin restricciones, ya que algunas se encuentran en tierras privadas). Se han encontrado piedras con símbolos pictos en toda Escocia, aunque sus ubicaciones originales se concentran principalmente en el noreste del país en áreas de tierras bajas, el corazón picto. Durante el período en el que se crearon las piedras, el cristianismo se estaba extendiendo por Escocia desde el oeste y el sur, a través de los reinos de Dál Riata , que incluía partes de Irlanda , y la extensión a la Escocia moderna de los reinos anglosajones de Bernicia y Northumbria .

Las áreas que muestran concentraciones particulares incluyen Strathtay , Strathmore , la costa de Angus , Fife , Strathdee , Garioch , Moray , Strathspey , Caithness , Easter Ross , las Hébridas, Orkney y Shetland . [5]

Se conocen tres piedras con símbolos pictos fuera de las zonas normalmente reconocidas como pictas: en Dunadd , Argyll ; Trusty's Hill en Dumfries y Galloway ; y Edimburgo en Lothian . Las tres están ubicadas en importantes centros de poder real. [18]

Se sabe que dos piedras pictas de clase I fueron extraídas de Escocia: Burghead 5 , del fuerte de Burghead en Moray , que muestra la figura de un toro y que se encuentra actualmente en el Museo Británico , y la piedra de Crosskirk ( Caithness ), ofrecida al rey de Dinamarca en el siglo XIX, pero cuya ubicación se desconoce actualmente.

Clase I

Clase II

Clase III

Piedra picta de clase III en la catedral de Dunblane

Colecciones

El Hilton de Cadboll Stone en el Museo de Escocia .

Galería de piedras

Véase también

Referencias

  1. ^ abcd Piedras pictas Archivado el 13 de febrero de 2012 en Wayback Machine , "Los símbolos"
  2. ^ Allen, JR; Anderson, J. (1903), Monumentos cristianos primitivos de Escocia , Edimburgo: Sociedad de Anticuarios de EscociaTomos 1 y 2; Tomo 3.
  3. ^ ab Piedras pictas Archivado el 13 de febrero de 2012 en Wayback Machine , "Tipos de piedra".
  4. ^ Forsyth, Katherine (1997). Henry, David (ed.). Algunas reflexiones sobre los símbolos pictos como sistema de escritura formal (PDF) . Balgavies, Forfar: Pinkfoot Press. pp. 85–98. ISBN 978-1-874012-16-0. Recuperado el 10 de diciembre de 2010. Estudios pictos y relacionados presentados a Isabel Henderson {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  5. ^ ab Fraser, Iain (2008). Las piedras con símbolos pictos de Escocia . Edimburgo: Comisión Real de Monumentos Antiguos e Históricos de Escocia.
  6. ^ ab Jackson, Anthony (1984), Las piedras simbólicas de Escocia , Stromness, Orkney: The Orkney Press
  7. ^ Graham-Campbell, James (1991), "Norrie's Law, Fife: on the nature and dating of the silver hoard" (PDF) , Actas de la Sociedad de Anticuarios de Escocia , 121 : 241–259, doi :10.9750/PSAS.121.241.260 , consultado el 25 de noviembre de 2010
  8. ^ Clark, J Gilchrist (1880), "Notas sobre una luneta de oro encontrada en Auchentaggart, Dumfriesshire, y una enorme cadena de plata encontrada en Whitecleugh, Lanarkshire, exhibidas por Su Gracia el Duque de Buccleuch" (PDF) , Actas de la Sociedad de Anticuarios de Escocia , 14 : 222–224, doi :10.9750/PSAS.014.222.224, S2CID  253274529 , consultado el 1 de agosto de 2010
  9. ^ Wainwright, FT (1955), Wainwright, FT (ed.), El problema de los pictos , Edimburgo y Londres: Nelson
  10. ^ Ravilious, Kate. "Las matemáticas de las tallas antiguas revelan un lenguaje perdido". New Scientist.
  11. ^ Lee, Rob; Jonathan, Philip; Ziman, Pauline (31 de marzo de 2010), "Símbolos pictos revelados como un lenguaje escrito a través de la aplicación de la entropía de Shannon" (PDF) , Actas de la Royal Society .
  12. ^ Liberman, Mark (2 de abril de 2010). "Escritura picta?" . Consultado el 17 de septiembre de 2010 .
  13. ^ "Símbolos antiguos, lingüística computacional y prácticas de revisión de las revistas científicas generales" (PDF) . Computational Linguistics . Archivado desde el original (PDF) el 31 de diciembre de 2010 . Consultado el 17 de septiembre de 2010 .
  14. ^ Véase ahora la hipótesis reciente sobre, basada en la entropía de Shannon , en: Rob Lee; Philip Jonathan; Pauline Ziman (2010) [publicado en línea el 31 de marzo de 2010]. "Símbolos pictóricos revelados como lenguaje escrito mediante la aplicación de la entropía de Shannon" (PDF) . Actas de la Royal Society A: Ciencias matemáticas, físicas e ingeniería ., acceso abierto; resumen del artículo)
  15. ^ Viegas, J. (31 de marzo de 2010). "Se descubre un nuevo lenguaje escrito de la antigua Escocia". Noticias. Discovery.com . Las representaciones talladas de soldados, caballos y otras figuras, que en su día se consideraban arte rupestre, son en realidad parte de un lenguaje escrito que data de la Edad del Hierro. Se acaba de identificar un nuevo lenguaje escrito, perteneciente a la temprana sociedad picta de Escocia
  16. ^ Griffen, Toby D. (marzo de 2000). "El arte picto del guardián arquero" (PDF) . fanad.net/grifpub.html . San Luis, Misuri: Celtic Studies Association of North America . Consultado el 30 de mayo de 2011 .
  17. ^ Griffen, Toby D. "La gramática de las piedras simbólicas pictas" (PDF) . fanad.net/grifpub.html . San Luis, Misuri: Celtic Studies Association of North America . Consultado el 30 de mayo de 2011 .
  18. ^ Márkus, Gilbert (2017). Concibiendo una nación: Escocia hasta el año 900 d . C. Edimburgo: Edinburgh University Press. pág. 82. ISBN 9780748678983.
  19. ^ Ellen MacNamara, Las piedras pictas de Easter Ross , Tain, 2003
  20. ^ Holder, Geoff (2010). La guía de la misteriosa Aberdeen. History Press. ISBN 978-0750959889.
  21. ^ Dougla Scott, Las piedras de las penínsulas pictas , Hilton Trust, 2004

Fuentes

Enlaces externos