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Qulasta

El joven en el medio, que está pasando por la ceremonia de iniciación tarmida , está leyendo el Sidra ḏ-Nišmata , la primera sección del Qulasta, mientras está sentado frente al andiruna .

El Qulasta , [1] también escrito Qolastā en fuentes más antiguas [2] ( mandeo clásico : ࡒࡅࡋࡀࡎࡕࡀ , romanizado:  Qulasta ; mandeo moderno : Qōlutā ), es una recopilación de oraciones mandeas . La palabra mandeo qolastā significa "colección". [3]

El libro de oraciones es una colección de oraciones mandeas sobre bautismos ( masbuta ) y otros rituales sagrados involucrados en la ascensión del alma ( masiqta ). [4] En mandea, las oraciones individuales generalmente se llaman buta (forma plural: bawata ), aunque algunas oraciones también se conocen como qaiamta , šrita (oraciones de despojo o desconsagración) y otras designaciones mandeas. [5] No existe una versión estandarizada del Qulasta; diferentes versiones pueden contener diferentes números de oraciones, y el orden de las oraciones también puede variar. Las versiones más comunes del Qulasta son las de ES Drower (traducción al inglés de 1959) y Mark Lidzbarski (traducción al alemán de 1905). [3] [2]

Eric Segelberg (1958) contiene un estudio detallado de muchas de las primeras 90 oraciones Qulasta (muchas de las cuales se conocen en mandeo como buta ) tal como se utilizan en los rituales mandeos. [5]

Fecha

Es posible que el Qulasta y otros dos textos clave de la literatura mandea, el Libro mandeo de Juan y el Ginza Rabba , hayan sido compilados juntos. [4] Sin embargo, su fecha de autoría es muy debatida: algunos creen que fue durante los siglos II y III, [6] y otros creen que fue concebido durante el siglo I. [7] Un estudio de los colofones de este texto parecería remontar la fecha al siglo III como máximo. [8]

En el primer colofón del Qulasta (inmediatamente después de la oración 74), Nukraya, hijo de Šitil, un escriba de la primera parte del período islámico, escribió que copió el texto mientras consultaba al menos siete manuscritos ( ṭupsia ). Uno de ellos pertenecía a "una biblioteca en una casa de 'un Pueblo del Libro ' ( anašia ḏ-ktiba ), mientras que otro se originó en "una ciudad de bizantinos" (es decir, cristianos bizantinos), lo que indica que los textos litúrgicos mandeos se guardaban en bibliotecas no mandeos al comienzo del período islámico. [1] : 175 

En 1949, Torgny Säve-Söderbergh sostuvo que muchos pasajes de los Salmos maniqueos de Tomás eran paráfrasis o incluso traducciones palabra por palabra de las oraciones mandeas en el Qulasta. Säve-Söderbergh también sostuvo que los salmos maniqueos habían tomado prestado de fuentes mandeas en lugar de lo contrario. Como resultado, gran parte del Qulasta puede fecharse antes del siglo III, es decir, antes de la vida de Mani . [9]

Sin embargo, algunos eruditos como Kevin van Bladel creen que el material compartido con los Salmos de Tomás puede ser solo el uso de una fuente común (quizás himnos funerarios elkesaítas ), y que el texto en su conjunto puede datar considerablemente más tarde. [10] : 76–78  La forma actual del texto debe ser posterior a las primeras conquistas musulmanas como mínimo, dadas las referencias hechas en el Qulasta al avance de los ejércitos árabes. [10] : 8–9 

Traducciones y manuscritos

En 1867, Julius Euting publicó una versión impresa en mandeo del Qolasta. [11] [12] [13]

El Qulasta fue traducido al inglés por ES Drower en 1959 y al alemán por Mark Lidzbarski en 1920. [2] La traducción de Lidzbarski se basó en dos manuscritos, incluido Ms. Syr. F. 2 (R) conservado en la Biblioteca Bodleian , al que llamó "Roll F." [1]

La versión de ES Drower del Qulasta contiene 414 oraciones (338 oraciones si se excluyen las oraciones duplicadas), que se basó en el manuscrito 53 de la Colección Drower (abreviado DC 53). El DC 3 fragmentario, que es un códice incompleto del Qulasta, también fue consultado por Drower. [3] El DC 53 fue copiado en 1802 por el ganzibra Adam Yuhana, el padre de Yahia Bihram , en Huwaiza , Khuzistan . El manuscrito fue comprado por Drower en 1954. [1]

Carlos Gelbert también ha traducido al árabe las 103 oraciones del Mandäische Liturgien de Lidzbarki . [14] Majid Fandi Al-Mubaraki también publicó en 1998 una versión mecanografiada en mandaico . [15] [16] [17]

Contenido

Liturgias mandésicas(Lidzbarski 1920)

La primera parte de Liturgien (1920) de Mark Lidzbarski (abreviada comúnmente como ML en los estudios mandeos), titulada Qolastā, tiene solo 103 oraciones. La segunda parte incluye 4 libros de la "Colección Oxford", con 60, 33, 20 y 20 oraciones respectivamente para los libros 1 a 4. Todas las oraciones tienen el mandeo original transcrito en letras hebreas junto con sus respectivas traducciones al alemán. [2]

Contenido de Mandäische Liturgien (1920)

CP 104–105, 161–164, 170–179, 200–329 y 348–414 en Drower (1959) no se encuentran en Lidzbarski (1920).

Las Mandäische Liturgien de Lidzbarski difieren sustancialmente del Canonical Prayerbook de Drower , ya que se consultaron manuscritos diferentes. [2]

Libro de Oración Canónico(Drower 1959)

Las 414 oraciones del Libro de Oración Canónica de ES Drower de 1959 (comúnmente abreviado CP en los estudios mandeos) se clasifican en las siguientes secciones. [3]

Los mandeos suelen referirse a sus oraciones canónicas como parte de las secciones enumeradas a continuación (por ejemplo, el Libro de las Almas), en lugar de como parte del "Qulasta" (ya que Qulasta simplemente significa "Colección").

Hay 8 colofones en DC 53, lo que significa que el manuscrito originalmente constaba de al menos 8 textos separados. Como resultado, Buckley (2010) proporciona el siguiente esquema para el Libro de Oración Canónico (CP) de Drower basado en los colofones de DC 53: [1]

Qulasta(Al-Mubaraki 2010)

Majid Fandi Al-Mubaraki ha publicado un conjunto de dos volúmenes de oraciones Qulasta que contienen el texto mandeo impreso de las oraciones. Se publicó originalmente en 1998 y 1999, y se volvió a publicar en 2010 como una versión electrónica en CD-ROM . El Volumen 1 corresponde a la Parte 1 de Lidzbarski (1920), y el Volumen 2 corresponde parcialmente a la Parte 2 (la "Colección Oxford") de Lidzbarski (1920). [18] [19] El contenido es el siguiente, con los números de CP de Drower proporcionados también. Las oraciones en Qulasta de Al-Mubaraki corresponden a las oraciones 1-259 y 410 en Drower (1959). Nótese que una zhara ( lit. ' advertencia ' ) es una inserción de nombre utilizada por la persona que recita la oración. 

Oraciones de uso frecuente

Una de las oraciones más importantes es la oración 170, llamada Ṭabahatan ("Nuestros Ancestros"). Como oración conmemorativa con una larga lista de nombres, la oración comienza con el verso ṭab ṭaba lṭabia ("El Bien es el Bien para el Bien"). Una versión diferente de esta oración se encuentra en DC 42, Šarḥ ḏ-Ṭabahata ("El Pergamino de Ṭabahata" [Padres]), que se usa durante los rituales de Parwanaya . [1]

En los rituales mandeos, muchas oraciones se recitan con frecuencia en grupos. A continuación se ofrecen grupos de oraciones comunes que se enumeran en textos rituales como el Pergamino de la exaltada realeza , La coronación del gran Shishlam , [20] los textos de Alma Rišaia , [21] y Zihrun Raza Kasia [22] . Las numeraciones de Drower y Lidzbarki son equivalentes para estas oraciones, ya que las primeras 103 oraciones son casi idénticas en ambas versiones.

Las "oraciones para aflojar" se conocen como širiata . [20]

Fórmulas recurrentes

Muchas de las oraciones del Qulasta tienen fórmulas recurrentes como: [3]

Lista de oraciones

Correspondencias con laRabba de Ginza

Varias de las oraciones del Libro de Oración Canónica de los Mandeos ( CP ) de Drower, en su mayoría ʿniania (" respuestas ") y oraciones masiqta , corresponden a himnos del Libro 3 del Ginza Izquierdo (GL 3): [1] [23]

La oración 66 corresponde también al Salmo de Tomás 6. [9]

Algunos himnos matrimoniales ( hadaiata ) del Libro de Oración Canónico también corresponden a algunos himnos del Libro 12 del Ginza Derecho (GR 12): [23]

Usar con otros textos

Diversos textos esotéricos utilizados en ceremonias de iniciación sacerdotal hacen referencia con frecuencia a oraciones del Qulasta. Entre ellos se incluyen: [1]

Muchos pasajes de estos textos son esencialmente comentarios sacerdotales sobre las aplicaciones rituales prácticas y el simbolismo esotérico de oraciones específicas en el Qulasta.

Véase también

Wikiquote tiene citas relacionadas con Qolasta .
Wikisource tiene el texto original relacionado con este artículo:
Traducción:Qolasta

Referencias

  1. ^ abcdefgh Buckley, Jorunn Jacobsen (2010). El gran tronco de las almas: reconstrucción de la historia mandea. Piscataway, NJ: Gorgias Press. ISBN 978-1-59333-621-9.
  2. ^ abcde Lidzbarski, Mark. 1920. Mandäische Liturgien . Abhandlungen der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen, phil.-hist. Clase, NF 17.1. Berlina.
  3. ^ abcde Drower, ES (1959). El libro de oraciones canónico de los mandeos . Leiden: EJ Brill.
  4. ^ ab Haardt, Robert (1971). Gnosis: Carácter y Testimonio . Leiden.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  5. ^ ab Segelberg, Eric (1958). Maṣbūtā: estudios sobre el ritual del bautismo mandeo . Upsala: Almqvist y Wiksell.
  6. ^ Drower, ES (2002). Los mandeos de Irak e Irán: sus cultos, costumbres y magia . Gorgias Press.
  7. ^ Dunlap, SF (1998). Sōd, el hijo del hombre . San Diego: Wizards Bookshelf.
  8. ^ Gündüz, Şinasi (1994). "Los problemas de la naturaleza y la datación de las fuentes mandeas" . Revista para el estudio del Nuevo Testamento . 16 (53): 87–97. doi :10.1177/0142064X9401605305. ISSN  0142-064X. S2CID  162738440.
  9. ^ ab Säve-Söderbergh, Torgny (1949). Estudios en el libro de salmos copto maniqueo . Upsala: Almqvist & Wiksells Boktryckeri AB. OCLC  5687415.
  10. ^ ab Bladel, Kevin Thomas van (2017). De los mandeos sasánidas a los sabianos de las marismas . Estudios de Leiden sobre el Islam y la sociedad. Leiden Boston (Mass.): Brill. ISBN 978-90-04-33943-9.
  11. ^ Euting, Julio . 1867. Qolastā oder Gesänge und Lehren von der Taufe und dem Ausgang der Seele . Stuttgart.
  12. ^ Euting, Julio (1867). Qolasta: oder Gesänge und Lehren von der Taufe und dem Ausgang der Seele: als mandäischer Text mit sämtlichen Varianten, nach Pariser und Londoner Manuscripten / autographirt und herausgegeben von J. Euting (en alemán) . Consultado el 7 de octubre de 2023 .
  13. ^ "Catálogo general BnF" (en francés). Schepperlen (Stuttgart). 1867 . Consultado el 7 de octubre de 2023 .
  14. ^ Gelbert, Carlos (2002). Oraciones e himnos mandeos (en árabe). Edensor Park, NSW, Australia: Living Water Books. ISBN 0958034605.
  15. ^ Al-Mubaraki, Majid Fandi (1998). Qulasta: El libro de oración litúrgica mandea . Northbridge, Nueva Gales del Sur: Majid Fandi al-Mubaraki. ISBN 0-9585705-0-7.(conjunto de 2 volúmenes)
  16. ↑ Sidra ḏ Nišmata: libro de las almas (volumen 1) . Northbridge, Nueva Gales del Sur: Al-Mubaraki. 1998.ISBN​ 0-9585705-1-5.
  17. ^ Al-Mubaraki, Majid Fandi (1999).'Niania y Qabin: respuestas y matrimonio (volumen 2) . Northbridge, Nueva Gales del Sur: Al-Mubaraki. ISBN 0-9585705-4-X.
  18. ^ Al-Mubaraki, Majid Fandi; Mubaraki, Brian (2010). Qulasta - Sidra d Nishmata / Libro de oración litúrgica mandea (Libro de las almas) (volumen 1) . Luddenham, Nueva Gales del Sur: Mandeean Research Centre. ISBN 9781876888145.(edición de 1998: ISBN 0-9585705-1-5)
  19. ^ Al-Mubaraki, Majid Fandi; Mubaraki, Brian (2010). Qulasta - 'niania & Qabina / Libro de oración litúrgica mandea (Respuestas y matrimonio) (volumen 2) . Luddenham, Nueva Gales del Sur: Centro de Investigación Mandaean. ISBN 9781876888152.(edición de 1999: ISBN 0-9585704-4-X)
  20. ^ abc Buckley, Jorunn Jacobsen (2002). Los mandeos: textos antiguos y gente moderna . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-515385-5.OCLC 65198443  .
  21. ^ Drower, ES 1963. Un par de comentarios nasoraianos: dos documentos sacerdotales, el Gran Primer Mundo y el Pequeño Primer Mundo . Leiden: Brill.
  22. ^ Burtea, Bogdan (2008). Zihrun, das verborgene Geheimnis (en alemán). Wiesbaden: Harrassowitz. ISBN 978-3-447-05644-1.OCLC 221130512  .
  23. ^ abcd Gelbert, Carlos (2011). Ginza Rba. Sydney: Libros sobre el agua viva. ISBN 9780958034630.

Enlaces externos

Textos de la Red Mandea en Mandaico