La situación de la mujer en México ha cambiado significativamente con el tiempo. Hasta el siglo XX, México era un país predominantemente rural, en el que la situación de la mujer rural se definía en el contexto de la familia y la comunidad local. Con la urbanización que comenzó en el siglo XVI, tras la conquista española del imperio azteca , las ciudades han proporcionado oportunidades económicas y sociales que no eran posibles en las aldeas rurales. El catolicismo romano en México ha moldeado las actitudes sociales sobre el papel social de la mujer, haciendo hincapié en el papel de la mujer como cuidadora de la familia, con la Virgen María como modelo. El marianismo ha sido un ideal, en el que el papel de la mujer es estar dentro de la familia bajo la autoridad del hombre. En el siglo XX, las mujeres mexicanas dieron grandes pasos hacia un estatus legal y social más igualitario. En 1953, a las mujeres en México se les concedió el derecho a votar en las elecciones nacionales.
Las mujeres urbanas en México trabajaban en fábricas, siendo las primeras las fábricas de tabaco establecidas en las principales ciudades mexicanas como parte del lucrativo monopolio del tabaco. Las mujeres dirigían una variedad de empresas en la era colonial , y las viudas de los empresarios de élite seguían dirigiendo el negocio familiar. En los períodos prehispánico y colonial, las mujeres que no pertenecían a la élite eran vendedoras a pequeña escala en los mercados. A fines del siglo XIX, cuando México permitió la inversión extranjera en empresas industriales, las mujeres encontraron mayores oportunidades de trabajar fuera del hogar. Las mujeres comenzaron a trabajar cada vez más en fábricas, en carros de comida portátiles y a ser dueñas de su propio negocio. “En 1910, las mujeres representaban el 14% de la fuerza laboral, en 2008 eran el 38%”. [1]
Las mujeres mexicanas enfrentan discriminación y, en ocasiones, acoso por parte de los hombres que ejercen el machismo contra ellas. Aunque las mujeres en México están logrando grandes avances, se enfrentan a la expectativa tradicional de ser la cabeza del hogar. La investigadora Margarita Valdés señaló que, si bien existen pocas inequidades impuestas por la ley o las políticas en México, las desigualdades de género perpetuadas por las estructuras sociales y las expectativas culturales mexicanas limitan las capacidades de las mujeres mexicanas. [2]
En 2014, México ocupaba el puesto 16 en el mundo en cuanto a tasa de homicidios de mujeres . [3]
La civilización maya se estableció inicialmente durante el período Preclásico (c. 2000 a. C. a 250 d. C.). Según la cronología de consenso de Mesoamérica , muchas ciudades mayas alcanzaron su máximo estado de desarrollo durante el período Clásico (c. 250 a 900 d. C.), y continuaron durante todo el período Posclásico hasta la llegada de los españoles en 1519 d. C. Las mujeres dentro de la sociedad maya estaban limitadas en cuanto a estatus, matrimonio y herencia. En todas las sociedades precolombinas , el matrimonio era el estado ideal para las mujeres más allá de la edad de la pubertad. Las mujeres nobles a menudo se casaban con los gobernantes de los reinos vecinos, creando así alianzas dinásticas [4]
Aunque la mayoría de estas mujeres tenían pocas responsabilidades políticas, eran vitales para el tejido político del estado. [ dudoso – discutir ] [4] Las mujeres de élite disfrutaban de un alto estatus dentro de su sociedad y, a veces, eran gobernantes de ciudades-estado. [4] Entre un puñado de gobernantes mujeres estaban Lady Ahpo-Katum de Piedras Negras y Lady Apho-He de Palenque . [4] Aunque las mujeres tenían poca influencia política, los datos de glifos mayas incluyen muchas escenas con una mujer participando en varias actividades públicas y las genealogías rastrean el derecho de los gobernantes masculinos al poder a través de los miembros femeninos de su familia. [4]
Las mujeres no podían poseer ni heredar tierras. Poseían lo que se consideraban "bienes femeninos", que incluían objetos domésticos, animales domésticos, colmenas y su propia ropa. [4] Las mujeres podían legar sus propiedades, pero eran específicas para cada género y, por lo general, no tenían mucho valor financiero. [4]
El término " azteca " se refiere a ciertos grupos étnicos del centro de México, particularmente a aquellos grupos que hablaban la lengua náhuatl y que dominaron grandes partes de Mesoamérica desde el 1300 d. C. hasta el 1500 d. C. Las mujeres dentro de la sociedad azteca eran preparadas desde el nacimiento para ser esposas y madres y para producir bienes tributarios que cada hogar debía. A cada niña se le daban pequeños husos y lanzaderas para simbolizar su futuro papel en la producción doméstica. [4] Su cordón umbilical era enterrado cerca de la chimenea de su casa con la esperanza de que fuera una buena guardiana del hogar. [4]
Las niñas solteras debían ser vírgenes cuando crecían y eran vigiladas de cerca para garantizar que su virginidad permaneciera intacta hasta el matrimonio. [4] Las niñas se casaban poco después de alcanzar la pubertad [4], ya que el matrimonio se consideraba el estado ideal para las mujeres. Se estima que hasta el noventa y cinco por ciento de las mujeres indígenas estaban casadas. [4] Se esperaba que las parejas permanecieran juntas, sin embargo, la sociedad azteca reconocía el divorcio, y cada miembro de la pareja conservaba sus propios bienes aportados al matrimonio después del divorcio. [4]
Al igual que en la sociedad maya, las mujeres nobles aztecas tenían pocas opciones en cuanto a su matrimonio, ya que era una cuestión de política estatal crear alianzas. [4] En lo que respecta a la herencia y los derechos de propiedad, las mujeres aztecas estaban severamente limitadas. Aunque se les permitía heredar propiedades, sus derechos sobre ellas se limitaban más a los derechos de uso. [5] La propiedad entregada a los hijos era mucho más liberadora cuando podía ser legada o vendida. [5]
Cuando los conquistadores españoles llegaron a México, necesitaban ayuda para conquistar la tierra. Aunque a menudo se las pasa por alto en la historia de la conquista, algunas mujeres facilitaron la derrota del poderoso Imperio azteca . Las mujeres poseían conocimiento de la tierra y del idioma local. Una de las mujeres más notables que ayudaron a Hernán Cortés durante el período de conquista de México fue Doña Marina , o Malinche, que conocía tanto el idioma náhuatl como el maya y más tarde aprendió español . [6]
Marina, que nació en la tribu nahua o azteca, fue vendida como esclava por su propio pueblo a los mayas y finalmente fue entregada a Cortés como pago de tributo. Para Cortés, doña Marina fue un recurso valioso para derrocar al imperio azteca con sede en Tenochtitlán (hoy Ciudad de México) y siempre se la veía a su lado, incluso durante las batallas con los aztecas y los mayas. [6]
La Malinche se había convertido en la traductora y amante de Hernán Cortés. Aunque doña Marina le resultó útil a Cortés, éste se mostraba “reacio a darle crédito a doña Marina, refiriéndose a ella como ‘mi intérprete, que es una mujer india’”. Durante la conquista, las mujeres eran vistas como objetos que podían ser explotados por los hombres para ganar un estatus más alto en la sociedad. La Malinche era considerada un botín de conquista para los hombres que la rodeaban y originalmente estaba destinada a complacer sexualmente a los soldados. [7]
Al igual que la Malinche, muchas mujeres fueron ofrecidas a los conquistadores como ofrenda porque ambas culturas consideraban a las mujeres como objetos para regalar a otros. [8] Dado que pocas mujeres viajaban al Nuevo Mundo , las mujeres nativas eran consideradas un tesoro que necesitaba ser cristianizado . Se cree que hubo motivos ocultos en la cristianización de los individuos indígenas, especialmente las mujeres. Los conquistadores se apresuraron a convertir a las mujeres y distribuirlas entre ellos. [9]
La división de clases sociales era esencial y tales divisiones se expresaban a través de la vestimenta que usaban los individuos. Las mujeres de élite y de clase alta podían permitirse costosos textiles importados de España. Debido al fuerte sistema de jerarquía racial, conocido como el sistema de castas , las mujeres tendían a vestirse de acuerdo con su nivel de riqueza y estatus racial. La jerarquía racial dividió a la sociedad primero al separar la República de Españoles , que era la esfera hispánica que abarcaba a los españoles (españoles) tanto nacidos en la península como en Estados Unidos; mestizos (mezcla de español e indio); mulatos (mezcla de negro y español); negros (africanos); y descendientes de otras parejas de raza mixta. [10] Independientemente del estatus social de las mujeres indias, se vestían de acuerdo con las costumbres indias. Las mujeres ricas podían comprar materiales superiores para la ropa.
La importancia que se daba a la clase social hizo que la pureza de sangre se convirtiera en un factor en lo que respecta al matrimonio. Las mujeres se vieron afectadas por estas políticas, ya que se exigía que tanto hombres como mujeres presentaran documentos que probaran su pureza racial. Los hombres europeos buscaban mujeres mexicanas de la élite para casarse y tener hijos con ellas, con el fin de conservar o ganar un estatus más alto en la sociedad. Los problemas que surgieron con la presentación de documentación sobre la pureza de sangre fueron que los hombres eran los que eran llamados como testigos. Las mujeres rara vez podían defender su pureza y tenían que confiar en los hombres de la comunidad. [11]
Independientemente de la clase social, las mujeres en la Ciudad de México del siglo XVIII solían casarse por primera vez entre los 17 y los 27 años, con una edad media de 20,5 años. Las mujeres tendían a casarse con individuos pertenecientes al mismo grupo social que sus padres. [12]
La educación de las mujeres estaba rodeada de religión. Se creía que las niñas debían recibir la educación suficiente para leer la Biblia y los devocionales religiosos, pero no se les debía enseñar a escribir. Cuando se proporcionaba educación a las niñas, vivían en conventos y recibían instrucción de monjas, y la educación era significativamente limitada. De todas las mujeres que buscaban ingresar al convento de Corpus Christi de la Ciudad de México , solo el 10 por ciento de las mujeres indígenas de élite tenían una educación formal. [13]
La Guerra de Independencia de México fue un conflicto armado entre el pueblo mexicano y España. Comenzó con el Grito de Dolores el 16 de septiembre de 1810 y terminó oficialmente el 27 de septiembre de 1821 cuando el dominio español colapsó y el Ejército Trigarante marchó hacia la Ciudad de México . Las mujeres participaron en la Guerra de Independencia de México , la más famosa fue Josefa Ortiz de Domínguez , conocida en la historia mexicana como La Corregidora . Sus restos fueron trasladados al Monumento a la Independencia en la Ciudad de México; hay estatuas de ella en su honor, y su rostro ha aparecido en la moneda mexicana. Otras mujeres distinguidas de la época son Gertrudis Bocanegra , María Luisa Martínez de García Rojas , Manuela Medina , Rita Pérez de Moreno , María Fermina Rivera , María Ignacia Rodríguez de Velasco y Osorio Barba , mejor conocida como La Güera Rodríguez (Rodríguez la Hermosa); [14] y Leona Vicario .
Después de la independencia, algunas mujeres de Zacatecas plantearon la cuestión de la ciudadanía para las mujeres. La solicitaron diciendo que "las mujeres también desean tener el título de ciudadanas... vernos en el censo como 'La ciudadana'". [15] La independencia afectó a las mujeres de manera positiva y negativa. Antes de la independencia, a las mujeres sólo se les permitía actuar como tutoras de sus hijos hasta la edad de siete años en casos de separación o viudez. Las leyes posteriores a la independencia permitieron que las mujeres actuaran como tutoras hasta la mayoría de edad. [16] Las mujeres continuaron ocupando puestos de servicio doméstico , aunque la inestabilidad económica llevó a muchos hogares a poner fin al empleo de sirvientas domésticas. [16]
Al igual que el liberalismo en otros lugares, el liberalismo en México enfatizó la educación secular como un camino hacia la igualdad ante la ley. En la era colonial, había oportunidades limitadas para las niñas y mujeres mexicanas, pero con el establecimiento de escuelas seculares a mediados del siglo XIX, las niñas tuvieron un mayor acceso a la educación, mientras que las mujeres ingresaron a la profesión docente. Un buen número de ellas se convirtieron en defensoras de los derechos de las mujeres, se volvieron activas en política, fundaron revistas y periódicos y asistieron a conferencias internacionales por los derechos de las mujeres. Las maestras eran parte de la nueva clase media en México, que también incluía a las trabajadoras de oficina en el sector privado y el gobierno. Las mujeres también se involucraron en la mejora general de la sociedad, incluida una mejor higiene y nutrición. Hacia el final del Porfiriato , el período en el que el general Porfirio Díaz gobernó México (1876-1910), las mujeres comenzaron a presionar por la igualdad legal y el derecho al voto. El sector más grande de la población de México era rural e indígena o mestiza, por lo que el movimiento por la igualdad de las mujeres fue llevado adelante por un sector muy pequeño de mujeres urbanas educadas. [17]
La Revolución Mexicana comenzó en 1910 con un levantamiento liderado por Francisco I. Madero contra el régimen de larga data de Porfirio Díaz . En general, se considera que esta fase militar duró hasta 1920. La mayoría de las veces, se pasa por alto a las mujeres involucradas en la guerra. Aunque la revolución se atribuye a los hombres, es importante destacar la dedicación y participación que aportaron las mujeres, tanto como sus homólogos masculinos. Las mujeres pobres mestizas e indígenas tuvieron una fuerte presencia en el conflicto revolucionario, convirtiéndose en seguidoras del campamento a menudo referidas en México como soldaderas . [16] Nellie Campobello fue una de las pocas mujeres que escribió un relato en primera persona de la Revolución Mexicana, Cartucho .
En la mayoría de los casos, estas mujeres seguían al ejército cuando un pariente masculino se unía y brindaban servicios esenciales como preparar alimentos, atender a los heridos, remendar la ropa, enterrar a los muertos y recuperar objetos del campo de batalla. [16] Las mujeres que participaban en la revolución llevaban la misma carga, si no más, que los hombres, ya que llevaban comida, utensilios de cocina y ropa de cama. [16] Muchas soldaderas llevaban a sus hijos con ellas, a menudo porque su marido se había unido o había sido reclutado en el ejército. En 1914, un recuento de las fuerzas de Pancho Villa incluía 4.557 soldados varones, 1.256 soldaderas y 554 niños, muchos de los cuales eran bebés o niños pequeños atados a la espalda de su madre. [16] Muchas mujeres tomaban las armas y se unían al combate junto a los hombres, a menudo cuando un camarada masculino, su marido o hermano había caído. [16]
También hubo muchos casos de mujeres que lucharon en la revolución disfrazadas de hombres, pero la mayoría volvió a adoptar identidades femeninas una vez finalizado el conflicto. [16] Los efectos duraderos de la revolución han sido, en el mejor de los casos, mixtos. La revolución prometió reformas y mayores derechos para las mujeres en una u otra medida, pero no estuvo a la altura de sus promesas. Miles de mujeres lucharon en las batallas y prestaron servicios necesarios a los ejércitos, pero sus contribuciones han sido en gran medida olvidadas y consideradas como meramente de apoyo. [16]
A finales del siglo XIX, en México se había producido una agitación por el sufragio femenino , y tanto Francisco Madero como Venustiano Carranza simpatizaban con los problemas de las mujeres, y ambos tenían secretarias privadas que influyeron en su pensamiento sobre el tema. [18] La secretaria de Carranza, Hermila Galindo, fue una importante activista feminista que, en colaboración con otras, fundó una revista feminista La Mujer Moderna que cerró en 1919, pero que hasta entonces abogó por los derechos de las mujeres. La feminista mexicana Andrea Villarreal participó activamente en la agitación contra el régimen de Díaz en el Partido Liberal Mexicano y estuvo involucrada con La Mujer Moderna , hasta que dejó de publicarse. Era conocida como la "Juana de Arco mexicana" y fue una mujer representada en la cena de la artista estadounidense Judy Chicago . [19]
Carranza introdujo cambios en la legislación familiar y matrimonial que tuvieron consecuencias duraderas. En diciembre de 1914, emitió un decreto que permitía el divorcio en determinadas circunstancias. Su decreto inicial fue ampliado cuando asumió la presidencia en 1916, y además del divorcio "otorgó a las mujeres el derecho a la pensión alimenticia y a la administración de los bienes y otros derechos similares". [20]
Con la victoria de la facción constitucionalista en la Revolución, se redactó una nueva constitución en 1917. Era un documento social avanzado en muchos aspectos, consagraba los derechos de los trabajadores, facultaba al Estado para expropiar los recursos naturales y ampliaba el papel del Estado secular, pero no otorgaba a las mujeres el derecho al voto, ya que todavía no eran consideradas ciudadanas. [21]
Durante la presidencia de Lázaro Cárdenas (1934-1940), se aprobó una ley que otorgaba a las mujeres el derecho al voto, pero no se implementó. En su campaña electoral, Cárdenas había prometido "reformar la constitución para otorgarles igualdad de derechos". [22] Las mujeres no obtuvieron el derecho al voto hasta 1953.
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Aunque las mujeres representan la mitad de la población mexicana, generalmente están ausentes de los rangos más altos del poder político. No lograron el voto a nivel nacional hasta 1953. Sin embargo, el presidente Porfirio Díaz se casó con Carmen Romero Rubio , hija de uno de sus ministros de gabinete, Manuel Romero Rubio ; ella fue una influyente Primera Dama de México durante su larga presidencia, 1881-1911. Algunas Primeras Damas posteriores asumieron roles más visibles en la política. La esposa del presidente Vicente Fox (2000-2006), Marta Sahagún fue un miembro activo del Partido Acción Nacional [23] y se convirtió en la esposa de Fox después de haber servido como su portavoz. Sahagún fue criticada por sus ambiciones políticas, y ella ha declarado que ya no las perseguirá. Fue vista como alguien que socavaba la presidencia de Fox. [24]
Un hito político en México fue la elección de la feminista y socialista Rosa Torre González para el ayuntamiento de Mérida, Yucatán en 1922, convirtiéndose en la primera mujer elegida para un cargo en México. El estado concedió el voto a las mujeres poco después de la Revolución Mexicana. [25] Durante la presidencia de Ernesto Zedillo (1994-2000), Rosario Green se desempeñó como Ministra de Relaciones Exteriores, sirvió brevemente como Secretaria General del Partido Revolucionario Institucional , [26] y como senadora mexicana. Amalia García se convirtió en la quinta mujer en servir como gobernadora de un estado mexicano el 12 de septiembre de 2004 ( Zacatecas 2004-2010). Anteriormente, gobernadoras fueron Griselda Álvarez ( Colima , 1979-1985), Beatriz Paredes ( Tlaxcala , 1987-1992), Dulce María Sauri ( Yucatán , 1991-1994), Rosario Robles Berlanga ( Distrito Federal , 1999-2000). De 1989 a 2013, la jefa del sindicato de maestros mexicano fue Elba Esther Gordillo , considerada en algún momento la mujer más poderosa de la política mexicana. Fue la primera y hasta ahora única jefa del sindicato más grande de América Latina; en 2013 fue detenida por corrupción y fue nombrada por la Revista Forbes como una de las 10 mexicanas más corruptas de 2013. [27] La ministra de Educación en el gobierno de Felipe Calderón fue Josefina Vázquez Mota , hasta ahora la primera y única mujer en ocupar el cargo. Se convirtió en candidata presidencial por el Partido Acción Nacional [23] en 2018. La primera dama Margarita Zavala, esposa del expresidente de México Felipe Calderón, también se postuló como candidata independiente a la presidencia de México entre el 12 de octubre de 2017 y el 16 de mayo de 2018.
En la izquierda, el presidente Andrés Manuel López Obrador nombró a un número igual de mujeres y hombres para su gabinete cuando asumió el cargo en 2018. Entre ellos se incluye a Olga Sánchez Cordero como secretaria de Gobernación , la primera mujer en ocupar el alto cargo. Otras mujeres de su gabinete son Graciela Márquez Colín , secretaria de Economía; Luisa María Alcalde Luján , Secretaria del Trabajo y Previsión Social; Irma Eréndira Sandoval, Secretaria de la Función Pública; Alejandra Frausto Guerrero , Secretaria de Cultura; Rocío Nahle García, secretaria de Energía; María Luisa Albores González, Secretaria de Desarrollo Social; y Josefa González Blanco Ortiz Mena, Secretaria de Medio Ambiente y Recursos Naturales. [28] Claudia Sheinbaum fue elegida alcaldesa de la Ciudad de México como candidata del partido Movimiento Regeneración Nacional (MORENA), la primera mujer en ocupar el cargo; [29] anteriormente estuvo en manos de Cuauhtémoc Cárdenas y López Obrador.
Eulalia Guzmán participó en la Revolución Mexicana y luego enseñó en una escuela primaria rural y fue la primera mujer arqueóloga en México. Su identificación de huesos humanos como los del emperador azteca Cuauhtémoc la llevó a la atención pública. Rosario Castellanos fue una distinguida novelista feminista del siglo XX, poeta y autora de otras obras, varias de las cuales han sido traducidas al inglés. [30] En el momento de su muerte a los 49 años, era embajadora de México en Israel. La novelista Laura Esquivel ( Como agua para chocolate ) ha servido en la Cámara de Diputados de México por el Partido Morena. Otras escritoras se han distinguido a nivel nacional e internacional en la era moderna, entre ellas Anita Brenner , [31] y Guadalupe Loaeza . [32]
La escritora e intelectual más famosa fue la monja del siglo XVII, Sor Juana Inés de la Cruz . "Hoy, Sor Juana se erige como un icono nacional de la identidad mexicana, y su imagen aparece en la moneda mexicana. Alcanzó una nueva prominencia a finales del siglo XX con el auge del feminismo y la escritura de mujeres, ... reconocida como la primera feminista publicada del Nuevo Mundo". [33] Varias mujeres se han convertido en intelectuales distinguidas en el México moderno, especialmente Elena Poniatowska , cuyo reportaje sobre la Masacre de Tlatelolco de 1968 y el terremoto de la Ciudad de México de 1995 ha sido importante. La historiadora Virginia Guedea se ha especializado en la historia del México de la época de la independencia.
Muchos periodistas mexicanos han sido asesinados desde la década de 1980, incluidas varias mujeres mexicanas. En 1986, Norma Alicia Moreno Figueroa fue la primera mujer periodista identificada como víctima de asesinato de la guerra contra las drogas en México . [34] La reportera criminal Dolores Guadalupe García Escamilla fue asesinada en 2005. [35] Yolanda Figueroa fue asesinada en la guerra contra las drogas, junto con su esposo, el periodista Fernando Balderas Sánchez , y sus hijos en 1996. [36] En 2009, el periodista michoacano María Esther Aguilar Cansimbe desapareció. [37] La ex periodista de televisión de Televisa , María Isabella Cordero, fue asesinada en Chihuahua en 2010. [38] En Veracruz, en 2011, fue asesinada la reportera criminal Yolanda Ordaz de la Cruz . [39] Marisol Macías fue asesinada en Nuevo Laredo por Los Zetas en 2011. [40]
Existe una larga lista de mujeres mexicanas en el arte . Entre ellas, la más destacada es la reconocida pintora Frida Kahlo , hija del prestigioso fotógrafo Guillermo Kahlo y esposa del muralista Diego Rivera . Reverenciada por sus evocadores autorretratos, la obra de Kahlo resuena profundamente en el ámbito de la historia del arte mexicano, reflejando temas de identidad, dolor y herencia cultural.
Dentro del ámbito de los muralistas mexicanos , María Izquierdo emerge como una figura prominente, sus esfuerzos artísticos a menudo se yuxtaponen con los de su contemporánea, Kahlo. [41] [42] Carmen Mondragón , también reconocida como Nahui Olin, hizo contribuciones indelebles al arte mexicano como pintora, poeta y musa durante principios del siglo XX. Lola Cueto , aclamada como muralista y diseñadora escénica pionera, entrelazó hábilmente el arte popular mexicano y los motivos culturales indígenas, ejerciendo así una influencia sustancial en el naciente movimiento muralista mexicano de principios del siglo XX.
En el ámbito del arte mexicano contemporáneo, artistas femeninas notables han hecho contribuciones significativas al panorama cultural. Ángela Gurría marcó un hito histórico al ser la primera mujer elegida para la prestigiosa Academia de Artes , lo que subraya su papel pionero en el campo. La obra artística de Carmen Parra se distingue por su compromiso con las preocupaciones sociales y políticas apremiantes, en particular la defensa de los derechos de las mujeres a través de su trabajo. Verónica Ruiz de Velasco ha obtenido reconocimiento por sus pinturas vívidas y emotivas, que a menudo profundizan en temas de la naturaleza, la espiritualidad y el rico tapiz de la cultura mexicana.
Amalia Hernández fundó el Ballet Folklórico de México , un conjunto de danza icónico celebrado por sus vibrantes actuaciones, que se presentaron en particular en el prestigioso Palacio de Bellas Artes de la Ciudad de México. Google homenajeó a Hernández en el aniversario de su cumpleaños número 100. [43]
Varias actrices mexicanas han trascendido las fronteras nacionales para alcanzar prominencia en el escenario mundial. Entre ellas, Dolores del Río se destaca como una pionera, reconocida como una de las primeras actrices latinoamericanas en lograr un amplio reconocimiento internacional. Su elegante presencia y sus convincentes actuaciones consolidaron su estatus como un ícono del cine temprano. De manera similar, es venerada María Félix , conocida cariñosamente como "La Doña", cuyo encanto magnético y talento incomparable cautivaron al público durante la Época de Oro del cine mexicano , asegurando su lugar como una leyenda en la historia del cine mexicano. Mientras tanto, la carrera multifacética de Silvia Pinal abarca el cine, el teatro y la televisión, con sus contribuciones no solo enriqueciendo el panorama del entretenimiento, sino también abogando por el avance cultural y la expresión artística dentro de México. Finalmente, la marca indeleble de Verónica Castro en la televisión mexicana, particularmente a través de sus papeles en queridas telenovelas, consolida su legado como un ícono perdurable en el patrimonio cultural de la nación.
Dentro del ámbito de las actrices mexicanas contemporáneas, Salma Hayek emerge como una luminaria notable, celebrada por sus actuaciones multifacéticas y su amplio reconocimiento en el escenario mundial. [44] Por el contrario, la interpretación fundamental de Yalitza Aparicio en la aclamada película de Alfonso Cuarón " Roma " la impulsó al centro de atención internacional, iluminando su talento y sirviendo como una representación conmovedora de las mujeres indígenas de Oaxaca en la plataforma cinematográfica mundial. [45] Mientras tanto, Eiza González llama la atención por sus actuaciones convincentes y su creciente prominencia, afirmando su posición como uno de los talentos más importantes de México con un creciente reconocimiento en Hollywood y más allá.
Las mujeres mexicanas han logrado avances significativos en el campo de la arquitectura .
La primera mujer arquitecta destacada en México fue Ruth Rivera Marín (1927-1969). Era hija de Diego Rivera y Guadalupe Marín Preciado . Rivera fue la primera mujer en estudiar arquitectura en la Facultad de Ingeniería y Arquitectura del Instituto Politécnico Nacional . Se centró principalmente en la enseñanza de la teoría y la práctica de la arquitectura y fue jefa del Departamento de Arquitectura del Instituto Nacional de Bellas Artes de 1959 a 1969. Después de la muerte de su padre, trabajó con los arquitectos mexicanos Juan O'Gorman y Heriberto Pagelson para completar el Museo Anahuacalli en Coyoacán .
A principios del siglo XXI, México ha tenido varias arquitectas importantes a la vanguardia de la innovación arquitectónica. La sustentabilidad, el equilibrio y la integración con la naturaleza han sido motivos importantes en sus obras. Los proyectos modernistas de ultra lujo de Beatriz Peschard Mijares equilibran las estructuras minimalistas con sus paisajes circundantes. Este objetivo de equilibrio funcionalista tiene sus raíces en las propias luchas personales de Peschard para equilibrar "la vida familiar, ser madre y su trabajo" como arquitecta. [46] Una gran defensora de la experimentación en la arquitectura mexicana , Peschard declaró en 2017 que es importante "inventar cosas nuevas, no copiar ni al mexicano ni al extranjero... [sino] buscar en nuestra historia y combinar lo que encontramos con los avances tecnológicos y técnicos para crear algo personal e innovador ". [46]
Tatiana Bilbao (1972) , otra destacada arquitecta de la Ciudad de México del siglo XXI , ha diseñado varios edificios que fusionan la geometría con la naturaleza. Su práctica se ha centrado principalmente en el diseño sustentable y la vivienda social . Bilbao nació en la Ciudad de México en una familia de arquitectos y estudió arquitectura en la Universidad Iberoamericana . Bilbao es una firme defensora de la justicia social arquitectónica y muchos de sus proyectos han buscado crear viviendas de bajo costo para abordar la crisis de vivienda asequible de México. [47]
Muchas mujeres en la fuerza laboral no tienen protecciones legales, especialmente las trabajadoras domésticas. En 2019, el presidente Andrés Manuel López Obrador promulgó leyes que protegen y benefician a las trabajadoras domésticas, incluido el acceso a la atención médica y los límites a las horas de trabajo. La legislación llega después de años de activismo, incluido el de Marcelina Bautista , quien fundó SINACTRAHO , el primer sindicato de trabajadoras domésticas de México, en 2015. La conciencia sobre el tema recibió un impulso con la película Roma de 2018 de Alfonso Cuarón , cuyo personaje principal es una empleada doméstica indígena. La aplicación de la legislación será un desafío, ya que los costos para los empleadores aumentarán significativamente. [48]
En 2012, México ocupa el puesto 16 en el mundo en cuanto a tasa de homicidios cometidos contra mujeres. [49] En los primeros 4 meses de 2020, 987 mujeres y niñas fueron asesinadas. [50] Aproximadamente 10 mujeres son asesinadas cada día en México, y la tasa de feminicidios se ha duplicado en los últimos 5 años. [49]
Según Human Rights Watch de 2013, muchas mujeres no buscan reparación legal después de ser víctimas de violencia doméstica y agresión sexual porque "la severidad de los castigos por algunos delitos sexuales depende de la "castidad" de la víctima y "quienes los denuncian generalmente se enfrentan a sospechas, apatía y falta de respeto". [51]
Según un estudio de 1997 realizado por Kaja Finkler, el abuso doméstico es más frecuente en la sociedad mexicana porque las mujeres dependen de sus cónyuges para su subsistencia y autoestima, debido a la ideología social arraigada del amor romántico, la estructura familiar y los arreglos residenciales. [52]
Las mujeres mexicanas corren el riesgo de contraer el VIH porque a menudo no pueden negociar el uso del preservativo. Según una investigación publicada por Olivarrieta y Sotelo (1996) y otros, la prevalencia de la violencia doméstica contra las mujeres en las relaciones matrimoniales mexicanas varía entre el 30 y el 60 por ciento de las relaciones. En este contexto, solicitar el uso del preservativo con una pareja estable se percibe como un signo de infidelidad y pedir el uso del preservativo puede dar lugar a violencia doméstica . [53]
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En la Ciudad de México, la zona de Iztapalapa presenta las tasas más altas de violación , violencia contra la mujer y violencia doméstica en la capital. [54]
La violencia de género es más frecuente en las regiones a lo largo de la frontera entre México y Estados Unidos y en áreas de alta actividad de tráfico de drogas y violencia por drogas. [55] El fenómeno de los homicidios de mujeres en Ciudad Juárez involucra las muertes violentas de cientos de mujeres y niñas desde 1993 en la región norteña mexicana de Ciudad Juárez , Chihuahua , una ciudad fronteriza al otro lado del Río Grande de la ciudad estadounidense de El Paso, Texas . A febrero de 2005, se estima que el número de mujeres asesinadas en Ciudad Juárez desde 1993 es más de 370. [56] La organización cívica Nuestras Hijas de Regreso a Casa AC fue fundada por Norma Andrade en Ciudad Juárez. Su hija fue una de las víctimas de violación y asesinato. Andrade fue posteriormente atacada dos veces por agresores. [57] En noviembre de 2019, México prometió detener la violencia de género, ya que nuevas estadísticas mostraron que los asesinatos de mujeres aumentaron más del 10% en 2018. [58]
Las mujeres en la guerra contra las drogas en México (2006-presente) han sido violadas, [59] [60] torturadas, [61] [62] y asesinadas en el conflicto. [63] [64] [65] [66] [67] También han sido víctimas de tráfico sexual en México . [68] [69] [70] [71] [72] [73]
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Incluso en la década de 1960, el uso de anticonceptivos estaba prohibido por la ley civil, pero había clínicas privadas donde las mujeres de élite podían acceder a la atención. [74] [75] [76]
El aumento de la natalidad en México durante los años 1960 y 1970 se convirtió en un tema político, en particular porque la agricultura era menos productiva y México ya no era autosuficiente en alimentos. A medida que México se volvió más urbano e industrializado, el gobierno formuló e implementó políticas de planificación familiar en los años 1970 y 1980 que apuntaban a educar a los mexicanos sobre las ventajas de controlar la fertilidad. [77] Un componente clave de la campaña educativa fue la creación de telenovelas que transmitían el mensaje del gobierno sobre las virtudes de la planificación familiar. México fue pionero en el uso de telenovelas para moldear las actitudes públicas sobre temas sensibles en un formato accesible y agradable para una amplia gama de espectadores. [78] El éxito de México en la reducción del aumento de su población ha sido objeto de estudio académico. [79] [80]
Ana Raquel Minion , historiadora de la Universidad de Stanford , ha atribuido al menos parte del éxito de México a los programas de esterilización forzada. En su texto de 2018 Undocumented Lives, escribe:
"Tras la aprobación de la nueva Ley General de 1974, algunas autoridades médicas de las instituciones de salud pública respondieron a las crecientes presiones para reducir las tasas de natalidad esterilizando a la fuerza a las mujeres de la clase trabajadora inmediatamente después de que dieran a luz por cesárea. Como la mayoría de estos casos no se detectaron ni denunciaron, se desconoce su número exacto. Sin embargo, un estudio gubernamental realizado en 1987 arrojó resultados asombrosos. El diez por ciento de las mujeres de la muestra nacional afirmó haber sido esterilizadas sin que se les hubiera preguntado; el 25 por ciento afirmó que no se les informó que la esterilización era un método irreversible de control de la natalidad o que existían otras opciones; y el 70 por ciento declaró que había sido esterilizada inmediatamente después de dar a luz o de haberse practicado un aborto". [81]
La anticoncepción sigue siendo un gran problema para las mujeres mexicanas, con una población de 107 millones de habitantes. Es la segunda nación más poblada de América Latina. Incluso se espera que la tendencia demográfica aumente en poco más de treinta años. Con una población que sigue aumentando, fue la primera nación en establecer en 1973 un programa de planificación familiar. Se llama MEXFAM (Asociación Mexicana de Planificación Familiar); se ha registrado que el programa ha reducido el número de hogares mexicanos de 7,2 a 2,4 hijos en 1999. [82]
“El uso de anticonceptivos en las zonas rurales sigue siendo mucho menor que en las zonas urbanas. Aproximadamente el 25% de las mujeres mexicanas viven en zonas rurales, y de ellas, sólo el 44% utiliza métodos anticonceptivos, y su tasa de fecundidad, el 4,7%, es casi el doble de la de las mujeres urbanas”. [82] México incluso logró incorporar un programa de educación sexual en las escuelas para educar sobre la anticoncepción, pero como muchas niñas viven en zonas rurales, por lo general no pueden asistir.
Anticoncepción de Emergencia en México Desde la introducción de la Anticoncepción de Emergencia (AE) en las directrices mexicanas de planificación familiar en 2004, el conocimiento y el uso de la AE han crecido rápidamente (Han, 2017). En los últimos años, la AE ha estado disponible como un producto de venta libre sin restricción de edad y también de forma gratuita en el sistema nacional de salud. Hasta ahora, hay 13 tipos diferentes de píldoras que se pueden comprar sin receta (productos LNG-AE) y uno que necesita receta (producto UPA-AE) (ICEC, 2012). El rápido crecimiento de la educación y el uso de la Anticoncepción de Emergencia, se puede ver en un estudio realizado por Leo Han et. Al., comparando datos de la encuesta ENADID de 2006, 2009 y 2014. En consecuencia, el conocimiento de la AE entre las mujeres ha pasado del 62% en 2006, 79% en 2009 al 83% en 2014, y el uso de la AE entre las mujeres que generalmente han usado anticonceptivos aumentó del 3% (2006), al 11% (2009) al 14% (2014) (Han, 2017). Sin embargo, se han identificado ciertas disparidades en el aumento de los conocimientos. Los expertos en salud reproductiva han llegado a la conclusión de que "el estigma, el género, las relaciones y la etnia pueden desempeñar un papel en la experiencia de una mujer al recibir anticonceptivos" (Rafanelli, 2022), lo que lleva a un menor acceso, o incluso a la negación, de la AE. El menor nivel de riqueza y educación, la vida rural y la condición indígena en cuanto al acceso y el conocimiento se asocian con menores posibilidades de contacto con los recursos de AE, lo que niega a las mujeres en ciertas situaciones de vida la posibilidad de romper con los roles de género a veces represivos y con una menor autonomía corporal. Así, si bien el rápido crecimiento del conocimiento y el uso de la anticoncepción de emergencia en México puede considerarse un paso exitoso en el empoderamiento de las mujeres, aún quedan muchos pasos por dar para incluir a las mujeres mexicanas en todo tipo de situaciones de vida.
Todavía persisten desigualdades entre los niveles de experiencia sexual de mujeres y hombres. En una encuesta nacional de jóvenes mexicanos publicada en 2000, el 22% de los hombres y el 11% de las mujeres de 16 años habían admitido haber tenido relaciones sexuales. [83] Sin embargo, estas tasas, tanto para hombres como para mujeres, siguen siendo bastante bajas debido a la percepción cultural de que es inapropiado tener relaciones sexuales antes del matrimonio. Esta creencia cultural compartida proviene de las enseñanzas tradicionales de la Iglesia Católica, que ha tenido una gran influencia en las culturas latinoamericanas. [84]
Las mujeres mexicanas han participado en concursos internacionales de belleza.
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En 2020, las activistas convocaron a una huelga de un día de mujeres para el 9 de marzo, el día después del Día Internacional de la Mujer (8 de marzo). La huelga se ha denominado "Un día sin mujeres", para enfatizar la importancia de las mujeres en México. En la manifestación del 8 de marzo en la Ciudad de México, hubo una multitud estimada en 80.000 personas. También hubo una respuesta generalizada a la huelga al día siguiente, y ambos eventos fueron reportados en la prensa internacional. [85] [86] [87] La huelga es parte de una nueva ola de feminismo en México. [88] Se ha dicho que el presidente Andrés Manuel López Obrador no responde al tema, lo que ha sido fuente de críticas feministas. [89]
Varias mujeres han participado activamente en diversos tipos de movimientos de derechos humanos en México.
El logotipo original del Gobierno de México, vigente desde que Andrés Manuel López Obrador asumió la Presidencia el 1 de diciembre de 2018, causó polémica al mostrar a cinco hombres protagonistas de la historia de México y ninguna mujer. En la imagen aparecen los personajes, que López Obrador ha calificado como sus referentes en diversas ocasiones. Se trata de Benito Juárez (1806–1872) presidente que enfrentó la invasión francesa y estadounidense; Francisco Ignacio Madero (1873–1913), precursor de la Revolución mexicana , y Lázaro Cárdenas (1895–1970), presidente que nacionalizó el petróleo. También Miguel Hidalgo (1753–1811) nuevo sacerdote hispánico que protagonizó el Grito de Dolores con el que se inició la Guerra de Independencia, y José María Morelos (1765–1815), uno de los principales líderes de la lucha independentista.
Un nuevo logotipo oficial presenta a mujeres destacadas de la historia del país con motivo de la conmemoración del Día Internacional de la Mujer . En el logo verde y dorado, utilizado en eventos oficiales y en redes sociales gubernamentales aparecen cinco celebridades bajo el lema "Mujeres transformando a México. Marzo, mes de la mujer". En el centro de la imagen aparece sosteniendo una bandera mexicana Leona Vicario (1789–1842), una de las figuras más destacadas de la Guerra de Independencia de México (1810–1821) quien sirvió como informante de los insurgentes de la Ciudad de México entonces capital del virreinato. A su izquierda, también se dibuja Josefa Ortiz de Domínguez (1768–1829), conocida como "la Corregidora" quien jugó un papel fundamental en la conspiración que dio origen al inicio del movimiento independentista del estado de Querétaro . En el extremo izquierdo de la imagen aparece la monja y escritora neohispánica sor Juana Inés de la Cruz (1648–1695), una de las principales exponentes del Siglo de Oro de la literatura en español gracias a su obra lírica y dramática, tanto religiosa como profana. En el lado opuesto se encuentra dibujada la revolucionaria Carmen Serdán (1875–1948), quien apoyó firmemente desde la ciudad de Puebla a Francisco Ignacio Madero en su proclama contra la dictadura de Porfirio Díaz , que finalmente fue derrocada en 1911. A su lado se ubica Elvia Carrillo Puerto (1878–1968), quien fue una líder feminista que luchó por el derecho al voto de las mujeres en México, el cual se logró en 1953 y que se convirtió en una de las primeras mujeres en ejercer un cargo electo al ser elegida como diputada en el congreso estatal de Yucatán .
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Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : "Perfil de salud: México" Archivado el 10 de septiembre de 2009 en Wayback Machine . Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (junio de 2008). Consultado el 7 de septiembre de 2008.{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)