Madeline Montalbán (nacida Madeline Sylvia Royals ; 8 de enero de 1910 - 11 de enero de 1982) fue una astróloga y maga ceremonial inglesa . Cofundó la organización esotérica conocida como Orden de la Estrella de la Mañana (OMS), a través de la cual propagó su propia forma de luciferianismo .
Nacida en Blackpool , Lancashire , Montalbán se mudó a Londres a principios de la década de 1930, sumergiéndose en la subcultura esotérica de la ciudad e influenciada por el hermetismo aprendió por sí misma magia ceremonial. Se asoció con ocultistas importantes , incluidos thelemitas como Aleister Crowley y Kenneth Grant , y wiccanos como Gerald Gardner y Alex Sanders . De 1933 a 1953 publicó artículos sobre astrología y otros temas esotéricos en la revista London Life , y desde entonces hasta su muerte en la revista de distribución nacional Prediction . Estos iban acompañados de varios folletos sobre astrología, publicados con una variedad de seudónimos diferentes, incluidos Dolores North , Madeline Alvarez y Nina del Luna .
En 1952 conoció a Nicholas Heron, con quien entabló una relación. Después de mudarse a Southsea en Hampshire , fundaron la OMS como un curso por correspondencia en 1956, enseñando a los suscriptores sus propios ritos mágicos. Al ver a Lucifer como una deidad angelical benevolente, creía que el luciferianismo tenía sus orígenes en la antigua Babilonia y animaba a sus seguidores a ponerse en contacto con seres angelicales asociados con los cuerpos planetarios para ayudar en su desarrollo espiritual. Después de que terminó su relación con Heron en 1964, regresó a Londres y continuó propagando la OMS. Se instaló en el distrito de St. Giles , donde la prensa la conoció como "La Bruja de St. Giles". Murió de cáncer de pulmón en 1982.
Al negarse a publicar sus ideas en libros, Montalbán quedó en gran medida olvidada después de su muerte, aunque la OMS continuó bajo un nuevo liderazgo. Su vida y obra fueron mencionadas en varios textos ocultistas y estudios históricos del esoterismo durante las décadas siguientes; Atlantis Bookshop publicó una breve biografía de Julia Philips en 2012.
Madeline Sylvia Royals nació el 8 de enero de 1910 en Blackpool , Lancashire. [1] Poco se sabe de sus primeros años de vida, que coincidieron con la participación de Gran Bretaña en la Primera Guerra Mundial , aunque parece haber tenido una relación tensa con sus padres. [2] Su padre, Willie Royals, era agente de seguros, mientras que su madre, Marion Neruda Shaw, era hija de un sastre de Oldham . Willie y Marion se casaron el 28 de junio de 1909, y Madeline nació siete meses después. [3] En sus primeros años de vida, Madeline sufrió polio , lo que le provocó una pierna marchita y cojera de por vida. Postrada en cama durante el curso de la enfermedad, leyó literatura para entretenerse, disfrutando de las obras de Edward Bulwer-Lytton , H. Rider Haggard y E. T. A. Hoffmann . También leyó la Biblia en su juventud, enamorándose particularmente de los textos del Antiguo Testamento , y estaba convencida de que contenían mensajes secretos, un tema que se convirtió en un principio central de sus creencias luciferinas posteriores. [4]
A principios de la década de 1930, abandonó Blackpool y se trasladó al sur, a Londres. Sus razones para hacerlo nunca han sido explicadas satisfactoriamente, y ella ofrecería múltiples y contradictorios relatos de su razonamiento en el futuro. Según un relato, su padre la envió a estudiar con el famoso ocultista y místico Aleister Crowley , quien había fundado la religión de Thelema en 1904; La biógrafa de Montalbán, Julia Philips, señaló que, si bien conoció a Crowley en Londres, esta historia sigue siendo inverosímil. Otro de los relatos de Montalbán sostuvo que se mudó a la capital para trabajar en el diario Daily Express ; Esta afirmación nunca ha sido corroborada, y una de las reporteras del periódico en ese momento, Justine Glass, afirmó que nunca recordaba a Montalbán trabajando allí. [5] Montalbán cambiaba a menudo sus historias e informó a su discípulo posterior Michael Howard que al llegar a Londres, el Daily Express la envió a entrevistar a Crowley. Según esta historia, cuando lo visitó por primera vez en su alojamiento en Jermyn Street, él sufría un ataque de asma y, habiendo tenido experiencia con esta dolencia por parte de un miembro de la familia, pudo ayudarlo, ganándose su gratitud. Posteriormente fueron al caro Café Royal en Regent Street , donde después del almuerzo, él reveló que no podía pagar, dejando a Montalbán a cargo del pago. [6]
Aunque sus propios relatos de la reunión inicial no son confiables, Montalbán se reunió con Crowley y abordó la escena ocultista de la ciudad. [7] Teniendo un profundo interés en el esoterismo occidental , leyó mucho sobre el tema y aprendió por sí misma la práctica de la magia en lugar de buscar la instrucción de un maestro. [8] Estaba particularmente interesada en la astrología , y en 1933 escribió su primer artículo sobre el tema para la revista London Life , titulado "Las estrellas en los cielos". Su trabajo continuó publicándose en esa revista hasta 1953, tiempo durante el cual utilizó diferentes seudónimos: Madeline Alvarez, Dolores del Castro, Michael Royals, Regina Norcliff, Athene Deluce, Nina de Luna y la más conocida, Madeline Montalbán, a quien creado a partir del nombre de una estrella de cine que le gustaba, el actor mexicano Ricardo Montalbán . [9]
A finales de la década de 1930, Montalbán vivía en Grays Inn Road en el distrito de Holborn . [10] En 1939, se casó con el bombero George Edward North en Londres. Tuvieron una hija, Rosanna, pero su relación se deterioró y él la dejó por otra mujer. [11] Más tarde informó a sus amigos que durante la Segunda Guerra Mundial , George había servido en la Royal Navy mientras ella servía en el Servicio Naval Real de Mujeres (WRNS), aunque tales afirmaciones nunca han sido corroboradas. [12] Gerald Gardner , fundador de la Wicca Gardneriana – conocido por sus historias poco fiables [13] – afirmó que conoció a Montalbán durante la guerra, cuando ella vestía un uniforme WRNS, y que en ese momento ella estaba trabajando como una "clarividente personal". y consejero psíquico" de Lord Louis Mountbatten . Varias personas que la conocieron comentarían que tenía en su poder una foto borrosa enmarcada de Mountbatten con un individuo que se parecía a ella. [14]
Continuó publicando artículos bajo diversos seudónimos en London Life y desde febrero de 1947 fue responsable de una columna astrológica regular titulada "Tú y tus estrellas" bajo el nombre de Nina del Luna. [15] También realizó otros trabajos y, a finales de la década de 1940, Michael Houghton, propietario de la librería Atlantis de temática esotérica de Bloomsbury , le pidió que editara un manuscrito de la novela de Gardner High Magic's Aid , ambientada en la Baja Edad Media. y que presentaba practicantes de un culto a las brujas; Gardner alegó más tarde que el libro contenía alusiones a las prácticas rituales del aquelarre de brujas paganas de New Forest que lo habían iniciado en sus filas en 1939. [16] Gardner creía incorrectamente que Montalbán "decía ser una bruja; pero obtuvo todo [ sic ] mal", aunque le atribuyó el mérito de tener "una imaginación viva". [17] Aunque inicialmente parecía favorable a Gardner, a mediados de la década de 1960 se había vuelto hostil hacia él y su tradición gardneriana, considerándolo "un 'viejo sucio' y un pervertido sexual". [18] También expresó hostilidad hacia otra bruja pagana prominente de la época, Charles Cardell , aunque en la década de 1960 se hizo amiga de las dos brujas a la vanguardia de la tradición wicca alejandrina , Alex Sanders y su esposa, Maxine Sanders , quienes adoptaron algunos de sus prácticas angelicales luciferinas. [19] Ella personalmente detestaba que la llamaran "bruja", y se enojó particularmente cuando la revista esotérica Man, Myth and Magic se refirió a ella como "La bruja de St. Giles", un área del centro de Londres que más tarde habitar. [20]
En su libro de 1977 Nightside of Eden , el thelemita Kenneth Grant , entonces líder de la OTO Typhonian , contó una historia en la que afirmaba que tanto él como Gardner realizaban rituales en el piso de St. Giles de una "Sra. South", probablemente una referencia a Montalbán, quien solía utilizar el seudónimo de "Sra. North". La veracidad de las afirmaciones de Grant ha sido examinada tanto por Doreen Valiente como por Julia Philips, quienes han señalado múltiples afirmaciones incorrectas en su relato. [21]
A partir de agosto de 1953, Montalbán dejó de trabajar para London Life , publicando sus trabajos en la revista Prediction , una de las publicaciones de temática esotérica más vendidas del país. Comenzando con una serie sobre los usos del tarot , en mayo de 1960 fue contratada para producir una columna astrológica regular para Predicción . [22] Complementando tales esfuerzos esotéricos, escribió una serie de cuentos románticos para publicar en revistas. [23] A lo largo de la década de 1950 publicó una serie de folletos bajo diferentes seudónimos que estaban dedicados a la astrología; en un caso, publicó el mismo folleto con dos títulos y nombres distintos, como Your Stars and Love de Madeline Montalbán y Love and the Stars de Madeline Alvarez . Ella nunca escribió ningún libro, sino que prefirió los folletos y artículos más breves como medios a través de los cuales propagar sus puntos de vista, y criticó aquellos libros que enseñaban al lector cómo realizar sus propios horóscopos , creyendo que dejaban a los astrólogos profesionales fuera del negocio. [24]
En 1952 conoció a Nicholas Heron, con quien entabló una relación. Grabador, fotógrafo y ex periodista de Brighton Argus , compartió su interés por el ocultismo y juntos desarrollaron un sistema mágico basado en el luciferianismo , la veneración de la deidad Lucifer o Lumiel, a quien consideraban una deidad angelical benevolente. . En 1956 fundaron la Orden de la Estrella de la Mañana, u Ordo Stella Matutina (OSM), propagándola a través de un curso por correspondencia . [25] La pareja envió lecciones a quienes pagaron las tarifas necesarias durante una serie de semanas, lo que finalmente condujo a la duodécima lección, que contenía El Libro de Lumiel , un breve trabajo escrito por Montalbán que documentaba su comprensión de Lumiel, o Lucifer. y su implicación con la humanidad. [26] La pareja inicialmente vivió junta en Torrington Place, Londres, desde donde impartieron el curso, pero en 1961 se mudaron a la ciudad costera de Southsea en Essex, donde había mayor espacio para el equipo de grabado de Heron. [27]
Animó a los miembros de su curso de OMS a que vinieran a reunirse con ella y desarrolló amistades con varios de ellos, borrando la distinción entre profesor y alumno. [28] Las reuniones de los miembros de la OMS eran informales y rara vez tenían un carácter ritual, y la mayoría de los ritos de la organización requerían trabajo solitario. [29] Según miembros posteriores de su Orden, la base de Montalbán fue el hermetismo , aunque estuvo fuertemente influenciada por grimorios medievales y modernos tempranos como Picatrix , Corpus Hermeticum , El Heptameron de Pietro d'Abano , La llave de Salomón , El Libro. de Abramelin y los Tres libros de filosofía oculta de Cornelius Agrippa . [30] A diferencia de los fundadores de varias organizaciones mágicas ceremoniales más antiguas, como la Orden Hermética de la Aurora Dorada o la Fraternidad de la Luz Interior , ella no reclamó ninguna autoridad de seres espirituales superiores como los maestros Ascendidos o los Jefes Secretos . [31] Ella creía que la religión luciferina tenía su origen entre el pueblo caldeo de la antigua Babilonia en el Medio Oriente, [32] y creía que en una vida anterior, los miembros de la OMS habían sido "iniciados del sacerdocio babilónico y del antiguo Egipto". de donde se habían conocido originalmente. [6] Se consideraba la reencarnación del rey Ricardo III y era miembro de la Sociedad Ricardo III ; en una ocasión, visitó el lugar de la muerte de Richard en la Batalla de Bosworth con otros miembros de la OMS, vistiendo una armadura. [33] En marzo de 1964, Montalbán rompió su relación con Heron y regresó a Londres. [34]
Desde 1964 hasta 1966 vivió en un apartamento en el número 8 de Holly Hill , Hampstead , que era propiedad del marido de una de sus estudiantes de OMS, la poeta y exiliada letona Velta Snikere. [10] Después de dejar Holly Hill, Montalbán se mudó a un apartamento en Queen Alexandra Mansions en 3 Grape Street en el distrito St. Giles de Holborn. Aquí, estaba muy cerca de las dos librerías principales que entonces atendían a intereses ocultistas, Atlantis Bookshop y Watkins Bookshop, así como del Museo Británico . [35] Ofreció una de las habitaciones de su apartamento a un joven astrólogo y músico, Rick Hayward, a quien había conocido en el verano de 1967; se unió a la OMS y en los últimos meses de vida de Montalbán fue autor de sus pronósticos astrológicos para Predicción . Después de su muerte, continuó publicando profecías astrológicas en Prediction and Prediction Annual hasta el verano de 2012. [36]
En 1967, Michael Howard, un joven interesado en la brujería y el ocultismo, le escribió a Montalbán después de leer uno de sus artículos en Prediction ; ella lo invitó a visitarla en su casa. Los dos se hicieron amigos, y Montalbán creía que podía ver la "Marca de Caín " en su aura . [37] Ella lo invitó a convertirse en estudiante de la ONS, lo cual él cumplió debidamente. [38] Durante el año siguiente, pasó gran parte de su tiempo con ella, y en 1968 realizaron lo que ella llamó una "gira mágica y misteriosa" al West Country , visitando Stonehenge , Boscastle y Tintagel . [39] En 1969, fue iniciado en la Wicca Gardneriana, algo que ella desaprobaba, y su amistad posteriormente "llegó a un período tormentoso" con la pareja siguiendo "[sus] propios caminos durante varios años". [40]
Montalbán, fumadora de toda la vida, desarrolló cáncer de pulmón, lo que le provocó la muerte el 11 de enero de 1982. [41] El papel de ordenar sus asuntos financieros recayó en su amiga, Pat Arthy, quien descubrió que a pesar de su énfasis en el logro mágico de la riqueza material, no poseía ninguna propiedad y que su patrimonio valía menos de 10.000 libras esterlinas. [42] Los derechos de autor de sus escritos recayeron en su hija, Rosanna, quien confió la dirección de la OMS a dos de los iniciados de Montalbán, el matrimonio Jo Sheridan y Alfred Douglas, quienes fueron autorizados como editores exclusivos de su curso por correspondencia. [31] Sheridan, cuyo nombre real era Patricia Douglas, abrió un centro de terapia alternativa en Islington , al norte de Londres , en la década de 1980, antes de retirarse a Rye, East Sussex en 2002, donde continuó impartiendo el curso por correspondencia de OMS hasta su muerte en 2011. [43 ]
Según su biógrafa Julia Philips, Montalbán había sido descrita por sus estudiantes de magia como "tempestuosa, generosa, divertida, exigente, amable, caprichosa, talentosa, volátil, egoísta, de buen corazón [y] dramática". [44] Philips notó que era una mujer que causaba una "impresión definitiva" en todos aquellos con quienes se encontraba, pero que igualmente podía ser bastante tímida y no le gustaba que la entrevistaran en nada que no fuera impreso. [44] Philips afirmó que Montalbán tenía una "personalidad voluble" y podía ser amable y generoso en un momento y tener un temperamento violento al siguiente. [45] Varios de sus amigos notaron que ella era mojigata cuando se trataba de asuntos sexuales, [46] y su amiga Maxine Sanders declaró que incluso cuando era una anciana Montalbán se jactaba de tomar solo hombres menores de veinticinco años como sus amantes. . [47] Le encantaría provocar discusiones, especialmente entre una pareja que tenía una relación sentimental. [48]
Al describirse a sí misma como una " pagana ", la fe personal de Montalbán tenía una base luciferina y giraba en torno a la veneración de Lucifer, o Lumiel, a quien consideraba un ser angelical benévolo que había ayudado al desarrollo de la humanidad. Dentro de su Orden, enfatizó que sus seguidores descubren su relación personal con los seres angelicales, incluido Lumiel. [49] Montalbán consideraba la astrología como una parte central de su cosmovisión religiosa, y siempre sostuvo que uno podía ser un buen mago sólo si dominaba la astrología. [50] Su curso por correspondencia se centró en los siete cuerpos planetarios que se conocían en el mundo antiguo y los seres angelicales que asociaba con ellos: Michael ( Sol ), Gabriel ( Luna ), Samael ( Marte ), Rafael ( Mercurio ), Sachiel. ( Júpiter ), Anael ( Venus ) y Cassiel ( Saturno ). Cada uno de estos seres estaba a su vez asociado a determinados días, horas, minerales, plantas y animales, cada uno de los cuales podía ser utilizado en la creación de talismanes que invocaban el poder angélico. [51] A Montalbán no le gustaba el uso teatral de accesorios y ritos en la magia ceremonial, como el realizado por la Orden Hermética de la Aurora Dorada, prefiriendo un uso más simplista del ritual. [52]
El triunfo de la luna , una historia de la Wicca de 1999 escrita porel historiador de la Universidad de Bristol Ronald Hutton , señaló que Montalbán fue "uno de los ocultistas más destacados de Inglaterra" del siglo XX. [53] Michael Howard se refirió a las enseñanzas de Montalbán en El libro de los ángeles caídos , [54] un estudio de 2004 sobre la mitología luciferina, que el estudioso de estudios religiosos Fredrik Gregorius señala que jugó un "[papel] importante en promover el interés" en las ideas de Montalbán. [55]
En 2012, Neptune Press, la rama editorial de la librería Atlantis de Bloomsbury, publicó la biografía Madeline Montalban: The Magus of St Giles , escrita por la wiccan anglo-australiana Julia Philips. Philips señaló que durante gran parte del proyecto le resultó difícil separar la realidad de la ficción en lo que respecta a la vida de Montalbán, pero que aun así había podido armar un relato biográfico, aunque incompleto, de "uno de los personajes verdaderamente grandes de la literatura inglesa". ocultismo." [56]