Isaac Comneno o Comneno ( griego : Ἰσαάκιος Κομνηνός , romanizado : Isaakios Komnēnos ; 16 de enero de 1093 - después de 1152) fue el tercer hijo del emperador bizantino Alejo I Comneno y la emperatriz Irene Doukaina . Su hermano mayor Juan II Comneno lo elevó al alto rango de sebastocrátor en recompensa por su apoyo, pero luego se pelearon, cuando Isaac comenzó a codiciar el trono.
En 1130, Isaac y sus hijos huyeron al exilio tras verse involucrados en una conspiración contra Juan. Durante varios años vagaron por Asia Menor y el Levante , tratando de obtener el apoyo de los gobernantes locales, lo que finalmente fue en vano. Los éxitos militares de Juan obligaron a Isaac a buscar una reconciliación con su hermano en 1138, aunque no renunció a sus planes sobre el trono. En 1139, después de que su hijo mayor desertara a los turcos selyúcidas , Isaac fue exiliado a Heraclea Póntica . Durante la lucha por la sucesión que siguió a la muerte de Juan en 1143, apoyó la candidatura fallida de su sobrino mayor, también llamado Isaac , sobre su sobrino menor Manuel I Comneno .
Debilitado por la aparición de una enfermedad, Manuel lo obligó a retirarse de la vida pública en 1150. Isaac se dedicó entonces a la construcción del monasterio de Theotokos Kosmosoteira en Bera (actual Feres ) en Tracia occidental , donde sería enterrado. Isaac se destacó por su erudición y su patrocinio del saber, y se le considera el autor de varias obras académicas y poéticas. También es notable por la reconstrucción de la iglesia de Chora en Constantinopla , donde su retrato en mosaico de donante sobrevive hasta nuestros días. Su hijo menor, Andrónico I Comneno, finalmente logró hacer realidad las ambiciones de Isaac, convirtiéndose en emperador en 1183-1185, el último de la dinastía Comneno .
Nacido el 16 de enero de 1093, Isaac Comneno fue el quinto hijo y tercer varón del emperador bizantino Alejo I Comneno ( r. 1081-1118 ) y la emperatriz Irene Ducaina . [1] Como su padre reinaba en ese momento, Isaac era un verdadero porphyrogennetos ('príncipe nacido de la púrpura '), [2] y el prestigioso título se asocia constantemente con él a lo largo de su vida. [3] [4]
Tras la muerte de su tío, Nicéforo Meliseno , en 1104, Isaac recibió el rango de césar de manos de su padre. [1] Durante la lucha sucesoria que siguió a la muerte de su padre en 1118, Isaac apoyó a su hermano mayor Juan II Comneno ( r. 1118-1143 ) contra las intrigas de la emperatriz viuda Irene y su hermana Ana Comnena , que favorecían la candidatura del marido de Ana, Nicéforo Brienio el Joven . A cambio, Juan II elevó a Isaac al rango de sebastocrátor (que ya ostentaba su hermano mediano, Andrónico ). [4] [5] La concesión de este rango más alto de la corte, creado por Alejo I para honrar a su hermano mayor Isaac , marcó a su portador como casi igual al emperador. [6] Sin embargo, a lo largo de su vida, en casi todos los textos o artefactos supervivientes escritos o financiados por Isaac, no se lo conoce por su rango, sino más bien por el título de Porfirogéneto , que a menudo va acompañado de una referencia explícita a su padre, Alejo I, en lugar del emperador reinante, como era habitual. Este énfasis en su descendencia es muy indicativo de la percepción que tenía Isaac de su estatus, y muy probablemente representa una elección consciente: un dispositivo legitimador de sus ambiciones imperiales. [7]
Las relaciones entre Isaac y Juan II fueron cordiales al principio, pero comenzaron a deteriorarse, de modo que en 1130 se habían distanciado. Las razones de esto no se explican por las fuentes; Nicetas Choniates y Juan Kinnamos simplemente informan que Isaac había puesto su mirada en el trono. [8] [9] Posiblemente el inicio de la ruptura entre los hermanos fue en 1122, cuando Juan elevó a su propio hijo primogénito, Alexios , a coemperador, reemplazando así a Isaac. [10] En 1130, Isaac se vio involucrado en una conspiración contra Juan en un momento en que este último estaba fuera de Constantinopla , haciendo campaña contra los turcos selyúcidas del Sultanato de Rum . La conspiración fue descubierta, pero Isaac y sus dos hijos lograron huir de Constantinopla y encontrar refugio en la corte del emir danisméndida Ghazi ( r. 1104-1134 ) en Melitene . [8]
Isaac permaneció en el exilio durante seis años, durante los cuales recorrió la mayor parte de Asia Menor y el Levante , buscando crear una amplia alianza con otros gobernantes, tanto cristianos como musulmanes, contra su hermano. Las principales fuentes para este período de su vida son Choniates, el poeta de la corte Teodoro Prodromos y el patriarca y cronista siríaco Miguel el Sirio . [9] [11] Desde Melitene, Isaac fue a Trebisonda , cuyo gobernador, Constantino Gabras , se había separado de Bizancio en 1126 y gobernaba el área de Caldia como príncipe independiente. [12] En el invierno de 1130-1131, según Miguel el Sirio, Isaac se reunió nuevamente con Gabras, y se creó una liga entre Isaac, Ghazi y el sultán de Rum, Mesud I ( r. 1116-1156 ). Isaac luego fue a Cilicia armenia para atraer a su señor, León I , a la liga. En un principio fue bien recibido en Cilicia y pasó algún tiempo allí. Su hijo mayor, Juan , llegó a casarse con una de las hijas de León y recibió las ciudades de Mopsuestia y Adana como dote de su nueva esposa. Sin embargo, poco tiempo después también se enemistaron con León y se vieron obligados a buscar refugio en casa del sultán Mesud, abandonando sus posesiones en Cilicia. [13]
Según Miguel el Sirio, las noticias de estas maquinaciones enfurecieron a Juan II, quien en 1132 se embarcó en una campaña contra los turcos y los armenios, capturando dos fortalezas en las orillas del Mar Negro . Sin embargo, su campaña se vio interrumpida cuando los simpatizantes de Isaac en Constantinopla intentaron utilizar la ausencia del emperador para dar un golpe de estado. Informado de la conspiración, Juan regresó a la capital y frustró sus planes, pero los turcos pudieron contraatacar y atacar con éxito el territorio bizantino, amenazando las fortalezas de Zinin y Sozópolis. Después de 1132, Isaac ya no es mencionado por Miguel el Sirio. Durante este tiempo, visitó Tierra Santa en peregrinación, financiando la construcción de un nuevo acueducto para el Monasterio de San Juan Bautista cerca del río Jordán . [14] El historiador Konstantinos Varzos considera probable, aunque ninguna fuente lo menciona, que el viaje también tuviera como propósito buscar la ayuda del rey de Jerusalén , Fulco ( r. 1131-1143 ). [15]
A pesar de sus esfuerzos, el intento de coalición de Isaac contra su hermano no se materializó, mientras que la posición de Juan II continuó mejorando. Los éxitos militares del emperador, en particular tras su campaña siria en 1137-1138 que llevó a la sumisión del Principado de Antioquía al Imperio bizantino, mejoraron su posición ante la aristocracia bizantina, la burocracia y el pueblo llano. Como resultado, los partidarios de Isaac en el imperio comenzaron a desertar de su causa. [15] Así, Isaac se vio obligado a buscar la reconciliación con Juan II: junto con su hijo mayor, Juan, Isaac se encontró con su hermano durante el regreso del ejército imperial de Antioquía en la primavera de 1138. Juan II perdonó de inmediato a su hermano y lo llevó a Constantinopla. De hecho, según Choniates, el emperador estaba más contento con esta reconciliación que con sus victorias. [16] Poco después, en 1139, el hijo de Isaac, Juan, desertó nuevamente a los turcos. Ya sea en ese momento o un poco más tarde, Isaac fue desterrado como medida de precaución a Heraclea Póntica . [4] [17]
Poco antes de morir Juan II en abril de 1143, había designado a su cuarto y más joven hijo Manuel como su heredero sobre su tercer hijo (y el mayor sobreviviente), el sebastocrátor Isaac . En consecuencia, la sucesión de Manuel no estaba inmediatamente asegurada. [18] [19] En esta lucha por el trono, el mayor Isaac dio su apoyo a su sobrino homónimo. Sin embargo, la intervención de Juan Axouch , el comandante en jefe del ejército, fue decisiva para asegurar el trono para Manuel. Isaac, que había estado viviendo con relativa comodidad en Heraclea, fue encarcelado por orden de Axouch. [4] [9] [20] Sin embargo, Manuel sintió rápidamente que su posición era lo suficientemente fuerte como para liberar a su tío y a su hermano mayor, y ambos asistieron a la coronación de Manuel el 28 de noviembre de 1143. [21] [22] Incluso entonces, Isaac no abandonó sus ambiciones: según el contemporáneo John Kinnamos, durante una de las primeras campañas de Manuel contra los turcos en 1146, cuando se difundió en el campamento la noticia de que el emperador, lanzándose a la refriega, estaba rodeado de enemigos, Isaac corrió inmediatamente a la tienda imperial, listo para ser proclamado emperador en caso de que Manuel fuera asesinado. [23] [24]
Después de 1150, Manuel obligó a su tío a retirarse de los asuntos públicos, [4] una decisión quizás relacionada con una enfermedad crónica que se menciona por primera vez en ese momento. [23] Isaac se retiró a sus propiedades en Tracia y en 1151/52 fundó el monasterio cenobítico de la Theotokos Kosmosoteira (' Theotokos el Salvador del Mundo') en Bera (la moderna Feres ). La construcción del monasterio, que estaba destinado a ser su residencia y lugar de descanso final, fue de gran importancia emocional para Isaac, quien invirtió un tiempo y esfuerzo considerables en él: aunque estaba muy enfermo en ese momento, todavía iba y supervisaba la construcción del monasterio casi a diario, y personalmente redactó su typikon (carta) en 1152, haciendo disposiciones meticulosas sobre su gobierno y asignándole amplias concesiones, incluidas sus propias propiedades en Ainos . Posiblemente en imitación de la fundación del monasterio de Pantokrator por parte de su hermano , también ordenó la construcción de un hospital fuera de los muros del monasterio. [25] [26] El typikon era también una especie de testamento, en el que Isaac regulaba los asuntos de su casa: el jefe de su séquito Leo Kastamonites, su secretario Michael, su copero ( pinkernes ) Constantino, su sacerdote personal y tesorero de la casa ( protovestiarios ) Constantino, y otros, su familia y otros dependientes, como una pareja judía que él personalmente había convertido al cristianismo, bautizándolos con los nombres de sus padres. Isaac probablemente murió poco después de que se escribiera el typikon . [27]
A diferencia de Juan, que se dedicó principalmente a la guerra durante su reinado, Isaac fue un erudito y mecenas del saber y las artes. [28] [29] Además de fundar el monasterio de Kosmosoteira, en Constantinopla restauró el monasterio de San Esteban en el barrio de Aurelianae, que más tarde adjuntó a Kosmosoteira como albergue para monjes que visitaban la capital. [30] [31]
En 1120 aproximadamente, reconstruyó la iglesia de Chora , restaurada originalmente por su abuela materna, Maria Doukaina . Chora también fue la ubicación inicial de su tumba, antes de que la trasladara a la Kosmosoteira. [4] [32] La iglesia de Chora contiene la única representación de Isaac atestiguada de forma segura, en un mosaico de deesis que data de la restauración de la iglesia por Teodoro Metoquitas a principios del siglo XIV, pero que probablemente reproduce fielmente la decoración original de la iglesia después de la reconstrucción de Isaac. Como señala el historiador Kallirroe Linardatou, en el mosaico, Isaac lleva una corona que supera el simple círculo que suele llevar un sebastocrátor al estar ricamente decorada y presentar una cubierta abovedada, atributos que insinúan deliberadamente características de las coronas imperiales. [33] También encargó una serie de iconos , ya sea mencionados en el typikon de la Kosmosoteira o conocidos a través de los epígrafes asociados a ellos. [34]
El poeta de la corte Teodoro Prodromos escribió un elogio y un panegírico en hexámetros para Isaac, donde elogia su erudición y talento. [4] [35] Isaac es identificado como el autor de una paráfrasis de la Carta de Aristeas en verso político , preservada en el Octateuco del Serrallo , y como el probable mecenas de este lujoso manuscrito. [4] [36] [37] En el typikon , el propio Isaac afirma haber compuesto poesía y compilarla en un libro, [4] [38] y a veces se le identifica con el escritor llamado "Isaac Komnenos el porphyrogennetos " que compuso dos obras de comentario sobre Homero . [39]
Isaac Comneno se casó hacia 1110 con Irene, [40] que pudo haber sido la hija anónima de Volodar de Peremyshl ( r. 1085-1124 ), conocido por la Crónica Primaria Eslava por haberse casado con "el hijo del emperador Alejo", [41] o, según una hipótesis diferente, Kata , una hija de David IV de Georgia ( r. 1089-1125 ). [42] Sus hijos fueron: [43]
Además, Isaac tuvo un hijo adoptivo , Constantino, al que llamó con el diminutivo Kostintzes . [40]
Las ambiciones imperiales de Isaac —una «herencia ancestral pasada a sus hijos», según Kinnamos [48] — finalmente se hicieron realidad con su segundo hijo, Andrónico. Carismático y capaz, pero también despiadado y violento, derrocó a la viuda y regente de Manuel I, la emperatriz María de Antioquía , en 1182. Al año siguiente depuso y mató a su hijo, Alejo II Comneno ( r. 1180-1183 ), y ascendió al trono él mismo. Durante su gobierno, intentó reformas muy necesarias, pero también provocó mucha oposición dentro de la aristocracia, y bajo el impacto de la invasión normanda de 1185, fue derrocado y asesinado, lo que marcó el final de la dinastía Comneno en el trono bizantino. [49] [50] Del hijo mayor de Andrónico, Manuel , descendió la dinastía de los Grandes Comnenoi , que fundaron el Imperio de Trebisonda c. 1204 y lo gobernó hasta su desaparición en 1461. [51]
