La mezquita Zeyrek ( en turco : Zeyrek Camii ) o el monasterio del Pantokrator ( en griego : Μονή του Παντοκράτορος Χριστού ; en turco : Pantokrator Manastırı ) es una gran mezquita en la calle Fazilet en el distrito Zeyrek de Fatih en Estambul , con vistas al Cuerno de Oro . Está formada por dos antiguas iglesias bizantinas y una capilla unidas y representa el mejor ejemplo de arquitectura bizantina media en Constantinopla . Después de Santa Sofía , es el edificio religioso bizantino más grande que aún se mantiene en pie en Estambul. [1]
Se encuentra a menos de 1 km al sureste de la mezquita Eski Imaret , otra iglesia bizantina que se convirtió en mezquita.
Al este del complejo se encuentra un Konak otomano que ha sido restaurado y abierto como restaurante y jardín de té llamado Zeyrekhane.
Entre 1118 y 1124 la emperatriz bizantina Irene de Hungría construyó en este lugar un monasterio dedicado a Cristo Pantokrator (Cristo el Omnipotente). [2] El monasterio constaba de una iglesia (que se convirtió en el katholikon , o iglesia principal, del monasterio [3] ) también dedicada a Cristo Pantokrator, una biblioteca y un hospital. [4]
Tras la muerte de su esposa, poco después de 1134, el emperador Juan II Comneno construyó otra iglesia al norte de la primera, dedicada a la Theotokos Eleousa (Madre Misericordiosa de Dios). Esta iglesia estaba abierta a la población y servida por un clero laico. [3] A más tardar en 1136 se añadieron al complejo un patio sur y un exonártex , [3] y los dos santuarios se conectaron con una capilla dedicada a San Miguel , [5] que se convirtió en el mausoleo imperial ( heroon ) de las dinastías Comneno y Paleólogo . [2] Además de muchos otros dignatarios bizantinos, el emperador Juan II y su esposa Irene, y la emperatriz Berta de Sulzbach (también conocida como Irene), esposa de Manuel I Comneno , fueron enterrados aquí. [4] [ dudoso – discutir ]
Durante el período de dominación latina después de la Cuarta Cruzada en 1204, el complejo cayó en manos del clero veneciano , y aquí se albergaba un icono de la Theotokos Hodegetria . [6] El monasterio también fue utilizado como palacio imperial por el último emperador latino , Balduino .
Tras la restauración paleóloga , el monasterio volvió a ser utilizado por monjes ortodoxos. El más famoso de ellos fue Gennadius II Scholarius , que abandonó el Pantokrator para convertirse en el primer patriarca de Constantinopla tras la conquista musulmana de la ciudad en 1453. [7]
Poco después de la caída de Constantinopla, la iglesia principal se convirtió en una mezquita, mientras que el monasterio sirvió durante un tiempo como madraza . [8] Los otomanos lo bautizaron en honor a Molla Zeyrek, un erudito que enseñaba allí. [8] Sin embargo, debido a su importancia para la historia bizantina, Zeyrek fue uno de los pocos edificios de Constantinopla cuya antigua denominación nunca fue olvidada y sobre el que escribieron visitantes extranjeros, incluido el viajero francés Pierre Gilles , que lo describió en su libro sobre Constantinopla, escrito en el siglo XVI. Después de la finalización de las madrazas en el complejo de Fatih en 1471, los estudiantes musulmanes abandonaron Zeyrek, [9] y las habitaciones que una vez ocuparon la escuela desaparecieron. [4]
A principios del siglo XXI, el edificio se encontraba en un estado de deterioro y en parte ruinoso, por lo que fue incluido en la lista de monumentos en peligro de extinción de la UNESCO . Se ha completado una restauración extensa y a veces controvertida y la mezquita ha vuelto a abrir sus puertas para la oración. [10] [11]
La mampostería se ha construido en parte utilizando la técnica de ladrillo empotrado típica de la arquitectura bizantina del período medio. [12] En esta técnica, se montan hiladas alternas de ladrillos detrás de la línea de la pared en un lecho de mortero . El espesor de las capas de mortero es aproximadamente tres veces mayor que el de las capas de ladrillo. [13]
Tanto la iglesia del sur como la del norte tienen forma de cruz, con cúpulas centrales y ábsides poligonales de siete lados en lugar de los cinco que eran típicos en la arquitectura bizantina del siglo anterior. Los ábsides también presentan ventanas triples lanceoladas flanqueadas por nichos . [2]
La iglesia meridional es la más grande. Al este tiene un esonártex , que con el tiempo se amplió hasta la capilla imperial. La iglesia está coronada por dos cúpulas, una sobre la naos y la otra sobre el matroneo (una galería superior separada para las mujeres) del nártex . La decoración de la iglesia, que en el pasado era muy rica, ha desaparecido casi por completo, salvo algunos fragmentos de mármol en el presbiterio . El suelo histórico de opus sectile, realizado en mármol coloreado trabajado con técnica cloisonné , con figuras humanas y animales representadas, está actualmente cubierto por una alfombra moderna. Los fragmentos de vidrio coloreado encontrados aquí sugieren que las ventanas estuvieron antaño llenas de vidrieras con figuras de santos. [14] Los mosaicos que representan a los apóstoles y la vida de Cristo todavía eran visibles, aunque desfigurados, en el siglo XVIII. [15]
La capilla imperial está cubierta con bóvedas de cañón y rematada por dos cúpulas.
La iglesia del norte tiene una sola cúpula y destaca por el friso tallado con motivos de dientes de perro y triángulos que corre a lo largo de los aleros .
Cerca de la mezquita se encuentra el Şeyh Süleyman Mescidi , un pequeño edificio bizantino que probablemente perteneció al monasterio de Pantokrator. Es posible que albergara una biblioteca, aunque no se sabe con certeza.
En su conjunto, este complejo monástico es el mejor ejemplo de arquitectura bizantina media que sobrevive en Estambul [2].
