Gorakhnath (también conocido como Goraksanath (sánscrito: Gorakṣanātha ), [3] c. principios del siglo XI) fue un yogui hindú , mahasiddha y santo que fue el fundador del movimiento monástico hindú Nath en la India . [4] Se le considera uno de los dos discípulos de Matsyendranath . Sus seguidores son conocidos como Jogi , Gorakhnathi , Darshani o Kanphata . [5]
Fue uno de los nueve santos, o Navnath , y es conocido en Maharashtra, India. [6] Las hagiografías lo describen como una persona fuera de las leyes del tiempo que apareció en la tierra durante diferentes eras. [7] Los historiadores coinciden en que Gorakhnath vivió en algún momento durante la primera mitad del segundo milenio d. C., pero hay cierto desacuerdo sobre en qué siglo vivió. Las estimaciones basadas en evidencia arqueológica y textual varían desde la estimación de Briggs del siglo XI al XII [7] hasta la estimación de Grierson del siglo XIV. [8]
Gorakhnath es considerado un Maha-yogi (o "gran yogi") en la tradición hindú. [9] No enfatizó una teoría metafísica específica o una Verdad particular , sino que enfatizó que la búsqueda de la Verdad y la vida espiritual es una meta valiosa y normal del hombre. [9] Gorakhnath defendió el Yoga , la disciplina espiritual y una vida ética de autodeterminación como un medio para alcanzar el samadhi . [9]
Gorakhnath, sus ideas y sus yoguis han sido populares en la India rural, y se han encontrado monasterios y templos dedicados a él en muchos estados de la India, particularmente en la ciudad homónima de Gorakhpur . [10] [11]
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Los historiadores no se ponen de acuerdo sobre cuándo vivió Gorakhnath. Briggs estima que fue entre el siglo XI y el XII, [7] mientras que Abbott sostiene que los documentos de Baba Farid y los manuscritos de Jnanesvari sitúan a Gorakhnath en el siglo XIII. [12] Grierson, basándose en pruebas descubiertas en Gujarat, sugiere el siglo XIV. [12] Gorakhnath es mencionado en la poesía de Kabir y de Guru Nanak del sijismo , que lo describen como un líder muy poderoso con un gran número de seguidores. [13]
Los textos históricos implican que Gorakhnath era budista en una región influenciada por el Shaivismo, pero luego se convirtió al hinduismo, defendiendo a Shiva y el yoga . [14] Gorakhnath llevó una vida como exponente de las ideas de Kumarila y Adi Shankara que defendían la interpretación yóguica y advaita vedanta de los Upanishads. [15] Gorakhnath consideró que la controversia entre dualismo y no dualismo en la India medieval era inútil desde un punto de vista práctico. Según Banerjea, enfatizó que la elección es del yogui, y que la disciplina espiritual y la práctica por cualquiera de los dos caminos conducen al "estado de samadhi perfectamente iluminado de la conciencia fenoménica individual". [16]
Las hagiografías de Gorakhnath describen su aparición en la tierra varias veces. [7] Las leyendas no proporcionan una hora o lugar de nacimiento, y lo consideran sobrehumano. [17] Las hagiografías del norte de la India sugieren que se originó en el noroeste de la India ( Punjab , y algunas mencionan Peshawar ). [17] Otras hagiografías en Bengala y Bihar sugieren que se originó en la región oriental de la India ( Assam ). [17]
Las hagiografías disponibles ofrecen diversos registros del origen espiritual de Gorakhnath. Todas nombran a Adinath y Matsyendranath como dos maestros que lo precedieron, aunque un relato enumera cinco gurús que precedieron a Adinath, y otro enumera seis maestros entre Matsyendranath y Gorakhnath. La tradición actual coloca a Adinath junto a Shiva como el maestro directo de Matsyendranath , quien a su vez fue el maestro directo de Gorakhnath. [18]
La tradición Nath afirma que existía antes de Gorakhnath, pero la expansión del movimiento ocurrió bajo la guía e inspiración de Gorakhnath. Produjo una serie de escritos e incluso hoy en día es considerado [¿ por quién? ] el más grande de los Naths . Se ha afirmado [ palabras equívocas ] que Gorakhnath escribió los primeros libros sobre Laya yoga . En la India hay muchas cuevas, muchas con templos construidos sobre ellas, donde se dice que Gorakhnath pasó tiempo en meditación. Según Bhagawan Nityananda , el santuario samadhi (tumba) de Gorakhnath está en Nath Mandir cerca del templo Vajreshwari a aproximadamente un kilómetro de Ganeshpuri, Maharashtra , India . [19] Las leyendas afirman que Gorakhnath y Matsyendranath hicieron penitencia en el templo Kadri en Mangalore, Karnataka. También fueron fundamentales en la colocación de Shivlingam en Kadri y Dharmasthala.
El templo de Gorakhnath está situado en la colina llamada Garbhagiri, cerca de Vambori, Tal Rahuri, distrito de Ahmednagar. También hay un templo de Gorakhnath en el estado de Odisha.
El monasterio de Gorakhnath es un monasterio del grupo monástico Nath que lleva el nombre del santo medieval Gorakhnath (c. siglo XI), de la sampradaya Nath. El monasterio y la ciudad de Gorakhpur en Uttar Pradesh llevan su nombre. El monasterio y el templo realizan diversas actividades culturales y sociales y sirven como centro cultural de la ciudad. El monasterio también publica textos sobre la filosofía de Gorakhnath. [20]
En el lugar existía un santuario desde tiempos antiguos que fue convertido en mezquita por Ala-ud-din Khilji. [21] Un santuario más pequeño fue construido por los seguidores de Nath Sampraday en una época posterior. Los devotos y yoguis de la orden realizaron ampliaciones posteriores en los siglos XVIII, XIX y XX. El math está situado en una zona de mayoría musulmana y es un centro de sincretismo entre devotos y visitantes de diversos orígenes comunitarios. [22]
Algunos estudiosos asocian los orígenes del Hatha yoga con los yoguis Nath , en particular Gorakhnath y su gurú Matsyendranath . [2] [23] [24] Según el indólogo británico James Mallinson , esta asociación es falsa. [23] En su opinión, los orígenes del Hatha yoga deberían asociarse con la Dashanami Sampradaya del Advaita Vedanta [25] (hinduismo), la figura mística de Dattatreya , [26] y los Rāmānandīs . [27]
Si bien los orígenes del Hatha yoga son controvertidos, según Guy Beck, profesor de Estudios Religiosos conocido por sus estudios sobre el yoga y la música, "las conexiones entre Goraknath, los Kanphatas y el Hatha yoga están fuera de toda duda". [1]
Según Arvind-Pal Singh Mandair, profesor de lenguas y culturas asiáticas, las órdenes de Gorakhnath operaban cocinas comunitarias gratuitas en Punjab antes de que Guru Nanak fundara el sijismo. [28] [29] Los santuarios de Gorakhnath han seguido operando un langar y proporcionando una comida gratuita a los peregrinos que los visitan. [30]
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Los gurkhas de Nepal toman su nombre de Gorakhnath. [31] Gorkha , un distrito histórico de Nepal, también lleva su nombre. Existe una cueva en Gorkha con sus paduka (huellas) y un ídolo. [32] Cada año, el día de Baisakh Purnima, se lleva a cabo en la cueva una celebración conocida como Rot Mahotsav; supuestamente se ha celebrado durante los últimos setecientos años. [33] [34]
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Según William Northey y John Morris, la leyenda cuenta que un discípulo de Machendra llamado Gorakhnath visitó Nepal y se retiró a una pequeña colina cerca de Deo Patan. Allí meditó en estado inmóvil durante doce años. Los lugareños construyeron allí un templo en su honor. [35]
El valle de Dang en Nepal, ubicado al suroeste del país cerca de la India, es considerado uno de los lugares históricamente importantes para los discípulos de Gorakhnath durante más de 1300 años. [36] Según la leyenda, el rey de Dang llamado Ratnaparikshak fue iniciado por Gorakhnath en el bosque del valle y luego se convirtió en un famoso siddha llamado Ratnanath, y construyó un templo. Ratnanath viajó por todo el subcontinente para difundir las enseñanzas del Hatha yoga . [37]
En la tradición Siddhar de Tamil Nadu , Gorakhnath es uno de los 18 Siddhars estimados de antaño, y también es conocido como Korakkar . [38] Siddhar Agastya y Siddhar Bhogar fueron sus gurús . Hay un templo en Vadukku Poigainallur, Nagapattinam , Tamil Nadu, que alberga específicamente su Jeeva Samadhi . [39] Según un relato, pasó gran parte de su juventud en las montañas Velliangiri , Coimbatore .
Existen otros santuarios en honor a Korakkar , incluidos los ubicados en Perur , Thiruchendur y Trincomalee . Las cuevas de Korakkar se encuentran tanto en Sathuragiri como en las colinas de Kolli , donde se dice que practicó su sadhana. Al igual que sus colegas, los 18 Siddhars , Korakkar escribió poesía tamil críptica relacionada con la medicina , la filosofía y la alquimia . Fue uno de los primeros en usar cannabis en sus preparaciones medicinales para ciertas dolencias; como resultado, recibió el nombre de Korakkar Mooligai (Hierba de Korakkar). [40]
La comunidad hindú bengalí en los estados de Bengala Occidental , Tripura y Assam , y el país de Bangladesh , tiene un número considerable de personas pertenecientes a la Nath Sampradaya , llamada Nath o Yogi Nath , que han tomado el nombre de Gorakhnath. [41] [42] Fueron marginados en la Bengala medieval. [43]
Romola Butalia , una escritora india de historia del yoga, enumera las obras atribuidas a Gorakhnath entre las que se incluyen Gorakṣaśataka , Goraksha Samhita , Goraksha Gita , Siddha Siddhanta Paddhati , Yoga Martanda , Yoga Siddhanta Paddhati , Yogabīja , Yogacintamani . [ cita necesaria ]
El Siddha Siddhanta Paddhati es un texto sánscrito de Hatha Yoga atribuido a Gorakhnath por la tradición Nath . Según Feuerstein (1991: p. 105), es "una de las escrituras de Hatha Yoga más antiguas, el Siddha Siddhanta Paddhati , contiene muchos versos que describen al yogui avadhuta (liberado)". [44] [45]
El texto Siddha Siddhanta Paddhati se basa en un marco advaita (no dualidad) , donde el yogui se ve "a sí mismo en todos los seres, y a todo en sí mismo", incluida la identidad del alma individual ( Atman ) con lo universal ( Brahman ). [31] Esta idea aparece en el texto en varias formas, como la siguiente:
Se cree que las cuatro varna (castas) están ubicadas en la naturaleza del individuo, es decir, Brahmana en sadacara (conducta recta), Ksatriya en saurya (valor y coraje), Vaisya en vyavasaya (negocios) y Sudra en seva (servicio). Un yogui experimenta a todos los hombres y mujeres de todas las razas y castas dentro de sí mismo. Por lo tanto, no siente odio por nadie. Siente amor por todos los seres.
— Gorakhnath, Siddha Siddhanta Paddhati III.6-8 (Traductor: D Shastri) [46]
Que estos yogīs nāth fueron los creadores y principales exponentes del haṭhayoga es un hecho de todos los estudios históricos del yoga. Pero estos yogīs fueron de hecho los beneficiarios voluntarios y cómplices de la confusión semántica que ha sorprendido a White y a muchos otros eruditos.
