Capon Chapel ( / ˈk eɪ p ən / KAY -pən ), también conocida históricamente como Capon Baptist Chapel e Capon Chapel Church , es una iglesia metodista unida de mediados del siglo XIX ubicada cerca de la ciudad de Capon Bridge, Virginia Occidental , en el Estados Unidos . Capon Chapel es una de las iglesias de troncos más antiguas del condado de Hampshire , junto con la iglesia Mount Bethel y la iglesia Old Pine .
Una congregación bautista se estaba reuniendo en el sitio de la iglesia actual al menos en 1756. Al ministro bautista primitivo John Monroe (1750-1824) se le atribuye el mérito de establecer un lugar de culto en este sitio; está enterrado en el cementerio de la iglesia. El terreno en el que se construyó Capon Chapel perteneció originalmente a William C. Nixon (1789-1869), miembro de la Cámara de Delegados de Virginia ; posteriormente, fue transferido a la familia Pugh. La primera mención documentada de una iglesia en el sitio de Capon Chapel fue en marzo de 1852, cuando Joseph Pugh asignó el terreno a tres fideicomisarios para la construcción de una iglesia y un cementerio.
Durante los primeros años de Capon Chapel, ninguna denominación protestante era propietaria u ocupante exclusiva, y la iglesia probablemente fue utilizada como una "iglesia de unión" para el culto de cualquier denominación cristiana. La Capilla Capón fue utilizada como lugar de culto por los bautistas hasta finales del siglo XIX o principios del XX. En la década de 1890, la Capilla Capon se agregó como lugar de culto en el circuito metodista del Puente Capon de la Iglesia Episcopal Metodista del Sur . A partir de 2017, Capon Chapel sigue siendo una iglesia metodista, ahora parte de la Iglesia Metodista Unida , y celebra servicios metodistas cuatro domingos al mes a la 1 p.m. La comunión de mesa abierta se lleva a cabo el primer domingo de cada mes. Capon Chapel también mantiene una línea directa de devoción diaria.
El cementerio de Capon Chapel está rodeado por una valla de hierro forjado hecha por Stewart Iron Works y contiene los restos de John Monroe, William C. Nixon, miembro de la Cámara de Delegados de Virginia Occidental , el capitán David Pugh (1806–1899), veteranos de la Guerra Civil estadounidense de la Unión y la Confederación , y afroamericanos libres y esclavizados . Capon Chapel, junto con su cementerio, se agregó al Registro Nacional de Lugares Históricos el 12 de diciembre de 2012, en reconocimiento a su representación de la arquitectura religiosa rural de la región de Potomac Highlands y por su servicio como una importante iglesia rural en Hampshire. Condado.
Capon Chapel y su cementerio asociado están ubicados al este de Christian Church Road (Ruta secundaria 13 de Virginia Occidental), aproximadamente a 2,01 millas (3,23 km) al sur de Capon Bridge y 1,14 millas (1,83 km) al noreste de la comunidad no incorporada de Bubbling Spring en el sureste. Condado de Hampshire . [2] [3] [4] La Capilla Capon está a 894 pies (272 m) al este del río Cacapon , [2] del cual la iglesia deriva su nombre. La iglesia y el cementerio están situados en lo alto de una colina cubierta de hierba en un terreno de 0,96 acres (0,39 ha), a una altura de 869 pies (265 m), [5] [6] [7] en una zona agrícola rural dentro de Cacapon. Valle del río. [2] [8] La montaña Dillons, una cresta montañosa anticlinal estrecha y boscosa , se eleva al oeste del valle del río Cacapon, mientras que las estribaciones boscosas y onduladas de la cresta anticlinal Timber se elevan al este del valle. [2]
Se puede acceder a la iglesia y al cementerio a través de un camino de grava hacia el norte; al oeste, un grupo de altos robles bloquea el acceso a la carretera. Capon Chapel está ajardinada con bojes en sus lados norte y sur, un solo acebo en su lado este y forsitias en su lado oeste. La propiedad Capon Chapel consta de la estructura de la iglesia (c. 1852) y su cementerio asociado, que está rodeado en parte por la histórica cerca de hierro forjado y en parte por una cerca de tela metálica. Un asta de bandera se encuentra en el centro del perímetro este del cementerio. [8]
El terreno en el que se encuentra Capon Chapel era originalmente parte de Northern Neck Proprietary , una concesión de tierras que el exiliado Carlos II otorgó a siete de sus partidarios en 1649 durante el Interregno inglés . [9] [10] [11] Tras la Restauración en 1660, Carlos II finalmente ascendió al trono inglés. [12] Carlos II renovó la concesión de propiedad de Northern Neck en 1662, la revisó en 1669 y renovó nuevamente la concesión original favoreciendo al beneficiario original Thomas Colepeper, segundo barón Colepeper y Henry Bennet, primer conde de Arlington en 1672. [13] En 1681 , Bennet vendió su parte a Lord Colepeper, y Lord Colepeper recibió una nueva carta para toda la concesión de tierras de James II en 1688. [9] [14] [15] Tras la muerte de Lord Colepeper, su esposa Margaret y su hija Katherine, la propiedad de Northern Neck pasó al hijo de Katherine, Thomas Fairfax, sexto Lord Fairfax de Cameron en 1719. [9] [16] [17]
Bajo la propiedad de Lord Fairfax, el valle del río Cacapon estaba habitado predominantemente por colonos de habla inglesa ya a finales de la década de 1730. [18] [19] La mayoría de estos colonos procedían de Pensilvania y Nueva Jersey , muchos de los cuales eran cuáqueros o ex cuáqueros que se sentían atraídos por las denominaciones bautista y metodista . [18]
Los bautistas establecieron las iglesias más antiguas que existen en el condado de Hampshire. [19] Después del final de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos , los predicadores bautistas continuaron su intento de afianzarse en lo que hoy es la región del Panhandle Oriental . [20] Durante el crecimiento inicial de los bautistas en el condado de Hampshire, los ministros bautistas más conocidos fueron John Monroe (1750–1824) y Benjamin Stone (1743–1842). [19] Monroe predicó en las iglesias de North River, Crooked Run y Patterson's Creek a principios del siglo XIX. [21] Según los historiadores Hu Maxwell y Howard Llewellyn Swisher en History of Hampshire County, West Virginia (1897), Monroe era un ministro de los bautistas primitivos , quienes se adherían a una interpretación estricta de la teología calvinista de la Asociación Ketocton. [20] [22] Monroe probablemente estableció una iglesia bautista en el sitio de la actual Capilla Capon, donde está enterrado en el cementerio de la iglesia. [19] [20] [23] Sin embargo, otras fuentes afirman que una congregación bautista comenzó a reunirse en el sitio de la Capilla Capon ya en 1756. [24] [25]
El aumento de los asentamientos y la llegada de otras denominaciones religiosas al valle del río Cacapon se facilitaron aún más tras la finalización de la Northwestern Turnpike en la década de 1830, que conectaba Parkersburg con Winchester . Una pequeña comunidad comenzó a desarrollarse cerca del cruce del río Cacapon de la autopista de peaje, 2,01 millas (3,23 km) al norte de la ubicación actual de Capon Chapel. Más tarde, la comunidad se convirtió en la ciudad de Capon Bridge. [26]
El terreno en el que se construyó Capon Chapel perteneció a William C. Nixon (1789–1869), miembro de la Cámara de Delegados de Virginia . [27] La suegra de Nixon, Elizabeth Caudy (1773–1816), fue la primera persona en ser enterrada en el cementerio de la iglesia. [27] Si bien varias fuentes estiman que la Capilla Capon se construyó alrededor de la década de 1750, no hay evidencia física o documental que respalde esta afirmación. [26] La primera mención documentada de una iglesia en el sitio de Capon Chapel fue en marzo de 1852, cuando Joseph Pugh asignó 88 postes y medio, o aproximadamente 0,55 acres (2200 m 2 ), a tres fideicomisarios: David Pugh, otro David Pugh y Robert Pugh. [26] La familia Pugh, que era de ascendencia galesa, fueron los primeros colonos en el valle del río Cacapon y fueron una de las familias que vinieron de Gales a través de Pensilvania a finales del siglo XVII. [26] La escritura de concesión decía a los fideicomisarios que concibieran "un cementerio y una casa para el culto público de Dios Todopoderoso para el uso de todos los cristianos ortodoxos", y especificaba que el terreno sólo debía usarse para el culto religioso y "para ningún otro fin". [26] La escritura estipulaba además que los herederos de la tierra tenían que ser descendientes de Pugh. [26]
Durante los primeros años de la iglesia, ninguna denominación protestante era propietaria u ocupante exclusiva de Capon Chapel, lo que indica que la iglesia probablemente fue utilizada como una "iglesia de unión" para el culto de cualquier denominación cristiana. [26] Dado que ninguna denominación supervisó la iglesia durante este período inicial, existen pocos registros de sus primeras actividades y construcción. [26] Registros posteriores sugieren que la Capilla Capon fue utilizada como lugar de culto por los bautistas hasta finales del siglo XIX o principios del XX. [26] Si bien no está claro por qué o cómo la iglesia se asoció con los bautistas, su uso por parte de la denominación posiblemente esté asociado con el Segundo Gran Despertar , un movimiento de avivamiento protestante durante principios y mediados del siglo XIX que ganó impulso a lo largo del siglo XIX. Estados Unidos. [20] Según la edición de diciembre de 1904 de The Baptist Home Mission Monthly , la Iglesia Bautista Little Cacapon contribuyó con un dólar al fondo general de Capon Chapel, lo que demuestra que la comunidad bautista todavía continuaba operando o asociándose con la iglesia en 1904. [26] [28]
Además de la fe bautista, los metodistas comenzaron a llegar al valle del río Cacapon durante la segunda mitad del siglo XVIII. [29] El ciclista del circuito de la Iglesia Episcopal Metodista Francis Asbury viajó a través del área del Puente Capon en 1781. [29] En 1890, la Iglesia Episcopal Metodista del Sur estableció su presencia en el área del Puente Capon bajo el liderazgo de GO Homan. [20] [24] Según Maxwell y Swisher, el circuito metodista de Capon Bridge constaba de los siguientes lugares en 1897: Capon Bridge, North River Mills , Green Mound, Augusta , Sedan , Park's Hollow, Sandy Ridge y Capon Chapel. [30] Capon Chapel no se usaba comúnmente como lugar de culto bautista a principios del siglo XX y se convirtió en una parada permanente a lo largo del circuito metodista del Puente Capon, que luego creció hasta incluir la Iglesia Central en Loom y la Iglesia Bethel en Neals Run . [20] [24] [30] En 1976, el pastor del circuito era Thomas Malcolm. [24]
Capon Chapel sigue siendo una iglesia metodista, ahora parte de la Iglesia Metodista Unida . [20] [31] A partir de 2015, la congregación de Capon Chapel asciende a cinco. [31] El pastor del circuito metodista de la iglesia es M. Christopher Duckworth; y ofrece servicios cuatro domingos al mes. [31] Un pequeño grupo de feligreses comprometidos mantiene los terrenos históricos de la iglesia y el cementerio. [20] Brenda Hiett es la cuidadora de la iglesia, a partir de 2015. [8] A lo largo de su existencia, Capon Chapel ha sido conocida por varios nombres, incluidos "Capon Baptist Chapel" e "Capon Chapel Church". [5]
Según el cuidador de la iglesia, Brenda Hiett, el techo y el revestimiento de la iglesia se instalaron alrededor de 1900. [8] Se instaló una cerca de hierro forjado, hecha por Stewart Iron Works en Cincinnati, Ohio , alrededor del cementerio de la iglesia. [32] Se agregaron conductos eléctricos al interior de la iglesia cuando se electrificó alrededor de 1930, y se realizaron más actualizaciones eléctricas en 2011. [32] La base perimetral de bloques de concreto de la iglesia reemplazó los pilares de piedra originales a principios de la década de 1970, y sus amplios pisos de tablones de pino corazón fueron lijados y relacados. [32] Alrededor de 1990, White's Ornamental Ironworks restauró la cerca y la puerta de Stewart Iron Works. [32]
En 2008, tras realizar estudios de propiedades históricas en todo el condado, la Comisión de Monumentos Históricos del Condado de Hampshire y la Comisión del Condado de Hampshire se embarcaron en una iniciativa para colocar estructuras y distritos en el Registro Nacional de Lugares Históricos . [33] El condado recibió financiación para los estudios de la Oficina Estatal de Preservación Histórica de la División de Cultura e Historia de Virginia Occidental. [33] Capon Chapel fue una de las primeras de ocho propiedades históricas que se consideraron para su inclusión en el registro. [33] Las otras siete propiedades eran Fort Kuykendall, Hickory Grove , Hook Tavern , el distrito histórico de North River Mills , Old Pine Church , Springfield Brick House y Valley View . [33] Según el funcionario de cumplimiento de la Comisión del Condado de Hampshire, Charles Baker, los lugares de culto normalmente no eran seleccionados para su inclusión en el registro; sin embargo, Capon Chapel y Old Pine Church fueron excepciones, porque ambas "comenzaron como casas de reuniones". [33] Capon Chapel se encuentra entre las primeras iglesias de troncos existentes en el condado de Hampshire, junto con la iglesia Mount Bethel y la iglesia Old Pine. [34] Capon Chapel se agregó al Registro Nacional de Lugares Históricos el 12 de diciembre de 2012, en reconocimiento a su representación de la arquitectura religiosa rural de la región de Potomac Highlands y por su servicio como una importante iglesia rural en el condado de Hampshire. [1] [26]
Capon Chapel es un edificio de troncos a dos aguas, rectangular, de un solo piso , cubierto con un revestimiento de tablillas de madera pintadas de blanco y rematado con un techo de metal con junta alzada verde , junto con protectores de nieve metálicos . [8]
La fachada principal de la iglesia está ubicada en su lado este, mirando hacia Timber Ridge y lejos del río Cacapon y Christian Church Road. El lado este consta de una fachada frontal a dos aguas de revestimiento de tablillas pintadas de blanco. La iglesia tiene una entrada, que es una puerta de madera de cuatro paneles ubicada en el centro, rematada por una moldura dentada de madera y una ventana rectangular con espejo de popa de cuatro luces . El espejo de popa es la única ventana en el lado este de la iglesia. Hay barandillas de madera sin pintar a cada lado de la entrada. El revestimiento de tablillas del lado este de la iglesia es horizontal y varía entre 5 y 7 pulgadas (13 y 18 cm) de ancho. El alero sobresaliente del techo de la iglesia se acentúa con una única gota de madera en la parte superior del hastial . El moderno contador de electricidad se encuentra a la derecha de la entrada principal. El muro perimetral de bloques de hormigón no portantes de este lado queda oculto por un revestimiento de piedra . [8]
La elevación oeste está cubierta con tablillas pintadas de blanco y no está decorada, con la excepción de una chimenea de bloques de concreto descentrada y un colgante de una sola caída similar al ubicado en la parte superior del hastial. [8] La base perimetral de bloques de concreto es visible en el lado sur de la iglesia, al igual que las puertas metálicas del terraplén que permiten el acceso al sótano de la iglesia. [32]
Los lados norte y sur de la iglesia constan de dos ventanas de madera de doble guillotina de seis sobre seis colocadas simétricamente , junto con contraventanas de madera con persianas operables pintadas de verde . Los revestimientos de tablillas varían entre 3 y 6 pulgadas (7,6 y 15,2 cm) de ancho. En la base del lado norte de la iglesia, se ven bloques de hormigón debajo de los cimientos. En el lado sur de la iglesia, una pequeña franja del alero del tejado confirma la ubicación original de la chimenea. [8]
El interior de la iglesia consta de una planta grande y abierta, con bancos de madera alineados perpendicularmente a los lados norte y sur, creando así un pasillo central . El altar es un pequeño púlpito de madera , que sirve de atril al que se accede por un pequeño escalón de madera; El altar está acentuado por un gran fondo de madera con moldura dentada. Cada una de las paredes interiores de la iglesia está cubierta con paneles de pino y papel tapiz, y rematada con molduras de madera . Las molduras de madera acentúan las cuatro ventanas de guillotina de madera de seis sobre seis colocadas simétricamente, el marco de madera de la entrada y la ventana del espejo de popa. Los bancos de madera son sencillos y cuentan con cojines para sentarse cómodamente. El techo original está oscurecido por un techo falso , que también oculta los conductos eléctricos de los candelabros de latón de la iglesia . Antes de la electrificación de la iglesia, se utilizaban linternas de queroseno para iluminar y permanecen en la iglesia con fines decorativos. El suelo de la iglesia está formado por tablas de pino en forma de corazón originales. Bloques de hormigón y piedra cortada bordean el perímetro del edificio para evitar que los animales entren en el espacio de acceso de la iglesia. Dentro del espacio de acceso, las vigas portadoras de troncos sostienen el edificio, sobre el cual permanece la corteza. [32]
El cementerio mide menos de un acre y está ubicado inmediatamente al este de la iglesia, rodeado por una cerca de hierro forjado fabricada por Stewart Iron Works. [32] A partir de 2012, el cementerio contiene aproximadamente 270 entierros , incluidos [32] John Monroe (1750–1824), miembro de la Cámara de Delegados de Virginia William C. Nixon (1789–1869), miembro de la Cámara de Delegados de Virginia Occidental , el Capitán David Pugh. (1806–1899), veteranos de la Guerra Civil estadounidense de la Unión y la Confederación , y afroamericanos libres y esclavizados . [27] [34] [35] Gertrude Ward (1896–1988), historiadora y horticultora local, también está enterrada en el cementerio. [35] [36] El capitán David Pugh fue un representante electo del condado de Hampshire, que votó a favor de separarse de la Unión en 1861. [32]
Las lápidas más antiguas del cementerio generalmente están talladas en piedra caliza , y las lápidas colocadas después de 1900 son predominantemente de granito pulido . La mayoría de las lápidas se han desgastado significativamente. Las lápidas son generalmente de forma redondeada o rectangular y se colocan sobre pequeños cimientos de piedra. Las lápidas de líderes locales prominentes tienen un carácter más ornamentado, incluida la del capitán David Pugh y su familia, quienes están enterrados bajo un gran obelisco que enumera los nombres de sus tres esposas y sus respectivos hijos. La lápida de Nixon se está deteriorando debido a la erosión avanzada; está realizado en piedra caliza y contiene la talla de un libro abierto. Tras la compra de un terreno rectangular alrededor de 1990, el cementerio se amplió en el lado este. Esta sección del cementerio está excluida de los límites históricamente reconocidos de la iglesia, ya que no estuvo asociada con la iglesia durante el período de su mayor importancia. [32]
El perímetro del cementerio está bordeado en tres lados por una cerca de hierro forjado, a la que se accede por una puerta de 3 pies (0,91 m) de ancho en su entrada occidental. [32] La cerca de hierro forjado tiene 4 pies (1,2 m) de altura y tiene postes tubulares de aproximadamente 1 pulgada (2,5 cm) de diámetro, que están sostenidos por tres rieles metálicos horizontales. [32] Los postes de la cerca están rematados con flechas estilizadas pintadas de blanco, con una bola en la punta. [32] Un escudo con el emblema que dice "The Stewart Iron Works, Cincinnati, Ohio" está estampado en la puerta de la cerca. [32] La extensión oriental del cementerio está rodeada por una valla metálica . [37]
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