Yolmo (Hyolmo) o Helambu Sherpa , es una lengua tibeto-birmana del pueblo Hyolmo de Nepal (ISO 639-3: scp, GlottoCode: [2] yolm1234). Yolmo se habla predominantemente en los valles de Helambu y Melamchi en el distrito norte de Nuwakot y el distrito noroeste de Sindhupalchowk . Los dialectos también son hablados por poblaciones más pequeñas en el distrito de Lamjung y el distrito de Ilam y también en el distrito de Ramecchap (donde se le conoce como Syuba ). Es muy similar al Kyirong Tibetano [3] y menos similar al Tibetano Estándar y al Sherpa . [4] Hay aproximadamente 10.000 hablantes de yolmo, [5] aunque algunos dialectos tienen poblaciones más grandes que otros.
Yolmo es tanto el nombre de la lengua ( glotónimo ), como del grupo étnico de personas que hablan el idioma ( etnónimo ). Yolmo también se escribe Hyolmo, Yholmo o Yohlmo . La 'h' en todas estas grafías marca que la palabra tiene un tono bajo. [6] A veces se hace referencia al idioma como Yolmo Tam , tam es la palabra Yolmo para "idioma". [7]
El idioma también se conoce como Helambu Sherpa. Este uso era común en la década de 1970 (ver, por ejemplo, el trabajo de Clarke de principios de la década de 1980). [8] Este nombre parece haber sido un intento de los hablantes de Yolmo de alinearse con los ampliamente reconocidos y prósperos sherpas del distrito de Solu-Khumbu . Si bien existen muchas afinidades culturales entre los dos grupos, el idioma sherpa no es mutuamente inteligible con el yolmo. [4] Con un creciente reconocimiento de las minorías étnicas de Nepal ( Janajati ), el pueblo Yolmo ha dejado de asociarse con los sherpas en las últimas décadas. [9]
Yolmo forma parte de la familia de lenguas denominada Kyirong-Kagate . [10] Las lenguas de esta familia se encuentran a lo largo de las colinas y montañas del Himalaya, principalmente en el lado nepalí de la frontera, aunque el Kyirong se encuentra en la Región Antónima del Tíbet . Junto con el yolmo, el kyirong y el syuba , otras lenguas de la familia incluyen el tsum , el nubri y el gyalsumdo .
Es mejor considerar que la familia lingüística es Kyirong-Yolmo. [6] Yolmo tiene muchos más hablantes (al menos 10.000) que Kagate (Syuba) (1.500), los hablantes de Yolmo se encuentran en múltiples distritos, incluidos Melamchi, Lamjung e Ilam, mientras que los hablantes de Kagate tienen su base en Ramechhap. Además, Kagate es un exónimo , y los hablantes ahora prefieren el endónimo Syuba , que conlleva un estigma menos peyorativo que el término asociado a la casta Kagate ('fabricante de papel').
Esto es parte de un grupo más grande de lenguas tibetanas , todas las cuales tienen sus raíces en la lengua que fue la base del tibetano clásico . [11]
Los hablantes de yolmo residen tradicionalmente en las regiones de los valles de Helambu y Melamchi en los distritos de Nuwakot y Sindhupalchowk de Nepal. Los hablantes de yolmo emigraron a esta zona, al otro lado del Himalaya , desde Kyriong , en lo que hoy es el suroeste del Tíbet, hace más de 300 años. [8] Esta migración parece haber ocurrido lentamente a lo largo de varias generaciones, en lugar de un gran evento migratorio. [12] Las principales aldeas donde residen los hablantes de Yolmo incluyen Melamchi Ghyang, Tarke Ghyang, Nakote, Kangyul, Sermathang , Norbugoun, Timbu y Kutumsang.
Los hablantes de yolmo son budistas , con el papel de lama principal patrilineal . [8] Los Yolmo Lamas son llamados a realizar rituales religiosos para las comunidades de habla tamang que viven en aldeas debajo de las áreas habitadas por Yolmo. Esto ha creado un fuerte vínculo sociocultural entre los dos grupos que se refleja en la práctica tradicional del matrimonio, donde las mujeres tamang se casan en las aldeas Yolmo. [13] También existe una tradición local distinta de pòmbo (a menudo denominada "chamanismo" en la literatura sobre este tema [9] [14] ). La tradición pòmbo , transmitida de padres a hijos, se centra en la curación, especialmente en lo que respecta a la "pérdida del alma". [9] Esta práctica parece estar evolucionando en consonancia con el enfoque moderno sobre el budismo entre el pueblo Yolmo. Por ejemplo, los sacrificios de sangre pòmbo ya no se realizan con tanta frecuencia. [15] Si bien existen similitudes, incluida una etimología compartida, estos practicantes locales no están asociados formalmente con los Bon del Tíbet.
Tradicionalmente, los yolmo eran pastores y comerciantes de yaks. [16] Actualmente practican una combinación de agricultura mixta que incluye pastoreo de ganado, gestión hotelera, restaurantes y comercio. Aunque los inmigrantes que emigran a menudo regresan a la vida de la aldea, [17] los hablantes de yolmo se están instalando cada vez más en Katmandú o se están mudando al extranjero, lo que tiene un efecto en la transmisión de la lengua a medida que los hablantes avanzan hacia las lenguas dominantes de la educación formal, como el nepal y el inglés. [18]
Para obtener más información sobre la historia de los hablantes de Yolmo, consulte la página del pueblo Yolmo .
Hay varios dialectos del yolmo, extendidos por todo Nepal gracias a la migración de los últimos siglos, incluso en Lamjung [19] e Ilam. [20] También hay idiomas estrechamente relacionados que deben considerarse al hablar de Yolmo, incluidos Kagate (Syuba) y Langtang. Algunas de estas variedades han sido documentadas con más detalle que otras. Algunos de los dialectos también tienen más inteligibilidad mutua , lo que significa que es más fácil para los hablantes entenderse entre sí. A continuación se muestra una lista de dialectos establecidos, incluido lo que se sabe sobre cada uno.
La variedad de Yolmo documentada por Anna Marie Hari se habla principalmente en el área del valle de Melamchi. Hari documentó la variedad de Yolmo que se habla principalmente en los pueblos de Sermathang y Chhimi. Hari también encontró hablantes de otras áreas en los valles de Melamchi y Helambu, y sugirió que hay dos dialectos en esta área. se distingue principalmente por el vocabulario. Los dos dialectos son el dialecto "occidental", principalmente en el distrito de Nuwakot , y el dialecto "oriental", en el que se centra el trabajo de Hari. [4] Mientras analiza estos dialectos, Hari también observa que la variedad que se habla alrededor de Tarkeghyang es diferente nuevamente, lo que sugiere que puede haber más de dos dialectos hablados en el área.
Hari produjo un diccionario yolmo-nepalí-inglés del idioma con Chhegu Lama, [7] y un bosquejo de gramática. [4] Hari también tradujo el Nuevo Testamento de la Biblia al yolmo. [21] Las grabaciones originales en casete de su trabajo han sido digitalizadas y archivadas en PARADISEC . [22] A menos que se indique lo contrario, toda la discusión sobre la gramática de Yolmo en esta página se extrae del trabajo sobre Melamchi Valley Yolmo.
Al noroeste de las áreas de habla yolmo en el valle de Langtang del distrito de Rasuwa hay tres aldeas que hablan un idioma que es mutuamente inteligible con el yolmo. [23] Este idioma también comparte características con Kyirong y probablemente sea parte de un continuo dialectal entre Yolmo y Kyirong.
Lamjung Yolmo lo hablan unas 700 personas en cinco aldeas del distrito de Lamjung en Nepal. [19] Los hablantes de yolmo han estado residiendo en esta zona durante más de un siglo. [6] Gawne ha escrito un bosquejo de gramática [19] y un diccionario Lamjung Yolmo-Nepalí-Inglés. [24] También hay un archivo digital de grabaciones de Lamjung Yolmo archivadas con PARADISEC . [25]
Según se informa, en el distrito de Ilam , en el extremo oriental de Nepal, se habla un dialecto del yolmo . [20] Hay muy poca documentación sobre esta variedad, pero es mutuamente inteligible con Syuba. [26] Las grabaciones del dialecto están disponibles como un subconjunto de una colección en línea de materiales de Syuba archivados con PARADISEC . [27]
Aunque Syuba tiene un nombre distinto y un código ISO 639-3 (SYW) separado, lingüísticamente puede considerarse un dialecto de Yolmo. [26] Los hablantes de syuba dicen que sus familias emigraron a la zona hace más de un siglo. [26] Hari, que trabajó tanto en Yolmo [4] como en Syuba [28] observa que "en gran medida son dialectos mutuamente inteligibles". [4] La similitud léxica entre Syuba y Melamchi Valley Yolmo es al menos del 79%, con la similitud entre Syuba y Lamjung Yolmo aún mayor (88%). Existe un mayor nivel de similitud entre Yolmo y Syuba que entre cualquiera de estos idiomas y Kyirong. [3] Todo esto sugiere que los dialectos separados pueden tener más en común entre sí que con el área dialectal principal. [29] En 2016, la comunidad Syuba publicó un diccionario Syuba-Nepalí-Inglés. [30]
Tres colecciones de acceso abierto de Syuba, MH1 digitalizadas a partir de grabaciones de Monika Hölig de la década de 1970, [31] documentación SUY1 de Lauren Gawne (2009-2016), [27] MTC1, una documentación BOLD de 2013 del Mother Tongue Center Nepal. [32]
Utilizando la Escala de Disrupción Intergeneracional Graduada Ampliada (EGIDS), Ethnologue otorga a Yolmo una calificación de vitalidad de 6a 'Vigorosa', pero no cita una fuente para esta afirmación. [33] La vitalidad del idioma varía según la ubicación. En el área del valle de Melamchi, el idioma lo hablan principalmente adultos mayores. Las generaciones más jóvenes han cambiado en gran medida al nepalí, aunque el idioma se mantiene para las prácticas religiosas. [4] El cambio hacia el nepalí entre los hablantes más jóvenes también se ha observado en Lamjung, ya que es el idioma utilizado en las escuelas. [34] La variedad Syuba en Ramechhap todavía se habla actualmente en todas las generaciones, incluidos los niños. Mitchell & Eichentopf le otorgan una calificación EGIDS de 6a "Vigoroso", que es la referencia probable para la calificación de Ethnologue. [33] [35] Esta es una encuesta reciente con datos primarios presentados y está en concordancia con las observaciones del primer autor sobre esta comunidad. No hay datos suficientes sobre la variedad Ilam o Langtang para evaluar su vitalidad en esta etapa.
La mayoría de los hablantes de yolmo son mínimamente bilingües en el idioma nacional nepalí. Para los hablantes de mayor edad, el nepalí se utilizaba principalmente para interactuar con personas fuera de su comunidad, y es posible que sean menos competentes, mientras que los hablantes más jóvenes probablemente hayan asistido a la escuela en nepalí y sean competentes.
Si bien hay relativamente poca influencia del nepalí en el vocabulario básico (como la lista de swadesh a continuación), las palabras nepalíes se adoptan comúnmente en yolmo. En el diccionario de Hari & Lama, que cuenta con más de 4000 entradas, hay más de 200 entradas marcadas con algún tipo de influencia nepalí. [7] No se ha estudiado sistemáticamente hasta qué punto las palabras nepalíes se han reconfigurado a la fonología yolmo. Una observación es que los verbos nepaleses llevan el sufijo -ti antes de cualquier marca de tiempo o aspecto. Este sufijo no se expresa en ningún entorno, a diferencia del marcador de aspecto perfectivo -ti . [19]
En el área de Helambu, las mujeres tamang se casaban en las aldeas, pero parecieron mudarse al habla yolmo cuando se casaron en [13] (aunque el contacto con Tamang puede explicar algunas características de Yolmo, como el hecho general de evidencia, a continuación) . [36]
Los individuos también pueden tener otros idiomas en su repertorio personal, a través del matrimonio con alguien de un grupo lingüístico diferente, trabajo internacional o interacción con turistas de diferentes países. El inglés es cada vez más común como lengua de educación.
Hyolmo no tiene una tradición escrita aunque hay intentos de desarrollar una ortografía basada en el devanagari , la escritura utilizada para escribir la lengua nacional nepalí , como se ve en la publicación de dos diccionarios. [7] [24] Los hablantes de syuba también optaron por una ortografía devanagari para su diccionario. [30] Todos estos diccionarios también presentan las lenguas en ortografías romanas .
Las modificaciones al devanagari son menores y tienen como objetivo garantizar que se puedan representar todos los sonidos del idioma. Ninguna de las ortografías utiliza la " vocal schwa inherente ", lo que significa que una consonante sin una vocal abierta no se considera que tiene una vocal implícita. Las consonantes siguen siendo las mismas que en la tradición devanagari existente, con el uso de dígrafos unidos para representar sonidos adicionales en el idioma, como la combinación de क (k) y य (y) para la oclusiva palatina क्य ([c] 'kh '), स (s) y य (y) para la fricativa palatina स्य ([ʃ] 'sh'), र y ह para el líquido sordo र्ह ([r̥] 'rh'), y ल y ह para el sordo lateral ल्ह ([l̥] 'lh') ह्य ('hy').
La longitud de las vocales no está marcada en el diccionario Syuba, en los dos diccionarios Yolmo se hacen las distinciones de longitud estándar devanagari, con la adición de un pequeño signo diacrítico debajo de la vocal 'a' (ा) para indicar una vocal más larga. Los diccionarios Hari & Lama [7] y Gawne [24] usan ह (h) después de la vocal para marcar el tono bajo (por ejemplo, टाह ʈà 'faisán'), mientras que en (la ortografía Syuba una visarga representa el tono bajo (टाः ʈà 'faisán'). El tono alto no se marca.
Los tres diccionarios también utilizan variaciones de una ortografía romanizada, aunque esto no parece ser utilizado ni preferido por los hablantes de Hyolmo, y está destinado a la audiencia de los diccionarios que sabe inglés. Las consonantes predominantemente toman su forma del Alfabeto Fonético Internacional , con alguna excepción donde hay una preferencia más común en inglés, como los dígrafos para las oclusivas palatales ([c] 'ky', [c h ] 'khy', [ɟ] 'gy') y sin superíndice para aspiración (por ejemplo, phá 'cerdo'). Esto está representado en la tabla de consonantes de la sección Fonología.
Las vocales en Hyolmo siguen el Alfabeto Fonético Internacional , excepto [ɔ] que usa 'o' para facilitar la escritura. Las vocales largas se representan mediante caracteres dobles, por ejemplo, [ɲíː] 'dos' se representa como ɲíi , excepto en el diccionario Syuba [30] donde la longitud de las vocales no se indica ni en la escritura devanagari ni en la romana. Para el tono, Hari [4] [7] usa una 'h' después de la vocal para representar el tono bajo (p. ej., toh 'piedra') con el tono alto sin marcar (p. ej., ' arroz '), Gawne [24] usa el Alfabeto Fonético Internacional. convención de usar acentos sobre la vocal para marcar el tono alto y bajo (por ejemplo, tó 'arroz' y tò 'piedra'), mientras que el diccionario Syuba usa un superíndice L al comienzo de la sílaba para marcar el tono bajo (por ejemplo, L para 'piedra' ') con tono alto sin marcar. [30]
En esta página, la ortografía sigue principalmente la transcripción de Hari, [4] [7] como se describe en la fonología. A diferencia de Hari, la representación del tono sigue el Alfabeto Fonético Internacional , con acentos para marcar el tono alto y bajo (por ejemplo, tó 'arroz' y tò 'piedra' respectivamente). Esto evita el uso que hace Hari de 'h' para representar tanto el tono bajo como el sonido [h]. [34]
Las secciones siguientes contienen una descripción general de las características clave de la gramática de Hyolmo. La información se extrae principalmente de la gramática del idioma de Hari, [4] complementada por el diccionario Yohlmo-Nepalí-Inglés que ella coescribió con Chhegu Lama. [7] Las diferencias entre esta variedad y otros dialectos documentados se indican cuando es relevante. También se harán enlaces a otros idiomas relacionados cuando sea relevante.
Todas las oraciones de ejemplo se presentan con una glosa interlineal. Esto desglosa las palabras a nivel de morfema , brindando información sobre el significado de cada morfema utilizando un conjunto estándar de abreviaturas de glosación . Todos los ejemplos se citan según la publicación original de la que se extrajeron. Se han regularizado o añadido algunas glosas que no estaban incluidas en el original.
Hay 36 consonantes en Yolmo, que se resumen en la siguiente tabla. El formulario se proporciona en IPA y luego, a la derecha, entre paréntesis, se proporciona el formulario utilizado en este artículo, si es diferente. [4]
No todas las consonantes son igualmente frecuentes. En particular, [h], [r̥] y [l̥] no son particularmente frecuentes, ni tampoco las palabras con iniciales vocales.
Hay cinco lugares de articulación de las vocales. Hay una distinción de longitud en cada lugar de articulación. La forma de cada vocal se da en IPA y luego, a la derecha, entre paréntesis, se da la forma utilizada en este artículo, si es diferente.
A continuación se muestran algunos pares mínimos que demuestran la distinción de la longitud de las vocales. El signo diacrítico encima de la vocal es el marcador de tono, el acento agudo indica que todos estos ejemplos son de tono alto. Esto se explica con más detalle en la sección sobre tono.
Las distinciones en la longitud de las vocales no son comunes en el idioma tibetico, pero también están atestiguadas en Syuba [28] (aunque los hablantes de Syuba no las consideran lo suficientemente destacadas como para codificarlas en la ortografía [30] ) y en Kyirong para sílabas abiertas. [37]
A diferencia de muchas otras lenguas tibetanas, incluido el kyirong y el tibetano estándar , el yolmo no tiene una [y] frontal redondeada . Esto es válido para todos los dialectos del yolmo documentados hasta la fecha, incluido el syuba. Langtang, sin embargo, tiene esta vocal. [23]
Como otras lenguas tibetanas, el yolmo tiene tono, que se sitúa en la primera vocal de una palabra. [38] Hari presenta un contraste de cuatro tonos del Yolmo del valle de Melamchi; nivel alto, caída alta, nivel bajo y caída baja. [4] La evidencia acústica de Lamjung Yolmo y Kagate indica que sólo hay evidencia acústica de un contraste entre dos tonos; bajo y alto. [24] A continuación se muestran algunos ejemplos de pares mínimos de tonos:
Las palabras en tonos bajos se pueden marcar con voz entrecortada , pero no siempre es así. La práctica de indicar un tono bajo con una 'h' después de la vocal en algunas ortografías está relacionada con esta propiedad entrecortada de las vocales de tono bajo. El tono alto, que utiliza la voz modal , no se marca.
El tono es predecible en algunos entornos. Siempre es alto después de oclusivas aspiradas , africadas aspiradas y líquidos sordos (que los hablantes tratan como equivalentes a aspirados). Ejemplos de todos estos incluyen:
El tono es siempre bajo después de oclusivas sonoras , fricativas sonoras y africadas sonoras. Ejemplos de todos estos incluyen:
En palabras con más de una sílaba el tono se marca en la sílaba inicial. Las sílabas siguientes eventualmente se nivelan. El tono de todas las palabras está influenciado por la prosodia y puede quedar más o menos neutralizado en el habla corriente. [39]
Los únicos prefijos en el idioma son los prefijos negativos mà- y mè- . Ambas tienen un tono bajo, sin embargo, si la siguiente raíz tiene un tono alto, no cambiará de tono debido al sufijo bajo anterior. [4]
No se discuten variaciones morfofonémicas para el idioma. La única característica relacionada es un pequeño conjunto de pares mínimos de verbos donde la transitividad se distingue por el tono:
Yolmo tiene la estructura de sílabas (C)(C)V(C). [19] Esto significa que lo mínimo que necesita una sílaba es una vocal . Las sílabas también pueden tener hasta dos consonantes antes de la vocal y una después de la vocal.
Todas las consonantes y vocales pueden aparecer al inicio de la palabra, y un conjunto restringido puede aparecer en la segunda sílaba. El conjunto de grupos de consonantes iniciales de sílabas incluye /pr, br, kr, py, phy, sw, kw, thw, rw/.
Todas las vocales pueden aparecer al final de sílaba, y las consonantes finales incluyen bilabial sorda no aspirada /b/ y oclusivas velares /k/, líquidos sonoros /l,r/, la labiovelar sonora /w/ y todas las nasales excepto la palatal /m. n, ng/.
Existe un proceso regular por el cual los sufijos sufren un cambio dependiendo de la naturaleza del verbo al que se adjuntan. Los sufijos que comienzan con una oclusiva sorda , como el no pasado -ke, el imperativo -toŋ o el hortativo -ka , pasan por procesos morfofonológicos regulares. Si aparecen después de una sílaba con un sonido final sonoro también serán sonoros, si aparecen después de un sonido final sordo, o una /r/, el inicio del sufijo será sordo. Los siguientes ejemplos son con el -ke no pasado :
Las únicas formas que no se pueden predecir mediante este proceso es si el sufijo está después de /i/ o /e/, las cuales son vocales anteriores altas . La sonorización no se puede predecir en este contexto y el sufijo a veces es sonoro y otras sordo. A continuación se muestran ejemplos de verbos con /i/ y /e/:
También existe una tendencia de los sufijos que comienzan con -k/ -g a omitir el sonido inicial después de una vocal. Este no es un proceso tan regular como las alteraciones de la voz descritas anteriormente. A continuación se muestran algunos ejemplos de este proceso:
Tappu LAMA
El sintagma nominal en yolmo incluye un sustantivo o un pronombre . El sintagma nominal con un sustantivo también puede incluir un determinante , un adjetivo y un marcador numérico , mientras que las opciones son más limitadas con un pronombre o un nombre propio . Los sufijos sustantivos incluyen marcadores de caso , marcadores de plural y clasificadores numéricos.
El orden de la frase nominal es (Determinador) Sustantivo = Plural (-Marcador de enfoque) (= Caso) (Clasificador numérico) (Número) (Adjetivo). [19]
El determinante definido de Yolmo es dì lo mismo que el pronombre inanimado de tercera persona 'it/this'. Ocurre antes del sustantivo:
di
DET
peza
niño
'El niño' (Hari 2010: 31)
El indefinido se marca usando el numeral tɕíi 'uno', que viene después del sustantivo, como otros números:
mi
persona
tɕíi
uno
'Una persona' (Hari 2010: 91)
Los pronombres yolmo se presentan en la siguiente tabla. Hay una distinción inclusiva/exclusiva para los pronombres de primera persona del plural, una distinción de género para la tercera persona del singular y una distinción de animidad para la tercera persona.
La primera persona del plural òraŋ se encuentra más comúnmente en los dialectos occidentales de Melamchi y Helambu Valley Yolmo, así como en Lamjung Yolmo, mientras que ùu es más común en los dialectos orientales. Es posible crear una forma dual agregando ɲíi a la forma plural (por ejemplo, khyá ɲíi 'ustedes dos'), aunque esto es opcional.
La tercera persona del plural khúŋ también se puede utilizar como forma educada para una sola tercera persona.
Los pronombres no llevan determinantes, números ni adjetivos.
Los pronombres interrogativos se utilizan para formar preguntas. Yolmo tiene los siguientes pronombres interrogativos comprobados:
Hari da kà y kàla (kà con el sufijo dativo) como formas de 'dónde' en el valle de Melamchi Yolmo, pero sólo kàla está atestiguado en Lamjung Yolmo. [24] También hay una serie de formas para 'por qué', tɕípe y tɕíle están atestiguados tanto en Melamchi Valley Yolmo como en Lamjung Yolmo, pero solo tɕí mée en Melamchi Valley Yolmo. Esto se debe a que utiliza el verbo mée 'decir' como parte de la construcción, que no está en Lamjung Yolmo (consulte la sección sobre estilo indirecto, así como la lista de palabras). La forma kànmu de 'cómo' está atestiguada en Lamjung Yolmo, mientras que kànɖu se usa en Melamchi Valley Yolmo, con un sufijo -mu opcional para hacer kànɖu-mu. Hari y Lama también notan la forma kànɖu-bar en las regiones occidentales. [40]
Tenga en cuenta que las palabras súgi y súla son formas complejas, súgi es sú 'quién' con el sufijo de caso genitivo y súla es sú con el sufijo de caso dativo.
Para obtener más información sobre la estructura de las cláusulas interrogativas, consulte la sección sobre formación de preguntas.
Los nombres propios incluyen nombres de personas, nombres de lugares y nombres de deidades. No toman determinantes, números ni adjetivos.
El marcador plural en Melamchi y Lamjung Yolmo es =ya . El plural se trata como un clítico , ya que aparece después de un adjetivo , si lo hay, en lugar de adjuntarse siempre directamente al sustantivo:
kháŋba
casa
tɕímbu
grande
tɕhímbu= ya
grande= PL
'Las casas grandes' (Hari 2010: 28)
La marca plural es opcional si se usa un número explícito con el sustantivo o si el número se desprende claramente del contexto:
pèmpiʑa
mujer
suma
tres
du
policía . EDUCACIÓN FÍSICA
'Hay tres mujeres' (Gawne 2016: 55)
La forma plural en Syuba es = kya , [28] que es más similar a la forma Kyirong, [37] sugiriendo que Yolmo =ya es una innovación.
Yolmo tiene un marcador de enfoque nominal -ti . El marcador de enfoque da prominencia al sustantivo al que está adjunto. En el siguiente ejemplo, se destaca al hermano mayor, en contraste con otros familiares que tal vez no obtuvieron tal riqueza:
áda- di
hermano mayor- FOC
ɲìma
día
ɲèdzen
cada
tɕhúkpu
rico
kàl-di
fue- PFV
oŋ-pecado
ven- PST
du
auxiliar . EDUCACIÓN FÍSICA
"El hermano mayor se hacía más rico cada día". (Hari y Lama 2004: 271)
Hari también señala para Melamchi Valley Yolmo que hay un marcador de enfoque -ka , que se usa específicamente para marcar algo como contrario a lo esperado.
kháŋba
casa
tɕhímbu
grande
tɕhímbu=ya-la- ga
grande = PL - LOC - FOC
te-ku
residir- IPFV
du
auxiliar . EDUCACIÓN FÍSICA
"Me doy cuenta de que viven en casas grandes". (Hari 2010: 27)
Los sustantivos también pueden llevar los sufijos enfáticos -ni y -raŋ , que también se utilizan para otras partes del discurso (consulte la sección sobre énfasis léxico).
Yolmo usa sufijos posposicionales para marcar el caso de los sustantivos. Al igual que otras lenguas tibetanas , el yolmo utiliza una forma de caso único para múltiples funciones. El marcado de casos se trata como un clítico , ya que los clíticos aparecen al final de la frase nominal completa, en lugar de adjuntarse directamente solo al sustantivo. A continuación se enumeran los casos con sus funciones.
Los marcadores de caso están vinculados fonológicamente: la forma = ki se vuelve sonora en algunos entornos y también se reduce a = i en algunos entornos. Consulte la sección sobre procesos morfofonémicos para obtener más información sobre esto.
Cuando también hay un plural, el marcador de caso va después del plural, como en el siguiente ejemplo:
tɕàmu=ya= gi
gallina= PL = ERG
kòŋa
huevo
tɕú
diez
thál
NÚMERO . CLF
kyée
poner
du
policía . EDUCACIÓN FÍSICA
'Las gallinas pusieron diez huevos' (Hari 2010: 23)
Yolmo tiene marcado de casos ergativo opcional . La marca ergativa significa que los sujetos de los verbos intransitivos no están marcados, al igual que los objetos de los verbos transitivos . Los sujetos de los verbos transitivos se distinguen de ambos con el marcador =ki (a diferencia de los idiomas nominativo-acusativo como el inglés, donde los sujetos de los verbos intransitivos y transitivos se marcan en contraste con los objetos de los verbos transitivos).
A continuación se muestra una oración intransitiva, en la que el sujeto ŋà no recibe ninguna marca:
n / A
1SG
ŋù-sin
llorar- PST
'Lloré'
En contraste con este transitivo marcado con ergativo, donde el sujeto ŋà está marcado con el ergativo:
ŋà= gi
1SG = ERG
ɕò
yogur
up-sin
portada- PST
'Tapé el yogur' (Hari 2010: 39)
Los hablantes no siempre utilizan el caso ergativo, por lo que se considera "opcional":
n / A
1SG
a
arroz.cocido
beneficio
comer- NPST
'Yo como arroz' (Gawne 2016: 69)
La marca ergativa es más común para el tiempo pasado y acciones no habituales . También parece haber algún efecto de animicidad, y el ergativo parece usarse como estrategia en el discurso para marcar la agentividad . [41] Esta forma de ergatividad opcional es común en toda la familia tibeto-birmana. [42]
El caso dativo se utiliza normalmente para indicar, en términos generales, el sustantivo al que se le da algo. El dativo Yolmo tiene esta función, pero también tiene una función en las construcciones de 'sujeto dativo'. El sujeto dativo aparece con un pequeño conjunto de verbos intransitivos y denota estados personales y generalmente internos.
ŋà= la
1SG = DAT
él
papas
kà-en
como- NPST
'Me gustan las papas.' (Hari 2010: 42)
El uso de sujetos dativos es común en las lenguas de esta zona y también está atestiguado de manera más amplia .
Yolmo tiene un sistema de conteo de base 20. [40] Como se puede ver en los ejemplos anteriores, los números cardinales se pueden utilizar en frases nominales.
El sistema numérico Yolmo es muy similar al del tibetano estándar y otras variedades tibetanas. En la siguiente tabla se muestra el número de Yolmo, tomado del diccionario de Hari. [7]
En Lamjung Yolmo, el sistema de base 20 solo lo utilizan un pequeño número de hablantes mayores, mientras que otros utilizan un sistema de base 10. Por ejemplo, 'veinte' es ɲídʑu , 'treinta' es súmdʑu , 'cuarenta' es ɕíptɕu , etc. Incluso entonces, una vez que las personas llegan a 20, generalmente pasan a contar en nepalí. [19]
Los números ordinales se forman añadiendo el sufijo -pa , o alternativamente con el sufijo -pu para ordinales relacionados con personas, en Melamchi Yolmo. Los ordinales normalmente solo se forman hasta 20.
Yolmo también tiene un clasificador numérico opcional thál . Esto se utiliza para enfatizar el número. En el ejemplo de la sección anterior sobre marcado de casos, el hablante enfatiza que las gallinas pusieron una gran cantidad de huevos.
Lamjung Yolmo también tiene el clasificador mènda que sólo puede usarse con humanos. [19]
Los adjetivos aparecen dentro del sintagma nominal . Los adjetivos suelen ir después del sustantivo, por lo que "niño pequeño" sería pìʑa tɕháme (literalmente, "niño pequeño"). Los adjetivos también pueden aparecer antes del sustantivo, especialmente en el habla informal. [19] Muchos adjetivos se derivan de formas verbales y, a menudo, terminan en -pu, -po, -pa o -mu , pero no actúan como verbos, como vemos en idiomas como Magar y Manage. [43] Hari también señala que hay algunos adjetivos que parecen no tener un origen verbal conocido. [44] Los adjetivos pueden aparecer como cabeza de un sintagma nominal, pero esto es muy poco común.
Es posible crear un nuevo adjetivo a partir de un verbo, utilizando el sufijo nominalizador -pa . La raíz del verbo a menudo se duplica; rùl- 'pudrirse' se convierte en rùl rùlba 'podrido' y pàŋ- 'estar mojado' se convierte en pàŋ pàŋba 'mojado'. [19]
Hay tres tipos principales de verbos en Yolmo, verbos léxicos , verbos auxiliares y verbos cópulas . Los verbos léxicos se declinan según el tiempo , el aspecto , el modo y la evidencia y pueden aceptar negación . La forma infinitiva de los verbos lleva el sufijo - tɕe. El infinitivo se utiliza en varias construcciones, incluidas la habitual y la complementación.
Los verbos cópulas y sus funciones se detallan en la siguiente tabla. Las cópulas no se declinan según la persona, el número o el nivel de cortesía y muchas no distinguen el tiempo: [4] [6]
Las cópulas de ecuaciones se utilizan para vincular dos sintagmas nominales, mientras que las cópulas existenciales se utilizan para funciones de existencia, ubicación, atribución y posesión. [6] Hari describe las formas que terminan en -pa (expresadas en este entorno para que se conviertan en -ba) como más enfáticas, a diferencia de los verbos léxicos con un sufijo -pa , no indican tiempo pasado y no se usan exclusivamente en estructuras de preguntas. . [4]
Algunos verbos cópulas también se pueden utilizar como auxiliares verbales, particularmente en construcciones marcadas por aspecto, donde aportan información evidencial, temporal o epistémica. Las formas negativas de cada cópula se dan en la sección sobre negación.
A continuación se analizan las diferentes funciones evidenciales y epistémicas de cada tipo de cópula.
El egofórico , o personal, [45] se utiliza para indicar que el hablante tiene conocimiento personal sobre la información. En el siguiente ejemplo, el hablante no estaría leyendo el nombre del libro, pero ya lo sabe cuando se lo muestra a otra persona:
òo
eso
tɕhée=gi
libro= GEN
min
nombre
gyàldzen
gialdzen
tsemu
tsemu
puŋgyen
puŋgyen
má-ẽ
decir- NPST
yìmba
policía . EGO
'Este libro se llama 'Gyaldzen Tsemu Punggyen'. (Hari 2010: 66)
A diferencia del tibetano estándar, [46] el hablante no necesita estar personalmente cerca de un individuo para usar el egofórico mientras habla de él.
Las diferentes variedades de Yolmo prefieren diferentes formas de lo egofórico como opción predeterminada; En Helambu prefieren el yìn , en Lamjung yìmba y en Ilam yìŋge . yèken son formas de tiempo pasado de lo existencial ( yèke en Lamjung), y la forma yèba también se usa a menudo en estructuras de tiempo pasado, así como en preguntas. La forma pasada no se puede descomponer más, ya que la forma -ken/-ke es el sufijo de tiempo no pasado para los verbos léxicos.
Hay algunas estructuras en las que se utiliza el egofórico por defecto, como los condicionales.
A diferencia de las otras cópulas, que marcan distinciones evidenciales, las cópulas dubitativas son formas epistémicas utilizadas para reducir la certeza. Están relacionados con los sufijos dubitativos -ʈo para verbos léxicos. En el siguiente ejemplo, el hablante no tiene ninguna evidencia directa de que Rijan esté en la casa, pero cree que es allí donde podría estar:
ríd'an
Riján
khím=la
casa = DAT
yèʈo
policía . DOBLAR
Probablemente Rijan esté en la casa. (Gawne 2016: 88)
El evidencial perceptual o sensorial se utiliza para marcar información adquirida a través de evidencia sensorial directa, ya sea a través de la vista, uno de los otros sentidos o el estado interno (como sentir un dolor).
dèla
aquí
ʈháa
sangre
du
policía . EDUCACIÓN FÍSICA
"Veo que hay algo de sangre aquí". (Hari 2010: 60)
Hari llama a las formas perceptuales mirativas , ya que la indicación de conocimiento a través de los sentidos ocurre a menudo para información recientemente adquirida. Sólo la forma dùba , con el sufijo enfático -pa , parece indicar cierto grado de sorpresa o contraexpectativa.
La forma de hecho general se utiliza para hechos no controvertidos y universalmente conocidos. Este verbo se usa en funciones de existencia, ubicación, atribución y posesión, y no se usa en estructuras ecuacionales.
ɲì
2PL . EX
yùl=gi
pueblo= GEN
él
papa
ɕìmbu
sabroso
òŋgen
policía . DOBLAR
"Las patatas de nuestro pueblo son sabrosas." (Hari 2010: 52)
La forma es òŋgen en Melamchi Valley Yolmo y òŋge en Lamjung Yolmo, lo que demuestra un vínculo con el sufijo de tiempo no pasado. El verbo en sí proviene del verbo léxico òŋ- 'venir'. No se puede utilizar para hechos sobre el pasado. Esta cópula no está atestiguada en tibetano estándar ni en ningún otro idioma tibetico fuera de Yolmo.
La variedad de Yolmo del valle de Melamchi exhibe alteraciones de la raíz verbal en el contexto de algunas estructuras verbales.
Las raíces verbales con vocales frontales cortas tienen sus vocales alargadas (p. ej., /i/→/ii/), las vocales posteriores cortas se presentan al frente y se alargan (p. ej., /o/ y /a/→/ee/, /u/→/i/). . Estos cambios ocurren principalmente con estructuras e imperativos perfectivos . A continuación se muestran algunos ejemplos de esta alternancia usando el verbo má- 'decir':
n / A
1SG
hacer
decir - NPST
'Yo digo' (Hari 2010: 35)
n / A
1SG
míe -di
decir - PFV
S.M
auxiliar . EGO
'He dicho' (Hari 2010: 35)
míe -doŋ
decir - IMP
'¡dilo!' (Hari 2010: 35)
Cuando se niegan estas estructuras, se alarga el prefijo negativo en lugar de la raíz del verbo, que mantiene el cambio de vocal (esto no ocurre en el imperativo).
n / A
1SG
màa - mé
decir- PFV
S.M
auxiliar . EGO
'No lo he dicho' (Hari 2010: 35)
Estas alteraciones no ocurren en Lamjung Yolmo [19] o Syuba. [6]
Hay un pequeño conjunto de verbos auxiliares en Yolmo. El auxiliar tè - es el mismo que el verbo léxico tè - 'sentarse' y se usa para agregar aspecto imperfectivo: [4]
mes
ella
sà
comer
te -ku
AUX - IPFV
du
auxiliar . EDUCACIÓN FÍSICA
'Ella está comiendo'
Un subconjunto de las cópulas también puede utilizarse como auxiliares verbales; yìn, yè, yèken y dù . Estos aportan información probatoria y para yè/yèken también alguna información tensa. Como puede ver en el ejemplo anterior, la cópula dù se utiliza como auxiliar, por lo que pueden coexistir con los otros auxiliares.
Yolmo tiene una distinción tensa importante entre pasado y no pasado. Estos están marcados con sufijos en el verbo léxico, -sin es el marcador de tiempo pasado y - ke o - ken es el marcador de tiempo no pasado. [4]
La forma del tiempo pasado es -sin.
ŋà=gi
1SG = ERG
ɕò
yogur
úp- sin .
portada- PST
"Tapé el yogur". (Hari 2010: 23)
La forma del tiempo pasado -sin también puede ocurrir con el evidencial perceptivo dú en una posición auxiliar. Esto no es posible con el sufijo en tiempo no pasado, ni se puede utilizar ninguna otra cópula como auxiliar con el sufijo en tiempo pasado. Hari sugiere que esta estructura es inferencial, en el sentido de que el hablante no tuvo que presenciar el evento, [4] Gawne lo describe como "pasado narrativo". [19]
tɕhú-kúla
canal de agua
tshúr
Este lado
gyùr- pecado
cambiar- PST
du
auxiliar . EDUCACIÓN FÍSICA
"Ya veo, el canal de agua ha cambiado de rumbo hacia este lado". (Hari 2010: 45)
Yolmo del valle de Melamchi también tiene una forma de tiempo pasado -kyo a la que Hari se refiere como el 'pasado principal/pasado contado', [4] esta forma no se encuentra en Lamjung Yolmo.
También existe la forma -pa , que según Hari siempre se usa en estructuras de preguntas. En Lamjung Yolmo hay algunos ejemplos en los que se usa en declaraciones declarativas en lugar de preguntas, con un significado de tiempo pasado.
n / A
1SG
tɕhám- pa
baile- PST
'Bailé.' (Gawne 2016: 107)
El tiempo no pasado se utiliza tanto para construcciones presentes como futuras. Hari da las formas -ke y -ken para Melamchi Valley Yolmo, pero solo -ke está atestiguado en Lamjung Yolmo.
ŋà= la
1SG = DAT
él
papas
kà -en
como- NPST
'Me gustan las papas.' (Hari 2010: 42)
Hari se refiere a esta forma como el "presente intencional", pero también puede usarse en construcciones futuras:
di
este
kyée-di
be.born- PERF
ɲì-ti
2PL - EMP
peza
niño
yo
cuatro
ɖò- es
ir -NPST
"Después de que nazca este, tendremos cuatro hijos". (Hari 2010: 53)
Hay una serie de sufijos verbales que se utilizan para marcar el aspecto; estos, en términos generales, se clasifican en categorías de imperfectivo y perfectivo , así como de habitual . Cuando se utiliza una forma de aspecto, también se utiliza un verbo cópula.
El imperfectivo se usa para eventos que están en curso o no completos. El sufijo -ku está atestiguado tanto en el valle de Melamchi como en Lamjung Yolmo. Sólo se puede utilizar con el verbo dù copula.
tiriŋ
hoy
kháwa la
montañas nevadas
thóŋ- gu
ser.visto- IPFV
du
auxiliar . EDUCACIÓN FÍSICA
"Hoy se pueden ver las montañas nevadas". (Hari 2010: 43)
La forma imperfectiva - teraŋ se puede usar con el verbo cópula dù o yè . En Lumjung Yolmo algunos hablantes lo pronuncian como -tiraŋ. [19] Hari se refiere a la construcción - teraŋ como el 'aspecto continuo perfecto', porque puede usarse para referirse a algo que estuvo en curso hasta un punto particular, según este primer ejemplo:
tanda
ahora
samma-ni
hasta- FOC
ɖìbu
dinero
tér- teraŋ
dar- IPFV
S.M
auxiliar . EGO
"Hasta ahora ha estado dando dinero". (Hari y Lama 2004: 278)
Gawne lo describe como imperfectivo, ya que no parece tener esta función de aspecto perfecto en Lamjung Yolmo, según este ejemplo:
mes
3SG . F
kòlela
despacio
tè- teraŋ
sentarse -IPFV
du
auxiliar . EDUCACIÓN FÍSICA
"Ella se está sentando lentamente." (Gawne 2016: 109)
El verbo auxiliar tè también se puede utilizar para marcar una construcción imperfectiva. No se utilizan -ku ni -teraŋ si el prefijo negativo está en el verbo principal. El verbo auxiliar se puede utilizar en construcciones negativas y lleva el prefijo negativo, en lugar del verbo principal. En el siguiente ejemplo, el imperfectivo - teraŋ se utiliza ya que el prefijo negativo está en el auxiliar:
n / A
1SG
lèn- diraŋ
cantar- IPFV
compañero
NEG . PST - AUX
S.M
auxiliar . EGO
"Yo no estaba cantando." (Gawne 2016: 111)
El sufijo de aspecto perfectivo se utiliza para eventos que pueden describirse como un todo, sin hacer referencia a la duración como el imperfectivo. La forma perfectiva en Yolmo es -ti.
mèŋgaŋ-la-ni
cocina.cobertizo- LOC - FOC
Thóola
arriba
tɕhám
junta
tɕhímbu
grande
káp- ti
cubierta- PFV
S.M
auxiliar . EGO
"El cobertizo para cocinar estaba cubierto con grandes tablas". (Hari y Lama 2004: 270)
Se pueden usar juntos varios verbos con aspecto perfectivo para crear una estructura de encadenamiento de cláusulas. Es distinto del sufijo de foco nominal -ti.
El aspecto habitual marca que un evento es habitual, acostumbrado o frecuente. No existe un sufijo de aspecto habitual específico para Yolmo. Los hablantes utilizarán un verbo con infinitivo o sin sufijo.
n / A
1SG
ɲìma
día
ʈàŋmaraŋ
cada
khura
pan
sà
comer
S.M
auxiliar . EGO
"Como pan todos los días." (Gawne 2016: 112)
El modo se marca en Yolmo con un conjunto de sufijos verbales. Los principales sufijos de humor se dan en la siguiente tabla.
El sufijo del imperativo cortés es - toŋ (expresado como -doŋ después de codas sonoras y algunas vocales). No se utiliza un sujeto explícito y se utiliza la misma forma imperativa independientemente de la persona o el número:
mée- doŋ !
hablar- IMP
'¡Hablar!' (Hari 2010: 46)
La forma menos educada del imperativo consta de una raíz verbal sin marcar:
míe!
hablar. DIABLILLO
'¡Hablar!' (Hari 2010: 46)
También hay una pequeña cantidad de imperativos irregulares que se forman sin el sufijo imperativo, particularmente sò 'comer!', de sà - 'comer'.
Si hay una forma honorífica del verbo, se puede usar, sin marcar, como la forma más educada del imperativo:
ɕè
comer. cariño
'Por favor, come' (Hari 2010: 113)
La forma negativa del imperativo (el prohibitivo ) utiliza la forma mà- del prefijo negativo con la raíz del verbo. No se incluye el sufijo imperativo.
ma -má!
NEG -habla
'¡No hables!' (Hari 2010: 46)
Gawne señala dos formas de sufijo verbal para el hortativo en Lamjung Yolmo, a -ka y a -tɕo.
La forma -ka se usa con todas las personas excepto con la primera persona del singular.
oraŋ
1PL . INCLUYE
sà- ka
comer- HORT
'¡Comamos!' (Gawne 2016: 114)
El sufijo permanece en horas horarias negadas:
ɲì
1PL . EXCLUIR
mà -tɕhám- ka
NEG -baile- HORT
'¡No bailemos!' (Gawne 2016: 114)
La forma -tɕo se usa con la primera persona del singular, así como con otras personas. También permanece en construcciones negativas.
n / A
1PL . EXCLUIR
khím=ki
casa= GEN
le
trabajar
pè- tɕo
hacer -HORT
'¡Déjame hacer las tareas de la casa!' (Gawne 2016: 114)
-tɕo parece ser menos fuerte y tiende a usarse con más frecuencia. Hari da la forma como -tɕo (también lo llama optativo, pero parece ser un hortativo)
tiriŋ
hoy
khó
3SG . METRO
dèla-raŋ
aquí- EMPH
tè- tɕo
sentarse- HORT
"Que se quede aquí hoy". (Hari y Lama 2004: 174)
Hari no incluye un sufijo optativo . [4] Gawne da el optativo - ɲi en Lamjung Yolmo. [19]
n / A
1SG
ɲàl- ɲi
dormir = OPT.
te-ku
AUX - IPFV
du
auxiliar . EDUCACIÓN FÍSICA
'Quiero dormir.' (Gawne 2016: 115)
Hari y Lama (2004: 146) enumeran ɲi- como un verbo que expresa un "fuerte deseo", vinculándolo claramente a la forma optativa Lamjung Yolmo.
Hari describe el estado de ánimo dubitativo como "futuro probable", [4] indicando la sensación de menor certeza que marca el estado de ánimo dubitativo. Las formas -ʈo, -ɖo y -ro se encuentran en Melamchi Valley Yolmo como parte del proceso de sonorización morfofonémica, pero la forma -ro no se encuentra en Lamjung Yolmo. [19]
khúŋ-gi
3PL - ERG
sen
puré de maíz
sà- ro
comer- DUB
'probablemente comerán puré de maíz' (Hari y Lama 2004: 237)
Este sufijo verbal está relacionado con la forma dubitativa de la cópula.
La negación se marca en los verbos léxicos mediante el prefijo . Hay dos formas de prefijo, mè- es para negación en tiempo no pasado (presente y futuro), mientras que mà - se usa para tiempo pasado, así como para negación de imperativos ( mà-tàp! '¡no te caigas'!) .
n / A
1sg
mè -tàp
NEG . NPST -relleno
'No me caeré/no me caeré'. (Hari 2010: 132)
n / A
1sg
mà -tàp
NEG . PST -rellenar
"No me caí". (Hari 2010: 132)
Las formas negadas de las cópulas son ligeramente irregulares. Se enumeran en la siguiente tabla entre paréntesis debajo de los formularios habituales:
A continuación se muestran paradigmas verbales para dos verbos, el primero es el verbo intransitivo ŋù 'llorar' y el segundo es el verbo transitivo sà 'comer'. Ambos se dan principalmente con sujeto en tercera persona, aunque esto no es particularmente importante ya que el sujeto no afecta la forma del verbo. Para ambos verbos puedes ver el cambio en la raíz del verbo. Para una variación específica del dialecto, haga clic en el enlace a cada forma específica.
Esta sección describe algunas de las características principales de la estructura de cláusulas en Yolmo.
La nominalización es el proceso por el cual las palabras sufren un cambio que les permite actuar como sustantivos. Si bien la nominalización es un proceso común, es particularmente generalizada en las lenguas bódicas , donde puede usarse para una variedad de funciones, incluida la formación de cláusulas complementarias y cláusulas relativas . [47] El nominalizador bódico común -pa [48] funciona productivamente en Yolmo como un sufijo que puede marcar el tiempo pasado, las estructuras de las preguntas o el énfasis. Hay otras formas de nominalización en Yolmo.
Hari describe una serie de nominalizadores en el valle de Melamchi Yolmo. El primero es el sufijo nominalizador -ka :
di
este
saudʑi
tendero
kár- ka
peso- NMLZ
yaabu
bien
tér-ku
dar- IPFV
du
auxiliar . EDUCACIÓN FÍSICA
"Este comerciante da buen peso." (Hari 2010: 30)
Varios otros sufijos nominalizantes que se adjuntan a los verbos tienen funciones más específicas:
En Lamjung Yolmo el nominalizador más productivo es -kandi . [19] Ninguno de los otros descritos anteriormente ha sido atestiguado. Esta forma no está atestiguada en la descripción de Hari del Yolmo del valle de Melamchi, pero probablemente esté relacionada con la forma -ka descrita anteriormente.
ŋà=ki
1SG = ERG
ʈìlbu
campana
yúŋ- kandi
anillo- NMLZ
el-ku
escuchar- IPFV
du
auxiliar . EDUCACIÓN FÍSICA
"Escucho el repique de campanas." (Gawne 2016: 132)
También hay un nominalizador locativo -sa , que crea un sustantivo que denota ubicación:
n / A
1SG
dzara
bocadillo
sà- sa =la
comer- NMLZ . LOC = LOC
ɖò-en
ir -NPST
"Quiero ir a la cafetería". (Hari 2010: 33)
Una estructura adverbial modifica de alguna manera al verbo.
Los adverbios temporales pueden crear cláusulas subordinadas.
sà-kandi
comer- NMLZ
tòŋla
antes
n / A
1SG
lakpa
mano
ʈhú-ke
lavado- NPST
"Me lavo las manos antes de comer". (Gawne 2016: 130)
A continuación se muestra la lista de adverbios temporales observados en Yolmo hasta la fecha, algunos son palabras independientes y otros son sufijos verbales:
Los adverbios de modo crean una cláusula subordinada que expresa el modo de una acción. El adverbio de manera es lèemu ( lìmu en Lamjung).
khúŋ
3PL
tabú
casa
límu
como
gyùbu
rápido
tɕóŋ-ku
ejecutar- NMLZ
du
auxiliar . EDUCACIÓN FÍSICA
"Corre rápido como un caballo". (Gawne 2016: 129)
Las formas tíle y dènmu también se encuentran en Lamjung Yolmo, [19] pero aún no se han atestiguado en otras variedades.
Las construcciones condicionales se forman mediante el uso del sufijo -na en el verbo en la cláusula protasis (la cláusula 'si'). Los hablantes usarán el sufijo -na directamente en el verbo o dejarán el verbo sin marcar al agregar el sufijo -na al verbo que significa "decir" ( mée en Melamchi Valley Yolmo, làp en Lamjung Yolmo).
nombre
lluvia
mà-kyàp
NEG . PST -caída
làp- na
decir- COND
n / A
1SG
fila
afuera
ɖò-ke
ir -NPST
"Si no llueve, saldré afuera". (Gawne 2016: 130)
Una cláusula complementaria es una cláusula que funciona como argumento de otra cláusula. En Yolmo, la cláusula de complemento incrustado toma el sufijo infinitivo -tɕe .
ɲì=la
1PL . EXCL = DAT
yìgi
carta
prù -tɕe
escribir- INF
ʈèmba sàl-toŋ
recuerda- IMP
'¡Recuerda escribirnos una carta!' (Gawne 2016: 134)
También se puede decir que el sufijo de modo optativo -ɲi en Yolmo actúa como un complementador.
Una cláusula relativa depende de una cláusula principal. En las dos variedades descritas de Yolmo se utilizan diferentes estrategias relativizadoras. En Melamchi Valley Yolmo, la forma del tiempo pasado -ken(-gi) se usa para construcciones que no son del pasado, y la forma del tiempo pasado -kyo(-gi) se usa para construcciones del tiempo pasado (para cada una, el -gi es opcional) . De manera similar, en Lamjung Yolmo, -ke-ki se puede usar para cláusulas no relativizadas en el pasado y - pa-ki para cláusulas relativizadas en el pasado. Esta diferencia refleja el hecho de que la forma del tiempo pasado -kyo no se encuentra en Lamjung Yolmo.
óze
eso
bele
tiempo
aʑi=gi
hermana = GEN
viscosidad
cabeza
thóo=la
arriba = LOC
tɕáŋ- gyo-gi
colgar- REL
laawor
piedra de molino
phok
EN T
táŋ-sin
enviar -PST
du
auxiliar . EDUCACIÓN FÍSICA
lo
RS
"En ese momento (el monstruo) aflojó rápidamente la piedra de molino que colgaba justo encima de la cabeza de la hermana mayor". (Hari 2010: 76)
khyá=ki
2PL = GEN
prù-prù- pa-ki
escribir-escribir- REL
yìgi
carta
'La carta que escribiste.' (Gawne 2016: 134)
En Lamjung Yolmo, el nominalizador -kandi se puede utilizar para formar una cláusula relativa:
khim
casa
sáŋma
limpio
pe- kandi
hacer= NMLZ
mi
persona
nà-sin
enfermo- PST
du
auxiliar . EDUCACIÓN FÍSICA
"La persona que limpia la casa está enferma." (Gawne 2016: 135)
El sufijo perfectivo -ti se utiliza para encadenar cláusulas. Se pueden apilar varios verbos con este sufijo para crear una serie compleja de eventos.
tɕádzuŋma
pájaro
tɕíi
uno
òŋ- ti
ven- PFV
ʈúu- ti
recogida- PFV
khér-sin
llevar.away- PST
'Vino un pájaro, recogió (un pez) y se lo llevó'. (Gawne 2016: 136)
El orden de las palabras no cambia para formar preguntas en Yolmo. La entonación ascendente al final del enunciado puede indicar que se trata de una pregunta. Se utiliza un conjunto de pronombres interrogativos para preguntas de contenido abierto.
El sufijo -pa , que se introdujo en la sección sobre el tiempo pasado, se utiliza en las estructuras de las preguntas.
khé
2SG
a
arroz.cocido
sà- pa
comer- Q
'¿Comiste arroz cocido?' (Gawne 2016: 139)
La respuesta sería con el tiempo pasado regular y no con el sufijo -pa :
n / A
1SG
a
arroz.cocido
sà- pecado
comer- PST
'Comí arroz.' (Gawne 2016: 139)
La forma de cópula utilizada en una pregunta coincide con la forma que la persona formulada anticipa que el que responde la pregunta utilizará en su respuesta. Es decir, si anticipan que la respuesta utilizará el dù evidencial perceptivo , esta es la forma que utilizarán al hacer la pregunta. [49]
Yolmo tiene dos estrategias para informar el discurso, la primera es usar el verbo léxico má o làp 'decir', la segunda es usar la partícula evidencial final de cláusula ló. [50]
En Melamchi Valley Yolmo el verbo léxico principal de decir es má, en Lamjung Yolmo es làp . Hari y Lama señalan que el làp se encuentra en el valle de Melamchi Yolmo, pero es de uso restringido. [7] Si el hablante y la persona a la que se dirige el discurso están abiertamente marcados, estos generalmente proceden del contenido informado (aunque con frecuencia no son abiertos en el habla natural). El verbo 'decir' aparece prototípicamente después del contenido reportado, aunque si el contenido reportado es bastante largo, el verbo ocasionalmente puede aparecer antes. [50]
khó-ni
3SG - FOC
níŋdʑi
amar
ɕóŋ-gen-gi
sentir
pèza-raŋ
niño- EMPH
mimba
policía . NEG . EMPH
ama-gi
madre- ERG
mi
gente
pò-la
cerca de DAT
má -en
decir - NPST
'La madre dice a la gente cercana: "¡No es un niño adorable!"' (Hari y Lama 2004: 383)
El verbo léxico "decir" también se utiliza en otras construcciones, incluidas las condicionales.
La partícula del habla reportada también indica que el hablante está reportando un enunciado anterior, pero tiene un enfoque diferente. La partícula del discurso informado no explica a quién se dirige el hablante, sino que sirve principalmente para centrarse en el hecho de que la información es reportada y no presenciada directamente por el hablante. En el siguiente ejemplo de Syuba, no se hace explícito si el informe proviene de Maila u otra persona. La evidencia del discurso indirecto ocurre con frecuencia en las narrativas.
tíriŋ
hoy
maila
maila
Tomás
oso
phré-si
reunirse- PST
lo
RS
"Hoy Maila conoció a un oso". (Höhlig 1978: 22) [51]
Esto es parte del sistema evidencial más amplio de Yolmo, que también se encuentra en los verbos cópulas anteriores.
Hay dos sufijos enfáticos que se pueden utilizar con varias clases de palabras. Esto contrasta con la forma enfática -ti, que sólo se usa con sustantivos. El primero es -ni y el segundo es -raŋ , que según Hari y Lama es un marcador enfático de uso frecuente en el habla informal. [7] La distinción entre todas estas formas no está clara, aunque Hari se refiere a la forma -ni como utilizada para 'enfoque moderado', [44] por lo que quizás sea menos enfático para los sustantivos que el sufijo -ti .
Yolmo tiene una serie de partículas finales de oración que se pueden usar para lograr una variedad de efectos. La siguiente tabla muestra algunas de las partículas de Yolmo y una breve descripción de su función. [4] [6]
El marcador de discurso indirecto ló es una forma probatoria , ya que indica la fuente de la información como otra persona. Esta estructura se describe en la sección sobre discurso indirecto.
Yolmo tiene un subconjunto de vocabulario honorífico que se utiliza cuando se habla con personas de estatus social más alto o sobre ellas, en particular los lamas budistas . El léxico honorífico incluye sustantivos, verbos y adjetivos. La siguiente tabla ofrece algunos ejemplos, incluida la palabra normal, la forma honorífica y la traducción al inglés. [4]
El uso de honoríficos en Syuba y Lamjung Yolmo no es tan común, aunque algunos hablantes todavía reconocen y utilizan estas formas. [6]
A continuación se muestra una lista de Swadesh de 100 palabras en Yolmo. Las formas Yolmo se toman de Hari y Lama, [7] quienes notan alguna variación entre las variedades oriental (E) y occidental (W) en el área de Melamchi y Helambu Valley. Cuando la forma sea diferente en otras variedades, se indicará en la columna de la derecha del cuadro. Esta variación muestra que la variedad Lamjung y Syuba tienen más en común léxicamente entre sí que con la variedad del Valle Melamchi.
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