En esta obra trató de justificar la 'guerra justa' que los chinos deben librar contra los "bárbaros".

Muy pronto, sin embargo, abandonó la política y se vio obligado a pasar el resto de su vida escondido en un estudioso retiro.

Lo que ha quedado se ha recopilado bajo el título de Chuanshan yishu quanji (船山遺書全集).

Escribió sobre numerosos temas, como metafísica, epistemología, filosofía moral, poesía y política.

Hoy día, Wang Fuzhi está considerado como el pensador más destacado de principios del periodo Qing.

Wang es, pues, un filósofo vigorosamente realista que acepta la condición humana y se niega a escapar de ella.

Apunta aquí a la idea de un principio absoluto inspirado en el budismo.

También ha sido muy considerada como "proto-materialista" en el periodo marxista de la RPC posterior a 1949.

Las ideas metafísicas de Wang lo llevaron a una filosofía moral naturalista (precipitando un resurgimiento del interés por sus enseñanzas en la China moderna).

En particular, creía que los deseos humanos no son inherentemente malos, sino inevitables y una parte esencial de nuestra naturaleza.

La popularidad de Wang en China se debe en gran medida a su pensamiento político e histórico.

Es el resultado de las leyes naturales que rigen al ser humano y a la sociedad.

Esto no es efecto del destino, sino resultado de las leyes naturales que rigen al ser humano y a la sociedad.