Zhu Xi

Fue un erudito con un amplio conocimiento en los clásicos, comentarios, historias y otros escritos de sus predecesores.Seguido por esto, varias veces fue designado a una tarea y, posteriormente, degradado de sus funciones.Hoy, Zhu Xi es venerado como uno de los Doce Filósofos (十二哲) del confucianismo.Durante la dinastía Song, las enseñanzas de Zhu Xi se consideraron poco ortodoxas.[17]​ Zhu Xi sostuvo que todas las cosas nacen de la unión de dos aspectos universales de la realidad: el qì (气 Wade-Giles: ch‘i), a veces traducido como fuerza vital (o física, material); y el li (理), a veces traducido como principio racional (o ley).[19]​ Cuando su actividad aumenta (rápida o expansiva), ese es el modo de energía yang.Cuando su actividad está disminuyendo (lenta o contractiva), ese es el modo de energía yin.Zhu Xi sostiene que el li existió incluso antes del Cielo y la Tierra.Cómo investigar y cuáles son estas «cosas» es fuente de mucho debate.[21]​ Zhu Xi sí creía en la existencia de espíritus, fantasmas, adivinación y bendiciones.[22]​ Zhu Xi practicaba una forma de meditación diaria llamada jingzuo similar, pero no igual, al dhyana budista o chan ding (Wade-Giles: ch'an-ting).Creía que este tipo de meditación acercaba a la humanidad y la ponía en armonía.[cita requerida] Zhu Xi escribió lo que se convertiría en la interpretación confuciana ortodoxa de varios conceptos del taoísmo y el budismo.[23]​ Decía que los principios budistas oscurecían y engañaban a la mente original, además de destruir las relaciones humanas.[26]​ La revista Life clasificó a Zhu Xi como la cuadragésima quinta persona más importante del último milenio.Aunque sus manuscritos legados al mundo son fragmentarios e incompletos, y la mayoría de sus obras se han perdido.Además, su fama en el ámbito de la filosofía fue tan grande que incluso su brillantez en la caligrafía quedó eclipsada.[cita requerida] Thatched Hut Hand Scroll está compuesta por tres partes perfectamente definidas y separadas: La caligrafía de Zhu Xi fue aclamada por adquirir el estilo de las dinastías Han y Wei.Sin tratar de ser pretencioso o intencionado, sus caracteres escritos son equilibrados, naturales y poco convencionales.Como era un patriarca de la filosofía del confucianismo, es comprensible que su aprendizaje impregnara todos sus escritos con el debido respeto a las normas tradicionales.En otras palabras, la caligrafía debía respetar las reglas y, al mismo tiempo, no estar atada a ellas para expresar la cualidad de la naturalidad.Era magnífico en caligrafía, aunque no escribió mucho en vida y, por lo tanto, rara vez se vieron en épocas posteriores.Este rollo había sido recogido por Wong Sze Ma durante mucho tiempo y últimamente apareció en el mundo.