La madre y los hermanos, firmes en su fe, se animaban mutuamente a resistir las órdenes del rey.

En esta versión, el rey, sin ser identificado explícitamente, es referido como "Emperador" o "César", una referencia generalizada a un líder opresor.

[4]​ Este desenlace enfatiza su desesperación y fidelidad a la fe judía, consolidándola como una figura de fortaleza espiritual.

Estos relatos adicionales se encuentran en el Cuarto libro de los Macabeos y en el Josipón, una crónica medieval judía.

Otra versión se encuentra en el Josipón, una crónica histórica y legendaria escrita en hebreo en el siglo X, que ofrece un relato distinto.

[9]​ En la Iglesia ortodoxa oriental, es conocida como Salomonia, nombre que subraya su estatus en las tradiciones cristianas como madre mártir y símbolo de fe.

[11]​ En el Josipón, una crónica hebrea escrita en el siglo X, se la llama Hannah (o Chana), posiblemente en referencia a Ana, la madre del profeta Samuel, mencionada en el Libro de Samuel, donde se dice que "la mujer estéril da a luz siete".

En la iconografía cristiana, esta historia también ha sido interpretada como un testimonio de fortaleza espiritual y esperanza en la vida eterna.

[14]​ Según el erudito Patrick Henry Reardon, Hilario alude a esta figura como ejemplo de firmeza en la fe y en la creencia en la resurrección.

Aunque no están relacionados directamente con los gobernantes hasmoneos llamados Macabeos, su historia se ha convertido en un símbolo de fidelidad y resistencia religiosa.

En la Iglesia católica, estos mártires también fueron conmemorados en el Calendario romano general hasta 1969, cuando la fiesta fue omitida durante la revisión litúrgica llevada a cabo tras el Concilio Vaticano II.

No obstante, los Santos Macabeos siguen siendo reconocidos en el martirologio romano, lo que permite su veneración por católicos en cualquier lugar.

Según la tradición ortodoxa, los hijos de la madre son conocidos como Abim, Antonius, Gurias, Eleazar, Eusebonus, Alimus y Marcellus.

Aunque este grupo no es el mismo que el mencionado en 2 Macabeos, comparten el espíritu de martirio y resistencia.

Se cree que el término "macabro", que alude a temas sombríos y mortales, puede haber derivado del latín Machabaeorum debido a las representaciones del martirio de los Macabeos en estas obras.