Período postalayótico
[6] Parece que en las dos islas esta etapa se caracteriza por el final del uso de, como mínimo, algunos talayots.
Este hecho se documenta, por ejemplo, en Son Fornés (Mallorca)[7] y en Cornia Nou (Menorca).
[9] En muchos casos, estos bienes de prestigio se incorporan a los ajuares funerarios.
En esta etapa, a los datos proporcionados por la arqueología se tienen que añadir las fuentes escritas griegas y romanas.
como el inicio de la etapa del talayótico final debido a la creciente relación con el mundo púnic.
Algunos investigadores proponen que la taula está relacionada con una divinidad ligada al toro y por lo tanto representa esquemáticamente su forma.
Aparte también se han documentado, en diferentes recintos, quemadores de incienso que representan la divinidad púnica Tanit.
Todos estos elementos hacen pensar en una religiosidad talayótica bastante permeable y muy influenciada por culturas próximas, pero que mantenía a su vez unas fuertes peculiaridades.
En el interior del recinto se localizan toda una serie de pilares laterales adosados al muro perimetral y casi en el centro la Taula.
El carácter religioso del complejo parece ser admitido por todos los investigadores, ahora bien, hay toda una serie de elementos que restan en discusión entre los expertos, como por ejemplo si era un edificio cubierto o descubierto y sobre todo el papel que jugaba la Taula en su interior; era sencillamente un pilar que sostenía el posible techo, se trata de un elemento simbólico o representa a una divinidad tauromórfica cómo afirman algunos investigadores?
Los trabajos arqueológicos realizados en los últimos años en este yacimiento por parte del Proyecto Modular,[18] han permitido documentar que el origen constructivo de esta estructura se situaría alrededor del siglo V a. C..
