Nikolaj Velimirović

Vivió y fue tonsura como monje bajo el nombre de Nikolaj en 1909.Solicitó la admisión en la Academia Militar, pero se le negó porque no pasó el examen físico.Como alumno destacado, fue elegido para continuar sus estudios en Rusia y Europa Occidental.La disertación para su título de doctor en filosofía fue preparada en Oxford y defendida en Ginebra, en francés.Su estancia en Gran Bretaña dejó un impacto en sus puntos de vista y educación, lo que se ve en el hecho de que cita o menciona a Charles Dickens, Lord Byron, John Milton, Charles Darwin, Thomas Carlyle, Shakespeare y George Berkeley.A fines de 1909 su salud mejoró y fue tonsurado como monje, recibiendo el nombre Nikolaj.[5]​ Pronto fue ordenado hieromonje y luego elevado al rango de Archimandrita.Se decidió que necesitaba realizar estudios ortodoxos antes de convertirse en maestro.Como era costumbre en esos días, fue enviado a la Rusia Imperial para continuar sus estudios.Poco después del estallido de la Primera Guerra Mundial, esto contribuyó a que el gobierno serbio lo nombrara para una misión en los Estados Unidos.Su elocuencia y carácter lo convirtieron en un portavoz no oficial de su pueblo.También predicó en la capilla episcopal, donde su discurso práctico atrajo a muchos oyentes.En 1918, Velimirović regresó a los Estados Unidos para una segunda visita, pero como una celebridad que se dirigiría al pueblo estadounidense en su conjunto en nombre del socorro serbio.Desde Glasgow, su reputación como erudito teológico y predicador se extendió por todo el Reino Unido.El porcentaje de analfabetismo era muy alto y la población era en su mayor parte muy pobre.Rara vez daba un sermón sin mencionar el nombre del santo., haciendo así que el cristianismo sea social en lugar de individualista y solitario.Esta oración social se extendió por un área grande y atrajo la atención nacional.Tanto Velimirović como Dožić fueron recluidos como prisioneros especiales (Ehrenhäftlinge) encarcelados en el llamado Ehrenbunker (o Prominentenbunker) separado del área del campo de trabajo, junto con altos Nazi oficiales enemigos de rango y otros prisioneros prominentes cuyos arrestos habían sido dictados directamente por Hitler.Velimirović predicó un sermón muy conmovedor en la capilla serbia de la casa en Egerton Gardens.[19]​En un discurso pronunciado en 1936 en el Monasterio de Žica en Serbia, Velimirović se pronunció en contra de lo que percibía como una amenaza judía para el cristianismo frente a una audiencia distinguida que incluía al primer ministro yugoslavo Milan Stojadinović.Velimirović usó líneas específicas de este discurso para acusar a los judíos de liderar un esfuerzo secreto y coordinado contra el cristianismo y la "fe en el Dios real".: Recuerdo poscomunista del obispo serbio Nikolaj Velimirović de la siguiente manera: El diablo les enseña a los judíos; el Diablo les enseñó cómo oponerse al hijo de Dios, Jesucristo.[21]​ En particular, este ejemplo de Velimirović la representación antisemita está nuevamente vinculada a la conspiración, ya que Velimirović describe a la mujer como representante de "todas las asociaciones destructivas y secretas que conspiran contra el cristianismo, la religión y el estado".Ela Trifunović (Ela Nayhaus), escribió a la Iglesia Ortodoxa Serbia en 2001, afirmando que había pasado 18 meses escondida en el monasterio de Ljubostinja al que Velimirović la llevó de contrabando, la protegió y luego la ayudó a seguir adelante con documentos falsos.En Dachau, fue encarcelado en "Ehrenbunker", junto con otros clérigos y oficiales enemigos nazis de alto rango, y se le permitió usar su propia ropa religiosa, teniendo acceso a la cantina de oficiales.[29]​ Sin embargo, hay evidencia documentada, incluidas fotografías del obispo Nikolaj (Velimirović) y el patriarca Gavrilo (Dožić ) presentes en el bautizo del príncipe Alejandro (Karađorđević) en Londres, Inglaterra, en 1945 antes de que Nikolaj emigrara a los EE.Velimirović tenía una alta opinión de Dimitrije Ljotić, un político fascista serbio y colaboracionista alemán.