Esclavitud en África
[2] En el África contemporánea se practica todavía la esclavitud, pese a ser ilegal.
Como tal, el propietario es libre de vender, comerciar, o tratar el esclavo como lo haría con otras propiedades, y los hijos de los esclavos a menudo se mantienen como propiedad del dueño.
[29] Los árabes y sus sucesores musulmanes los turcos instituyeron en África la esclavitud militar étnica conformada por esclavos extranjeros; esto es, así como los turcos instalaron en el Egipto africano una casta esclava de asiáticos y europeos (los mamelucos), a su vez los otomano-egipcios crearon a partir de esclavos negros una casta militar extranjera (pero egipciada) en los territorios sudaneses que Egipto conquistó en el s. XIX: los nubis.
Esta casta militar esclava y controlada por Egipto peleó en ése siglo no sólo en el Sudán, sino también en Grecia, Siria, México (como parte del ejército de Maximiliano de México), Tanganica, Somalia, Uganda y Etiopía.
Siguiendo el mismo modelo, mercaderes sudaneses crearon ejércitos esclavos que pelearon en Chad.
La mayoría de nubis fueron capturados en razias en áreas remotas del Sudán; posteriormente, la fuente eran tribus nómadas que pagan sus impuestos al gobierno entregándole esclavos.
[21][30] Aunque las evidencias arqueológicas no están claras en el tema antes del contacto europeo, a las sociedades que practicaban sacrificios humanos, las víctimas solían ser los esclavos.
Los historiadores John Thornton y Linda Heywood han proporcionado una estimación de los africanos capturados y vendidos a los europeos en torno al 90% que fueron enviados al comercio de esclavos en el Atlántico.
[23] La propiedad de esclavos había sido legal y generalizada por toda África del Norte cuando la región estaba controlada por el Imperio Romano (47 aC - 500 dC).
Los primeros mamelucos sirvieron al Califato abasí de Bagdad durante el siglo IX.
Desde 1250 Egipto había sido gobernado por la Dinastía bahrí de origen del pueblo Kipchak turco.
[42][43] En 1544, Jeireddín Barbarroja capturó Ischia, tomando 4.000 prisioneros y deportando a la esclavitud unos 9.000 habitantes de Lipari, casi toda la población.
Además las costumbres sociales somalíes censuraban, desalentaban y despreciaban cualquier tipo de contacto sexual con esclavos bantúes.
[62] Del mismo modo, Walter Rodney no identificó ninguna esclavitud o servidumbre doméstica significativa en los primeros documentos europeos en la región del Alta Guinea,[24] y IA Akinjogbin sostiene que los registros europeos revelan que la trata de esclavos no era una actividad importante a lo largo de la costa controlada por los yorubas y los ajas de la llegada europea.
Los escritores europeos del siglo XVIII afirmaron que la esclavitud en África era bastante brutal para justificar el comercio atlántico de esclavos.
[74] Los africanos conocían la dura esclavitud que esperaba a los esclavos en el Nuevo Mundo.
Muchas élites africanas visitaron Europa en barcos de esclavos siguiendo los vientos dominantes a través del Nuevo Mundo.
Un ejemplo de esto ocurrió cuando Manuel Antonio, el embajador de Congo ante la Santa Sede, fue a Europa en 1604, parando primero en Bahía, Brasil, donde se las arregló para liberar un paisano que había sido esclavizado injustamente.
Los monarcas africanos también enviaron a sus hijos por estas mismas rutas de esclavos para ser educados en Europa, y miles de ex esclavos, finalmente, volvieron a instalarse en Liberia y Sierra Leona.
[76] A Zanguebar (Costa Suajili), los esclavistas afroárabes capturaron bantúes del interior y los vendían en el litoral.
[77][78] Allí los esclavos eran paulatinamente asimilados en las áreas rurales, en particular en las islas de Unguja y Pemba.
Además las plantaciones agrícolas aumentaron significativamente y se convirtió en un aspecto clave en muchas sociedades.
Para cultivar el azúcar los portugueses llevaron un gran número de esclavos africanos.
Sin embargo, la esclavitud fue restablecida por Napoleón I en 1802 y no se abolió definitivamente hasta 1848.
la presión británica en otros países dio lugar a un acuerdo para poner fin al tráfico de esclavos desde África.
[98] Aunque actualmente está fuera de la ley en todos los países, la esclavitud se practica en secreto en muchas partes del mundo.
Walter Rodney argumentó que la exportación de tanta gente había sido un desastre demográfico y había dejado África en permanente desventaja en comparación con otras partes del mundo, y que esto explica en gran medida la continuación de la pobreza del continente.
[112] Hay un largo debate entre los analistas y académicos sobre los efectos destructivos del comercio de esclavos.
[113] En contraste con estos argumentos, JD Fage afirma que la esclavitud no tuvo un efecto totalmente desastroso en las sociedades de África.
[114] Los esclavos eran un producto caro, y los comerciantes recibieron una gran cantidad a cambio de cada persona esclavizada.
