Encomiendas en Perú
En realidad, el sistema de encomienda a menudo se compara con la esclavitud.
El gobernador del Perú, inicialmente Pizarro, y luego el virrey otorgaron encomiendas a particulares.
Sin embargo, incluso los miembros más humildes del ejército conquistador adquirieron riqueza y estatus social mucho más allá de lo que podrían haber esperado en España o en otras colonias españolas.
En la mayor parte de América, el sistema de encomiendas dio paso al repartimiento a fines del siglo XVI, pero en Perú las encomiendas persistieron, aunque disminuyeron en importancia, hasta el siglo XVIII.
[8] Durante la reconquista de la península ibérica, que duró siglos, los líderes cristianos españoles otorgaron encomiendas a individuos por sus servicios militares para obtener el control del territorio.
En el Perú, los primeros encomenderos fueron 40 soldados españoles ancianos y heridos que Francisco Pizarro dejó como retaguardia en la ciudad de San Miguel mientras dirigía su fuerza principal hacia el interior para enfrentarse al Imperio incaico en 1532.
Poco después de Cajamarca, a Pizarro se unió Diego de Almagro con 200 hombres adicionales y los españoles continuaron la conquista capturando Cuzco y estableciendo allí una ciudad española en 1534.
Otros que se quedaron en el Perú maniobraron para retener la encomienda para sus descendientes.
Aunque la mita inca no parece haber sido tan explotadora como la encomienda española, ambas eran sistemas de corvee o trabajo forzado en los que los indígenas trabajaban en beneficio de un señor supremo.
Los mayordomos solían ser más instrumentales en la gestión de la encomienda que el propio encomendero.
El encomendero a menudo vivía lejos de su encomienda en una ciudad, más comúnmente Lima, Cuzco o Quito (algunos vivían en España), y solo visitaba su encomienda ocasionalmente.
Si un encomendero deseaba pasar su encomienda a su heredero, debía tener una esposa legal y un heredero nacido dentro del matrimonio, por lo que casi todos los encomenderos se casaban con mujeres españolas, o al menos con mujeres que pretendían ser españolas.
En cambio, los líderes indígenas, llamados curacas, eran los intermediarios entre el encomendero y sus súbditos.
Los curacas fueron ampliamente acusados de ser corruptos y crueles con las personas bajo su control, pero eran esenciales para los encomenderos.
Fueron acosados por epidemias recurrentes de enfermedades europeas que redujeron drásticamente su población.
Fueron asesinados o murieron en gran número en las guerras civiles (incas o españolas) y revueltas indígenas que estallaron durante los primeros 40 años después de la conquista.
Transportando su tributo, caravanas de llamas, que puede tomar meses en cada año.
[17] Los indígenas de una encomienda a veces se caracterizan como esclavos, pero a los encomenderos se les otorgaron derechos solo sobre el trabajo de los nativos, no sobre su tierra.
Sin embargo, muchos encomenderos poseían esclavos de origen africano y nativo americano.
En 1542, el rey Carlos I de España expresó esa preocupación al aprobar las Leyes Nuevas que abolían la esclavitud y el sistema de encomienda en las colonias españolas del Nuevo Mundo.
La Corona y algunos líderes religiosos estaban preocupados por el bienestar del pueblo indígena, pero esa preocupación entraba en conflicto con la necesidad de la Corona de obtener ingresos del Perú, de los cuales los impuestos pagados por los encomenderos eran la mayor parte en los primeros días del virreinato.
Es dudoso que alguna de las partes tuviera los recursos para respaldar su oferta, y ninguna fue aceptada.
En la década de 1560, los encomenderos reprimieron a los curacas en Jauja, alegando que estaban planeando una revuelta.
