Discurso verdadero contra los cristianos

Discurso verdadero (o Palabra, Reporte, Doctrina, "Verbo"; en griego: Λόγος Ἀληθής, Logos Alēthēs), también llamado Discurso verdadero contra los cristianos,[n. 1]​ es un tratado perdido en el que el filósofo griego Celso abordó muchos puntos principales del cristianismo primitivo y refutó o argumentó en contra de su validez.En Discurso verdadero, Celso atacó al cristianismo de tres maneras: refutando sus afirmaciones filosóficas, marcándolo como un fenómeno asociado con la clase baja y sin educación, y advirtiendo a su audiencia de que era un peligro para el Imperio romano.Tampoco podían entender las afirmaciones del cristianismo de que eran una religión única con una larga historia que se remonta a la antigüedad, dada su relativamente reciente separación del judaísmo y el uso de textos judíos antiguos, tanto para formular su teología como para apoyar sus afirmaciones religiosas.Estos escritores romanos, que a menudo profesaban ser miembros leales del Imperio y la sociedad romana, también estaban «preocupados por la aparente incoherencia de la posición cristiana hacia la sociedad y hacia la religión reconocida por el Estado».[5]​ Celso fue uno entre varios, como Luciano de Samósata o Porfirio, que escribió contra el cristianismo.[9]​[10]​ El primer punto principal de Celso en Discurso verdadero fue refutar la validez del cristianismo.En su opinión, la teología cristiana se basaba en una amalgama de ideas filosóficas orientales falsas unidas a toda prisa.Afirmó que los cristianos «tejían opiniones erróneas extraídas de fuentes antiguas y las anunciaban en voz alta».Celso no pudo deducir ninguna explicación para las acciones del Dios cristiano, como las inundaciones, los desastres naturales y la introducción del mal en el mundo, excepto que Dios quería llamar la atención sobre su grandeza porque sentía que la humanidad le estaba dando «menos de lo debido».En su opinión, el principio básico del cristianismo era «No hagas preguntas, solo cree» y «Tu fe te salvará».[19]​ Celso se quejó de que el cristianismo era un fenómeno limitado principalmente a la clase baja.[20]​ Si un individuo fuera de la clase alta, y por lo tanto bien educado y naturalmente de buen carácter, no se convertiría porque no podría creer en las suposiciones absurdas que uno tenía que hacer para ser considerado «cristiano».Celso enumeró muchas razones por las cuales sus lectores romanos podían deducir fácilmente que el cristianismo estaba poniendo en peligro la unidad y la estabilidad del Imperio.Él ordenó que los cristianos deben respetar al Emperador y realizar rituales a los dioses del Estado romano.