Epidauro, una ciudad romana más tarde llamada Ragusa Vecchia, pronto fue la sede de una comunidad cristiana, atestiguada en la vida del ermitaño Hilarión escrita por Jerónimo, donde se dice que, el santo ermitaño, para escapar del mundo y la notoriedad, se refugió en Epidauro, que pronto tuvo que abandonar, sin embargo, porque los cristianos locales lo buscaban.

[3]​ La falta de más documentos no permite saber cómo terminó el asunto.

La historia de estas disputas es muy confusa, sobre todo porque se produjeron documentos falsos para garantizar las prerrogativas metropolitanas.

[5]​ Ragusa está ciertamente atestiguada como sede metropolitana en la bula del papa Benedicto VIII del 27 de septiembre de 1022, con la que el pontífice envió el palio a Vitali archiepiscopo sancte Epitabritane sedis.

Se discute el período exacto en el que Ragusa fue elevada a metrópolis, ya sea con Vitale o con Giovanni, hacia finales del siglo X, según cuentan algunas tradiciones.

[6]​ Igualmente incierto y confuso es establecer la provincia eclesiástica sobre la que los metropolitanos de Ragusa ejercieron su jurisdicción.

En las bulas auténticas de los papas Calixto II (1120) e Inocencio II (1142) se repite la misma lista de sufragáneas: Zachulmie regnum et regnum Servilie[7]​ Tribunieque regnum civitatem quoque Catharinensem seu Rose atque Buduanensem, Auarorum,[8]​ Licinatensem atque Scodrensem nec non Drivastensem et Polatensem.