Este último plan llamó la atención del público por primera vez sobre Montalembert cuando fue acusado formalmente de enseñar sin licencia.Reclamó el derecho a ser juzgado por sus compañeros e hizo una defensa notable con una intención deliberada de protesta en 1832.[2] El grupo Ultramontane se despertó por la audacia de Montalembert y sus dos amigos que luego partieron hacia Roma.[3] Se aferró a su liberalismo inicial y en 1848 vio el fin de un gobierno al que siempre había sido hostil.En 1855, Montalembert les respondió reviviendo una revista que había dejado de publicarse durante algún tiempo, "Le Correspondant".Sin embargo, el Estado está obligado a protegerme en la práctica de la verdad que elijo, es decir, el ejercicio de la religión que profeso Esto es lo que constituye la libertad religiosa en el Estado moderno, que el Estado libre está obligado a respetar y garantía, no solo para cada ciudadano en particular, sino para grupos de ciudadanos unidos para profesar y difundir su creencia, es decir, para corporaciones, asociaciones e iglesias.Cortó su conexión con Père Hyacinthe Loyson como lo había hecho con Lamennais e hizo la sumisión que se esperaba de él al Consejo.[1] Montalembert se aisló cada vez más, políticamente, por su apoyo a la libertad religiosa en la educación; y por la Iglesia por sus opiniones liberales.Su hija se casó con el vizconde de Meaux, un estadista católico y un escritor distinguido.Por lo tanto, era el cuñado del prelado belga y estadista papal Xavier de Mérode.Además de ser un orador elocuente, Montalembert escribió en un estilo a la vez pintoresco, fogoso y pulido.[1] Al igual que Chateaubriand, mantuvo un registro estrecho (ahora publicado) de conocidos, invitaciones, necrología.
