Convencido entonces del juego que había montado Blanca con él, Alcides decide alejarse de ella y pretender a Josefina hasta convertirla en su esposa.

Por su parte, Alcides vivirá felizmente su matrimonio y Serafín permanecerá encerrado en el manicomio de la ciudad.

Adoptar a la Humanidad como una divinidad religiosa tampoco fue compatible con el sustento personal de Cabello.

Precisamente, esta ética del ejemplo podemos notarla en la evolución que va teniendo el personaje de Alcides Lescanti cuando conoce y quiere amar a la pobre y virtuosa Josefina, logrando el cambio en su vida personal a partir del ejemplo y afecto de la que fuera sirvienta de Blanca.

Tildaba de versificadores a quienes no adoptaban los ideales naturalistas, menospreciándolos como malos imitadores.

[4]​ Sin embargo, este rechazo tenía carácter polémico para esta época dado el éxito y difusión que había alcanzado la literatura costumbrista y las grandes figuras que lo respaldaban, entre ellos Ricardo Palma.

Precisamente su nombre, Blanca Sol, hace alusión a este bien y que en la literatura naturalista se considera importante factor en la naturaleza de las relaciones sociales.

Era pues hija de la alta sociedad, que no escatimaba en los lujos, considerando la apariencia como lo más importante, aun cuando sus problemas financieros ya le tocaban la puerta.

Está bien las cosas tales cuáles son, el arte las ve además cómo deben ser.

El naturalismo no toleraba alteración alguna de la condición en que se hallaban las cosas en la realidad pues la novela era una labor documental, un estudio social.

No obstante, este planteamiento llevó a situaciones en las que la obra se volvía una “pornografía de la realidad”, desarrollando temas escabrosos y violentos bajo el método experimental a fin de sustentar su aporte al conocimiento científico, hecho que no aceptaba Cabello, quien, basada en una concreta postura moral, afirmaba que la literatura debía presentarse como una afirmación del estado correcto de la realidad, permitiendo a la novela alcanzar su fin moral e incluso “terapéutico”.

Su actitud frente a los sentimientos y afectos personales llevó en ciertos momentos acoplarse a fórmulas del romanticismo literario, al parecer inconscientemente, dado el completo rechazo de la autora por esta corriente artística.

Es así como la autora se sumerge en la literatura europea, que muchos de sus contemporáneos peruanos no conocían.

Ambas autoras parten de un historial similar que las encamina a desarrollar un estilo naturalista en sus obras.

Pardo Bazán, “que en un principio había querido simplemente introducir en España la nueva doctrina literaria, explicándola y enmendándola, se encontró en cierta manera convertida en jefe y portaestandarte de una escuela naturalista española”.

[7]​ El cuento evidencia como la agresión descontrolada del padre dejó muy maltratada físicamente a su hija.

El uso del estilo naturalista en Blanca Sol provocó un gran escándalo tras la publicación de la novela.

[9]​ Cabello de Carbonera, sin embargo, fue aún más polémica, generando resentimientos incluso en otras mujeres escritoras.

Blanca Sol fue una obra en la que la autora se muestra abanderada del rescate moral de su sociedad.

Su maestro, Manuel González Prada, fue una poderosa influencia en ese sentido, convirtiéndose en un apasionado de la reacción cultural peruana que llevase al país a conocerse en toda su extensión, y dejar atrás la decadencia de la posguerra.

Los éxitos que a lo largo de la obra va alcanzando la protagonista son pequeñas muestras del poder femenino cuando este se encuentra preparado.