Arquitectura de Marruecos

[10]​[11]​ A finales del siglo XX, después de que Marruecos recuperó su independencia, algunos edificios nuevos continuaron rindiendo homenaje a la arquitectura y los motivos tradicionales marroquíes (incluso cuando fueron diseñados por arquitectos extranjeros), como lo ejemplifican el mausoleo del rey Mohamed V (terminado en 1971) y el enorme mezquita de Hassan II en Casablanca (terminada en 1993).

[12]​[13]​ La arquitectura modernista también es evidente en las construcciones contemporáneas, no sólo en estructuras cotidianas sino también en proyectos de gran prestigio.

[19]​ : 67–68 La arquitectura romana a gran escala fue relativamente rara; por ejemplo, sólo se conoce un anfiteatro en la región, el de Lixus.

Estos últimos incluyeron primero a los almorávides (siglos XI-XII) y luego a los almohades (siglos XII-XIII), quienes también tomaron el control del territorio musulmán restante en Al-Ándalus, creando imperios que se extendieron por gran parte de África occidental y septentrional.

Como resultado, muchas de las mezquitas y palacios que se encuentran hoy en Marruecos han sido construidas o restauradas por los alauitas en algún momento u otro.

Al mismo tiempo se construyeron fortificaciones o bastiones costeros similares, generalmente conocidos como sqala, en otras ciudades portuarias como Anfa (actual Casablanca), Rabat, Larache y Tánger.

[44]​ Los arquitectos y planificadores europeos también se basaron en la arquitectura tradicional marroquí para desarrollar un estilo al que a veces se hace referencia como neoárabe o arabisant ("arabizante"), mezclando la arquitectura europea contemporánea con un pastiche de la arquitectura tradicional marroquí, con el apoyo del general residente francés Hubert Lyautey [11]​[12]​[10]​ Los franceses trasladaron la capital a Rabat y fundaron varias Villes Nouvelles ("Ciudades Nuevas") junto a las medinas históricas (antiguas ciudades amuralladas) para que actuaran como nuevos centros administrativos, que desde entonces han crecido más allá de las ciudades antiguas.

En particular, Casablanca se convirtió en un puerto importante y rápidamente evoluciomó como el centro urbano más poblado del país.

[66]​[67]​ Este aniconismo en la cultura islámica hizo que los artistas exploraran el arte no figurativo y creó un cambio estético general hacia la decoración basada en matemáticas, como los patrones geométricos, así como otros motivos relativamente abstractos como los arabescos.

[71]​ Se extendieron hacia el oeste y aparecieron por primera vez en Marruecos a finales del siglo XII, cuando los almohades fundaron un bimaristán en Marrakech.

[72]​[73]​ Las madrasas, otra institución importante, se originaron por primera vez en Irán a principios del siglo XI bajo Nizam al-Mulk, y fueron adoptadas progresivamente más hacia el oeste.

No obstante, si bien esta política preservó los monumentos históricos, también tuvo otras consecuencias a largo plazo al paralizar el desarrollo urbano en estas áreas patrimoniales y provocar escasez de vivienda en algunas zonas.

[90]​ A su vez, los arquitectos franceses construyeron edificios en las nuevas ciudades que se ajustaban a las funciones y diseños europeos modernos, pero cuya apariencia estaba fuertemente mezclada con motivos decorativos marroquíes locales, lo que dio como resultado una arquitectura de estilo morisco [11]​ o neomorisco.

[103]​) La técnica todavía se utiliza hoy en día, aunque la composición y proporción de estos materiales ha cambiado.

[3]​ En muchos casos las paredes se recubrían con una capa de cal, estuco u otro material para darles una superficie lisa y proteger mejor la estructura principal.

[1]​ Especialmente a partir del período merínida, la madera esculpida se convirtió en un componente importante de la decoración arquitectónica.

[1]​[2]​ Muchos monumentos islámicos presentan inscripciones de un tipo u otro que sirven para decorar, informar o ambas cosas.

[1]​ : 250, 351–352 [2]​ : 38 El cúfico todavía se empleaba, especialmente para inscripciones más formales o solemnes, como las de contenido religioso.

Como tal, no floreció en Marruecos hasta finales del siglo XIII, bajo la dinastía merínida que sucedió a los almohades.

[1]​ [31]​ Finalmente, las madrasas también desempeñaron un papel importante en la formación de los académicos y las élites que operaban la burocracia estatal.

[35]​ [117]​ La dinastía Saadí, por ejemplo, comenzó como una fuerza militar asociada con los zawiya y los seguidores de Muhammad al-Jazuli, un importante erudito sufí del siglo XV.

[28]​ Por lo general, consistían en un gran patio central rodeado por una galería, alrededor del cual se disponían almacenes y dormitorios, frecuentemente en varios pisos.

Algunos eran relativamente simples y sencillos, mientras que otros, como el Funduq al-Najjarin (o Fondouk Nejjarine) en Fez, estaban ricamente decorados.

[65]​[64]​ Entre los ejemplos más conocidos de hammams históricos conservados en Marruecos se encuentra el Saffarin Hammam del siglo XIV en Fez, que recientemente ha sido restaurado y rehabilitado.

De las diferentes habitaciones, sólo el vestuario estaba fuertemente decorado con zellige, estuco o madera tallada.

[1]​ : 316 Las salas frías, templadas y calientes solían ser cámaras abovedadas o abovedadas sin ventanas, diseñadas para evitar que el vapor se escapara, pero parcialmente iluminadas gracias a pequeños agujeros en el techo que podían cubrirse con cerámica o vidrio de colores.

[117]​ El término se aplica hoy en día de forma más amplia a las casas tradicionales marroquíes convertidas en hoteles y pensiones turísticas.

[136]​[137]​ Las murallas defensivas de la ciudad se construían generalmente con tierra apisonada [1]​ y consistían en un muro coronado por una pasarela para los soldados, reforzado a intervalos regulares por torres bastiones cuadradas.

[117]​[4]​[129]​ Las murallas defensivas construidas en el Ándalus musulmán también compartían esta forma general, de la que se han conservado ejemplos en Córdoba, Sevilla y Granada.

La mayoría de las puertas marroquíes medievales tenían una entrada curva: su paso hacía giros bruscos en ángulo recto una o varias veces para frenar a los atacantes.