El vocabulario chino-japonés , también conocido como kango ( japonés :漢語, pronunciado [kaŋɡo] , " palabras han ") , es ese subconjunto del vocabulario japonés que se originó en el chino o se creó a partir de elementos tomados prestados del chino. Algunas estructuras gramaticales y patrones de oraciones también pueden identificarse como chino-japoneses.
Kango es una de las tres categorías amplias en las que se divide el vocabulario japonés. Los demás son vocabulario japonés nativo ( yamato kotoba ) y préstamos de otras lenguas, principalmente occidentales ( gairaigo ). Se ha estimado que alrededor del 60% de las palabras contenidas en los diccionarios japoneses modernos son kango , [1] y que alrededor del 18 al 20% de las palabras utilizadas en el habla común son kango . [a] El uso de tales palabras kango también aumenta en contextos formales o literarios, y en expresiones de ideas abstractas o complejas. [2]
Kango , el uso de palabras derivadas del chino en japonés, debe distinguirse de kanbun , que es un chino literario histórico escrito por japoneses en Japón. Tanto el kango en japonés moderno como el kanbun clásico tienen elementos lingüísticos y fonéticos chino-xénicos que también se encuentran en coreano y vietnamita: es decir, son "sino-extranjeros", lo que significa que no son chinos puros sino que han sido mezclados con las lenguas nativas de sus respectivas naciones. Este tipo de palabras inventadas en japonés, a menudo con significados novedosos, se denominan wasei-kango . Muchos de ellos fueron creados durante la Restauración Meiji para traducir conceptos no asiáticos y han sido tomados prestados al chino.
Kango también debe distinguirse del gairaigo de origen chino, es decir, palabras tomadas de dialectos chinos modernos, algunas de las cuales pueden escribirse ocasionalmente con caracteres chinos o kanji como kango . Por ejemplo, 北京 ( Pekin , " Beijing ") que fue tomado de un dialecto chino moderno, no es kango , mientras que 北京 ( Hokkyō , "Capital del Norte", un nombre de Kioto ), que fue creado con elementos chinos, es kango .
La enorme influencia política y económica de la antigua China en la región tuvo un profundo efecto en el japonés, el coreano , el vietnamita y otras lenguas asiáticas en el este y sudeste asiático a lo largo de la historia, de una manera algo similar a la posición preeminente que tuvieron el griego y el latín en la historia europea. Por ejemplo, la palabra china media para pólvora, chino :火藥( IPA: [xwa˧˥jak] ), [3] se traduce como hwayak en coreano y como kayaku en japonés. En el momento de su primer contacto, el idioma japonés existente no tenía un sistema de escritura, mientras que los chinos tenían un idioma escrito y una gran cantidad de información académica y científica, aportando nuevos conceptos junto con palabras chinas para expresarlos. El chino se convirtió en el idioma de la ciencia, el aprendizaje, la religión y el gobierno. El primer idioma escrito que se utilizó en Japón fue el chino literario , que en este contexto se conoce como kanbun . El sistema de escritura kanbun esencialmente requería que todos los japoneses alfabetizados fueran competentes en chino escrito, aunque es poco probable que muchos japoneses hablaran con fluidez el chino hablado. La pronunciación china se aproximaba mediante palabras tomadas del chino al japonés; Este vocabulario chino-japonés sigue siendo un componente importante del idioma japonés y puede compararse con palabras de origen latino o griego en inglés.
Los préstamos chinos también afectaron significativamente la fonología japonesa , lo que llevó a muchos desarrollos nuevos, como las sílabas cerradas (CV (N), no solo CV) y la longitud que se convirtió en una característica fonética con el desarrollo de vocales largas y consonantes largas . (Consulte Japonés medio temprano: desarrollos fonológicos para obtener más detalles).
Las palabras chino-japonesas son casi exclusivamente sustantivos, de los cuales muchos son sustantivos verbales o adjetivos, lo que significa que pueden actuar como verbos o adjetivos. Los sustantivos verbales se pueden usar como verbos agregando suru (する, "hacer") (por ejemplo, benkyō suru (勉強する, estudiar; estudiar) ), mientras que un sustantivo adjetivo usa -na ( 〜な) en lugar de -no ( 〜の). ) (habitual para sustantivos) cuando actúa atributivamente.
En japonés, los verbos y adjetivos (es decir, adjetivos que se flexionan) son clases cerradas y, a pesar de la gran cantidad de préstamos del chino, prácticamente ninguno de ellos se convirtió en verbos o adjetivos que se flexionan, sino que se conjugan perifrásticamente como se indicó anteriormente.
Además de la forma básica de sustantivo verbal + suru , los sustantivos verbales con una raíz de un solo carácter a menudo experimentan cambios de sonido, como -suru ( 〜する) → -zuru ( 〜ずる) → -jiru ( 〜じる) , como en kinjiru (禁じる, prohibir) , y algunos casos en los que la raíz sufrió un cambio de sonido, como en tassuru (達する, alcanzar) , de tatsu (達) .
El término kango generalmente se identifica con on'yomi (音読み, "lectura de sonido") , un sistema de pronunciación de caracteres chinos de una manera que en un momento se aproximaba al chino original. On'yomi también se conoce como la 'lectura chino-japonesa' y se opone a kun'yomi (訓読み, "lectura por significado") según la cual los caracteres chinos se asignan y se leen como vocabulario japonés nativo.
Sin embargo, hay casos en los que la distinción entre on'yomi y kun'yomi no corresponde al origen etimológico. Los caracteres chinos creados en Japón, llamados kokuji (国字) , normalmente sólo tienen kun'yomi, pero algunos kokuji sí tienen on'yomi. Uno de esos caracteres es働(como en働く hataraku , "trabajar"), al que se le dio el on'yomi dō (del on'yomi de su componente fonético ,動) cuando se usó en compuestos con otros caracteres, por ejemplo, en労働 rōdō. ("mano de obra"). De manera similar, el carácter腺("glándula") tiene el on'yomi sen (del on'yomi de su componente fonético,泉 sen "manantial, fuente"), por ejemplo en扁桃腺 hentōsen "amígdalas"; Fue creado intencionalmente como kango y no tiene ningún kun'yomi. Aunque no son originarios de China, ambos se consideran "sino-japoneses".
Del mismo modo, que una palabra sea el kun'yomi de un kanji no es garantía de que la palabra sea nativa del japonés. Hay algunas palabras japonesas que, aunque parecen haberse originado a partir de préstamos chinos, tienen una historia tan larga en el idioma japonés que se consideran nativas y, por lo tanto, se tratan como kun'yomi, por ejemplo,馬 uma "caballo". y梅 ume . Estas palabras no se consideran pertenecientes al vocabulario chino-japonés.
Si bien gran parte del vocabulario chino-japonés se tomó prestado del chino, los propios japoneses crearon una cantidad considerable al acuñar nuevas palabras utilizando formas chino-japonesas. Estos se conocen como wasei-kango (和製漢語, kango de creación japonesa ) ; compárese con wasei-eigo (和製英語, inglés creado en japonés) .
Muchos kango creados en Japón se refieren a conceptos exclusivamente japoneses. Los ejemplos incluyen daimyō (大 名) , waka (和歌) , haiku (俳句) , geisha (芸者) , chōnin (町 人) , matcha (抹 茶) , sencha (煎 茶) , washi (和 紙 紙 紙 紙) , jūdō (柔道) , kendō ( Kendō ( Kendō (柔道柔道) ,剣道) , Shintō (神道) , shōgi (将棋) , dōjō (道場) , seppuku (切腹) y Bushidō (武士道)
Otro grupo diverso de palabras fue acuñado a partir de frases japonesas o cruzado de kun'yomi a on'yomi . Los ejemplos incluyen henji (返事que significa 'respuesta', del nativo返り事 kaerigoto 'respuesta'), rippuku (立腹'enojarse', basado en腹が立つ hara ga tatsu , literalmente 'vientre/abdomen se levanta'), shukka (出火'el fuego comienza o estalla', basado en火が出る hi ga deru ), y ninja (忍者de忍びの者 shinobi-no-mono que significa 'persona sigilosa'). En chino, las mismas combinaciones de caracteres a menudo carecen de significado o tienen un significado diferente. Incluso una expresión humilde como gohan (ご飯o御飯'arroz cocido') es un pseudo- kango y no se encuentra en chino. Un ejemplo interesante que se presenta como moneda japonesa es el kaisatsu-guchi (改札口literalmente, "comprobar entrada de boletos"), es decir, la barrera de boletos en una estación de tren.
Más recientemente, el ejemplo más conocido son los prolíficos números de kango acuñados durante la era Meiji siguiendo el modelo del chino clásico para traducir conceptos modernos importados de Occidente; cuando se acuñan para traducir un término extranjero (en lugar de simplemente un nuevo término japonés), se conocen como yakugo (訳語, palabra traducida, equivalente) . A menudo utilizan morfemas correspondientes al término original y, por tanto, califican como calcos . Estos términos incluyen palabras para nueva tecnología, como電話 denwa ('teléfono'), y palabras para categorías culturales occidentales de las cuales la sinosfera no tenía un análogo exacto debido a la partición de los campos semánticos en cuestión de manera diferente, como科学 kagaku ('ciencia' ),社会 shakai ('sociedad') y哲学 tetsugaku ('filosofía'). A pesar de la resistencia de algunos intelectuales chinos contemporáneos, muchos wasei kango fueron "prestados" al chino a principios del siglo XX. Estas palabras de esa época están completamente asimiladas al léxico chino, pero ahora las traducciones de conceptos extranjeros entre los dos idiomas se realizan de forma independiente. [4] Estos "préstamos atrasados" dieron origen al mandarín diànhuà (de denwa ), kēxué (de kagaku ), shèhuì (de shakai ) y zhéxué (de tetsugaku ). Dado que las fuentes del wasei kango incluían textos chinos antiguos, así como diccionarios contemporáneos inglés-chino, algunos de los compuestos, incluidos文化 bunka ('cultura', mandarín wénhuà ) y革命 kakumei ('revolución', mandarín gémìng ), podrían haber sido acuñados de forma independiente por traductores chinos, si los escritores japoneses no los hubieran acuñado primero. [5] Un proceso similar de nuevo préstamo ocurrió en el idioma griego moderno , que recuperó palabras como τηλεγράφημα telegrafíma ('telegrama') que fueron acuñadas en inglés a partir de raíces griegas. [6] Muchas de estas palabras también se han tomado prestadas al coreano y al vietnamita , formando (un japonés moderno) parte de sus vocabularios chino-coreano y chino-vietnamita .
Además de estos términos traducidos, la palabra extranjera puede tomarse prestada directamente como gairaigo. Los sinónimos resultantes tienen diferentes usos, siendo generalmente más común uno u otro. Por ejemplo,野球 yakyū yベースボール bēsubōru se traducen como "béisbol", donde el yakugo野球es más común. Por el contrario,庭球 teikyū yテニス tenisu se traducen como "tenis", donde el gairaigoテニスes más común. Tenga en cuenta que ninguno de estos es un calco; se traducen literalmente como "pelota de campo" y "pelota de jardín". ('Base' es塁 rui , pero塁球 ruikyū es un término poco común para 'softbol', que normalmente esソフトボール sofutobōru ).
Finalmente, algunas palabras parecen ser sino-japonesas, pero tienen un origen variado y se escriben con ateji (当て字) , un kanji asignado sin tener en cuenta la etimología. En muchos casos, los caracteres fueron elegidos sólo para indicar la pronunciación. Por ejemplo, sewa ('cuidado, preocupación') se escribe世話, usando el on'yomi "se" + "wa" ('hogar/sociedad' + 'hablar'); aunque esta palabra no es sino-japonesa sino una palabra japonesa nativa que se cree deriva de sewashii , que significa "ocupado" o "problemático"; la forma escrita世話es simplemente un intento de asignar caracteres de apariencia plausible que se pronuncian "se" y "wa". Otros ateji de este tipo incluyen面倒 mendō ('cara' + 'caer' = 'molestia, problema') y野暮 yabo ('campos' + 'sustento' = 'grosero'). (La primera glosa después de cada carácter traduce aproximadamente el kanji; la segunda es el significado de la palabra en japonés).
Los on'yomi se utilizaron originalmente en ondoku (音読"lectura de sonido"), el sistema japonés para leer en voz alta textos en el idioma chino medio (MC). Una gran cantidad de préstamos ingresaron al idioma japonés desde el chino medio, intermedios por estas pronunciaciones convencionalizadas. Existen diferentes tipos de on'yomi para el vocabulario chino-japonés, dependiendo principalmente del período de préstamo.
Las lecturas de Go-on (呉音"sonido Wu") representan la primera gran ola de préstamos chinos en los siglos V y VI, coincidiendo con la introducción del budismo en Japón . No hay acuerdo sobre si las pronunciaciones de Go-on se derivan claramente de un dialecto particular del chino medio. Las enseñanzas budistas junto con el idioma chino se importaron en gran medida a través de la península de Corea, y no está claro hasta qué punto este hecho influyó en las pronunciaciones de Go-on. Ciertos géneros de vocabulario moderno utilizan en gran medida lecturas de Go-on, especialmente palabras relacionadas con el budismo y la ley.
Las lecturas de Kan-on (漢音"sonido Han") se introdujeron entre los siglos VII y IX durante la dinastía Tang y se basan en la pronunciación central de Chang'an del chino medio. Si bien hubo un esfuerzo a gran escala para reemplazar las lecturas de Go-on con lecturas de Kan-on al pronunciar textos chinos en Japón, este esfuerzo no se extendió a cambiar la pronunciación de palabras prestadas que ya se usaban en japonés. [7] El préstamo masivo de préstamos chinos continuó durante este período, y estos nuevos préstamos reflejaron las nuevas lecturas de Kan-on. Hoy en día, las lecturas de Kan-on son el tipo de on'yomi más común.
No se considera que las lecturas de Kan'yō-on (慣用音"sonido habitual") sigan los patrones regulares para adaptar las lecturas de Go-on o Kan-on, pero se encuentran comúnmente en palabras sino-japonesas existentes. En algunos casos, la lectura del Kan'yō-on es de hecho un desarrollo regular del Go o Kan on'yomi original en un entorno particular. Por ejemplo,拉(MC lop ) tiene la lectura Kan'yō-on /raQ/ (o /ra/) en todas las palabras chino-japonesas, que es el desarrollo regular de /rap(u)/ anterior antes de una obstruyente sorda. Una irregularidad común de Kan'yō-on es un valor de voz inesperado para una obstruyente inicial. Por ejemplo,斬(MC tʂɛm X ) se lee en todas las palabras sino-japonesas como /zaN/ en lugar de la lectura Kan-on esperada /saN/.
Las lecturas de Tō-on/Sō-on (唐音"sonido Tang" o宋音"sonido Song") se introdujeron principalmente a partir del siglo XII en adelante, durante y después de la dinastía Song . En este contexto, "Tang" se utilizaba para significar "chino" (es decir, "pronunciación china real"), sin ninguna conexión prevista con la anterior dinastía Tang. [7] Debido a sus préstamos más recientes, las lecturas de Tō-on son a veces más reconocibles y similares a las pronunciaciones del chino moderno. Hay muchos menos préstamos chino-japoneses con lecturas Tō-on en comparación con lecturas Go-on y Kan-on. Los diccionarios no intentan proporcionar una lectura Tō-on para cada kanji como lo hacen muchos para las lecturas Go-on y Kan-on.
Las lecturas de Go-on y Kan-on tienen un estatus especial en comparación con otros tipos de on'yomi . Inicialmente surgió de la necesidad de poder leer cualquier texto chino en voz alta usando ondoku , existe una práctica de larga data de proporcionar una lectura de Go y Kan para cada kanji, incluso aquellos que nunca se han usado en el vocabulario prestado chino-japonés. . Las lecturas que en realidad no se encuentran en los préstamos chino-japoneses fueron codificadas en gran medida en el período Edo mediante el estudio filológico de las tablas de rima chinas . [8] Estas lecturas se dan en muchos diccionarios, aunque para los kanji menos comunes a veces hay desacuerdos entre las fuentes.
Todos los caracteres utilizados para escribir el chino medio representaban una sola sílaba en el idioma hablado, compuesta por una "inicial" (una consonante de inicio único ) y una escarcha (el resto de la sílaba). Originalmente, el on'yomi de kanji intentaba coincidir estrechamente con la pronunciación del chino medio para cada carácter, mientras se guiaba por los posibles sonidos y estructuras del japonés tal como se hablaba en ese momento. De hecho, una serie de nuevas formas de palabras ingresaron al idioma para dar cabida a la gran afluencia de préstamos chinos. Posteriormente, se produjeron muchos cambios de sonido en japonés, que afectaron tanto al vocabulario prestado como al nativo. Como tal, los on'yomi ahora a menudo se parecen poco a su fuente original en chino medio, y son incluso menos similares a la pronunciación de los mismos caracteres en los idiomas chinos modernos, que han sufrido muchos cambios con respecto al chino medio. Por ejemplo,兄(MC xjwæŋ ) tenía la pronunciación Go-on [kwjaũ] cuando se tomó prestada por primera vez, que posteriormente se convirtió en [kjaũ], luego [kjau], luego [kjɔː] y, finalmente, el japonés moderno /kyō/ [kjoː]. ].
Las iniciales del chino medio temprano (EMC) tienen las siguientes correspondencias regulares en Go y Kan on'yomi .
La aspiración era contrastiva en el chino medio, pero las obstruyentes sordas se adaptaron a las pronunciaciones Go y Kan de la misma manera independientemente de la aspiración. Sin embargo, existen muchos Kan'yō on'yomi con obstruyentes sonoros correspondientes a obstruyentes sordos no aspirados (y a veces aspirados) del chino medio. Por ejemplo,軍(MC kjun ) 'ejército' tiene la lectura Go/Kan prescrita kun , pero Kan'yō gun es la única lectura realmente utilizada en japonés. Hay múltiples razones para los cambios de las pronunciaciones Kan anteriores a las posteriores. Estos préstamos se obtuvieron de diferentes épocas y diferentes regiones de China y, además, las pronunciaciones de Go probablemente fueron intermediadas a través de monjes budistas coreanos. Sin embargo, hay poco que respalde la afirmación de que las pronunciaciones de Go-on eran en el momento de su introducción "menos precisas" que sus contrapartes de Kan-on posteriores. Las discrepancias entre las dos categorías de on'yomi se deben en gran medida a los cambios que tuvieron lugar entre el chino temprano y el medio tardío. Las obstruyentes sonoras del chino medio temprano (EMC) se volvieron entrecortadas en el chino medio tardío , por ejemplo, [b > pɦ]. EMC [ɲ] se convirtió en [ɻ] y luego se convirtió en [ʐ] en los dialectos del norte de China. En los japoneses de ambos períodos, las obstruyentes sonoras se prenasalizaban como [ m b, n d, n dz, ŋ g], lo que ayuda a explicar por qué corresponden a las nasales del chino medio en Kan on'yomi . La consonante japonesa [p] se desarrolló primero en [f] o [ɸ], y más recientemente en /h/ (con alófonos [h, ɸ, ç]). La [p] más antigua sigue siendo la /p/ japonesa moderna después de las moras especiales /N/ y /Q/, y como tal, todos los on'yomi /h/-iniciales tienen variantes regulares con /p/ en este entorno, por ejemplo, Kan-on.筆/hitu/ 'pincel' vs.鉛筆/eN.pitu/ 'lápiz'.
Las rimas o "finales" del chino medio contenían una vocal, deslizamientos opcionales antes de la vocal (a veces llamados "mediales") y una consonante coda opcional /j, w, m, n, ŋ, p, t, k/— esquemáticamente (j )(w)V(C). Se debate la realización fonética precisa de las vocales MC, y el conjunto de vocales posibles antes de diferentes consonantes coda varía considerablemente. Cuando se tomó prestado al japonés, el sistema vocal MC más complicado se adaptó para adaptarse al sistema japonés de cinco vocales con /i, e, a, o, u/. Las rimas de MC podrían comenzar con un deslizamiento /w/, /j/ o ambos /jw/. Los primeros on'yomi japoneses permiten las siguientes secuencias que contienen deslizamientos:
Todas las secuencias /Cy/ y /Cw(y)/ fueron introducidas recientemente tomando prestado del chino, aunque algunas surgirían más tarde en el vocabulario nativo. [9] Con la llegada de las grafías "kana históricas" (siglo XIII, que duraron hasta 1946 [10] ), las secuencias kana "antiguas" con /CwyV/ mucho antes habían perdido su /w/, aquellas con /Cwi/ habían se convierten en /Cui, ki, gi/ y /ye/ fusionados con /e/. Más tarde, /w/ se perdió en todas partes excepto en la secuencia /wa/ sin consonante precedente. La presencia de estos deslizamientos en on'yomi en algunos casos no es fácilmente predecible, por ejemplo, 約 (MC ʔjak ) tiene la lectura Go yaku , mientras que 央 (MC ʔjaŋ ) tiene la lectura jōyō Go ō , con yō listado como alternativo ( pero sin usar) Ve a leer.
Las siguientes tablas muestran las correspondencias habituales entre las rimas de MC y el on'yomi japonés (lecturas de Go y Kan). Las rimas se dan en los sistemas de transcripción de Bernhard Karlgren , Li Rong y William Baxter (consulte las finales de chino medio para conocer más sistemas de transcripción). Se dan ejemplos utilizando las reconstrucciones MC de Grammata Serica Recensa (GSR) de Karlgren , con las rimas transcritas utilizando el sistema de Baxter (ver Lista de caracteres para GSR de Karlgren ). Los on'yomi japoneses se dan en una transcripción fonémica (ver fonología japonesa ).
Las diferentes rimas de MC se restringieron a seguir solo ciertas consonantes iniciales de MC. Además, la identidad de la consonante inicial a veces da como resultado un resultado regular diferente para el on'yomi japonés . A los efectos de determinar el on'yomi japonés , se pueden distinguir los siguientes conjuntos de consonantes:
Los desarrollos después de las consonantes japonesas /r/ (de MC /l/) y /n/ (de MC /n, ɳ, ɲ/) se anotan cuando es relevante. El inicio de MC /y/ (como todos los inicios palatinos) aparece solo con rimas de MC que comienzan en /j/, y generalmente patrones en on'yomi con MC /ʔ/ antes de las mismas rimas, pero a veces hay una distinción, donde /y / patrones con S. Cuando una de estas cinco categorías (P, T, S, K, Ø) aparece entre paréntesis en las tablas siguientes, se refiere a la adaptación de la rima MC después de estos diferentes conjuntos de consonantes. Cinco columnas en cada tabla marcan si el tiempo de MC dado se encuentra después de cada una de estas categorías de inicio. Una viñeta (•) indica que Go y Kan on'yomi existen correspondientes al tiempo MC dado después de los inicios dados. Cuando aparece (~), indica que existe un carácter MC que se espera que proporcione un on'yomi japonés relevante , pero no tiene una lectura identificada, tiene on'yomi que no se distinguen claramente como Go vs. Kan, o tiene múltiples pronunciaciones de MC que hacen imposible determinar a qué rima de MC corresponde el on'yomi .
Si bien las correspondencias entre las rimas de MC y el on'yomi japonés son bastante consistentes, existe una irregularidad considerablemente mayor de la que se representa en estas tablas. A menudo se encuentran pronunciaciones excepcionales incluso en lecturas de Go y Kan reconocidas oficialmente. Además, muchos kanji tienen lecturas Kan'yō-on, que por definición no siguen las correspondencias habituales, sino que aparecen en palabras sino-japonesas establecidas. La ilusión de regularidad se ve reforzada por el hecho de que los lexicógrafos generalmente proporcionan lecturas de Go y Kan para los caracteres en función del resultado esperado, incluso cuando estas lecturas en realidad no se emplean en ninguna palabra japonesa. Por necesidad, muchos de los ejemplos que se muestran a continuación son de este tipo. Las lecturas de la lista de kanji jōyō están resaltadas en azul.
Estas rimas de MC no tienen consonante después de la vocal.
Se analiza que estas rimas de MC tienen un deslizamiento palatino después de la vocal, aunque no todas las rimas terminan en una [j] fonética en todos los sistemas de transcripción de MC. En su mayoría terminan como japoneses ai , e , ē , i o ui .
Las rimas de MC que terminan en un deslizamiento labial fueron en su mayor parte tomadas prestadas como diptongos en japonés. Estos posteriormente se monoftongaron como vocales largas, de modo que estas rimas MC corresponden principalmente al japonés moderno ō , yō , ū o yū .
MC coda /m/ se escribió originalmente en japonés con man'yōgana 无, que pasó a representar la mora especial nasal /N/. El manyō'gana 无se convirtió en hiraganaん utilizado para representar /N/. Es posible que无representara originalmente dos sonidos distintos, moraico /m/ y moraico /n/ (de MC coda /n/, ver más abajo), pero es posible que se hayan pronunciado de manera idéntica en el vocabulario chino-japonés desde el principio. De todos modos,无no habría representado /mu/ en estas palabras (la lectura de Go-on), tal como los precursores de hiragana つ representaron /t/ y no /tu/ al adaptar la coda MC /t/ (ver más abajo). . /mu/ nativo de esta época ( man'yōgana 牟or武, entre otros) permanece /mu/, desarrollándose a /N/ sólo en circunstancias muy específicas, mientras que el moraico prestado /m/ siempre se desarrolla a /N/.
La coda MC /n/ fue adaptada en japonés como mora especial nasal /N/.
La coda MC /ŋ/ se tomó prestada como un único fonema japonés que se realizó como dos deslizamientos nasalizados: [ĩ] después de /e/, y [ũ] después de /u, o, a/. La nasalidad de estos deslizamientos generalmente no estaba representada por escrito, pero en algunos casos se indicaba con la misma marca diacrítica que se convertiría en el dakuten utilizado para marcar los obstruentes prenasalizados. [9] Estos deslizamientos luego se denasalizaron y los diptongos resultantes luego se monoftongaron como vocales largas. Como tal, casi todos los caracteres con la coda MC /ŋ/ terminan en ō , yō , ē , ū o yū en el japonés moderno on'yomi .
La coda MC /p/ se tomó prestada como /pu/ japonesa (probablemente pronunciada como [βu] después de una vocal en el momento del préstamo [11] ). Tenga en cuenta que estas lecturas originales son idénticas a las lecturas de MC /m/-escarcha final, pero con ふ en lugar de ん. El fonema /p/ finalmente se lenificó a la palabra /h/ inicialmente, pero se perdió entre las vocales (excepto Vpa > Vwa). El resultado fue que todas las lecturas /pu/-final desarrollaron secuencias /Vu/, que luego se monoftongaron. Este mismo cambio se observa en el vocabulario nativo, como en OJ ke 1 pu > ModJ kyō 'hoy'. Como resultado de este desarrollo, todos los personajes con la coda MC /p/ tienen lecturas de Go y Kan que terminan en ō , yō o yū en japonés moderno.
Originalmente, la coda prestada /p/ funcionaba igual que la coda /t, k/ (ver más abajo) en el sentido de que la vocal "epentética" /u/ no aparecía antes de una obstruyente sorda /h~p, t, s, k/ en el misma palabra, lo que resulta en lecturas con la obstruyente mora especial /Q/ en lugar de /pu/. Este fenómeno todavía se puede ver en varias palabras japonesas, por ejemplo十/zipu/ > /zyū/ 'diez' vs.十歳/ziQ.sai/ [dʑissai] 'diez años' (ahora normalmente /zyuQ.sai / [dʑɯssai]). Para拉(MC lop ), la lectura Kan esperada /rapu > rō/ no se encuentra en el vocabulario chino-japonés, sino sólo /raQ/ como en拉致/raQ.ti/ [ɾattɕi] 'abducción' (abreviado en la mayoría de las palabras a /real academia de bellas artes/). Sin embargo, para muchos personajes, las lecturas finales de vocales se han extendido a todos los entornos. En algunos casos, la lectura con /Q/ llevó a la creación analógica de una lectura /tu/-final. En particular, para立(MC lip ), la lectura Kan'yō-on /ritu/ (del regular /riQ/) es abrumadoramente común en el vocabulario chino-japonés.
La coda MC /t/ fue tomada prestada como /t/ japonesa. Los caracteres que terminaban en esta consonante al principio se pronunciaban consistentemente sin vocal epentética, y la kana つ cumplía una doble función para representar /t/ y /tu/. [9] Tenga en cuenta que estas lecturas son idénticas a las lecturas de MC /n/-escarcha final, pero con つ/ち en lugar de ん. Más tarde, se insertó una vocal epentética /u/ o /i/ después de la consonante en la mayoría de los ambientes. Las lecturas de Kan-on usan /tu/ exclusivamente, mientras que las lecturas anteriores de Go'on usan tanto /ti/ como /tu/ de manera impredecible. Por ejemplo, MC跋 bat está adaptado como Go /batu/, mientras que el homófono MC犮 bat aparece en los diccionarios como Go /bati/ (aunque en realidad no se usa en palabras japonesas existentes). A menudo, las lecturas de Go con /ti/ y /tu/ se enumeran para el mismo carácter, aunque en la práctica aquellas con /tu/ son mucho más comunes. Por ejemplo,滅tiene las lecturas de Go /meti/ y /metu/, pero sólo /metu/ se reconoce como la lectura jōyō , y esta es la única lectura de Go que se encuentra en las palabras japonesas existentes. De hecho, sólo nueve caracteres tienen lecturas jōyō con /(C)Vti/, aunque estos incluyen los caracteres comunes一/iti/ 'uno',七/siti/ 'siete',八/hati/ 'ocho' y日/niti. / 'día'. Ante una obstruyente sorda /h~p, t, s, k/ en la misma palabra, la vocal epentética no aparece, y la /t/ funciona como la mora especial obstruyente /Q/, formando un geminado con la siguiente obstruyente. Por ejemplo,日/niti/ 'día' aparece como /niQ/ en la palabra日記/niQ.ki/ [nikki] 'diario'.
La coda MC /k/ se tomó prestada como /k/ japonesa con un epentético siguiente /i/ (después de /e/) o /u/ (después de /a, o, u/). Después de /i/, la vocal epentética (/iki/ frente a /iku/) depende de la vocal original del chino medio. Las lecturas para las rimas finales de MC /k/ son muy similares a las lecturas originales para las rimas finales de MC /ŋ/ con く/き en lugar de う/い nasalizado, pero en este caso hay algunas diferencias. Al igual que con la coda /t/, la vocal epentética está ausente antes de una obstruyente sorda /h~p, t, s, k/ en la misma palabra, y la /k/ funciona como la mora especial obstruyente /Q/. Por ejemplo,学/gaku/ 'estudio' aparece como /gaQ/ en la palabra学校/gaQ.kō/ [gakkō] 'escuela'.
Todas las raíces MC eran de una sola sílaba y, debido a las restricciones sobre las posibles formas de sílabas MC, es posible un conjunto limitado de lecturas ( on'yomi ) para las raíces chino-japonesas prestadas. Además, debido en gran parte a los muchos sonidos MC distintos que se fusionaron cuando se tomaron prestados al japonés, algunas lecturas son extremadamente comunes en diferentes kanji, mientras que otras son muy raras. La siguiente tabla proporciona el número de kanji con cada jōyō on'yomi posible (sin distinguir entre Go, Kan, Tō y Kan'yō, y sin incluir lecturas consideradas restringidas o raras). Un cero representa una lectura que está atestiguada en el vocabulario chino-japonés, pero utiliza una lectura que no es jōyō . No se consideran las lecturas que figuran en diccionarios pero que son simplemente hipótesis y no aparecen en palabras japonesas certificadas.
Debido al hecho de que la mayoría de las sílabas MC tenían una coda, la mayoría de los on'yomi japoneses son bimoraicos y contienen dos sílabas, una vocal larga o la nasal moraica /N/. Estas dos últimas estructuras son extremadamente comunes en las raíces chino-japonesas, pero algo raras en el vocabulario japonés nativo. Por estas y otras razones, los patrones fonológicos de las palabras chino-japonesas y las palabras japonesas nativas son marcadamente diferentes, y muy a menudo es posible adivinar correctamente el origen etimológico de una palabra basándose únicamente en su forma.
A primera vista, el on'yomi de muchas palabras chino-japonesas no se parece en nada a las pronunciaciones del chino estándar moderno . En primer lugar, los préstamos se produjeron en tres oleadas principales, con los sonidos resultantes identificados como Go-on (呉音) , Kan-on (漢音) y Tō-on (唐音) ; estos fueron en diferentes períodos a lo largo de varios siglos, de diferentes etapas de la fonología histórica china y, por lo tanto, las pronunciaciones de las fuentes difieren sustancialmente según el tiempo y el lugar. Más allá de esto, hay dos razones principales para la divergencia entre las pronunciaciones de términos afines en el chino estándar moderno y el japonés estándar moderno:
Sin embargo, las correspondencias entre ambos son bastante regulares. Como resultado, el chino-japonés puede verse como una "instantánea" (transformada) de un período arcaico de la lengua china y, como resultado, es muy importante para los lingüistas comparativos, ya que proporciona una gran cantidad de evidencia para la reconstrucción del Medio Oriente. Chino.
La siguiente es una guía aproximada de equivalencias entre palabras chinas modernas y lecturas on'yomi chino-japonesas modernas .
A menos que se indique lo contrario, en la lista siguiente, los sonidos que se muestran entre comillas o cursiva indican el uso de romanización no IPA , como Hanyu pinyin para chino mandarín y romanización Hepburn para japonés. Los símbolos que se muestran entre barras o corchetes, como /ɡ/ o [dʒ] , son transcripciones IPA .
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