La Inquisición de Goa ( portugués : Inquisição de Goa , pronunciación portuguesa: [ĩkizɨˈsɐ̃w dɨ ˈɣoɐ] ) fue una extensión de la Inquisición portuguesa en la India portuguesa . Su objetivo era hacer cumplir la ortodoxia católica y la lealtad a la Sede Apostólica de Roma ( Pontifex ). Las conversiones se produjeron a través de la Inquisición de Goa con la persecución de los hindúes y la destrucción de los templos hindúes . [1] [2] [3] [4] [5] [6] La inquisición se centró principalmente en los cristianos nuevos acusados de practicar en secreto sus religiones anteriores y en los cristianos antiguos acusados de participar en la revolución protestante del siglo XVI . [7] Además, entre los infractores, se encontraban los sospechosos de haber cometido sodomía , a quienes se les impusieron los segundos castigos más severos. [8] [9] La inquisición se estableció en 1560, fue brevemente suprimida de 1774 a 1778 y continuó después hasta que finalmente fue abolida en 1812. [10] Las conversiones forzadas condujeron al criptohinduismo (practicar el hinduismo en secreto haciéndose pasar por cristianos). ) con los acusados encarcelados y, dependiendo del cargo penal, podrían incluso ser condenados a muerte si son declarados culpables. [2] [11] [12] [13] [14] Los Inquisidores también confiscaron y quemaron cualquier libro escrito en sánscrito , holandés , inglés o konkani , bajo la sospecha de que contenían material desviacionista o protestante . [15]
Los objetivos del Imperio portugués en Asia eran suprimir el Islam , difundir el cristianismo y comerciar con especias. [16] Los portugueses se guiaron por el fervor misionero y la intolerancia. Ejemplos de esto incluyen la Misión Madura de Roberto de Nobili (apodado el Brahmán Blanco ), así como la misión jesuita a la corte del emperador mogol Akbar , con la que la Inquisición impuso el sometimiento de la Iglesia siria a la Iglesia romana en el Sínodo de Diamper en 1599. [17]
Entre el inicio de la Inquisición en 1561 y su abolición temporal en 1774, alrededor de 16.000 personas fueron acusadas. La mayoría de los registros de la Inquisición de Goa fueron quemados por los portugueses cuando la Inquisición fue abolida en 1812. [11] Por lo tanto, es imposible saber el número exacto de los procesados y los castigos que recibieron. [2] Los pocos registros que han sobrevivido sugieren que al menos 57 fueron ejecutados por delitos religiosos, y otros 64 fueron quemados en efigie porque ya habían muerto en la cárcel antes de la sentencia. [18] [19] Se estima que a finales del siglo XVII, la cristianización de Goa significó que había menos de 20.000 personas no cristianas de la población total de Goa de 250.000. [20] [ se necesita mejor fuente ] Desde la década de 1590 en adelante, la Inquisición de Goa fue la más intensa, ya que prácticas como las ofrendas a las deidades locales se percibían como brujería. Este se convirtió en el foco central de la Inquisición en Oriente en el siglo XVII. [21]
En Goa, la Inquisición también procesó a los infractores que observaban rituales o festivales hindúes o musulmanes , y a las personas que interferían con los intentos portugueses de convertir a los no cristianos al catolicismo. [2] Las leyes de la Inquisición tipificaron como delito penal la reconversión al hinduismo , el islam y el judaísmo y el uso de la lengua indígena konkani y del sánscrito. [13] Aunque la Inquisición de Goa terminó en 1812, la discriminación contra los hindúes bajo el dominio cristiano portugués continuó en otras formas, como el impuesto Xenddi implementado de 1705 a 1840, que era similar al impuesto Jizya . [22] [23] [24] La discriminación religiosa terminó con la introducción del secularismo a través de la Constitución portuguesa de 1838 y el posterior Código Civil portugués de Goa y Damaon . [25]
Fernando e Isabel se casaron en 1469, uniendo así los reinos ibéricos de Aragón y Castilla en España . [26] [27] En 1492, expulsaron a la población judía de España, muchos de los cuales luego se trasladaron a Portugal. [28] En cinco años, se adoptaron en Portugal ideas de antijudaísmo y de la Inquisición. [26] [27] En lugar de otra expulsión, el rey de Portugal ordenó la conversión forzada de los judíos en 1497, y estos fueron llamados nuevos cristianos o criptojudíos. [28] Estipuló que la validez de sus conversiones no sería investigada durante dos décadas. [29] En 1506, en Lisboa, hubo una masacre de varios cientos de 'conversos' o 'marranos', como se llamaba a los judíos recién convertidos o cristianos nuevos, instigada por la predicación de dos dominicos españoles. Algunos judíos perseguidos huyeron de Portugal hacia el Nuevo Mundo en América. [29] [7] Otros fueron a Asia como comerciantes y se establecieron en la India. [29]
Estas ideas y la práctica de la Inquisición en nombre del Santo Oficio de la Iglesia Católica fueron difundidas por los misioneros y administradores coloniales de Portugal a las colonias portuguesas como el Estado da India . [7] [30] Uno de los cristianos nuevos más notables fue García de Orta , quien emigró a Goa en 1534. Fue condenado póstumamente por judaísmo . [29] La Inquisición de Goa impuesta por los cristianos portugueses no era inusual, ya que tribunales similares operaron en colonias sudamericanas durante los mismos siglos, como la Inquisición de Lima y la Inquisición de Brasil bajo el tribunal de Lisboa. Al igual que la Inquisición de Goa, estos tribunales arrestaron a sospechosos, los interrogaron y condenaron, y dictaron castigos por practicar en secreto creencias religiosas diferentes al cristianismo. [31] [28]
Goa fue fundada y construida por antiguos reinos hindúes y sirvió como capital de la dinastía Kadamba . A finales del siglo XIII, una invasión musulmana provocó el saqueo de Goa por parte de Malik Kafur en nombre de Alauddin Khilji y una ocupación islámica. [32] En el siglo XIV, los gobernantes hindúes de Vijayanagara lo conquistaron y ocuparon. [32] Se convirtió en parte del Sultanato de Bahmani en el siglo XV, posteriormente estuvo bajo el gobierno del Sultán Adil Shah de Bijapur cuando Vasco da Gama llegó a Kozhekode (Calicut), India en 1498. [32]
Después del regreso de da Gama, Portugal envió una flota armada para conquistar y crear una colonia en la India. En 1510, el almirante portugués Afonso de Albuquerque (c. 1453-1515) lanzó una serie de campañas para tomar Goa, en las que finalmente prevalecieron los portugueses. [32] Los cristianos portugueses fueron ayudados por el agente regional del Imperio hindú Vijayanagara, Timmayya , en su intento de capturar Goa del gobernante musulmán Adil Shah. [33] Goa se convirtió en el centro de las posesiones coloniales portuguesas en la India y de las actividades en otras partes de Asia . También sirvió como centro comercial clave y lucrativo entre los imperios portugués e hindú Vijayanagara y el sultanato musulmán de Bijapur al este. Las guerras continuaron entre el Sultanato de Bijapur y las fuerzas portuguesas durante décadas. [32]
Después de que da Gama regresó a Portugal de su viaje inaugural a la India, el Papa Nicolás V emitió la bula papal Romanus Pontifex . Esto concedió un padroado de la Santa Sede , otorgando a Portugal la responsabilidad, el derecho de monopolio y el patrocinio de la propagación de la fe cristiana católica en áreas recién descubiertas, junto con derechos exclusivos para comerciar en Asia en nombre del Imperio Católico. [34] [35] [36] Desde 1515 en adelante, Goa sirvió como centro de esfuerzos misioneros bajo el patrocinio real de Portugal (Padroado) para expandir el cristianismo católico en Asia. [35] [nota 1] El Vaticano también emitió padroados similares a favor de España y Portugal en América del Sur en el siglo XVI. El padroado ordenó la construcción de iglesias y el apoyo a las misiones católicas y las actividades de evangelización en las nuevas tierras, y las puso bajo la jurisdicción religiosa del Vaticano. Los jesuitas fueron la más activa de las órdenes religiosas de Europa que participaron bajo el mandato del padroado en los siglos XVI y XVII. [39] [nota 2]
El establecimiento de los portugueses en la costa occidental de la India fue de particular interés para la población cristiana nueva de Portugal que sufría duramente bajo la Inquisición portuguesa . Los objetivos criptojudíos de la Inquisición en Portugal comenzaron a llegar en masa a Goa, y su comunidad alcanzó proporciones considerables. La India resultaba atractiva para los judíos que habían sido bautizados a la fuerza en Portugal por diversas razones. Una razón fue que la India albergaba comunidades judías antiguas y bien establecidas. Los judíos que habían sido convertidos a la fuerza podían acercarse a estas comunidades y volver a unirse a su antigua fe si así lo deseaban, sin tener que temer por sus vidas, ya que estas áreas estaban fuera del alcance de la Inquisición. [41] Otra razón fue la oportunidad de participar en el comercio ( especias , diamantes, etc.) del que los nuevos cristianos en Portugal habían sido restringidos al inicio de la Inquisición portuguesa. En su libro La fábrica de Marrano, el profesor Antonio Saraiva de la Universidad de Lisboa detalla la fuerza de los cristianos nuevos en el frente económico citando un documento de 1613 escrito por el abogado Martín de Zellorigo. Zellorigo escribe sobre "los Hombres de la Nación" (un término usado para los judíos cristianos nuevos): "Porque en todo Portugal no hay un solo comerciante ( hombre de negocios ) que no sea de esta Nación. Esta gente tiene sus corresponsales en todas las tierras y dominios del rey nuestro señor. Los de Lisboa envían parientes a las Indias Orientales para establecer puestos comerciales donde reciben las exportaciones de Portugal, que truecan por mercancías demandadas en casa. Tienen puestos avanzados en las ciudades portuarias de la India. de Goa y Cochin y en el interior. En Lisboa y en la India nadie puede manejar el comercio de mercancías excepto las personas de esta Nación. Sin ellas, Su Majestad ya no podrá hacer uso de sus posesiones indias, y perderá la 600.000 ducados al año en derechos que financian toda la empresa, desde el equipamiento de los barcos hasta el pago de los marineros y soldados" [42] La reacción portuguesa hacia los nuevos cristianos en la India llegó en forma de amargas cartas de queja y polémicas que se escribieron, y enviado a Portugal por autoridades seculares y eclesiásticas; estas quejas se referían a prácticas comerciales y el abandono del catolicismo. [43] En particular, el primer arzobispo de Goa, Dom Gaspar de Leao Pereira , fue extremadamente crítico con la presencia cristiana nueva y fue muy influyente al solicitar el establecimiento de la Inquisición en Goa. [ cita necesaria]
Portugal también envió misioneros a Goa, y su gobierno colonial apoyó la misión cristiana con incentivos para bautizar a hindúes y musulmanes como cristianos. [44] Se estableció una diócesis en Goa en 1534. [35] En 1542, Martim Afonso de Sousa fue nombrado nuevo gobernador de la India portuguesa. Llegó a Goa con el cofundador de la Compañía de Jesús, Francisco Javier . [32] En 1548, los colonos portugueses habían completado catorce iglesias en la colonia. [45]
Los registros conservados de los misioneros de los siglos XVI al XVII, afirma Délio de Mendonça, estereotipan y critican ampliamente a los gentiles, término que se refería ampliamente a los hindúes. [46] Para los misioneros europeos, los gentiles de la India que no eran abiertamente hostiles eran supersticiosos, débiles y codiciosos. [46] Un misionero afirmó que los indios se convertían al cristianismo para obtener beneficios materiales como trabajos o regalos de ropa; libertad en el caso de los esclavos mantenidos por hindúes y musulmanes; y el matrimonio con mujeres cristianas en el caso de hombres solteros no cristianos. Después del bautismo , estos nuevos conversos continuaron practicando su antigua religión en secreto de manera similar a los criptojudíos que habían sido convertidos por la fuerza al cristianismo en Portugal anteriormente. Los misioneros jesuitas consideraron esto una amenaza a la pureza de la fe cristiana católica y presionaron a la Inquisición para castigar a los criptohindúes, criptomusulmanes y criptojudíos, poniendo así fin a la herejía . [46]
La Inquisición de Goa adaptó las directivas emitidas entre 1545 y 1563 por el Concilio de Trento a Goa y otras colonias indias de Portugal. Esto incluyó atacar las costumbres hindúes, predicar activamente para aumentar el número de cristianos conversos, luchar contra los enemigos de los cristianos católicos, desarraigar comportamientos que se consideraban herejías y mantener la pureza de la fe católica. [47] Los portugueses aceptaron el sistema de castas, atrayendo así a las élites de la sociedad local, afirma Mendonça, porque los europeos del siglo XVI tenían su sistema de clases y sostenían que las divisiones sociales y la realeza hereditaria estaban divinamente establecidas. Fueron las fiestas, prácticas religiosas sincréticas y otras costumbres tradicionales las que fueron identificadas como herejías, recaídas y carencias de los indígenas que necesitaban una Inquisición preventiva y punitiva. [47]
San Francisco Javier dirigió una extensa misión en Asia, principalmente en el Imperio portugués en Oriente , y fue influyente en la obra de evangelización , sobre todo en la India moderna temprana . Estuvo ampliamente involucrado en la actividad misionera en la India portuguesa . En 1546, Francisco Javier propuso el establecimiento de la Inquisición de Goa en una carta dirigida al rey portugués Juan III , donde escribió
"Por otra vía he escrito a Vuestra Alteza sobre la gran necesidad que hay en la India de predicadores... La segunda necesidad que existe en la India, si los que allí viven han de ser buenos cristianos, es que Vuestra Alteza instituya el santo Inquisición; porque hay muchos que viven según la ley de Moisés o la ley de Mahoma sin ningún temor de Dios ni vergüenza ante los hombres" [48] [49] [50] [51]
Además, abogó por una mayor acción del gobernador portugués para la propagación del cristianismo en Goa , llegando incluso a amenazar al funcionario con un castigo severo en caso de incumplimiento.
"Que el rey advierta al gobernador que] "si no toma medidas activas para el gran aumento de nuestra fe, estáis decididos a castigarlo, e informarle con un juramento solemne que, a su regreso a Portugal, todos sus bienes será confiscado en beneficio de la Santa Misericordia, y más allá de esto dígale que lo mantendrá encadenado durante varios años... No hay mejor manera de asegurar que todos en la India se hagan cristianos que que Su Alteza le inflija castigo severo a un gobernador" [52] [53]
La Inquisición fue declarada dos décadas después de su partida de Goa, y las leyes principales se implementaron en 1567, unos 25 años después de su partida. Pasaron alrededor de 15 años desde su muerte y el traslado de las reliquias a la Vieja Goa . [54]
La carta citada fue escrita al rey Juan III de Portugal , fechada el 20 de enero de 1545 (tres años después de salir de Goa) desde Malaca, en el archipiélago malayo, en respuesta al escandaloso estilo de vida de los marineros portugueses que habían hecho de la ciudad portuaria su hogar, donde critica al propio Juan III (algo muy raro en esa época) por sus funcionarios que sólo se preocupan por recaudar impuestos y no por mantener la disciplina entre sus súbditos, y por eso pide que se envíe un funcionario independiente con poderes para ayudar al antiguo obispo a proteger el nuevos conversos de los malos tratos de los indisciplinados comandantes portugueses. Continúa pidiendo al rey que deje de pensar en llenar su tesoro y que en su lugar conserve una parte del dinero ganado en las Indias Orientales en beneficio de los nuevos conversos. [55]
El historiador y ex sacerdote Teotonio de Souza indica que, aparte de los funcionarios públicos destacados, "la gran mayoría de los que fueron enviados como 'descubridores' eran la gentuza de la sociedad portuguesa, recogida en las cárceles portuguesas". Los soldados, marineros o comerciantes tampoco vinieron a realizar trabajo misionero, y la política imperial permitió la salida de la nobleza descontenta. Muchos de los que llegaron establecieron vínculos con mujeres locales y adoptaron la cultura local. Los misioneros escribían a menudo contra el comportamiento "escandaloso e indisciplinado" de sus hermanos cristianos. [56] [57]
Incluso antes de que se iniciara la Inquisición, el gobierno local de Goa juzgaba a personas por delitos religiosos y castigaba a los condenados, además de perseguir el judaísmo . Una orden portuguesa para destruir los templos hindúes junto con la incautación de las propiedades de los templos hindúes y su transferencia a los misioneros católicos está fechada el 30 de junio de 1541. [58] Antes de autorizar la oficina de la Inquisición en Goa en 1560, el rey Juan III de Portugal emitió una orden, el 8 de marzo de 1546, de prohibir el hinduismo , destruir los templos hindúes, prohibir la celebración pública de fiestas hindúes, expulsar a los sacerdotes hindúes y castigar severamente a quienes crearan imágenes hindúes en las posesiones portuguesas en la India. [59]
Antes de 1550 se impuso un impuesto religioso especial a las mezquitas musulmanas dentro del territorio portugués. [ cita necesaria ] Los registros sugieren que los portugueses ejecutaron a un cristiano nuevo en 1539 por el delito religioso de "declaraciones heréticas". Un judío converso o cristiano converso llamado Jerónimo Dias fue garroteado y quemado en la hoguera en Goa por los portugueses, por la herejía religiosa de judaizar en 1543, antes de que se formara el tribunal de la Inquisición de Goa. [60] [59]
El cardenal Henrique de Portugal envió a Aleixo Díaz Falcão como primer inquisidor y estableció el primer tribunal. [61] La oficina de la Inquisición de Goa estaba ubicada en el antiguo palacio del sultán Adil Shah . [62]
Varias órdenes emitidas por la Inquisición de Goa incluyeron:
Los judíos sefardíes que vivían en Goa, muchos de los cuales habían huido de la Península Ibérica para escapar de los excesos de la Inquisición española , también fueron perseguidos en caso de que ellos, o sus antepasados, se hubieran convertido fraudulentamente al cristianismo. [62] La narrativa de Da Fonseca describe la violencia y brutalidad de la Inquisición. Los registros hablan de la demanda de cientos de celdas carcelarias para albergar a los acusados. [62]
De 1560 a 1774, un total de 16.172 personas fueron juzgadas por los tribunales de la Inquisición. [66] Si bien también incluía personas de diferentes nacionalidades, la abrumadora mayoría, casi las tres cuartas partes, eran nativos, representados casi por igual por católicos y no cristianos. Muchos de ellos fueron detenidos para cruzar la frontera y cultivar tierras allí. [67]
Según Benton, entre 1561 y 1623, la Inquisición de Goa presentó 3.800 casos. Se trataba de una cifra grande, dado que la población total de Goa era de unas 60.000 personas en la década de 1580, con una población hindú estimada en ese entonces de alrededor de un tercio o 20.000. [63]
Se registraron setenta y un autos de fé ("acto de fe"), el gran espectáculo de penitencia pública seguido a menudo por individuos condenados que eran castigados de diversas formas, incluida la quema en la hoguera . Sólo en los primeros años, más de 4.000 personas fueron arrestadas. [62] Según Machado, en sus dos siglos y medio de existencia en Goa, la Inquisición quemó en la hoguera a 57 personas y 64 en efigie, de las cuales 105 eran hombres y 16 mujeres. [68] La pena de "quema de efigie" se aplicaba a los condenados en rebeldía o que habían fallecido en prisión; en este último caso, sus restos fueron quemados en un ataúd al mismo tiempo que la efigie, que fue colgada para exhibición pública. [18] Otros condenados a diversas penas ascendieron a 4.046, de los cuales 3.034 fueron hombres y 1.012 mujeres. [68] Según el Chronista de Tissuary (Crónicas de Tiswadi ), el último auto de fe se celebró en Goa el 7 de febrero de 1773. [68]
El Vicario General Miguel Vaz envió un llamamiento para iniciar la Inquisición en las colonias indias de Portugal. [70] Según el historiador indoportugués Teotonio R. de Souza , las solicitudes originales estaban dirigidas a los "moros" (musulmanes), los nuevos cristianos, los judíos y los hindúes involucrados en la propagación de la "gentilidad" y la herejía, y convirtieron a Goa en un centro de persecución operada por los portugueses. [71]
La administración colonial, bajo demandas de los jesuitas y el Consejo Provincial de la Iglesia de Goa, en 1567 promulgó leyes antihindúes para poner fin a lo que los católicos consideraban una conducta herética y fomentar las conversiones al cristianismo. Se aprobaron leyes que prohibían a los cristianos contratar a hindúes y el culto público de los hindúes se consideró ilegal. [72] [65] Los hindúes se vieron obligados a reunirse periódicamente en las iglesias para escuchar la doctrina cristiana o las críticas a su religión. [65] [73] La Inquisición de Goa quemó libros hindúes en sánscrito y marathi . [74] También prohibió a los sacerdotes hindúes entrar en Goa para oficiar bodas hindúes. [65] Las violaciones dieron lugar a diversas formas de castigo para los no católicos, como multas, azotes públicos, destierro a Mozambique , encarcelamiento, ejecución, quema en hogueras o quema de efigie bajo las órdenes de los fiscales cristianos portugueses en el auto-da- fe . [13] [75] [76]
La Inquisición obligó a los hindúes a huir de Goa en gran número [63] y posteriormente a la migración de sus cristianos y musulmanes, desde Goa a las regiones circundantes que no estaban bajo el control de los jesuitas y de la India portuguesa. [65] [77] Los hindúes respondieron a la destrucción de sus templos recuperando las imágenes de las ruinas de sus templos más antiguos y usándolas para construir nuevos templos justo fuera de las fronteras de los territorios controlados por los portugueses. En algunos casos en los que los portugueses construyeron iglesias en el lugar donde estaban los templos destruidos, los hindúes iniciaron procesiones anuales que llevan a sus dioses y diosas uniendo sus templos más nuevos al sitio donde se encuentran las iglesias, después de que terminó la era colonial portuguesa. [78] [79]
Los hindúes podrían ser arrestados por intentar disuadir a sus compatriotas de convertirse al cristianismo, incitar a los cristianos de Goa a huir de Goa u ocultar a niños abandonados/huérfanos que no habían sido denunciados a las autoridades. [80] Los descendientes católicos de hindúes tenían más probabilidades de ser procesados, aunque esto podría deberse a que habían constituido una proporción mayor de la población. Alrededor del 74% de los sentenciados fueron acusados de criptohinduismo (practicar el hinduismo en privado a pesar de ser cristianos oficialmente), mientras que los criptomusulmanes (practicar el Islam en privado a pesar de ser cristianos oficialmente) constituían alrededor del 1,5% de los sentenciados, el 1,5% fueron juzgados por obstruir la Operaciones del Santo Oficio de la Inquisición. [81] La mayoría de los registros de los casi 250 años de juicios de la Inquisición fueron quemados por los portugueses después de que la Inquisición fuera prohibida. Los que han sobrevivido, como los de 1782-1800, afirman que la gente continuó siendo juzgada y castigada. [81] Una mayor proporción de los arrestados, juzgados y sentenciados durante la Inquisición de Goa, según António José Saraiva, provenían de los estratos sociales más bajos. [81] Los registros del juicio sugieren que las víctimas no eran exclusivamente hindúes , sino que incluían miembros de otras religiones encontradas en la India, así como algunos europeos. [81]
P. Diogo da Borba y su asesor, el Vicario General Miguel Vaz, siguieron los objetivos misioneros de convertir a los hindúes. En cooperación con los misioneros jesuitas y franciscanos , la administración portuguesa en Goa y el ejército se desplegaron para destruir las raíces culturales e institucionales de los hindúes y otras religiones indias. Por ejemplo, el virrey y capitán general António de Noronha y, más tarde, el capitán general Constantino de Sa de Noronha , destruyeron sistemáticamente templos hindúes y budistas en posesiones portuguesas y durante intentos de nuevas conquistas en el subcontinente indio . [84]
No se dispone de datos exactos sobre la naturaleza y el número de templos hindúes destruidos por los misioneros cristianos y el gobierno portugués. [85] Unos 160 templos fueron arrasados en la isla de Goa en 1566. Entre 1566 y 1567, una campaña de misioneros franciscanos destruyó otros 300 templos hindúes en Bardez (norte de Goa). [85] En Salcete (sur de Goa), aproximadamente otros 300 templos hindúes fueron destruidos por los funcionarios cristianos de la Inquisición. Las autoridades portuguesas destruyeron numerosos templos hindúes en otros lugares de Assolna y Cuncolim . [85] Una carta real de 1569 en archivos portugueses registra que todos los templos hindúes en sus colonias en la India habían sido quemados y arrasados. [86]
Según Ulrich Lehner , "Goa había sido un lugar tolerante en el siglo XVI, pero la Inquisición de Goa lo había convertido en un lugar hostil para los hindúes y miembros de otras religiones asiáticas. Los templos habían sido arrasados, los rituales públicos hindúes prohibidos y las conversiones a El hinduismo es severamente castigado. La Inquisición de Goa persiguió con dureza cualquier caso de culto hindú público; más de las tres cuartas partes de sus casos se referían a esto, y sólo el dos por ciento a apostasía o herejía ". [87]
Nuevas leyes promulgadas entre 1566 y 1576 prohibían a los hindúes reparar templos dañados o construir otros nuevos. [85] Se prohibieron las ceremonias, incluidas las bodas hindúes públicas . [76] Cualquiera que poseyera una imagen de un dios o diosa hindú era considerado un criminal. [85] Se alentó a los no hindúes en Goa a identificar y denunciar a las autoridades de la Inquisición a cualquier persona que poseyera imágenes de un dios o una diosa. Los acusados fueron registrados y, si se encontraba alguna evidencia, los hindúes "dueños de ídolos" eran arrestados y perdían sus propiedades. La mitad de los bienes confiscados fue para los acusadores y la otra mitad para la iglesia. [85]
"Los padres de la Iglesia prohibieron a los hindúes, bajo terribles penas, el uso de sus propios libros sagrados y les impidieron todo ejercicio de su religión. Destruyeron sus templos y acosaron e interfirieron tanto con la gente que abandonaron la ciudad en gran medida. numerosos, negándose a permanecer más tiempo en un lugar donde no tenían libertad, y estaban expuestos a prisión, tortura y muerte si adoraban a su manera a los dioses de sus padres ". escribió Filippo Sassetti , que estuvo en la India de 1578 a 1588. [ cita necesaria ]
En 1620, se aprobó una orden para prohibir a los hindúes realizar sus rituales matrimoniales. [88] En junio de 1684 se emitió una orden para suprimir el idioma konkani y hacer obligatorio hablar portugués . La ley preveía tratar con dureza a cualquiera que hablara los idiomas locales. Según esa ley, todos los símbolos culturales no católicos y los libros escritos en idiomas locales debían ser destruidos. [89] El médico francés Charles Dellon experimentó de primera mano la crueldad de los agentes de la Inquisición y se quejó de los objetivos, la arbitrariedad, la tortura y la discriminación racial contra las personas de origen indio, particularmente los hindúes. [90] [7] [11] Fue arrestado, cumplió una sentencia de prisión donde fue testigo de la tortura y el hambre que padecieron los hindúes, y fue liberado bajo la presión del gobierno francés. Regresó a Francia y publicó un libro en 1687 que describe sus experiencias en Goa como Relation de l'Inquisition de Goa (La Inquisición de Goa). [90]
La Inquisición de Goa dirigió la destrucción de objetos sagrados budistas incautados en los ataques portugueses en el sur de Asia . En 1560, por ejemplo, una armada dirigida por el virrey Constantino de Bragança atacó a los tamiles en el noreste de Sri Lanka . [91] Se apoderaron de un relicario con el diente de Buda conservado como sagrado y llamado dalada por los tamiles locales desde el siglo IV. Diogo do Couto, el cronista portugués de finales del siglo XVI en Goa, se refiere a la reliquia como "el diente de mono" ( dente do Bugio ), así como "el diente de Buda", siendo el término "mono" un insulto racial común para los identidad colectiva de los asiáticos del sur. [91] En la mayoría de los relatos europeos de esa época, los autores cristianos lo llaman "diente de mono o simio", mientras que algunos lo llaman "diente del demonio" o "diente del santo". En algunos relatos, como el del cronista portugués Faria e Sousa, el diente es llamado "una genuina fuente satánica del mal que tenía que ser destruida". [92] La captura del diente por parte de los portugueses se extendió rápidamente en el sur de Asia, y el rey de Pegu ofreció una fortuna a los portugueses a cambio de él. Sin embargo, las autoridades religiosas de la Inquisición de Goa impidieron la aceptación del rescate y celebraron una ceremonia extravagante para destruir públicamente el diente como medio de humillación y limpieza religiosa. [91]
Según Hannah Wojciehowski, la palabra "mono" se convirtió en un insulto racial en el proceso, pero inicialmente pudo haber sido producto del sincretismo entre el hinduismo y el budismo, dado que la reliquia del diente de Buda fue conservada y considerada sagrada por los hindúes tamiles en Jaffna , y estos hindúes también adoraban a Hanuman . [93] Para los funcionarios de la Inquisición portuguesa y sus partidarios europeos, el término proyectaba sus estereotipos sobre las tierras y las personas que habían conquistado violentamente, así como sus prejuicios contra las religiones indias. [91]
Goa era un santuario para los judíos que habían sido convertidos por la fuerza al cristianismo en la península Ibérica. Estos conversos bautizados a la fuerza eran conocidos como cristianos nuevos. Vivían en lo que luego se conoció como la calle de los judíos. [94] La población cristiana nueva era tan importante que, como revela Savaira, "en una carta fechada en Almeirim el 18 de febrero de 1519, el rey Manuel I promovió una legislación que prohibía en adelante el nombramiento de cristianos nuevos para los cargos de juez, concejal o registrador municipal en Goa, estipulando, sin embargo, que los ya nombrados no debían ser destituidos. Esto demuestra que incluso durante los primeros nueve años de dominio portugués, Goa tuvo una afluencia considerable de judíos españoles y portugueses recientemente bautizados." [59] Sin embargo, después del inicio de la Inquisición de Goa, el virrey Dom Antao de Noronha, en diciembre de 1565, emitió una orden que prohibía a los judíos ingresar a los territorios portugueses en la India y los infractores eran castigados con penas de arresto, confiscación de sus propiedades y reclusión en una prisión. [94] Los portugueses construyeron murallas de fortificación de la ciudad entre 1564 y 1568. Corría adyacente a la calle judía, pero la colocaba fuera del fuerte. [94]
La Inquisición originalmente se centró en los cristianos nuevos, es decir, los judíos que habían sido convertidos por la fuerza al cristianismo y que emigraron de Portugal a la India entre 1505 y 1560. [7] Más tarde añadió moros, un término que significaba musulmanes que habían invadido previamente la península ibérica. península de Marruecos . En Goa, la Inquisición incluía a judíos, musulmanes y, más tarde, predominantemente hindúes. [63]
Un caso documentado de persecución de los judíos (cristianos nuevos) que comenzó pocos años antes de la inauguración de la Inquisición de Goa fue el de una mujer de Goa llamada Caldeira. Su juicio contribuyó al lanzamiento formal de la oficina de la Inquisición en Goa. [95]
Caldeira y otros 19 cristianos nuevos fueron arrestados por los portugueses y llevados ante el tribunal en 1557. Fueron acusados de judaizar , visitar sinagogas y comer pan sin levadura. [95] También fue acusada de celebrar el festival de Purim coincidiendo con el festival hindú de Holi , en el que presuntamente quemó muñecos simbólicos del "filho de hamam" (hijo de Amán). [95] Finalmente, todos ellos fueron enviados desde Goa a Lisboa para ser juzgados por la Inquisición portuguesa. Allí fue condenada a muerte. [95]
La persecución de los judíos se extendió a las reclamaciones territoriales portuguesas en Cochin. Su sinagoga (la sinagoga Pardesi ) fue destruida por los portugueses. Los judíos de Kerala reconstruyeron la sinagoga de Paradesi en 1568. [96]
La Inquisición consideraba herejes a aquellos hindúes que se habían convertido al catolicismo, pero continuaban observando sus antiguas costumbres y prácticas culturales hindúes. [97] [98] Los misioneros católicos pretendían erradicar lenguas indígenas como el konkani y prácticas culturales como ceremonias, ayunos, el cultivo de la planta tulsi frente a la casa, el uso de flores y hojas para ceremonias u ornamentos. [99]
Hubo otros cambios de gran alcance que tuvieron lugar durante la ocupación portuguesa, estos cambios incluyeron la prohibición de los instrumentos musicales tradicionales y la prohibición del canto de versos de celebración, que fueron reemplazados por música occidental. [100] [ se necesita cita completa ]
A las personas se les cambió el nombre cuando se convirtieron y no se les permitió usar sus nombres hindúes originales. Se introdujo el alcohol y los hábitos dietéticos cambiaron drásticamente, de modo que alimentos que alguna vez fueron tabú, como la carne de cerdo, que los musulmanes evitan y la carne de res, que los hindúes evitan, se convirtieron en parte de la dieta de Goa. [99]
Sin embargo, muchos católicos de Goa continuaron observando algunas de sus antiguas prácticas culturales y costumbres hindúes. [97] Algunos de los acusados de criptohinduismo fueron condenados a muerte. Tales circunstancias obligaron a muchos a abandonar Goa y establecerse en los reinos vecinos, de los cuales una minoría se dirigió al Deccan y la gran mayoría a Canara . [97] [98]
La historiadora Séverine Silva afirma que quienes huyeron de la Inquisición prefirieron observar una mezcla de costumbres hindúes y prácticas católicas. [97]
A medida que aumentaba la persecución, los misioneros se quejaron de que los brahmanes continuaban realizando los ritos religiosos hindúes y los hindúes, desafiantemente, aumentaron sus ceremonias religiosas públicas. Este desafío por parte de los hindúes, alegaron los misioneros, motivó a los católicos de Goa recientemente convertidos a participar en ceremonias hindúes y recaer en el hinduismo. [101] Además, afirma Délio de Mendonça, había una diferencia hipócrita entre la predicación y las prácticas de los portugueses que vivían en Goa. Los cristianos portugueses y muchos clérigos jugaban, gastaban extravagantes, practicaban el concubinato público , extorsionaban a los indios y se dedicaban a la sodomía y el adulterio . Los "malos ejemplos" de los católicos portugueses no fueron universales y también hubo "buenos ejemplos" en los que algunos católicos portugueses ofrecieron atención médica a los católicos de Goa que estaban enfermos. Sin embargo, los "buenos ejemplos" no fueron lo suficientemente fuertes cuando se los contrastó con los "malos ejemplos", y los portugueses traicionaron su creencia en su superioridad cultural y sus suposiciones de que "hindúes, musulmanes, bárbaros y paganos no poseían virtudes ni bondad". ", afirma Mendonça. [101] Los portugueses usaban comúnmente epítetos raciales como negros y cachorros (perros) contra los nativos. [102]
En las últimas décadas del período de 250 años de la Inquisición de Goa, el clero católico portugués discriminó al clero católico indio porque sus miembros eran hijos de padres católicos previamente convertidos. A los católicos de Goa se les llamaba "sacerdotes negros" y también se les estereotipaba como "mal carácter y mal comportamiento por su propia naturaleza, lascivos, borrachos, etc. y, basándose en estos estereotipos, se les consideraba sumamente indignos de recibir el encargo de las iglesias" en Goa. [102] Los frailes que no querían perder sus carreras y ascensos alegaron que, a diferencia de los europeos adecuados, aquellos que crecieron como católicos nativos odiaban a las personas de "piel blanca" porque padecían el "vicio diabólico del orgullo". Estas acusaciones racistas se utilizaron como motivo para mantener las parroquias y la institución del clero en Goa bajo el monopolio de los católicos portugueses en lugar de permitir que los católicos nativos de Goa ascendieran en sus carreras eclesiásticas en función de sus méritos. [102]
En marcado contraste con el intenso estudio previo de la lengua konkani por parte de los sacerdotes portugueses y su cultivo como medio de comunicación en su búsqueda de conversos durante el siglo anterior, bajo la Inquisición se adoptaron medidas xenófobas para aislar a los nuevos conversos de las poblaciones no católicas. . [103] El uso de Konkani fue suprimido, mientras que la colonia sufrió repetidos intentos de Maratha de invadir Goa a finales del siglo XVII y principios del XVIII. Estos acontecimientos plantearon una grave amenaza al control de Goa por parte de Portugal, y también plantearon una grave amenaza al mantenimiento de su comercio en la India. [103] Debido a la amenaza de Maratha, las autoridades portuguesas decidieron iniciar un programa positivo para reprimir a Konkani en Goa. [103] Se impuso el uso del portugués y el konkani se convirtió en una lengua de pueblos marginales. [104]
Instado por los franciscanos , el virrey portugués prohibió el uso del konkani el 27 de junio de 1684 y también decretó que dentro de tres años, la población local hablaría generalmente la lengua portuguesa . Se les exigiría utilizarlo en todos sus contactos y también se les exigiría utilizarlo en todos los contratos que se celebraran en territorios portugueses. La pena por violaciones de esta ley sería prisión. El decreto fue confirmado por el rey el 17 de marzo de 1687. [103] Según la carta del inquisidor António Amaral Coutinho al monarca portugués João V en 1731, estas medidas draconianas no tuvieron éxito. b [105] Con la caída de la Provincia del Norte (que incluía Bassein , Chaul y Salsette ) en manos de los Marathas en 1739, los portugueses renovaron su asalto a Konkani. [103] El 21 de noviembre de 1745, el arzobispo Lourenço de Santa María decretó que los aspirantes al sacerdocio debían tener conocimiento y capacidad de hablar portugués; esto se aplicaba no sólo a los pretendientes, sino también a sus parientes más cercanos, como lo confirman los exámenes rigurosos realizados por reverendos. [103] Además, los Bamonn y los Chardo debían aprender portugués en un plazo de seis meses, de lo contrario se les negaría el derecho al matrimonio. [103] En 1812, el arzobispo decretó que a los niños se les prohibiría hablar konkani en las escuelas y en 1847, esta prohibición se extendió a los seminarios. En 1869, el Konkani fue completamente prohibido en las escuelas. [103]
Como resultado, los habitantes de Goa no desarrollaron una literatura en konkani, ni el idioma pudo unir a la población, porque se utilizaron varias escrituras (incluidas la romana, el devanagari y el kannada) para escribirlo. [104] El konkani se convirtió en la lingua de criados (lengua de los sirvientes), [106] mientras que las élites hindú y católica recurrieron al marathi y al portugués, respectivamente. Desde que la India anexó Goa en 1961, Konkani se ha convertido en el cemento que une a todos los habitantes de Goa sin importar casta, religión y clase; se la llama cariñosamente Konkani Mai (Madre Konkani). [104] El idioma recibió pleno reconocimiento en 1987, cuando el gobierno indio reconoció al Konkani como el idioma oficial de Goa. [107]
En 1599, bajo Aleixo de Menezes , el Sínodo de Diamper convirtió por la fuerza a los cristianos siríacos orientales de Santo Tomás (también conocidos como cristianos sirios o nasranis) de Kerala a la Iglesia católica . Afirmó que necesitaban convertirse al catolicismo porque practicaban el nestorianismo , posición cristológica que fue declarada herética por el Concilio de Éfeso . [109] El sínodo impuso severas restricciones a la práctica de su fe y también impuso severas restricciones a su práctica del uso del siríaco/arameo. Fueron privados de sus derechos políticos y su estatus de Metropolitano fue interrumpido por el bloqueo de los obispos del Este. [109] La persecución continuó operando a gran escala hasta que terminó con la rebelión del juramento de la Cruz de Coonan y la rebelión de Nasrani en 1653, la eventual captura de Fort Kochi por los holandeses en 1663 y la resultante expulsión de los portugueses de Malabar. . Cuando terminó la persecución, los cristianos de Santo Tomás estaban divididos en bandos opuestos y sus registros históricos fueron borrados. Los portugueses tampoco salvaron el libro de oraciones común. Esto resultó en la pérdida de los valiosos registros históricos de los cristianos de Santo Tomás y el comienzo de la división entre una comunidad que alguna vez fue próspera.
La Inquisición de Goa también persiguió a los misioneros y médicos cristianos no portugueses, como los misioneros y médicos que eran de Francia. [110] En el siglo XVI, el clero portugués se puso celoso de un sacerdote francés que operaba en Madrás (ahora Chennai ); lo atrajeron a Goa, luego lo arrestaron y lo enviaron a la inquisición. El sacerdote francés se salvó cuando el rey hindú de un reino de Karnataka intercedió en su nombre sitiando St. Thome hasta que el sacerdote fue liberado. [110] Charles Dellon , el médico francés del siglo XVIII, fue otro cristiano que fue arrestado y torturado por la Inquisición de Goa porque cuestionó las prácticas misioneras portuguesas en la India. [110] [111] [112] Durante cinco años, Dellon fue encarcelado por la Inquisición de Goa y no fue liberado hasta que Francia lo exigió. Dellon describió, afirma Klaus Klostermaier, los horrores de la vida y la muerte en el Palacio Católico de la Inquisición que administraba la prisión y desplegaba una rica variedad de instrumentos de tortura según las recomendaciones de los tribunales de la Iglesia. [113]
Hubo intentos de asesinato contra el archidiácono George [¿ quién? ] , para subyugar a toda la Iglesia bajo Roma. El libro de oraciones común no se salvó. Se quemaron libros y se encarceló a cualquier sacerdote que profesara la independencia. Algunos altares fueron derribados para dar paso a altares que se ajustaban a los criterios católicos. [109]
La Inquisición de Goa , un estudio conmemorativo del cuatricentenario de la Inquisición en la India es un libro publicado por Mumbai University Press y escrito por Anant Priolkar. Es una narración de la Inquisición de Goa organizada por los gobernantes portugueses de Goa.
Lydia Sigourney incluyó el poema "La destrucción de la Inquisición en Goa" en sus Piezas morales en prosa y verso de 1815.
El conocido escritor bengalí Avik Sarkar escribió una novela, Ebong Inquisition en 2017, que tiene como telón de fondo la masacre de hindúes en Goa.
La primera y principal causa de tan lamentable ruina (perdición de las almas) es el desprecio de la ley de Su Majestad, Don Sebastião, de gloriosa memoria, y de los Consejos de Goa, que prohíben a los nativos conversar en su propia lengua vernácula y hacen obligatorio el uso de la lengua portuguesa: este desprecio en la observancia de la ley, dio origen a tantos y tan grandes males, hasta el punto de causar daños irreparables a las almas, así como a las rentas reales. Desde que he sido considerado indigno, el Inquisidor de este Estado, la ruina ha sembrado en los pueblos de Nadorá (sic), Revorá , Pirná , Assonorá y Aldoná en la Provincia de Bardez ; en los pueblos de Cuncolim , Assolná , Dicarpalli, Consuá y Aquem en Salcette ; y en la isla de Goa , en Bambolim , Curcá y Siridão, y actualmente en el pueblo de Bastorá en Bardez. En estos lugares, algunos miembros de las comunidades rurales, así como también mujeres y niños, han sido arrestados y otros acusados de malas prácticas; porque como no pueden hablar ningún otro idioma que no sea su propia lengua vernácula, son visitados en secreto por botos , sirvientes y sumos sacerdotes de las pagodas , quienes les enseñan los principios de sus sectas y los persuaden a ofrecer limosnas a las pagodas y a suministrar otros requisitos necesarios. para el ornamento de los mismos templos, recordándoles la buena fortuna que sus antepasados habían tenido con tales observancias y la ruina a que fueron sometidos, por no haber observado estas costumbres; bajo tal persuasión se sienten impulsados a ofrecer presentes y sacrificios y realizar otras ceremonias diabólicas, olvidando la ley de Jesucristo que habían profesado en el sacramento del Santo Bautismo . Esto no habría sucedido si sólo conocieran el idioma portugués; al desconocer la lengua nativa los botos , grous (gurús) y sus asistentes no habrían podido tener comunicación alguna con ellos, por la sencilla razón de que estos últimos sólo podían conversar en la lengua vernácula del lugar. De esta manera se habría puesto fin a la gran pérdida entre los cristianos nativos cuya fe no ha estado bien fundamentada y que fácilmente ceden a las enseñanzas de los sacerdotes hindúes.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace ){{cite web}}: Mantenimiento CS1: otros ( enlace )Sin embargo, sus acciones en la India no estuvieron exentas de controversia, ya que estuvo involucrado en el establecimiento de la Inquisición de Goa, que castigaba a los conversos acusados de continuar practicando el hinduismo u otras religiones.
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