La Inquisición de Goa ( en portugués : Inquisição de Goa , pronunciación portuguesa: [ĩkizɨˈsɐ̃w dɨ ˈɣoɐ] ) fue una extensión de la Inquisición portuguesa en la India portuguesa . Su objetivo era imponer la ortodoxia católica y la lealtad a la Sede Apostólica del Pontífice . Las conversiones se llevaron a cabo a través de la Inquisición de Goa con la persecución de los hindúes y la destrucción de los templos hindúes . [1] [2] [3] [4]
La inquisición se centró principalmente en los cristianos nuevos, acusados de practicar en secreto sus antiguas religiones, y en los cristianos viejos, acusados de participar en la revolución protestante del siglo XVI . [5] También entre los infractores se encontraban los sospechosos de cometer sodomía , a quienes se les aplicaban los segundos castigos más severos. [6] [7]
La inquisición fue establecida en 1560, brevemente suprimida de 1774 a 1778, continuó después hasta que fue finalmente abolida en 1812. [8] Las conversiones forzadas llevaron al criptohinduismo (practicar el hinduismo en secreto haciéndose pasar por cristianos) y los acusados eran encarcelados y, dependiendo del cargo criminal, incluso podían ser sentenciados a muerte si eran condenados. [2] [9] [10] [11] [12] Los inquisidores también confiscaron y quemaron cualquier libro escrito en sánscrito , holandés , inglés o konkani , bajo la sospecha de que contenía material desviacionista o protestante . [13]
Los objetivos del Imperio portugués en Asia eran la supresión del Islam, la difusión del cristianismo y el comercio de especias. [14] Los portugueses se guiaban por el fervor misionero y la intolerancia. Ejemplos de ello son la Misión Madura de Roberto de Nobili (apodado el Brahmán Blanco ), la misión jesuita a la corte del emperador mogol Akbar , así como la sumisión de la Iglesia siria a la Iglesia romana en el Sínodo de Diamper en 1599. [15]
[16] [17] [18] [19] Entre el comienzo de la Inquisición en 1561 y su abolición temporal en 1774, alrededor de 16.000 personas fueron acusadas. La mayoría de los registros de la Inquisición de Goa fueron quemados por los portugueses cuando la Inquisición fue abolida en 1812. [9] Por lo tanto, es imposible saber el número exacto de los procesados y los castigos que recibieron. [2] Los pocos registros que han sobrevivido sugieren que al menos 57 fueron ejecutados por delitos religiosos, y otros 64 fueron quemados en efigie porque ya habían muerto en la cárcel antes de ser sentenciados. [20] [21]
Se estima que, a finales del siglo XVII, la cristianización de Goa supuso que, de una población total de 250.000 habitantes, había menos de 20.000 personas que no fueran cristianas. [22] [ Se necesita una fuente más precisa ] A partir de la década de 1590, la Inquisición de Goa fue la más intensa, ya que prácticas como las ofrendas a las deidades locales se percibían como brujería. Esto se convirtió en el foco central de la Inquisición en Oriente en el siglo XVII. [23]
En Goa, la Inquisición también persiguió a los infractores que observaban rituales o festivales hindúes o musulmanes , y a las personas que interferían con los intentos portugueses de convertir a los no cristianos. [2] Las leyes de la Inquisición hicieron que la reconversión al hinduismo , el islam y el judaísmo y el uso de la lengua indígena konkani y el sánscrito fueran un delito penal. [11] Aunque la Inquisición de Goa terminó en 1812, la discriminación contra los hindúes bajo el gobierno cristiano portugués continuó en otras formas, como el impuesto Xenddi implementado desde 1705 hasta 1840, que era similar al impuesto Jizya . [24] [25] [26] La discriminación religiosa terminó con la introducción del secularismo a través de la Constitución portuguesa de 1838 y el posterior Código Civil portugués de Goa y Daman . [27]
Fernando e Isabel se casaron en 1469, uniendo así los reinos ibéricos de Aragón y Castilla en España . [28] [29] En 1492, expulsaron a la población judía de España, muchos de los cuales se mudaron a Portugal. [30] En cinco años, las ideas del antijudaísmo y la Inquisición fueron adoptadas en Portugal. [28] [29] En lugar de otra expulsión, el rey de Portugal ordenó la conversión forzada de los judíos en 1497, y estos fueron llamados cristianos nuevos o criptojudíos. [30] Estipuló que la validez de sus conversiones no sería investigada durante dos décadas. [31] En 1506 en Lisboa, hubo una masacre de varios cientos de "conversos" o "marranos", como se llamaba a los judíos recién convertidos o cristianos nuevos, instigada por la predicación de dos dominicos españoles. Algunos judíos perseguidos huyeron de Portugal hacia el Nuevo Mundo en las Américas. [31] [5] Otros fueron a Asia como comerciantes y se establecieron en la India. [31]
Estas ideas y la práctica de la Inquisición en nombre del Santo Oficio de la Iglesia Católica fueron difundidas por los misioneros y administradores coloniales de Portugal a colonias portuguesas como el Estado da India . [5] [32] Uno de los cristianos nuevos más notables fue García de Orta , quien emigró a Goa en 1534. Fue condenado póstumamente por judaísmo . [31] La Inquisición de Goa impuesta por los cristianos portugueses no era inusual, ya que tribunales similares operaron en colonias sudamericanas durante los mismos siglos, como la Inquisición de Lima y la Inquisición de Brasil bajo el tribunal de Lisboa. Al igual que la Inquisición de Goa, estos tribunales arrestaban a sospechosos, los interrogaban y los condenaban, y emitían castigos por practicar en secreto creencias religiosas diferentes del cristianismo. [33] [30]
Goa fue fundada y construida por antiguos reinos hindúes y había servido como capital de la dinastía Kadamba . A finales del siglo XIII, una invasión musulmana condujo al saqueo de Goa por parte de Malik Kafur en nombre de Alauddin Khilji y a una ocupación islámica. [34] En el siglo XIV, los gobernantes hindúes Vijayanagara la conquistaron y ocuparon. [34] Se convirtió en parte del Sultanato Bahmani en el siglo XV, a partir de entonces estuvo bajo el gobierno del sultán Adil Shah de Bijapur cuando Vasco da Gama llegó a Kozhekode (Calicut), India en 1498. [34]
Tras el regreso de da Gama, Portugal envió una flota armada para conquistar y crear una colonia en la India. En 1510, el almirante portugués Afonso de Albuquerque (c. 1453-1515) lanzó una serie de campañas para tomar Goa, en las que los portugueses finalmente prevalecieron. [34] Los portugueses cristianos fueron asistidos por el agente regional del Imperio hindú Vijayanagara, Timmayya, en su intento de capturar Goa del gobernante musulmán Adil Shah. [35] Goa se convirtió en el centro de las posesiones coloniales portuguesas en la India y de las actividades en otras partes de Asia . También sirvió como el centro comercial clave y lucrativo entre los portugueses y el Imperio hindú Vijayanagara y el sultanato musulmán de Bijapur al este. Las guerras continuaron entre el sultanato de Bijapur y las fuerzas portuguesas durante décadas. [34]
Después de que da Gama regresara a Portugal de su viaje inaugural a la India, el papa Nicolás V emitió la bula papal Romanus Pontifex . Esta otorgaba un padroado de la Santa Sede , dando a Portugal la responsabilidad, el derecho de monopolio y el patrocinio para la propagación de la fe cristiana católica en áreas recién descubiertas, junto con derechos exclusivos para comerciar en Asia en nombre del Imperio católico. [36] [37] [38] Desde 1515 en adelante, Goa sirvió como centro de esfuerzos misioneros bajo el patrocinio real de Portugal (Padroado) para expandir el cristianismo católico en Asia. [37] [nota 1] Padroados similares también fueron emitidos por el Vaticano a favor de España y Portugal en América del Sur en el siglo XVI. El padroado ordenó la construcción de iglesias y el apoyo a las misiones católicas y las actividades de evangelización en las nuevas tierras, y las puso bajo la jurisdicción religiosa del Vaticano. Los jesuitas fueron la más activa de las órdenes religiosas en Europa que participaron bajo el mandato del padroado en los siglos XVI y XVII. [41] [nota 2]
El establecimiento de los portugueses en la costa occidental de la India fue de particular interés para la población de cristianos nuevos de Portugal que sufría duramente bajo la Inquisición portuguesa . Los objetivos criptojudíos de la Inquisición en Portugal comenzaron a acudir en masa a Goa, y su comunidad alcanzó proporciones considerables. La India era atractiva para los judíos que habían sido bautizados a la fuerza en Portugal por diversas razones. Una de las razones era que la India albergaba comunidades judías antiguas y bien establecidas. Los judíos que habían sido convertidos a la fuerza podían acercarse a estas comunidades y volver a unirse a su antigua fe si así lo decidían, sin tener que temer por sus vidas, ya que estas áreas estaban fuera del alcance de la Inquisición. [43] Otra razón era la oportunidad de participar en el comercio ( especias , diamantes, etc.) del que se había restringido a los cristianos nuevos en Portugal al inicio de la Inquisición portuguesa. En su libro La Fábrica Marrano, el profesor Antonio Saraiva, de la Universidad de Lisboa, detalla la fuerza de los cristianos nuevos en el frente económico citando un documento de 1613 escrito por el abogado Martín de Zellorigo. Zellorigo escribe sobre "los Hombres de la Nación" (un término usado para los cristianos nuevos judíos): "Porque en todo Portugal no hay un solo comerciante ( hombre de negocios ) que no sea de esta Nación. Estas personas tienen sus corresponsales en todas las tierras y dominios del rey nuestro señor. Los de Lisboa envían parientes a las Indias Orientales para establecer puestos comerciales donde reciben las exportaciones de Portugal, que intercambian por mercancías que se demandan en casa. Tienen puestos avanzados en las ciudades portuarias indias de Goa y Cochin y en el interior. En Lisboa y en la India nadie puede manejar el comercio de mercancías excepto las personas de esta Nación. Sin ellos, Su Majestad ya no podrá hacer funcionar sus posesiones indias, y perderá los 600.000 ducados al año en impuestos que financian toda la empresa, desde equipar los barcos hasta pagar a los marineros y soldados" [44]. La reacción portuguesa a los cristianos nuevos en la India llegó en forma de amargas cartas de queja y polémicas que fueron escritas y enviadas a Portugal por seculares y autoridades eclesiásticas; estas quejas eran sobre prácticas comerciales y el abandono del catolicismo. [45] En particular, el primer arzobispo de Goa, Dom Gaspar de Leao Pereira , fue extremadamente crítico de la nueva presencia cristiana y fue muy influyente al solicitar el establecimiento de la Inquisición en Goa. [ cita requerida]
Portugal también envió misioneros a Goa, y su gobierno colonial apoyó la misión cristiana con incentivos para bautizar a hindúes y musulmanes como cristianos. [46] Se estableció una diócesis en Goa en 1534. [37] En 1542, Martim Afonso de Sousa fue nombrado nuevo gobernador de la India portuguesa. Llegó a Goa con el cofundador de la Compañía de Jesús , Francisco Javier . [34] En 1548, los colonos portugueses habían completado catorce iglesias en la colonia. [47]
Los registros supervivientes de los misioneros del siglo XVI al XVII, afirma Délio de Mendonça, estereotipan y critican ampliamente a los gentiles, un término que se refería ampliamente a los hindúes. [48] Para los misioneros europeos, los gentiles de la India que no eran abiertamente hostiles eran supersticiosos, débiles y codiciosos. [48] Un misionero afirmó que los indios se convertían al cristianismo por beneficios materiales como trabajos o regalos de ropa; libertad en el caso de los esclavos mantenidos por los hindúes y musulmanes; y matrimonio con mujeres cristianas en el caso de hombres no cristianos solteros. Después del bautismo , estos nuevos conversos continuaron practicando su antigua religión en secreto de manera similar a los criptojudíos que habían sido convertidos a la fuerza al cristianismo en Portugal anteriormente. Los misioneros jesuitas consideraron esto una amenaza a la pureza de la creencia cristiana católica y presionaron para que la Inquisición castigara a los criptohindúes, criptomusulmanes y criptojudíos, poniendo así fin a la herejía . [48]
La Inquisición de Goa adaptó las directivas emitidas entre 1545 y 1563 por el Concilio de Trento a Goa y otras colonias indias de Portugal. Esto incluía atacar las costumbres hindúes, predicar activamente para aumentar el número de conversos cristianos, luchar contra los enemigos de los cristianos católicos, erradicar comportamientos que se consideraban herejías y mantener la pureza de la fe católica. [49] Los portugueses aceptaron el sistema de castas , atrayendo así a las élites de la sociedad local, afirma Mendonça, porque los europeos del siglo XVI tenían su sistema de estamentos y sostenían que las divisiones sociales y la realeza hereditaria estaban establecidas divinamente. Fueron las fiestas, las prácticas religiosas sincréticas y otras costumbres tradicionales las que se identificaron como herejías, recaídas y deficiencias de los nativos que necesitaban una Inquisición preventiva y punitiva. [49]
San Francisco Javier dirigió una extensa misión en Asia, principalmente en el Imperio portugués en Oriente , y fue influyente en la labor de evangelización , sobre todo en la India moderna temprana . Estuvo ampliamente involucrado en la actividad misionera en la India portuguesa . En 1546, Francisco Javier propuso el establecimiento de la Inquisición de Goa en una carta dirigida al rey portugués, Juan III , donde escribió:
"Por otra vía he escrito a vuestra alteza sobre la gran necesidad que hay en la India de predicadores... La segunda necesidad que prevalece en la India, si los que viven allí han de ser buenos cristianos, es que vuestra alteza instituya la santa Inquisición; porque hay muchos que viven según la ley de Moisés o la ley de Mahoma sin ningún temor de Dios ni vergüenza ante los hombres" [16] [17] [50] [51]
Además, abogó por una mayor acción del gobernador portugués para la propagación del cristianismo en Goa, llegando incluso a amenazar al funcionario con un severo castigo en caso de incumplimiento.
"Que el rey advierta al gobernador que] "si no toma medidas activas para el gran aumento de nuestra fe, estás decidido a castigarlo, y le informarás con un juramento solemne que, a su regreso a Portugal, todos sus bienes serán confiscados en beneficio de la Santa Misericordia, y más allá de esto dile que lo mantendrás encadenado durante varios años... No hay mejor manera de asegurar que todos en la India se conviertan al cristianismo que que su alteza inflija un castigo severo a un gobernador" [52] [53]
La inquisición se declaró dos décadas después de que abandonara Goa, y las principales leyes se implementaron en 1567, unos 25 años después de su partida. Pasaron unos 15 años desde su muerte y el traslado de las reliquias a la Vieja Goa . [54]
La carta citada fue escrita al rey Juan III de Portugal , fechada el 20 de enero de 1545 (3 años después de salir de Goa) desde Malaca en el archipiélago malayo, en respuesta al escandaloso estilo de vida de los marineros portugueses que habían hecho de la ciudad portuaria su hogar, donde critica al propio Juan III (algo muy raro en ese momento) acerca de sus funcionarios que solo se preocupan por recaudar impuestos y no por mantener la disciplina entre sus súbditos, y por lo tanto pide que se envíe un funcionario independiente con poderes para ayudar al viejo obispo a proteger a los nuevos conversos de los malos tratos de los indisciplinados comandantes portugueses. Continúa pidiendo al rey que deje de pensar en llenar su tesoro y en su lugar guarde una parte del dinero ganado en las Indias Orientales para el beneficio de los nuevos conversos. [55]
El historiador y ex sacerdote Teotonio de Souza indica que, aparte de los funcionarios públicos destinados, "la gran mayoría de los que fueron enviados como 'descubridores' eran la gentuza de la sociedad portuguesa, rescatados de las cárceles portuguesas". Tampoco los soldados, marineros o comerciantes vinieron a realizar trabajo misionero, y la política imperial permitió la salida de la nobleza descontenta. Muchos de los que llegaron establecieron vínculos con mujeres locales y adoptaron la cultura local. Los misioneros a menudo escribieron contra el comportamiento "escandaloso e indisciplinado" de sus correligionarios cristianos. [56] [57]
Incluso antes de que se pusiera en marcha la Inquisición, el gobierno local de Goa juzgaba a personas por delitos religiosos y castigaba a los condenados, además de perseguir a los judaizantes . Una orden portuguesa para destruir templos hindúes junto con la confiscación de las propiedades de los templos hindúes y su transferencia a los misioneros católicos está fechada el 30 de junio de 1541. [58] Antes de autorizar la oficina de la Inquisición en Goa en 1560, el rey Juan III de Portugal emitió una orden, el 8 de marzo de 1546, para prohibir el hinduismo , destruir templos hindúes, prohibir la celebración pública de fiestas hindúes, expulsar a los sacerdotes hindúes y castigar severamente a quienes crearan imágenes hindúes en posesiones portuguesas en la India. [59]
Antes de 1550 se impuso un impuesto religioso especial a las mezquitas musulmanas en territorio portugués. [ cita requerida ] Los registros sugieren que un cristiano nuevo fue ejecutado por los portugueses en 1539 por el delito religioso de "expresiones heréticas". Un converso judío o cristiano converso llamado Jerónimo Dias fue estrangulado y quemado en la hoguera en Goa por los portugueses, por la herejía religiosa de judaizar en 1543 antes de que se formara el tribunal de la Inquisición de Goa. [60] [59]
El cardenal Henrique de Portugal envió a Aleixo Díaz Falcão como primer inquisidor y estableció el primer tribunal. [61] La oficina de la Inquisición de Goa estaba ubicada en el antiguo palacio del sultán Adil Shah . [62]
Varias órdenes emitidas por la Inquisición de Goa incluyeron:
Los judíos sefardíes que vivían en Goa, muchos de los cuales habían huido de la península Ibérica para escapar de los excesos de la Inquisición española , también fueron perseguidos en caso de que ellos, o sus antepasados, se hubieran convertido fraudulentamente al cristianismo. [62] La narración de Da Fonseca describe la violencia y brutalidad de la inquisición. Los registros hablan de la demanda de cientos de celdas de prisión para alojar a los acusados. [62]
Entre 1560 y 1774, un total de 16.172 personas fueron juzgadas por los tribunales de la Inquisición. [66] Aunque también había individuos de diferentes nacionalidades, la abrumadora mayoría, casi tres cuartas partes, eran nativos, representados casi por igual por católicos y no cristianos. Muchos de ellos fueron detenidos por cruzar la frontera y cultivar tierras allí. [67]
Según Benton, entre 1561 y 1623, la Inquisición de Goa presentó 3.800 casos. Se trataba de una gran cantidad teniendo en cuenta que la población total de Goa era de unos 60.000 habitantes en la década de 1580, y que la población hindú se estimaba en un tercio, es decir, en 20.000. [63]
Se registraron setenta y un autos de fé ("actos de fe"), el gran espectáculo de penitencia pública seguido a menudo por individuos convictos que eran castigados de diversas maneras, incluyendo la quema en la hoguera . Solo en los primeros años, más de 4000 personas fueron arrestadas. [62] Según Machado, en sus dos siglos y medio de existencia en Goa, la Inquisición quemó a 57 personas en la hoguera y 64 en efigie, de las cuales 105 eran hombres y 16, mujeres. [68] La sentencia de "quemar en efigie" se aplicó a los condenados en ausencia o que habían muerto en prisión; en este último caso, sus restos fueron quemados en un ataúd al mismo tiempo que la efigie, que fue colgada para exhibición pública. [20] Otros condenados a diversos castigos totalizaron 4.046, de los cuales 3.034 eran hombres y 1.012, mujeres. [68] Según el Chronista de Tissuary (Crónicas de Tiswadi ), el último auto de fe se celebró en Goa el 7 de febrero de 1773. [68]
Un llamamiento para iniciar la Inquisición en las colonias indias de Portugal fue enviado por el Vicario General Miguel Vaz. [70] Según el historiador indo-portugués Teotonio R. de Souza , las peticiones originales apuntaban a los "moros" (musulmanes), los nuevos cristianos, los judíos y aquellos hindúes involucrados en la propagación de la "gentilidad" y la herejía, y convirtieron a Goa en un centro de persecución operado por los portugueses. [71]
La administración colonial, bajo demandas de los jesuitas y el Consejo Provincial de la Iglesia de Goa en 1567, promulgó leyes antihindúes para terminar con lo que los católicos consideraban conducta herética y alentar las conversiones al cristianismo. Se aprobaron leyes que prohibían a los cristianos mantener a hindúes a su servicio, y el culto público de los hindúes se consideró ilegal. [72] [65] Los hindúes fueron obligados a reunirse periódicamente en las iglesias para escuchar la doctrina cristiana o las críticas a su religión. [65] [73] Los libros hindúes en sánscrito y maratí fueron quemados por la Inquisición de Goa. [74] También prohibió a los sacerdotes hindúes entrar en Goa para oficiar bodas hindúes. [65] Las violaciones dieron lugar a diversas formas de castigo para los no católicos, como multas, azotes públicos, destierro a Mozambique , prisión, ejecución, quema en la hoguera o quema en efigie por orden de los fiscales cristianos portugueses en el auto de fe . [11] [75] [76]
La inquisición obligó a los hindúes a huir de Goa en gran número [63] y más tarde a la migración de sus cristianos y musulmanes, desde Goa a las regiones circundantes que no estaban bajo el control de los jesuitas y la India portuguesa. [65] [77] Los hindúes respondieron a la destrucción de sus templos recuperando las imágenes de las ruinas de sus templos más antiguos y utilizándolas para construir nuevos templos justo fuera de las fronteras de los territorios controlados por los portugueses. En algunos casos en los que los portugueses construyeron iglesias en el lugar donde estaban los templos destruidos, los hindúes comenzaron a realizar procesiones anuales que llevan a sus dioses y diosas uniendo sus templos más nuevos con el sitio donde se encuentran las iglesias, después de que terminó la era colonial portuguesa. [78] [79]
Los hindúes podían ser arrestados por intentar disuadir a sus compatriotas de convertirse al cristianismo, por incitar a los cristianos de Goa a huir de Goa o por esconder a niños abandonados o huérfanos que no habían sido denunciados ante las autoridades. [80] Los descendientes católicos de hindúes tenían más probabilidades de ser procesados, aunque esto podría deberse a que habían sido una proporción mayor de la población. Alrededor del 74% de los sentenciados fueron acusados de criptohinduismo (practicar el hinduismo en privado a pesar de ser cristianos oficialmente), mientras que los criptomusulmanes (practicar el islam en privado a pesar de ser cristianos oficialmente) representaron aproximadamente el 1,5% de los sentenciados, y el 1,5% fueron juzgados por obstruir las operaciones del Santo Oficio de la Inquisición. [81] La mayoría de los registros de los casi 250 años de juicios de la Inquisición fueron quemados por los portugueses después de que la Inquisición hubiera sido prohibida. Los que han sobrevivido, como los que se produjeron entre 1782 y 1800, afirman que se siguió juzgando y castigando a personas. [81] Una mayor proporción de los arrestados, juzgados y sentenciados durante la Inquisición de Goa, según António José Saraiva, provenían de los estratos sociales más bajos. [81] Los registros del juicio sugieren que las víctimas no eran exclusivamente hindúes , sino que incluían miembros de otras religiones presentes en la India, así como algunos europeos. [81]
El padre Diogo da Borba y su consejero, el vicario general Miguel Vaz, siguieron los objetivos misioneros de convertir a los hindúes. En cooperación con los misioneros jesuitas y franciscanos , la administración portuguesa en Goa y el ejército se desplegaron para destruir las raíces culturales e institucionales de los hindúes y otras religiones indias. Por ejemplo, el virrey y capitán general António de Noronha y, más tarde, el capitán general Constantino de Sa de Noronha , destruyeron sistemáticamente templos hindúes y budistas en posesiones portuguesas y durante los intentos de nuevas conquistas en el subcontinente indio . [84]
No se dispone de datos exactos sobre la naturaleza y el número de templos hindúes destruidos por los misioneros cristianos y el gobierno portugués. [85] Unos 160 templos fueron arrasados en la isla de Goa en 1566. Entre 1566 y 1567, una campaña de misioneros franciscanos destruyó otros 300 templos hindúes en Bardez (Goa del Norte). [85] En Salcete (Goa del Sur), aproximadamente otros 300 templos hindúes fueron destruidos por los funcionarios cristianos de la Inquisición. Numerosos templos hindúes fueron destruidos en otros lugares en Assolna y Cuncolim por las autoridades portuguesas. [85] Una carta real de 1569 en los archivos portugueses registra que todos los templos hindúes en sus colonias en la India habían sido quemados y arrasados. [86]
Según Ulrich Lehner , "Goa había sido un lugar tolerante en el siglo XVI, pero la Inquisición de Goa lo había convertido en un lugar hostil para los hindúes y los miembros de otras religiones asiáticas. Los templos habían sido arrasados, los rituales hindúes públicos prohibidos y las conversiones al hinduismo severamente castigadas. La Inquisición de Goa perseguía duramente cualquier caso de culto hindú público; más de tres cuartas partes de sus casos se referían a esto, y solo el dos por ciento a apostasía o herejía ". [87]
Entre 1566 y 1576 se promulgaron nuevas leyes que prohibían a los hindúes reparar templos dañados o construir otros nuevos. [85] Se prohibieron las ceremonias, incluidas las bodas hindúes públicas . [76] Se consideraba criminal a todo aquel que poseyera una imagen de un dios o diosa hindú. [85] Se animaba a los no hindúes de Goa a identificar y denunciar a las autoridades de la Inquisición a todo aquel que poseyera imágenes de dioses o diosas. Se registraba a los acusados y, si se encontraba alguna prueba, se detenía a esos hindúes "dueños de ídolos" y perdían sus propiedades. La mitad de las propiedades confiscadas se destinaba a los acusadores como recompensa y la otra mitad a la iglesia. [85]
"Los padres de la Iglesia prohibieron a los hindúes, bajo terribles penas, el uso de sus propios libros sagrados y les impidieron todo ejercicio de su religión. Destruyeron sus templos y acosaron e interfirieron de tal manera con el pueblo que éste abandonó la ciudad en gran número, negándose a permanecer más tiempo en un lugar donde no tenían libertad y estaban expuestos a prisión, tortura y muerte si adoraban a su manera a los dioses de sus padres ", escribió Filippo Sassetti , que estuvo en la India desde 1578 hasta 1588. [ cita requerida ]
En 1620 se promulgó una orden que prohibía a los hindúes celebrar sus rituales matrimoniales. [88] En junio de 1684 se emitió una orden para suprimir el idioma konkani y hacer obligatorio hablar portugués . La ley preveía tratar con dureza a cualquiera que utilizara los idiomas locales. Tras esa ley, todos los símbolos culturales no católicos y los libros escritos en idiomas locales debían ser destruidos. [89] El médico francés Charles Dellon experimentó de primera mano la crueldad de los agentes de la Inquisición y se quejó de los objetivos, la arbitrariedad, la tortura y la discriminación racial contra las personas de origen indio, en particular los hindúes. [90] [5] [9] Fue arrestado, cumplió una pena de prisión donde presenció la tortura y el hambre a los que eran sometidos los hindúes, y fue liberado bajo la presión del gobierno francés. Regresó a Francia y publicó un libro en 1687 que describe sus experiencias en Goa como Relation de l'Inquisition de Goa (La Inquisición de Goa). [90]
La Inquisición de Goa lideró la destrucción de objetos sagrados budistas confiscados en los ataques portugueses en el sur de Asia . En 1560, por ejemplo, una armada dirigida por el virrey Constantino de Bragança atacó a los tamiles en el noreste de Sri Lanka . [91] Se apoderaron de un relicario con un diente de Buda conservado como sagrado y llamado dalada por los tamiles locales desde el siglo IV. Diogo do Couto, el cronista portugués de finales del siglo XVI en Goa, se refiere a la reliquia como "el diente de mono" ( dente do Bugio ) así como "el diente de Buda", siendo el término "mono" un insulto racial común para la identidad colectiva de los asiáticos del sur. [91] En la mayoría de los relatos europeos de esa época, los autores cristianos lo llaman "diente de mono o simio", mientras que algunos lo llaman "diente del demonio" o "diente del hombre santo". En algunos relatos, como el del cronista portugués Faria e Sousa, se dice que el diente es «una auténtica fuente satánica del mal que debía ser destruida». [92] La captura del diente por parte de los portugueses se extendió rápidamente por el sur de Asia, y el rey de Pegu ofreció una fortuna a los portugueses a cambio de él. Sin embargo, las autoridades religiosas de la Inquisición de Goa impidieron la aceptación del rescate y celebraron una ceremonia extravagante para destruir públicamente el diente como medio de humillación y purificación religiosa. [91]
Según Hannah Wojciehowski, la palabra "mono" se convirtió en un insulto racializado en los procedimientos, pero inicialmente puede haber sido un producto del sincretismo entre el hinduismo y el budismo, dado el hecho de que la reliquia del diente de Buda fue preservada y considerada sagrada por los hindúes tamiles en Jaffna , y estos hindúes también adoraban a Hanuman . [93] Para los funcionarios de la inquisición portuguesa y sus partidarios europeos, el término proyectaba sus estereotipos sobre las tierras y las personas que habían conquistado violentamente, así como sus prejuicios contra las religiones indias. [91]
Goa era un santuario para los judíos que habían sido convertidos al cristianismo a la fuerza en la península Ibérica. Estos conversos bautizados a la fuerza eran conocidos como cristianos nuevos . Vivían en lo que entonces se conocería como la calle de los judíos. [94] La población de cristianos nuevos era tan importante que, como revela Savaira, "en una carta fechada en Almeirim, el 18 de febrero de 1519, el rey Manuel I promovió una legislación que prohibía en adelante el nombramiento de cristianos nuevos para el cargo de juez, concejal o registrador municipal en Goa, estipulando, sin embargo, que los ya nombrados no debían ser despedidos. Esto demuestra que incluso durante los primeros nueve años de dominio portugués, Goa tuvo una afluencia considerable de judíos españoles y portugueses recientemente bautizados". [59] Sin embargo, después del inicio de la Inquisición de Goa, el virrey Dom Antao de Noronha, en diciembre de 1565, emitió una orden que prohibía a los judíos entrar en los territorios portugueses en la India y los infractores podían ser pasibles de arresto, confiscación de sus bienes y confinamiento en prisión. [94] Los portugueses construyeron murallas de fortificación de la ciudad entre 1564 y 1568. Corría adyacente a la calle de los judíos, pero la ubicaba fuera del fuerte. [94]
La Inquisición originalmente tenía como objetivo a los cristianos nuevos, es decir, los judíos que habían sido convertidos a la fuerza al cristianismo y que habían emigrado de Portugal a la India entre 1505 y 1560. [5] Más tarde añadió el término moros, que significaba musulmanes que habían invadido previamente la península Ibérica desde Marruecos . En Goa, la Inquisición incluyó a judíos, musulmanes y más tarde, predominantemente hindúes. [63]
Un caso documentado de persecución de los judíos (cristianos nuevos) que comenzó pocos años antes de la inauguración de la Inquisición de Goa fue el de una mujer de Goa llamada Caldeira. Su juicio contribuyó al lanzamiento formal de la oficina de la Inquisición de Goa. [95]
Caldeira y otros 19 cristianos nuevos fueron arrestados por los portugueses y llevados ante el tribunal en 1557. Fueron acusados de judaizar , visitar sinagogas y comer pan sin levadura. [95] También fue acusada de celebrar el festival de Purim coincidiendo con el festival hindú de Holi , en el que supuestamente había quemado muñecos simbólicos del "filho de hamam" (hijo de Amán). [95] Finalmente, todos ellos fueron enviados de Goa a Lisboa para ser juzgados por la Inquisición portuguesa. Allí, fue condenada a muerte. [95]
La persecución de los judíos se extendió a las reivindicaciones territoriales portuguesas en Cochín. Su sinagoga (la sinagoga Pardesi ) fue destruida por los portugueses. Los judíos de Kerala reconstruyeron la sinagoga Paradesi en 1568. [96]
La Inquisición consideraba herejes a aquellos hindúes que se habían convertido al catolicismo, pero continuaban observando sus antiguas costumbres y prácticas culturales hindúes. [97] [98] Los misioneros católicos tenían como objetivo erradicar las lenguas indígenas como el konkani y las prácticas culturales como las ceremonias, los ayunos, el cultivo de la planta de tulsi frente a la casa, el uso de flores y hojas para ceremonias u ornamentos. [99]
Hubo otros cambios de gran alcance que tuvieron lugar durante la ocupación portuguesa, estos cambios incluyeron la prohibición de los instrumentos musicales tradicionales y la prohibición de cantar versos celebratorios, que fueron reemplazados por música occidental. [100] [ cita completa requerida ]
A las personas que se convertían se les cambiaba el nombre y no se les permitía utilizar sus nombres hindúes originales. Se introdujo el alcohol y los hábitos alimentarios cambiaron drásticamente, de modo que alimentos que antes eran tabú, como el cerdo, que es rechazado por los musulmanes, y la carne de res, que es rechazada por los hindúes, pasaron a formar parte de la dieta de Goa. [99]
Sin embargo, muchos católicos de Goa continuaron observando algunas de sus antiguas prácticas culturales y costumbres hindúes. [97] Algunos de los acusados de criptohinduismo fueron condenados a muerte. Tales circunstancias obligaron a muchos a abandonar Goa y establecerse en los reinos vecinos, de los cuales una minoría se fue al Decán y la gran mayoría a Canara . [97] [98]
La historiadora Severine Silva afirma que quienes huyeron de la Inquisición prefirieron observar una mezcla de costumbres hindúes y prácticas católicas. [97]
A medida que la persecución aumentaba, los misioneros se quejaban de que los brahmanes continuaban realizando los ritos religiosos hindúes y los hindúes aumentaban desafiantemente sus ceremonias religiosas públicas. Este desafío por parte de los hindúes, alegaron los misioneros, motivó a los católicos goanos recientemente convertidos a participar en ceremonias hindúes y recaer en el hinduismo. [101] Además, afirma Délio de Mendonça, había una diferencia hipócrita entre la predicación y las prácticas de los portugueses que vivían en Goa. Los cristianos portugueses y muchos clérigos estaban jugando, gastando extravagantemente, practicando el concubinato público , extorsionando dinero a los indios y participando en la sodomía y el adulterio . Los "malos ejemplos" de los católicos portugueses no eran universales y también hubo "buenos ejemplos" en los que algunos católicos portugueses ofrecieron atención médica a los católicos goanos que estaban enfermos. Sin embargo, los "buenos ejemplos" no fueron lo suficientemente fuertes cuando se contrastaron con los "malos ejemplos", y los portugueses traicionaron su creencia en su superioridad cultural y sus suposiciones de que "los hindúes, musulmanes, bárbaros y paganos no poseían virtudes y bondad", afirma Mendonça. [101] Los portugueses usaban comúnmente epítetos raciales como negros y cachorros (perros) contra los nativos. [102]
En las últimas décadas del período de 250 años de la Inquisición de Goa, el clero católico portugués discriminó al clero católico indio porque sus miembros eran hijos de padres católicos previamente convertidos. Los católicos de Goa eran llamados "sacerdotes negros" y también eran estereotipados como "malhumorados y mal educados por naturaleza, lascivos, borrachos, etc. y, basándose en estos estereotipos, se los consideraba los más indignos de recibir el cargo de las iglesias" en Goa. [102] Los frailes que no querían perder sus carreras y promociones alegaban que, a diferencia de los europeos correctos, los que crecieron como católicos nativos odiaban a las personas de "piel blanca" porque sufrían del "vicio diabólico del orgullo". Estas acusaciones racistas se utilizaron como base para mantener las parroquias y la institución del clero en Goa bajo el monopolio de los católicos portugueses en lugar de permitir que los católicos nativos de Goa ascendieran en sus carreras eclesiásticas en función de sus méritos. [102]
En marcado contraste con el intenso estudio previo de los sacerdotes portugueses de la lengua konkani y su cultivo como medio de comunicación en su búsqueda de conversos durante el siglo anterior, bajo la Inquisición, se adoptaron medidas xenófobas para aislar a los nuevos conversos de las poblaciones no católicas. [103] El uso del konkani fue suprimido, mientras que la colonia sufrió repetidos intentos de los maratha de invadir Goa a finales del siglo XVII y principios del XVIII. Estos acontecimientos plantearon una grave amenaza para el control de Portugal sobre Goa, y también plantearon una grave amenaza para su mantenimiento de su comercio en la India. [103] Debido a la amenaza maratha, las autoridades portuguesas decidieron iniciar un programa positivo para suprimir el konkani en Goa. [103] Se impuso el uso del portugués, y el konkani se convirtió en una lengua de pueblos marginales. [104]
Impulsado por los franciscanos , el virrey portugués prohibió el uso del konkani el 27 de junio de 1684 y también decretó que en el plazo de tres años, la población local hablaría en general la lengua portuguesa . Se les exigiría que lo utilizaran en todos sus contactos y también en todos los contratos que se hicieran en territorio portugues. La pena por violar esta ley sería la prisión. El decreto fue confirmado por el rey el 17 de marzo de 1687. [103] Según la carta del inquisidor António Amaral Coutinho al monarca portugués João V en 1731, estas medidas draconianas no tuvieron éxito. b [105] Con la caída de la Provincia del Norte (que incluía Bassein , Chaul y Salsette ) ante los marathas en 1739, los portugueses renovaron su asalto a Konkani. [103] El 21 de noviembre de 1745, el arzobispo Lourenço de Santa Maria decretó que los aspirantes al sacerdocio debían tener conocimiento y capacidad de hablar en portugués; esto se aplicaba no sólo a los pretendientes, sino también a sus parientes más cercanos, como lo confirmaban los rigurosos exámenes realizados por personas reverendos. [103] Además, los Bamonn y los Chardo debían aprender portugués en un plazo de seis meses, en caso contrario se les negaría el derecho al matrimonio. [103] En 1812, el arzobispo decretó que se prohibía a los niños hablar konkani en las escuelas y en 1847, esta prohibición se extendió a los seminarios. En 1869, el konkani fue prohibido completamente en las escuelas. [103]
Como resultado, los habitantes de Goa no desarrollaron una literatura en konkani, ni el idioma pudo unir a la población, porque se utilizaban varias escrituras (entre ellas la romana, la devanagari y la kannada) para escribirlo. [104] El konkani se convirtió en la lingua de criados (idioma de los sirvientes), [106] mientras que las élites hindúes y católicas recurrieron al maratí y al portugués, respectivamente. Desde que la India se anexionó Goa en 1961, el konkani se ha convertido en el cemento que une a todos los habitantes de Goa, independientemente de su casta, religión y clase; se le denomina cariñosamente konkani mai (madre konkani). [104] El idioma recibió pleno reconocimiento en 1987, cuando el gobierno indio reconoció al konkani como idioma oficial de Goa. [107]
En 1599, bajo el liderazgo de Aleixo de Menezes , el Sínodo de Diamper convirtió por la fuerza a los cristianos siríacos orientales de Santo Tomás (también conocidos como cristianos sirios o nasranis) de Kerala a la Iglesia católica . Afirmó que debían convertirse al catolicismo porque practicaban el nestorianismo , una posición cristológica que fue declarada herética por el Concilio de Éfeso . [109] El sínodo impuso severas restricciones a la práctica de su fe y también a su práctica del uso del siríaco/arameo. Se les privó de sus derechos políticos y su estatus de metropolitano se interrumpió por el bloqueo de los obispos del Este. [109] La persecución continuó operando a gran escala hasta que terminó con la rebelión del juramento de la Cruz de Coonan y la rebelión de Nasrani en 1653, la eventual captura de Fort Kochi por los holandeses en 1663 y la consiguiente expulsión de los portugueses de Malabar. Cuando terminó la persecución, los cristianos de Santo Tomás estaban divididos en bandos opuestos y sus registros históricos fueron borrados. Ni siquiera el libro de oraciones común fue perdonado por los portugueses. Esto dio como resultado la pérdida de valiosos registros históricos de los cristianos de Santo Tomás y el comienzo de la división en una comunidad que antaño era próspera.
La Inquisición de Goa también persiguió a los misioneros y médicos cristianos no portugueses, como los misioneros y médicos que eran de Francia. [110] En el siglo XVI, el clero portugués se puso celoso de un sacerdote francés que operaba en Madrás (ahora Chennai ); lo atrajeron a Goa, luego lo arrestaron y lo enviaron a la inquisición. El sacerdote francés se salvó cuando el rey hindú de un reino de Karnataka intercedió en su nombre al sitiar St. Thome hasta que el sacerdote fue liberado. [110] Charles Dellon , el médico francés del siglo XVIII, fue otro cristiano que fue arrestado y torturado por la Inquisición de Goa porque cuestionó las prácticas misioneras portuguesas en la India. [110] [111] [112] Durante cinco años, Dellon fue encarcelado por la Inquisición de Goa y no fue liberado hasta que Francia lo exigió. Dellon describió, afirma Klaus Klostermaier, los horrores de la vida y la muerte en el Palacio Católico de la Inquisición que administraba la prisión y utilizaba una rica variedad de instrumentos de tortura por recomendaciones de los tribunales de la Iglesia. [113]
Hubo intentos de asesinato contra el archidiácono Jorge [ ¿quién? ] , con el fin de someter a toda la Iglesia bajo Roma. El libro de oraciones común no se salvó. Se quemaron libros y se encarceló a todo sacerdote que profesara independencia. Se derribaron algunos altares para dar paso a altares que se ajustaban a los criterios católicos. [109]
La primera y principal causa de tan lamentable ruina (perdición de las almas) es el desprecio de la ley de Su Majestad, Dom Sebastião de gloriosa memoria, y de los Consejos de Goa, prohibiendo a los nativos conversar en su propia lengua vernácula y haciendo obligatorio el uso de la lengua portuguesa: este desprecio en la observancia de la ley, dio lugar a tantos y tan grandes males, hasta el punto de efectuar un daño irreparable a las almas, así como a las rentas reales. Desde que he sido considerado indigno, el Inquisidor de este Estado, la ruina ha establecido en los pueblos de Nadorá (sic), Revorá , Pirná , Assonorá y Aldoná en la Provincia de Bardez ; en los pueblos de Cuncolim , Assolná , Dicarpalli, Consuá y Aquem en Salcette ; y en la isla de Goa , en Bambolim , Curcá y Siridão, y actualmente en el pueblo de Bastorá en Bardez. En estos lugares, algunos miembros de las comunidades de las aldeas, como también mujeres y niños, han sido arrestados y otros acusados de malas prácticas; porque como no pueden hablar otro idioma que su propia lengua vernácula, son visitados en secreto por botos , sirvientes y sumos sacerdotes de las pagodas que les enseñan los principios de sus sectas y además los persuaden a ofrecer limosnas a las pagodas y a proporcionar otros requisitos necesarios para el adorno de los mismos templos, recordándoles la buena fortuna que sus antepasados habían disfrutado de tales observancias y la ruina a la que fueron sometidos por haber fallado en observar estas costumbres; bajo tal persuasión se ven impulsados a ofrecer regalos y sacrificios y realizar otras ceremonias diabólicas, olvidando la ley de Jesucristo que habían profesado en el sacramento del Santo Bautismo . Esto no habría sucedido si solo supieran el idioma portugués; Como ignoraban la lengua nativa, los botos , los grous (gurús) y sus asistentes no habrían podido comunicarse con ellos, por la sencilla razón de que estos últimos sólo podían conversar en la lengua vernácula del lugar. De esta manera se habría puesto fin a la gran pérdida entre los cristianos nativos cuya fe no está bien fundada y que se rinden fácilmente a la enseñanza de los sacerdotes hindúes.
Sin embargo, sus acciones en la India no estuvieron exentas de controversia, ya que participó en el establecimiento de la Inquisición de Goa, que castigaba a los conversos acusados de seguir practicando el hinduismo u otras religiones.
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