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Migración a Xinjiang

Dzungaria (rojo) y la cuenca del Tarim (azul), los dos componentes territoriales constituyentes de Xinjiang.

La migración a Xinjiang es un movimiento de personas a la vez continuo e histórico, a menudo patrocinado por varios estados que controlaron la región, incluida la dinastía Han , la dinastía Tang , el khaganato uigur , la dinastía Yuan , la dinastía Qing , la República de China y la República Popular de China .

Fondo

El sur de Xinjiang, debajo de Tianshan, tenía colonias militares establecidas por la dinastía Han. [1]

Historiadores nacionalistas uigures como Turghun Almas afirman que los uigures fueron distintos e independientes de los chinos durante 6.000 años y que todos los pueblos no uigures son inmigrantes no indígenas en Xinjiang. [2] Sin embargo, la dinastía Han (206 a. C.-220 d. C.) estableció colonias militares ( tuntian ) y comandancias ( duhufu ) para controlar Xinjiang desde 120 a. C., mientras que la dinastía Tang (618-907) también controló gran parte de Xinjiang hasta el siglo An. Rebelión de Lushan . [3] Los historiadores chinos refutan las afirmaciones nacionalistas uigures señalando los 2000 años de historia del asentamiento Han en Xinjiang, documentando la historia de los indígenas mongoles , kazajos , uzbekos , manchúes , hui y xibo en Xinjiang y enfatizando la relativamente tardía "migración hacia el oeste". " del pueblo Huihe (uigur no turkificado en chino) de Mongolia en el siglo IX. [2]

Migración budista uigur a la cuenca del Tarim

El descubrimiento de las momias de Tarim ha creado un gran revuelo entre la población uigur de la región, que afirma que la zona siempre ha pertenecido a su cultura. Si bien los estudiosos generalmente coinciden en que no fue hasta el siglo X cuando los uigures se trasladaron a la región desde Asia Central, estos descubrimientos llevaron a Han Kangxin a concluir que los primeros colonos no fueron asiáticos. [4] El sinólogo estadounidense Victor H. Mair afirma que " las primeras momias de la cuenca del Tarim eran exclusivamente caucasoides o europoides " y que "migrantes del este de Asia llegaron a las partes orientales de la cuenca del Tarim hace unos 3.000 años", mientras que Mair también señala que no fue hasta el año 842 que los pueblos uigures se asentaron en la zona. [5]

Protegidos por el desierto de Taklamakan de los nómadas esteparios, elementos de la cultura tocharia sobrevivieron hasta el siglo VII, cuando la llegada de inmigrantes turcos del colapsado kaganato uigur comenzó a absorber a los tocarios para formar el grupo étnico uigur moderno . [6]

Dinastía Yuan

Los han fueron trasladados a áreas de Asia Central como Besh Baliq, Almaliq y Samarqand por la dinastía Yuan, donde trabajaron como artesanos y agricultores. [7] Los alanos fueron reclutados en las fuerzas del Yuan con una unidad llamada "Guardia Alan Derecha" que se combinó con soldados "recientemente rendidos", soldados mongoles y han estacionados en el área del antiguo Reino de Qocho y en Besh Balikh que el Yuan estableció. una colonia militar Han dirigida por el general étnico Han Qi Kongzhi (Ch'i Kung-chih). [8]

Dinastia Qing

El kanato de Zunghar (c.1750) (dentro de los bordes azules)

genocidio dzungar

Algunos estudiosos estiman que alrededor del 80% de la población dzungar o alrededor de 500.000 a 800.000 personas murieron por una combinación de guerras, masacres y enfermedades durante o después de la conquista Qing en 1755-1757. [9] [10] Después de aniquilar a la población nativa de Dzungaria , el gobierno Qing reasentó a los pueblos Han , Hui , Uyghur y Xibe en granjas estatales en Dzungaria junto con Manchu Bannermen para repoblar el área.

Consecuencias del genocidio en la demografía de Xinjiang

El genocidio de los mongoles zunghar condujo al asentamiento patrocinado por Qing de chinos han , hui , pueblos del oasis turkestani ( uigur ) y abanderados manchúes en Dzungaria. [11] [12] La cuenca de Dzungarian , que solía estar habitada por mongoles (zunghar), actualmente está habitada por kazajos. [13] En el norte de Xinjiang, los Qing trajeron colonos han, hui, uigures, xibe y kazajos después de que exterminaron a los mongoles zunghar oirat en la región, con un tercio de la población total de Xinjiang compuesta por hui y han en el área norte, mientras que alrededor de dos tercios eran uigures en la cuenca del Tarim, en el sur de Xinjiang. [14] En Dzungaria, los Qing establecieron nuevas ciudades como Ürümqi y Yining. [15] Los Qing fueron quienes unificaron Xinjiang y cambiaron su situación demográfica. [dieciséis]

La despoblación del norte de Xinjiang después de que los budistas mongoles Öölöd (Zunghars) fueran masacrados, llevó a los Qing a establecerse en el norte manchúes, sibo (Xibe), daurs, solons, chinos han, musulmanes hui y taranchis musulmanes turcos en el norte, con chinos han y hui. Los inmigrantes constituyen el mayor número de colonos. Dado que fue el aplastamiento de los Öölöd (Dzungars) budistas por los Qing lo que condujo a la promoción del Islam y al empoderamiento de los mendigos musulmanes en el sur de Xinjiang, y a la migración de los musulmanes taranchis al norte de Xinjiang, Henry Schwarz propuso que "el La victoria Qing fue, en cierto sentido, una victoria del Islam". [17] Xinjiang como identidad geográfica unificada y definida fue creada y desarrollada por los Qing. Fueron los Qing quienes llevaron al aumento del poder musulmán turco en la región desde que el poder mongol fue aplastado por los Qing, mientras que los Qing toleraron o incluso promovieron la cultura y la identidad musulmana turca. [18]

Los Qing dieron el nombre de Xinjiang a Dzungaria después de conquistarla y aniquilar a los Dzungar, remodelándola de una pradera esteparia a una tierra de cultivo cultivada por agricultores chinos Han. 1 millón de mu (17.000 acres) fueron convertidos de pradera a tierra de cultivo entre 1760 y 1820 por los nuevas colonias. [19] Wei Ning o un nombre similar fue el general del genocidio a cargo en Xinjiang, entonces conocido como Sinkiang.

Asentamiento de Dzungaria con Han, Hui, Uigures (Taranchi), Xibo y otros

Después de que la dinastía Qing derrotara a los mongoles Dzungars Oirat y los exterminara de su tierra natal de Dzungaria en el genocidio de Zunghar , los Qing establecieron a Han, Hui, Manchus, Xibe y Taranchis (uigures) de la cuenca del Tarim en Dzungaria. Los criminales chinos Han y los exiliados políticos fueron exiliados a Dzungaria, como Lin Zexu . Los musulmanes chinos Hui y Salar pertenecientes a órdenes sufíes prohibidas como la Jahriyya también fueron exiliados a Dzhungaria. A raíz del aplastamiento de la rebelión Jahriyya , los seguidores de Jahriyya fueron exiliados.

Los Qing promulgaron diferentes políticas para diferentes áreas de Xinjiang. El gobierno de Qing instó a los inmigrantes Han y Hui a establecerse en Dzungaria, en el norte de Xinjiang, mientras que no se les permitió ingresar a los oasis de la cuenca del Tarim en el sur de Xinjiang, con la excepción de los comerciantes Han y Hui. [20] En áreas donde se asentaron más chinos Han, como en Dzungaria, los Qing utilizaron un sistema administrativo de estilo chino. [21]

Los manchúes Qing ordenaron el asentamiento de miles de campesinos chinos Han en Xinjiang después de 1760, los campesinos originalmente provenían de Gansu y recibieron animales, semillas y herramientas a medida que se asentaban en el área, con el propósito de establecer el dominio de China en la región. permanente y un hecho consumado. [22]

Taranchi era el nombre de los agricultores turcos (uigur) que fueron reasentados en Dzhungaria desde los oasis de la cuenca del Tarim ("ciudades del Turquestán Oriental") por la dinastía Qing, junto con los manchúes, xibo (xibe), solones, han y otros grupos étnicos del después de la destrucción de los Dzhunghars. [23] [24] [25] Kulja (Ghulja) fue un área clave sometida al asentamiento Qing de estos diferentes grupos étnicos en colonias militares. [26] Las guarniciones manchúes fueron abastecidas y apoyadas con cereales cultivados por los soldados Han y los turkestanos orientales (uigures) que fueron reasentados en colonias agrícolas en Zungaria. [27] La ​​política manchú Qing de asentar a colonos chinos y taranchis de la cuenca del Tarim en la antigua tierra de los calmucos (Dzungar) fue descrita como que la tierra estaba "plagada" de colonos. [28] [29] La cantidad de uigures trasladados por los Qing desde Altä-shähär (cuenca del Tarim) a tierras despobladas de Zunghar en Ili ascendió a unas 10.000 familias. [30] [31] [32] La cantidad de uigures trasladados por los Qing a Jungharia (Dzungaria) en este momento ha sido descrita como "grande". [33] Los Qing se establecieron en Dzungaria aún más Turki-Taranchi (uigures), sumando alrededor de 12.000 familias originarias de Kashgar después de la invasión de Jahangir Khoja en la década de 1820. [34] El uigur estándar se basa en el dialecto taranchi, que fue elegido por el gobierno chino para esta función. [35] Los inmigrantes salar de Amdo ( Qinghai ) llegaron a establecerse en la región como exiliados religiosos, inmigrantes y soldados alistados en el ejército chino para luchar en Ili, a menudo siguiendo a los Hui. [36]

En Dzungaria (el norte de Xinjiang ahora se declara pero anteriormente aparecía como parte de Mongolia), los Qing exigieron mano de obra corvée para proyectos de construcción e infraestructura a los colonizadores uigures (tarachi) y han. [37] [38]

Después de una revuelta de los Xibe en Qiqihar en 1764, el emperador Qianlong ordenó una escolta militar de 800 hombres para trasladar a 18.000 Xibe al valle de Ili de Dzungaria en Xinjiang. [39] [40] En Ili, Xinjiang Xibe construyó monasterios budistas y cultivó hortalizas, tabaco y amapolas . [41] Un castigo para los Bannermen por sus fechorías implicó su exilio a Xinjiang. [42]

Los Sibe Bannermen estaban estacionados en Dzungaria, mientras que el noreste de China (Manchuria) fue donde fueron deportados algunos de los Öelet Oirats restantes. [43] La cuenca de Nonni era donde se asentaban los deportados de Oirat Öelet. Los yenisei kirguís fueron deportados junto con los Öelet. [44] El chino y el oirat reemplazaron al oirat y al kirguís durante Manchukuo como lenguas duales del yenisei kirguís con base en Nonni. [45]

En 1765, 300.000 ch'ing de tierra en Xinjiang se convirtieron en colonias militares, a medida que los asentamientos chinos se expandieron para mantenerse al día con el crecimiento demográfico de China. [46]

Los Qing recurrieron a incentivos como la emisión de un subsidio que se pagó a Han, que estaba dispuesto a migrar al noroeste a Xinjiang, en un edicto de 1776. [47] [48] Había muy pocos uigures en Ürümqi durante la dinastía Qing, Ürümqi era en su mayoría Han y Hui y los colonos de Han y Hui se concentraban en el norte de Xinjiang (Beilu también conocido como Dzungaria). Alrededor de 155.000 han y hui vivían en Xinjiang, principalmente en Dzungaria alrededor de 1803, y alrededor de 320.000 uigures, que vivían principalmente en el sur de Xinjiang (la cuenca del Tarim), ya que a Han y Hui se les permitió establecerse en Dzungaria pero se les prohibió establecerse en el Tarim, mientras que la pequeña cantidad de uigures que vivían en Dzungaria y Ürümqi era insignificante. [49] [50] [51] Hans era alrededor de un tercio de la población de Xinjiang en 1800, durante la época de la dinastía Qing. [52] Las bebidas espirituosas (alcohol) fueron introducidas durante el asentamiento del norte de Xinjiang por las inundaciones de los chinos Han en el área. [53] Los Qing presentaron un caso especial al permitir que los han colonizaran el norte de Xinjiang, ya que generalmente no permitían que los inmigrantes han colonizaran las regiones fronterizas. Esta política condujo a 200.000 colonos han y hui en el norte de Xinjiang cuando llegó a su fin el siglo XVIII, además de las colonias militares establecidas por los han llamadas Bingtun. [54]

El emperador Qing Wianlong instaló a musulmanes chinos Hui, chinos Han y Bannermen Han en Xinjiang, Gansu, escasamente poblada y empobrecida, proporcionó a la mayoría de los colonos Hui y Han en lugar de Sichuan y otras provincias con poblaciones densas de las que Qianlong quería aliviar la presión demográfica. [55]

Mientras que algunas personas intentan dar una interpretación errónea de la situación histórica de los Qing a la luz de la situación contemporánea en Xinjiang con la migración Han y afirman que los asentamientos Qing y las granjas estatales fueron un complot anti-uigur para reemplazarlos en sus tierras, el profesor James A. Millward señaló que las colonias agrícolas Qing en realidad no tenían nada que ver con los uigures y sus tierras, ya que los Qing prohibieron el asentamiento de los Han en la cuenca uigur del Tarim y, de hecho, ordenaron a los colonos Han que se establecieran en las zonas no uigures de Dzungaria y la nueva ciudad de Ürümqi, de modo que las granjas estatales en las que se establecieron 155.000 chinos han entre 1760 y 1830 estaban todas en Dzungaria y Ürümqi, donde sólo había una cantidad insignificante de uigures, en lugar de en los oasis de la cuenca del Tarim. [56]

Dzungaria, que en realidad parece haber estado en Mongolia, fue sometida a un asentamiento masivo kazajo después de la derrota de los Dzungar. [57]

El Anuario de China de 1914 decía que había " algunos Ch'ahars en el río Borotala en Sinkiang (N. de Ili) ". [58]

El gobernador militar de Ili informó de 6.000 inmigrantes agrícolas en 1788, en Ili, 3.000 agricultores inmigrantes en 1783, en Ürümqi mil y en Ili de agricultores con antecedentes criminales en el exilio que ascendieron a 1.700 en 1775, 1.000 o varios cientos de inmigrantes se trasladaron a Ili anualmente en la década de 1760. [59]

Kalmyk Oirats regresa a Dzungaria

El kanato mongol kalmyk de Oirat fue fundado en el siglo XVII con el budismo tibetano como religión principal, tras la migración anterior de los oirat desde Zungaria a través de Asia Central hasta la estepa alrededor de la desembocadura del río Volga . Durante el siglo XVIII fueron absorbidos por el Imperio Ruso, que luego se expandía hacia el sur y el este. La Iglesia ortodoxa rusa presionó a muchos kalmyks para que adoptaran la ortodoxia. En el invierno de 1770-1771, unos 300.000 kalmyks partieron para regresar a China. Su objetivo era recuperar el control de Zungaria de manos de la dinastía Qing de China. [60] En el camino, muchos fueron atacados y asesinados por kazajos y kirguises , sus enemigos históricos basados ​​en la competencia intertribal por la tierra, y muchos más murieron de hambre y enfermedades. Después de varios meses agotadores de viaje, sólo un tercio del grupo original llegó a Zungharia y no tuvo más remedio que rendirse a los Qing al llegar. [61] Estos kalmyks llegaron a ser conocidos como mongoles de Oirat Torghut . Después de establecerse en territorio Qing, los Qing obligaron a los Torghut a abandonar su estilo de vida nómada y dedicarse a la agricultura sedentaria como parte de una política deliberada de los Qing para debilitarlos. Demostraron ser agricultores incompetentes y se convirtieron en indigentes, vendiendo a sus hijos como esclavos, dedicándose a la prostitución y al robo, según el manchú Qi-yi-shi. [62] [63] Los niños esclavos tenían demanda en el mercado de esclavos de Asia Central y los niños de Torghut eran vendidos en este comercio de esclavos. [64] Hay otros relatos de que el Kanato se expandió temporalmente y también es posible que parte de su población lo abandonara debido a la imposición de Yasa, etc.

Asentamiento de la cuenca del Tarim

Inicialmente, a los comerciantes Han y Hui solo se les permitía comerciar en la cuenca del Tarim, mientras que los asentamientos Han y Hui en la cuenca del Tarim estaban prohibidos, hasta la invasión de Muhammad Yusuf Khoja , en 1830, cuando los Qing recompensaron a los comerciantes por luchar contra Khoja permitiéndoles Sin embargo, pocos de ellos aceptaron la oferta. [65] Robert Michell señaló que en 1870, había muchos chinos de todas las ocupaciones viviendo en Dzungaria y estaban bien asentados en el área, mientras que en Turkestán (Cuenca de Tarim) había solo unos pocos comerciantes y soldados chinos en varias guarniciones entre la población musulmana. [66] [67]

Conversión de Xinjiang en provincia y efecto en la migración uigur

Después de que los Qing convirtieran Xinjiang en provincia, los programas de provincialización y reconstrucción iniciados por los Qing dieron como resultado que el gobierno chino ayudara a los uigures a migrar desde el sur de Xinjiang a otras áreas de la provincia, como el área entre Qitai y la capital, que antes era casi completamente habitada por chinos Han y otras áreas como Ürümqi, Tacheng (Tabarghatai), Yili, Jinghe, Kur Kara Usu, Ruoqiang, Lop Nor y los tramos inferiores del río Tarim. [68] Fue durante la época Qing que los uigures se asentaron en todo Xinjiang, desde sus ciudades de origen en la cuenca occidental de Tarim. Las políticas Qing después de que crearon Xinjiang al unir Zungharia y Altishahr (Cuenca del Tarim) llevaron a los uigures a creer que toda la provincia de Xinjiang era su patria, desde la aniquilación de los Zunghars (Dzungars) por los Qing, poblando el valle de Ili con uigures de la cuenca del Tarim, creando una unidad política con un solo nombre (Xinjiang) a partir de las previamente separadas Zungharia y la cuenca del Tarim, la guerra de 1864 a 1878 que llevó a la matanza de gran parte de los chinos han originales y de los musulmanes chinos hui en Xinjiang , llevó a áreas de Xinjiang con cantidades insignificantes de uigures, como el sureste, este y norte, para luego ser colonizadas por uigures que se extendieron por todo Xinjiang desde su hogar original en el área suroeste. Hubo un crecimiento importante y rápido de la población uigur, mientras que la población original de chinos han y musulmanes hui de antes de la guerra de 155.000 disminuyó a una población mucho menor de 33.114 tunganos (hui) y 66.000 han. [69]

Entre los colonos uigures en Gulja (Yining en Ili) se encontraba la familia de Rebiya Kadeer , su familia era descendiente de inmigrantes que se mudaron a través de las montañas Tianshan hasta Gulja, Merket era la ciudad natal del padre de su madre y Khotan era la ciudad natal de los padres de su padre. . [70]

Demografía de la era Qing

A principios del siglo XIX, 40 años después de la reconquista Qing, había alrededor de 155.000 chinos han y hui en el norte de Xinjiang y algo más del doble de esa cantidad de uigures en el sur de Xinjiang. [71] Un censo de Xinjiang bajo el gobierno Qing a principios del siglo XIX tabuló las proporciones étnicas de la población como 30% han y 60% turcos , mientras que cambió dramáticamente a 6% han y 75% uigur en el censo de 1953, sin embargo una situación similar a la era Qing: la demografía con un gran número de han se ha restaurado a partir de 2000 con 40,57% han y 45,21% uigures. [72] El profesor Stanley W. Toops señaló que la situación demográfica actual es similar a la de principios del período Qing en Xinjiang. [14] Antes de 1831, sólo unos pocos cientos de comerciantes chinos vivían en los oasis del sur de Xinjiang (Cuenca de Tarim) y sólo unos pocos uigures vivían en el norte de Xinjiang ( Dzungaria ). [73] El norte de Xinjiang era donde se encontraba la mayoría de los Han. [74]

Crecimiento de la población

La dinastía Qing dio grandes cantidades de tierra a los musulmanes hui chinos y a los chinos han que se establecieron en Dzungaria, mientras que los taranchis musulmanes turcos también fueron trasladados a Dzungaria en la región de Ili desde Aqsu en 1760, la población de la cuenca del Tarim aumentó al doble de su tamaño original. Durante el gobierno Qing durante 60 años desde el inicio, no se permitió ningún asentamiento permanente en la cuenca del Tarim, y solo a los comerciantes y soldados se les permitió quedarse temporalmente, [75] hasta la década de 1830 después de la invasión de Jahangir y Altishahr estaba abierta a los chinos Han y Hui. (Tungan), las rebeliones del siglo XIX provocaron que la población de Han disminuyera, el nombre "Turquestán Oriental" se utilizó para el área formada por Uyghuristan (Turfan y Hami) en el noreste y Altishahr/Kashgaria en el suroeste, con varias estimaciones. dada por los visitantes extranjeros sobre toda la población de la región: al comienzo del gobierno Qing, la población se concentraba más hacia la región occidental de Kucha con alrededor de 260.000 personas que vivían en Altishahr, con 300.000 que vivían a principios del siglo XIX, una décima parte de ellos vivía en Uiguristán, en el este, mientras que Kashgaria tenía siete décimas partes de la población. [76]

República de China

El general musulmán hui, Bai Chongxi, estaba interesado en Xinjiang. Quería reubicar allí a los soldados chinos disueltos para evitar que la Unión Soviética se apoderara de ella . [77] El Kuomintang instaló a 20.000 han en Xinjiang en 1943. [78] [79]

República Popular de China

  pluralidad uigur
  pluralidad han
  Pluralidad kazaja

La República Popular China ha dirigido a la mayoría de los inmigrantes Han hacia la escasamente poblada Dzungaria (cuenca Junggar). Antes de 1953, el 75% de la población de Xinjiang vivía en la cuenca del Tarim, por lo que los inmigrantes Han provocaron que se cambiara la distribución de la población entre Dzungaria y Tarim. [80] [81] [82] La mayoría de los nuevos inmigrantes chinos terminaron en la región norte, en Dzungaria. [83] Han y Hui constituían la mayoría de la población en las ciudades de Dzungaria, mientras que los uigures constituían la mayor parte de la población en las ciudades de Kashgaria. [84] Dzungaria oriental y central son las áreas específicas donde se concentran estos Han y Hui. [85] China se aseguró de que los nuevos inmigrantes han se establecieran en áreas completamente nuevas deshabitadas por uigures para no perturbar a las comunidades uigures ya existentes. [86] Lars-Erik Nyman señaló que Kashgaria era la tierra natal de los uigures, "pero se ha producido una migración a Dzungaria desde el siglo XVIII". [87]

De 1943 a 1968, casi 5 millones de hans emigraron a Xinjiang (particularmente al norte de Xinjiang, manteniéndose deliberadamente alejados del sur de Xinjiang, poblado por uigures) desde otras partes de China: en 1969, un periodista australiano en la región señaló que la ayuda regional rusa había sido retirada. en ese intervalo, y específicamente:

En 1943, todo Sinkiang tenía 4.300.000 habitantes. De ellos, el 75 por ciento eran uigures, el 10 por ciento eran kazajos y sólo el 6 por ciento eran chinos. Pero el año pasado los chinos se habían convertido en el elemento más grande de la población, superando a los uigures con un 44 por ciento. Prácticamente todo el aumento de 5.000.000 de población en ese tiempo provino de inmigrantes chinos. [88] [89]

Esto incluyó 2 millones de han al norte de Xinjiang sólo en 1957-1967. [90] Tanto los inmigrantes económicos han de otras partes de China como los inmigrantes económicos uigures del sur de Xinjiang también han estado inundando el norte de Xinjiang desde la década de 1980. [91]

Desde la década de 1950 hasta la de 1970, el 92% de los inmigrantes a Xinjiang eran han y el 8% eran hui. La mayoría de los inmigrantes después de la década de 1970 eran colonos no organizados que venían de la vecina provincia de Gansu en busca de oportunidades comerciales. [92] Hubo levantamientos durante las décadas de 1950 y 1960, según el Atlas histórico de historia mundial de Pengin, volumen 2, de Hermann Kinder y Werner Hilgemann.

Después de la división chino-soviética en 1962, más de 60.000 uigures y kazajos desertaron de Xinjiang a la República Socialista Soviética de Kazajstán . [93] China respondió reforzando la zona fronteriza entre Xinjiang y la Unión Soviética específicamente con la milicia y los agricultores Han Bingtuan . [94]

La importancia de Xinjiang para China aumentó después de la invasión soviética de Afganistán en 1979 , lo que llevó a la percepción de China de estar rodeada por los soviéticos. [95] Las autoridades chinas consideraban que los inmigrantes Han en Xinjiang eran vitales para defender la zona contra la Unión Soviética. [96]

Desde que la reforma económica china de finales de la década de 1970 exacerbó el desarrollo regional desigual, más uigures han emigrado a las ciudades de Xinjiang y algunos han también han migrado a Xinjiang en busca de un avance económico independiente.

En la década de 1990, hubo una afluencia neta de personas Han a Xinjiang, a muchos de los cuales anteriormente se les impedía mudarse debido al número cada vez menor de servicios sociales vinculados a los hukou (permisos de residencia). [97] En 1996, el 13,6% de la población de Xinjiang estaba empleada por la corporación del Cuerpo de Producción y Construcción de Xinjiang ( Bingtuan ), que cotiza en bolsa. El 90% de las actividades de Bingtuan se relacionan con la agricultura y el 88% de los empleados de Bingtuan son Han, aunque el porcentaje de Hans con vínculos con Bingtuan ha disminuido. [98] La emigración han desde Xinjiang también ha resultado en un aumento de trabajadores agrícolas identificados como minorías como porcentaje total de los agricultores de Xinjiang, del 69,4% en 1982 al 76,7% en 1990. [99] Durante la década de 1990, alrededor de 1,2 millones de inmigrantes temporales entraban a Xinjiang todos los años para quedarse durante la temporada de recolección de algodón . [100] Muchas comunidades comerciales uigures existen fuera de Xinjiang; la más grande de Beijiang es una aldea de unos pocos miles de habitantes. [100]

En la década de 1990 hubo una cadena de comunicados de prensa sobre las violentas insurrecciones en Xinjiang, algunos fueron hechos por el ex líder de la URFET, apoyado por los soviéticos, Yusupbek Mukhlisi. [101] [102]

Hubo un crecimiento del 1,7% en la población uigur en Xinjiang entre 1940 y 1982, mientras que hubo un crecimiento del 4,4% en la población hui durante el mismo período. Los musulmanes uigures y hui han experimentado un aumento de las tensiones importantes entre sí debido al aumento de la población hui. Algunos viejos uigures de Kashgar recuerdan que el ejército hui en la batalla de Kashgar (1934) masacró entre 2.000 y 8.000 uigures, lo que provocó tensión a medida que más hui llegaban a Kashgar desde otras partes de China. [103]

Ver también

Referencias

Citas

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Fuentes

Otras lecturas