Población sedentaria musulmana de habla turca de la cuenca del Tarim
Taranchi es un término que denota a la población sedentaria musulmana de habla turca que vive en oasis alrededor de la cuenca del Tarim en la actual Xinjiang , China , cuya lengua nativa es el turco Karluk y cuyas herencias ancestrales incluyen a los tocarios , pueblos iraníes como los sakas y sogdianos, y los posteriores turcos. pueblos como los uigures , karluks , yaghmas , chigils , basmyls , tuhsis y por último, las tribus mongólicas del kanato de Chagatai .
Nombre
El mismo nombre –que significa simplemente 'granjero' en chagatai- puede extenderse a las poblaciones agrarias del valle de Ferghana y a los oasis de todo el Turquestán de Asia Central . Aunque la cuenca del Tarim (con oasis como Kashgar , Kumul , Khotan y Turpan ) es la patria tradicional de los taranchis agrarios, durante el período Qing en China , estos emigraron a regiones que ahora son Urumqi e Ili . Los gobernadores militares Qing alentaron a muchos taranchis a establecerse en el valle de Ili junto con las guarniciones sedentarias de Xibe y los nómadas kirguís después de la conquista de los Dzungar por los chinos. En la cultura musulmana multiétnica de Xinjiang , el término Taranchi se considera contrario a Sart , que denota ciudades donde viven comerciantes y artesanos. Por supuesto, excluyó a las clases dominantes de los estados musulmanes oasis, a menudo llamados Moghol / Mughal debido a las dinastías Chagatay - Timurid o Dolan debido a la nobleza Doglat . Sin embargo, desde una perspectiva moderna, Taranchi, Sart y Moghol Dolans no pueden considerarse tres grupos étnicos distintivos, sino más bien tres clases o castas diferentes en la misma zona cultural - lingüística que era Chagatay - Timurid .
A principios del siglo XX, el Gran Juego geopolítico entre Rusia y Gran Bretaña resultó en la división de Asia Central entre los Estados-nación modernos . Todos los agricultores de oasis nativos de Xinjiang pasaron a formar parte de la nacionalidad uigur en 1934. Si bien la mayoría de los sarts de los oasis o las ciudades del valle de Ili pasaron a formar parte de la nacionalidad uigur, aquellos con vínculos particularmente fuertes con las regiones al oeste de Xinjiang se convirtieron en uzbecos. A veces, tales divisiones son muy arbitrarias, porque los Kashgaris pueden ser tan distintos de los Turpanliks como lo son de los Andijanliks .
Historia
El pueblo sedentario musulmán turco de la cuenca del Tarim fue gobernado originalmente por el kanato de Chagatai , mientras que el budista nómada Oirat Mongol en Dzungaria gobernaba sobre el kanato de Dzungar . Los Naqshbandi Sufi Khojas , descendientes del profeta Mahoma , habían reemplazado a los Chagatayid Khans como autoridad gobernante de la cuenca del Tarim a principios del siglo XVII. Hubo una lucha entre dos facciones de Khojas, la facción Afaqi (Montaña Blanca) y la facción Ishaqi (Montaña Negra). Los Ishaqi derrotaron a los Afaqi, lo que resultó en que los Afaq Khoja invitaran al V Dalai Lama , el líder de los budistas tibetanos , a intervenir en su nombre en 1677. El V Dalai Lama luego llamó a sus seguidores budistas Dzungar en el Kanato de Zunghar a actuar. en esta invitación. Luego, el kanato de Dzungar conquistó la cuenca del Tarim en 1680, estableciendo a Afaqi Khoja como su gobernante títere.
Khoja Afaq pidió al V Dalai Lama cuando huyó a Lhasa que ayudara a su facción Afaqi a tomar el control de la cuenca del Tarim (Kashgaria). [1] Luego, el Dalai Lama le pidió al líder Dzungar, Galdan, que restaurara a Khoja Afaq como gobernante de Kashgararia. [2] Khoja Afaq colaboró con los Dzungars de Galdan cuando los Dzungars conquistaron la cuenca del Tarim entre 1678 y 1680 y establecieron a los Afaqi Khojas como gobernantes clientes títeres. [3] [4] [5] El Dalai Lama bendijo la conquista de Galdan de las cuencas de Tarim y Turfan. [6]
Kashgar debía pagar anualmente a los Dzungar 67.000 patman de grano (cada patman equivale a 4 piculs y 5 pecks , o aproximadamente 4.800 kg + 44 litros de arroz seco) y 48.000 onzas de plata a los Dzungar, y el resto de las ciudades también estaban sujetas a impuestos. . Los dzungar también extrajeron de la cuenca del Tarim impuestos sobre el comercio, la molienda y la destilación, el trabajo corvée, el azafrán, el algodón y los cereales. Cada temporada de cosecha, había que proporcionar mujeres y alimentos a los Dzungars cuando venían a cobrarles los impuestos. [7]
Cuando los dzungar impusieron el tradicional impuesto nómada albano a los musulmanes de Altishahr, los musulmanes lo vieron como el pago de jizyah (un impuesto que tradicionalmente los conquistadores musulmanes cobraban a los no musulmanes). [8]
Participación de la dinastía Qing en China
Los musulmanes turcos de los oasis de Turfan y Kumul se sometieron a la dinastía Qing de China y pidieron a China que los liberara de los Dzungar. Los Qing aceptaron a los gobernantes de Turfan y Kumul como vasallos Qing. La dinastía Qing libró la guerra contra los Dzungar durante décadas hasta que finalmente los derrotó y luego los Qing Manchu Bannermen llevaron a cabo el genocidio de Zunghar, casi aniquilándolos de la existencia y despoblando Dzungaria. Luego, los Qing liberaron al líder de Afaqi Khoja, Burhan-ud-din, y a su hermano Khoja Jihan de su encarcelamiento por parte de los Dzungar, y los designaron para gobernar como vasallos de los Qing sobre la cuenca del Tarim. Los hermanos Khoja decidieron incumplir este acuerdo y declararse líderes independientes de la cuenca del Tarim. Los Qing y el líder de Turfan, Emin Khoja , aplastaron su revuelta y China tomó el control total tanto de Dzungaria como de la cuenca del Tarim en 1759. [ cita necesaria ]
Algunos taranchis se reasentaron en Dzungaria. [9]
Taranchi era el nombre de los agricultores turcos que fueron reasentados en Dzungaria desde los oasis de la cuenca del Tarim ("ciudades de Turkestani Oriental") por la dinastía Qing, junto con los manchúes, xibo (xibe), solones, han y otros grupos étnicos. [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] La política manchú Qing de asentar a colonos chinos y taranchis de Se describió que la cuenca del Tarim, en la antigua tierra de Dzungar, tenía la tierra "plagada" de colonos. [23] [24] La cantidad de uigures trasladados por los Qing desde Altä-shähär (cuenca del Tarim) a tierras despobladas de Zunghar en Ili ascendió a unas 10.000 familias. [25] [26] [27] La cantidad de uigures trasladados por los Qing a Jungharia (Dzungaria) en este momento ha sido descrita como "grande". [28] Los Qing se establecieron en Dzungaria aún más Turki-Taranchi (uigur), sumando alrededor de 12.000 familias originarias de Kashgar después de la invasión de Jahangir Khoja en la década de 1820. [29] El uigur estándar se basa en el dialecto taranchi, que fue elegido por el gobierno chino para esta función. [30] Los inmigrantes salar de Amdo ( Qinghai ) llegaron a establecerse en la región como exiliados religiosos, inmigrantes y como soldados alistados en el ejército chino para luchar en Ili, a menudo siguiendo a los Hui. [31]
Los Taranchi se rebelaron contra la dinastía Qing durante la revuelta de Dungan . Al principio, cooperaron con los Dungan , pero se volvieron contra ellos, masacraron a los Dungan en Kuldja y expulsaron al resto a través del paso de Talk hacia el valle de Ili. [32]
Referencias
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