La trata de esclavos en el Océano Índico , a veces conocida como trata de esclavos en África Oriental o trata de esclavos árabe , fue una trata de esclavos multidireccional y ha cambiado con el tiempo. Capturados en incursiones principalmente al sur del Sahara, los africanos predominantemente negros fueron comercializados como esclavos en el Medio Oriente , las islas del Océano Índico (incluida Madagascar ), el subcontinente indio y Java . A partir del siglo XVI, se comercializaron con América, incluidas las colonias del Caribe. [1] [2]
El comercio de esclavos en el Océano Índico se remonta al año 2500 a.C. [3] Los antiguos babilonios , egipcios , griegos , indios y persas comerciaban con esclavos en pequeña escala a través del Océano Índico (y a veces el Mar Rojo ). [4] Agatharchides describe el comercio de esclavos en el Mar Rojo en la época de Alejandro Magno . [4] La Geographica de Estrabón (terminada después del 23 d.C.) menciona a los griegos de Egipto que comerciaban con esclavos en el puerto de Adulis y otros puertos del Cuerno de África . [5] La Historia Natural de Plinio el Viejo (publicada en el año 77 d.C.) también describe el comercio de esclavos en el Océano Índico. [4]
En el siglo I d.C., Periplo del Mar Eritreo informó sobre las oportunidades de comercio de esclavos en la región, particularmente en el comercio de "hermosas muchachas para concubinato". [4] Según este manual, los esclavos fueron exportados desde Omana (probablemente cerca de la actual Omán) y Kanê a la costa occidental de la India. [4] El antiguo comercio de esclavos en el Océano Índico fue posible mediante la construcción de barcos capaces de transportar un gran número de seres humanos en el Golfo Pérsico utilizando madera importada de la India. Estas actividades de construcción naval se remontan a la época babilónica y aqueménida . [6]
Los comerciantes gujarati se convirtieron en los primeros exploradores del Océano Índico mientras comerciaban con esclavos y productos africanos como marfil y caparazones de tortuga. Los gujaratis participaron en el negocio de la esclavitud en Mombasa , Zanzíbar y, en cierta medida, en la región del sur de África. [7] Los indonesios también participaron y trajeron especias para comerciar en África. Habrían regresado vía India y Sri Lanka con marfil, hierro, pieles y esclavos. [8]
Después de que los imperios bizantino y sasánida entraron en el comercio de esclavos en el siglo VI d.C., se convirtió en una empresa importante. [4]
Cosmas Indicopleustes escribió en su Topografía cristiana (550 d.C.) que las ciudades portuarias somalíes exportaban esclavos capturados en el interior al Egipto bizantino a través del Mar Rojo. [5] También mencionó la importación de eunucos por parte de los bizantinos desde Mesopotamia y la India. [5] Después del siglo I, la exportación de africanos negros de Tanzania, Mozambique y otros grupos bantúes se convirtió en un "factor constante". [6] Bajo los sasánidas, el comercio en el Océano Índico apoyaba no sólo el transporte de esclavos, sino también de eruditos y comerciantes. [4]
El mundo musulmán se expandió a lo largo de rutas comerciales, como la ruta de la seda en el siglo VIII. A medida que crecía el poder y el tamaño de las redes comerciales musulmanas, los comerciantes a lo largo de las rutas se sintieron motivados a convertirse al Islam, ya que esto les daría acceso a contactos, rutas comerciales y favores con respecto a las reglas comerciales bajo el gobierno musulmán. En el siglo XI, Kilwa , en la costa de la actual Tanzania , se había convertido en un centro próspero y de pleno derecho de un comercio de esclavos y oro gobernado por musulmanes. [9]
Las exportaciones de esclavos al mundo musulmán desde el Océano Índico comenzaron después de que los comerciantes árabes musulmanes y swahili ganaran el control de la costa y las rutas marítimas swahili durante el siglo IX (ver Sultanato de Zanzíbar ). Estos comerciantes capturaron pueblos bantúes (zanj) del interior en las actuales tierras de Kenia , Mozambique y Tanzania y los llevaron a la costa. [10] [11] Allí, los esclavos se asimilaron gradualmente en las zonas rurales, particularmente en las islas Unguja y Pemba . [12] Los comerciantes musulmanes comerciaron con aproximadamente 1000 esclavos africanos anualmente entre 800 y 1700, un número que creció hasta c. 4000 durante el siglo XVIII y 3700 durante el período 1800-1870. [ cita necesaria ]
William Gervase Clarence-Smith escribe que estimar el número de esclavos comercializados ha sido controvertido en el mundo académico, especialmente cuando se trata de la trata de esclavos en las zonas del Océano Índico y el Mar Rojo . [13] : 1 Al estimar el número de personas esclavizadas de África Oriental , el autor N'Diaye y el historiador francés Olivier Pétré-Grenouilleau [14] [15] estiman 8 millones como el número total de personas transportadas desde el siglo VII hasta 1920. lo que supone una media de 5.700 personas al año. Muchos de estos esclavos fueron transportados por el Océano Índico y el Mar Rojo vía Zanzíbar. [dieciséis]
Esto se compara con su estimación de 9 millones de personas esclavizadas y transportadas a través del Sahara. Los cautivos fueron vendidos en todo Oriente Medio y África Oriental. Este comercio se aceleró a medida que los barcos de mayor capacidad generaron más comercio y una mayor demanda de mano de obra en las plantaciones de la región. Con el tiempo, cada año se tomaban decenas de miles de cautivos. [12] [17] [18]
La mano de obra esclava en África Oriental procedía de los Zanj , pueblos bantúes que vivían a lo largo de la costa de África Oriental. [11] [19] Los Zanj fueron durante siglos enviados como esclavos por comerciantes musulmanes a todos los países ribereños del Océano Índico. Los califas omeya y abasí reclutaron a muchos esclavos zanj como soldados y, ya en el año 696, hubo revueltas de soldados esclavos zanj en Irak. [20]
Un texto chino del siglo VII menciona que embajadores de Java presentaron al emperador chino dos esclavos Seng Chi (Zanj) como obsequios en 614. Las crónicas de los siglos VIII y IX mencionan que los esclavos Seng Chi llegaron a China desde el reino hindú de Sri Vijaya en Java . [20] El geógrafo árabe del siglo XII al-Idrisi registró que el gobernante de la isla persa de Kish "asalta el país Zanj con sus barcos y toma muchos cautivos". [21] Según el explorador bereber del siglo XIV Ibn Battuta , los sultanes del Sultanato de Kilwa frecuentemente atacaban las áreas alrededor de lo que hoy es Tanzania en busca de esclavos. [22]
Se cree que la Rebelión Zanj , una serie de levantamientos que tuvieron lugar entre 869 y 883 d.C. cerca de la ciudad de Basora (también conocida como Basara), situada en el actual Irak , involucró a Zanj esclavizados que originalmente habían sido capturados de los africanos. Región de los Grandes Lagos y zonas más al sur de África Oriental . [23] La rebelión creció hasta involucrar a más de 500.000 esclavos y hombres libres que habían sido importados de todo el imperio musulmán y se cobraron "decenas de miles de vidas en el bajo Irak". [24]
Los Zanj que fueron llevados como esclavos a Oriente Medio fueron utilizados a menudo en extenuantes trabajos agrícolas. [25] A medida que la economía de las plantaciones floreció y los árabes se hicieron más ricos, comenzaron a considerar la agricultura y otros trabajos manuales como degradantes. La escasez de mano de obra resultante resultó en un aumento del mercado de esclavos.
Es seguro que se exportaron grandes cantidades de esclavos del África oriental ; la mejor evidencia de esto es la magnitud de la revuelta Zanj en Irak en el siglo IX, aunque no todos los esclavos involucrados eran Zanj. Hay poca evidencia de de qué parte de África oriental procedían los Zanj, ya que aquí el nombre evidentemente se usa en su sentido general, más que para designar el tramo particular de la costa, aproximadamente a 3°N. a 5°S., al que también se le aplicó el nombre. [26]
Los Zanj eran necesarios para cultivar:
el delta del Tigris-Éufrates, que se había convertido en una zona pantanosa abandonada como resultado de la migración campesina y las repetidas inundaciones, [y] [ sic ] podía recuperarse mediante una mano de obra intensiva. Los propietarios ricos "habían recibido grandes concesiones de tierras de marea con la condición de que las hicieran cultivables". La caña de azúcar ocupaba un lugar destacado entre los cultivos de sus plantaciones, particularmente en la provincia de Khuzestān . Zanj también trabajó en las minas de sal de Mesopotamia , especialmente alrededor de Basora . [27]
Su trabajo consistía en limpiar la capa superficial de nitrógeno que hacía que la tierra fuera cultivable. Las condiciones de trabajo se consideraban extremadamente duras y miserables. Muchas otras personas fueron importadas como esclavas a la región, además de Zanj. [28]
El historiador MA Shaban ha sostenido que la rebelión no fue una revuelta de esclavos, sino una revuelta de negros ( zanj ). En su opinión, aunque algunos esclavos fugitivos se unieron a la revuelta, la mayoría de los participantes eran árabes y zanj libres. Cree que si la revuelta hubiera sido liderada por esclavos, habrían carecido de los recursos necesarios para combatir al gobierno abasí durante tanto tiempo. [29]
En Somalia, las minorías bantúes descienden de grupos bantúes que se habían asentado en el Sudeste de África después de la expansión inicial desde Nigeria/Camerún. Para satisfacer la demanda de mano de obra servil, los bantúes del sudeste de África capturados por traficantes de esclavos somalíes fueron vendidos en cantidades acumulativamente grandes a lo largo de los siglos a clientes en Somalia y otras áreas del noreste de África y Asia . [30] Las personas capturadas localmente durante guerras e incursiones, en su mayoría de origen oromo y nilótico , también fueron esclavizadas a veces por somalíes. [31] [32] [33] Sin embargo, la percepción, captura, trato y deberes de estos dos grupos de pueblos esclavizados diferían notablemente. [33] [34]
Entre 1800 y 1890, se cree que entre 25.000 y 50.000 esclavos bantúes fueron vendidos en el mercado de esclavos de Zanzíbar a la costa de Somalia. [35] La mayoría de los esclavos eran de los grupos étnicos Majindo, Makua , Nyasa , Yao , Zalama, Zaramo y Zigua de Tanzania, Mozambique y Malawi . En conjunto, estos grupos bantúes se conocen como Mushunguli , que es un término tomado de Mzigula , la palabra de la tribu Zigua para "pueblo" (la palabra tiene múltiples significados implícitos, incluidos "trabajador", "extranjero" y "esclavo"). [36]
El viajero del siglo XIV, Ibn Battuta, conoció a una niña árabe siria de Damasco que estaba retenida como esclava de un gobernador africano negro en Mali . Ibn Battuta conversó con ella en árabe. [37] [38] [39] [40] [41] El hombre negro era un erudito del Islam llamado Farba Sulayman. Estaba violando abiertamente la norma del Islam contra la esclavización de los árabes. [42] [43]
Las niñas sirias fueron traficadas desde Siria a Arabia Saudita hasta poco antes de la Segunda Guerra Mundial. Se casaron con hombres árabes para poder cruzar la frontera legalmente, pero luego se divorciaron y se entregaron a otros hombres. Los sirios Dr. Midhat y Shaikh Yusuf fueron acusados de participar en este tráfico de niñas sirias para entregárselas a los sauditas. [44] [45]
Según Jean Chardin , el golfo de Bengala y Malabar en la India eran fuentes de eunucos para la corte safávida de Irán . [46] Sir Thomas Herbert acompañó a Robert Shirley en 1627-9 al Irán safávida. Informó haber visto esclavos indios vendidos a Irán, "más de trescientos esclavos que los persas compraron en la India: persees, ientews (gentiles [es decir, hindúes]), bannaras [¿bhandaris?] y otros". llevado a Bandar Abbas en barco desde Surat en 1628. [47]
En la década de 1760, el árabe Syarif Abdurrahman Alkadrie esclavizó en masa a otros musulmanes mientras atacaba la costa de Borneo en violación de la sharia , antes de fundar el Sultanato de Pontianak . [48]
Raoul du Bisson estaba viajando por el Mar Rojo cuando vio al jefe eunuco negro del Sharif de La Meca siendo llevado a Constantinopla para ser juzgado por embarazar a una concubina circasiana del Sharif y tener relaciones sexuales con todo su harén de mujeres circasianas y georgianas. El jefe de los eunucos negros no había sido castrado correctamente, por lo que aún podía quedar embarazada. Bisson informó que las mujeres fueron ahogadas como castigo. [49] [50] [a] Doce mujeres georgianas fueron enviadas al Sharif para reemplazar a las concubinas ahogadas. [51]
Emily Ruete (Salama bint Said) nació del sultán Said bin Sultan y Jilfidan, una concubina esclava circasiana (algunos relatos la señalan como georgiana [52] [53] [54] ), víctima de la trata de esclavos circasiana . Una esclava india llamada Mariam (originalmente Fátima) terminó en Zanzíbar después de ser vendida por varios hombres. Ella vino originalmente de Bombay. También había esclavas georgianas en Zanzíbar. [55] Los hombres en Egipto y Hejaz eran clientes de mujeres indias traficadas a través de Adén y Goa. [56] [57]
Desde que Gran Bretaña prohibió la trata de esclavos en sus colonias, Adén, gobernada por los británicos en el siglo XIX, ya no recibía esclavos legalmente. Los esclavos enviados desde Etiopía a Arabia fueron enviados a Hejaz para su venta. [58]
Los eunucos, las concubinas y los trabajadores masculinos desempeñaban las funciones principales de los esclavos enviados desde Etiopía a Jidda y otras partes de Hejaz. [59] Las partes suroeste y sur de Etiopía abastecieron a la mayoría de las niñas que los traficantes de esclavos etíopes exportaban a la India y Arabia. [60] Las esclavas y esclavos de Etiopía constituían el principal suministro de esclavos a la India y Oriente Medio. [61] Los esclavos etíopes, tanto mujeres importadas como concubinas como hombres importados como eunucos, fueron importados en el Irán del siglo XIX. [62] [63] Sudán, Etiopía, Tanzania y Zanzíbar exportaron la mayoría de los esclavos comercializados al Irán del siglo XIX. [64] Las principales fuentes de estos esclavos, todos los cuales pasaron por Matamma, Massawa y Tadjoura en el Mar Rojo, fueron las partes del suroeste de Etiopía, en el país Oromo y Sidama . [13] [ página necesaria ]
Tanto los musulmanes como los no musulmanes del sudeste asiático a finales del siglo XIX compraron niñas japonesas como esclavas ; fueron importados por mar a la región. [sesenta y cinco]
Las mujeres japonesas fueron vendidas como concubinas tanto a hombres musulmanes malayos como a hombres chinos y británicos no musulmanes de los Asentamientos del Estrecho de la Malaya británica, gobernados por los británicos . A menudo habían sido traficados desde Japón a Hong Kong y a Port Darwin en Australia . En Hong Kong, el cónsul japonés Miyagawa Kyujiro dijo que estas mujeres japonesas fueron secuestradas por hombres malayos y chinos que “las llevaron a tierras salvajes y salvajes donde sufrieron penurias inimaginables”. Un chino pagó 40 libras británicas por dos mujeres japonesas, y un malayo pagó 50 libras británicas por una mujer japonesa en Port Darwin, Australia, después de que fueran traficadas allí en agosto de 1888 por un proxeneta japonés, Takada Tokijirō. [66] [67] [68] [69] [70] [71]
La compra de niñas chinas en Singapur fue prohibida a los musulmanes por un muftí árabe musulmán radicado en Batavia (Yakarta), Usman bin Yahya , en una fatwa . Declaró que en el Islam era ilegal comprar a traficantes de esclavos a no musulmanes libres o casarse con esclavas no musulmanas durante tiempos de paz, y que los no musulmanes sólo podían ser esclavizados y comprados durante la guerra santa (jihad). [72]
Se dijo que Ahmad Surkati y su Al-Irshad Al-Islamiya se escandalizaron en 1913 porque un hombre chino no musulmán tenía una concubina que era de origen árabe musulmán Hadhrami Sayyid en Solo , Indias Orientales Holandesas . [73] [74]
En Jeddah , Reino de Hejaz en la península arábiga , el rey árabe Ali bin Hussein, rey de Hejaz, tenía en su palacio a 20 muchachas javanesas procedentes de Java (la actual Indonesia ). Fueron utilizadas como sus concubinas. [75]
La conquista saudita de Hejaz provocó la fuga de muchos esclavos de la ciudad; Aquí era donde se encontraban la mayoría de los esclavos en Arabia. Los musulmanes a menudo ignoraban las prohibiciones islámicas de esclavizar a otros musulmanes. Los traficantes de esclavos árabes engañaron tanto a los musulmanes javaneses como a los cristianos javaneses, engañándolos para que enviaran a sus hijos a la esclavitud mintiendo y prometiendo escoltar a los niños a diferentes lugares. Un par de niños musulmanes javaneses de 4 y 3 años fueron esclavizados después de que supuestamente los llevarían a [[[La Meca]] para aprender el Islam. Un árabe mintió, afirmando que llevaría a un par de niñas cristianas javanesas de 10 y 8 años a una familia en Singapur, pero en lugar de eso las esclavizaría. Los hombres musulmanes a veces vendían a sus propias esposas como esclavas mientras peregrinaban a La Meca, después de pretender ser religiosos para engañar a las mujeres y obligarlas a casarse con ellas. [76]
La trata de esclavos continuó hasta el siglo XX. La esclavitud en Arabia Saudita , Yemen y Emiratos Árabes Unidos no terminó hasta las décadas de 1960 y 1970. En el siglo XXI, los activistas sostienen que muchos inmigrantes que viajan a esos países para trabajar se encuentran prácticamente en esclavitud.
El comercio de esclavos en África Oriental floreció enormemente a partir de la segunda mitad del siglo XIX, cuando Said bin Sultan , un sultán de Omán, hizo de Zanzíbar su capital y amplió las actividades comerciales internacionales y la economía de plantaciones de clavo y coco. Durante este período la demanda de esclavos creció drásticamente. Los esclavos eran necesarios para uso local, principalmente para trabajar en las plantaciones de Zanzíbar y para la exportación. El sultán Seyyid (seyyid es un título árabe para Señor) Said hizo esfuerzos deliberados para "reactivar el antiguo comercio de caravanas árabes" con África continental, que se convirtió en la principal fuente de esclavos. [77]
Said bin Sultan tomó seis iniciativas importantes que facilitaron el crecimiento y la expansión de su imperio comercial. En primer lugar, introdujo una nueva moneda, el "Dólar María Teresa", para complementar la existente "Corona española", que simplificó las actividades comerciales. En segundo lugar, introdujo un derecho de importación armonizado del 5% para cualquier mercancía que entrara en su imperio. Abolió los derechos de exportación. En tercer lugar, aprovechó el suelo fértil de Zanzíbar y Pemba para establecer plantaciones de coco y clavo. En cuarto lugar, revitalizó y amplió el "antiguo comercio de caravanas árabes" con el África oriental continental para adquirir esclavos y marfil. Firmó “tratados comerciales con países capitalistas occidentales, como los Estados Unidos de América en 1833, con Gran Bretaña en 1839 y con Francia en 1844. Finalmente, invitó a comerciantes y expertos asiáticos que se ocupaban de cuestiones financieras. [78] [79]
El comercio de esclavos se llevaba a cabo en el Océano Índico oriental mucho antes de que los holandeses se establecieran allí alrededor de 1600. Se desconoce el volumen de este comercio. [80]
La trata de esclavos europea en el Océano Índico comenzó cuando Portugal estableció el Estado da Índia a principios del siglo XVI. Desde entonces hasta la década de 1830, c. Anualmente se exportaban 200 esclavos desde Mozambique; Se han estimado cifras similares para los esclavos traídos de Asia a Filipinas durante la Unión Ibérica (1580-1640).
Según Francisco De Sousa, un jesuita que escribió sobre esto en 1698, las esclavas japonesas todavía eran propiedad de familias portuguesas (lusitanas) radicadas en la India mucho después de que el edicto de 1636 de Tokguawa Japón expulsara a los portugueses. [81]
El establecimiento de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales a principios del siglo XVII resultó en un rápido aumento del volumen del comercio de esclavos en la región; Quizás hubo hasta 500.000 esclavos en varias colonias holandesas durante los siglos XVII y XVIII en el Océano Índico. Por ejemplo, se utilizaron unos 4.000 esclavos africanos para construir la fortaleza de Colombo en el Ceilán holandés . Bali y las islas vecinas suministraron a las redes regionales c. 100.000 a 150.000 esclavos entre 1620 y 1830. Los traficantes de esclavos indios y chinos suministraron a la Indonesia holandesa unos 250.000 esclavos durante los siglos XVII y XVIII. [80]
La Compañía de las Indias Orientales (EIC) se estableció durante el mismo período; en 1622 uno de sus barcos transportó esclavos desde la costa de Coromandel hasta las Indias Orientales Holandesas . La EIC comerciaba principalmente con esclavos africanos, pero también con algunos esclavos asiáticos comprados a traficantes de esclavos indios, indonesios y chinos. Los franceses establecieron colonias en las islas de Reunión y Mauricio en 1721; en 1735 unos 7.200 esclavos poblaban las Islas Mascareñas , número que había llegado a 133.000 en 1807.
Sin embargo, los británicos capturaron las islas en 1810. Debido a que los británicos habían prohibido la trata de esclavos en 1807, se desarrolló un sistema de trata clandestina de esclavos para llevar esclavos a los plantadores franceses en las islas; en total, se exportaron entre 336.000 y 388.000 esclavos a las islas Mascarane desde 1670 hasta 1848. [80]
En total, los comerciantes europeos exportaron entre 567.900 y 733.200 esclavos dentro del Océano Índico entre 1500 y 1850, y casi la misma cantidad se exportó desde el Océano Índico a América durante el mismo período. Sin embargo, la trata de esclavos en el Océano Índico fue muy limitada en comparación con c. 12.000.000 de esclavos exportados a través del Atlántico. [80] [82] Unos 200.000 esclavos fueron enviados en el siglo XIX a plantaciones europeas en el Océano Índico occidental. [13] : 10
Según la evidencia de documentos ilustrados y relatos de viajeros, la gente viajaba en dhows o jalbas , barcos árabes que se utilizaban como transporte en el Mar Rojo.
Cruzar el Océano Índico requería una mejor organización y más recursos que el transporte terrestre. Los barcos procedentes de Zanzíbar hacían escala en Socotra o Adén antes de dirigirse al Golfo Pérsico o a la India. Los esclavos se vendían en lugares tan lejanos como la India o China: en Cantón operaba una colonia de comerciantes árabes . Serge Bilé cita un texto del siglo XII que decía que la mayoría de las familias acomodadas en Cantón , China, tenían esclavos negros. Aunque los traficantes de esclavos chinos compraron esclavos ( Seng Chi , es decir, los Zanj [20] ) a intermediarios árabes y los "abastecieron" directamente en las zonas costeras de la actual Somalia, los somalíes locales no se encontraban entre los esclavizados. [83] (Los geógrafos árabes medievales y griegos antiguos se referían a estos lugareños como Baribah y Barbaroi (bereberes) , respectivamente (ver Periplo del Mar Eritreo ), [19] [84] [85] y no eran ajenos a la captura, poseer y comerciar esclavos ellos mismos [86] .
Los esclavos de otras partes de África Oriental constituían un producto importante que se transportaba en dhows a Somalia. Durante el siglo XIX, la trata de esclavos en África Oriental creció enormemente debido a las demandas de árabes, portugueses y franceses. Los traficantes de esclavos y los asaltantes se desplazaron por África oriental y central para satisfacer esta creciente demanda. Los bantúes que habitan Somalia descienden de grupos bantúes que se habían asentado en el sudeste de África después de la expansión inicial desde Nigeria/Camerún. Posteriormente, sus pueblos fueron capturados y vendidos por comerciantes. [34] Los bantúes son étnica, física y culturalmente distintos de los somalíes , y han permanecido marginados desde su llegada a Somalia. [87] [88]
De hecho, el comercio "globalizado" del Océano Índico tiene raíces globales mucho más tempranas, incluso preislámicas.
Estas raíces se remontan al menos al año 2500 a. C., lo que sugiere que la llamada "globalización" de los fenómenos comerciales del Océano Índico, incluida la trata de esclavos, fue en realidad un desarrollo que se basó en las actividades de los imperios preislámicos del Medio Oriente, que Las actividades fueron a su vez heredadas, apropiadas y mejoradas por los imperios musulmanes que las sucedieron, y luego, después de eso, fueron nuevamente apropiadas, explotadas y mejoradas por los intervinientes de Europa occidental.
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
_(14783922793).jpg/1280px-Slave-catching_in_the_Indian_Ocean_(1873)_(14783922793).jpg)
_(14764052875).jpg/1280px-Slave-catching_in_the_Indian_Ocean_(1873)_(14764052875).jpg)
_(14764052205).jpg/1280px-Slave-catching_in_the_Indian_Ocean_(1873)_(14764052205).jpg)
_(14780409834).jpg/1280px-Harper's_weekly_(1867)_(14780409834).jpg)
_(14593517397).jpg/1280px-Christian_missions_and_social_progress;_a_sociological_study_of_foreign_missions_(1897)_(14593517397).jpg)
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)La posición anti-Husayn también fue adoptada por Idaran Zaman, quien informó que veinte hermosas jóvenes javanesas fueron encontradas en el palacio de su hijo, Sharif 'Ali en Jeddah. Estas chicas fueron utilizadas como sus concubinas y sólo eran...