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Al-Irshad Al-Islamiya

La Asociación Al-Irshad Al-Islamiya ( árabe : جمعية الإصلاح والإرشاد الإسلاميه , romanizadoJam'iyat al-Ishlah wal Irshad al-Islamiyya ) es una organización en Indonesia dedicada a actividades educativas y religiosas. La organización se estableció el 6 de septiembre de 1914 (15 Shawwal 1332 H). La fecha se refiere al establecimiento de la primera escuela Al-Irshad en Batavia . La organización obtuvo su propio reconocimiento legal por parte del gobierno colonial holandés el 11 de agosto de 1915.

Historia

Según Majlis Da'wah al-Irshad (Departamento de Predicación de al-Irshad), el nombre Irshad se refería al nombre ( árabe : جمعية الدعوة والإرشاد , romanizadoJam'iyat al-Da'wah wa al-Irshad ; la Asociación para la Propaganda y la Orientación) del fundador Rashid Rida, que era de Egipto .

Al-Irshad Al-Islamiya es una organización islámica nacional de Indonesia . En cuanto a su membresía, como se indica en los estatutos de Al-Irshad: "Ciudadanos de la República de Indonesia que son musulmanes y han crecido". La figura central de la fundación de Al-Irshad es el jeque Ahmad as-Soorkati al-Ansari , un erudito sudanés que vive en La Meca y que llegó a Indonesia a petición de la organización Jamiat Kheir para convertirse en profesor.

Los fundadores son los siguientes: [2]

En su primer período de desarrollo, el movimiento Irshadi estuvo presidido por Salim bin 'Iwad Balwa'al y entre sus miembros administrativos figuraban Sheikh Muhammad 'Ubayd 'Abbud como secretario y Sa'id bin Salim Mash'abi como tesorero. Todos los fundadores, excepto Ahmad Surkati, eran ricos comerciantes y hombres de negocios de Yakarta.

Poco después de la fundación del movimiento Irshadi, Surkati entregó su escuela a este movimiento y se convirtió en el director de la escuela Al-Irshad. Se le unieron uno de los eruditos de Hadramaut en Indonesia, el jeque Muhammad 'Ubayd 'Abbud, y todos sus amigos del extranjero. En 1913, el movimiento Irshadi estableció las siguientes escuelas:

  1. Una escuela primaria de tres años (Awwaliyah)
  2. Una escuela primaria de cuatro años (Ibtida'iyah)
  3. Una escuela secundaria de dos años (tajhiziyah)
  4. Una escuela de maestros de cuatro años (mu'allimin)

Entre los musulmanes nativos que apoyaron la iniciativa se encontraban Haji Ahmad Dahlan y Haji Zamzam. Ahmad Dahlan era miembro de Jamiat Kheir , que luego fundó Muhammadiyah en 1912, y Haji Zamzam creó más tarde PERSIS (Organización) en 1923. Estas tres organizaciones tienen básicamente el mismo espíritu y los mismos esfuerzos. [2]

En los primeros tiempos de las escuelas, la mayoría de las materias que se enseñaban estaban relacionadas con las ciencias islámicas y la lengua árabe . La primera escuela Irshadi de Yakarta tenía once profesores extranjeros y solo un profesor indonesio (que enseñaba lengua indonesia ).

En 1917 se abrieron dos sucursales fuera de Yakarta, una en Surabaya y otra en Tegal . La sucursal en Surabaya estaba dirigida por Abu al-Fadl al-Ansari (hermano de Surkati). Esta escuela contrató a dos profesores egipcios, Muhammad Murshidi y 'Abd al-Qadir al-Muhanna. En 1922, 'Abd al-Qadir al-Muhanna fue reemplazado por 'Umar b. Salim Hubays. La escuela sucursal de al-Irshad en Tegal fue abierta y dirigida por un estudiante de Surkati, 'Abd Allah b. Salim al-Attas junto con el jeque Muhammad Nuh al-Ansari y otro graduado de al-Irshad Yakarta, 'Ali Harharah. El jeque AbÜ al-Fagl también fue uno de sus profesores. [2]

Organización

El movimiento Al-Irshad se basa en los siguientes cinco principios:

  1. Mantener la doctrina de la Unidad de Dios purificando las devociones y oraciones de su contaminación por elementos politeístas .
  2. Para lograr la igualdad entre los musulmanes y buscar los juicios legales que se encuentran en el Corán y la Sunnah , y seguir el camino de los salaf en la solución de todos los asuntos religiosos en disputa.
  3. Para combatir la llamada taqlid a'ma (aceptación ciega) que entra en conflicto tanto con aql (la razón) como con naql (el Corán y el Hadith)
  4. Difundir las ciencias islámicas y la cultura árabe tal como las aprueba Dios.
  5. Intentar crear un entendimiento mutuo entre los musulmanes indonesios y los árabes.

Algunos de los esfuerzos de la organización son establecer escuelas, orfanatos, hogares de ancianos y hospitales.

Referencias

  1. ^ "Pingüinos Susunan".
  2. ^ abc Affandi, Bisri (marzo de 1976). "Ahmad Surkati: Su papel en el movimiento al-Irshad en Java" (tesis) . Montreal: Universidad McGill.