Gwanbok ( pronunciación coreana: [goanbok] ) es un término coreano que fue tomado de los términos chinos guanfu (chino:冠服;iluminado. 'corona'guan'y ropa' o 'sombreros y ropa';coreano: 관복 ;Hanja: 冠服;RR: gwanbok ;lit. sombrero 'guan' y ropa) y guanfu (chino:官服;pinyin: guānfú ; lit. 'ropa oficial'; coreano: 관복 ; Hanja: 官服;RR: gwanbok ). El término gwanbok ( 관복 ;冠服) es un término colectivo que se refiere a la vestimenta oficial histórica,[1]que fue otorgada por la corte gubernamental, incluidas las cortes chinas de varias dinastías.[2][3]El sistema guanfu (冠服) era un sistema de vestimenta de la corte en China que también formaba parte del Hanfu (chino simplificado:汉服;chino tradicional:漢服;pinyin: Hànfú ; iluminado. 'china Han') sistema. Este sistema se extendió a los países vecinos y fue adoptado en Corea desde la antigüedad en diferentes períodos mediante la práctica ritual de otorgamiento de ropa.[3]El reconocimiento a través de túnicas y coronas otorgadas (冠服) por parte del Emperador de China, que teníahegemoníasobreel este de Asia, brindaría apoyo a los reyes y sucesores de Corea, como los auténticos gobernantes de su país, y también confirmaría el estatus político. del reino coreano en el resto de lasinosfera.[3]El sistema gwanbok en Corea era diferente para cada reino y cambió a lo largo de diferentes períodos. Por ejemplo, inicialmente otorgados por la corte china en la práctica ritual, los sucesivos gwanbok fueron fabricados localmente en Corea con diferentes colores y adoptados enhanbok. El gwanbok , que se utilizaba comouniformede los funcionarios judiciales (incluidos los funcionarios de los tribunales civiles),[4]Formaba parte del sistema gwanbok y se utilizaba como el traje hoy en día.
Antes de adoptar sistemas extranjeros, Corea tenía su propio sistema gwanbok basado en el hanbok indígena , enraizado principalmente en sistemas de clasificación indígenas y religiones estatales como el muismo. Preferían ropa lujosa, como ropa morada para los rangos superiores, y tenían coronas decorativas de metal dorado y sombreros puntiagudos adornados con accesorios de metal y plumas. Silla y los otros tres reinos de Corea tenían cada uno una versión del sistema Bone-rank en el que a cada rango social solo se le permitía cierta ropa y ciertos rangos en la corte. [5]
Los gobernantes y la clase alta en la historia de Corea adoptaron diferentes tipos de vestimenta con influencia extranjera en cada dinastía, principalmente de las dinastías Tang , Song , Yuan y Ming de China , mientras que los plebeyos en general estuvieron menos influenciados por estas tendencias extranjeras y su estética indígena continuó. para ser visto en su ropa. [6] : 223 [7] [8] A pesar de usar ropa de influencia extranjera, los gobernantes y la clase alta todavía usaban ropa que era indígena fuera de la corte. [5] Bajo el dominio de la dinastía Han , Goguryeo y los pequeños estados ( Hanja :小國) recibieron vestimentas y otros artículos diversos de la corte de la dinastía Han. [3] En la dinastía Goryeo , el sistema gwanbok estuvo influenciado en gran medida por el sistema de vestimenta de otras culturas, especialmente por las dinastías gobernadas por los chinos Han , el Imperio mongol , la dinastía Khitan Liao (que adoptó la práctica ritual de otorgar gwanbok de los Posteriormente Jin en el siglo X y más tarde imitó la práctica [3] ), y la dinastía Jurchen Jin . [9] En Corea, cada vez que se establecía una nueva dinastía, el emperador chino otorgaba al gobernante coreano y su corte ropa oficial. [10] Este ritual del emperador chino que otorgaba vestimenta oficial también incluía la vestimenta oficial de los reyes coreanos en las dinastías Goryeo y Joseon conocida como Gonryongpo . [9]
Después de que Gojoseon de Liaodong fuera derrotado por la dinastía Han de China, se establecieron en la región cuatro comandancias chinas conocidas como Han-Sagoon en 108 a. Las entidades protocoreanas estuvieron en constante conflicto con estos estados hasta que Goguryeo finalmente expulsó a los chinos de esas regiones a principios del siglo IV d.C. [11] Uno de ellos fue la Comandancia Daebang , establecida entre 204 y 314 EC, [11] y otro fue la Comandancia Nakrang que continuó existiendo hasta principios del siglo IV EC y transmitió la cultura y el estilo de vida de la dinastía Han a las regiones, incluida la Península Koreana. [11] Incluso después del derrocamiento, el atuendo de la corte de Goguryeo muestra influencias del sistema guanfu . [11]
Un tipo largo de po se introdujo en Goguryeo y se originó a partir del paofu largo que usaban los chinos Han en la corte.
Otra forma de túnica era la po a media pantorrilla, que se originó en el norte de China y se usaba para defenderse del clima frío; Esta forma de túnica fue adoptada por la clase alta de Goguryeo para diversas ceremonias y rituales. [12] Este po de la corte finalmente se modificó y se convirtió en el durumagi sin respiraderos. [13] Según Samuel Lee: [12]
"Los [m]urales [de Goguryeo] también muestran que tanto hombres como mujeres usaban chima. El tipo que usaban ambos para ocasiones formales era cantado y el que usaban sólo las mujeres era goon, que tenía dimensiones largas y anchas. El origen de durumagi, el abrigo exterior largo usado sobre un jeogori, se remonta al período Goguryeo. El durumagi emana del abrigo largo usado por los chinos del norte para defenderse del clima frío en la antigüedad. Los abrigos largos [de los chinos del norte] llegaban a la mitad de la pantorrilla y tenían ataduras similares a las utilizadas para jeogori. Más tarde, este [abrigo largo] fue adoptado por la clase alta de Goguryeo en diversas formas para ceremonias y rituales, y la forma modificada [del po de la corte] usado por la población en general llegó a ser conocida como Durumagi."
El po de la corte se usaba para ceremonias y rituales, así como en el atuendo real goguryeo llamado ochaebok . [12] [nota 1] Y, lo que ahora se conoce actualmente como durumagi forma parte del atuendo indígena hanbok como: [14]
Las influencias de la dinastía Han también se pueden observar en los murales de las tumbas de Goguryeo, que fueron pintados principalmente en dos regiones: Ji'an (集安) y Pyeongyang , que son la segunda y tercera capitales de Goguryeo desde mediados del siglo IV hasta mediados. del siglo VII respectivamente. [15] : 15 Los murales de Goguryeo que datan de este período en la región de Ji'an típicamente muestran las características de la gente de Goguryeo en términos de moral y costumbres, mientras que los que se encuentran en las regiones de Pyeongyang típicamente mostrarían la influencia cultural de la Dinastía Han, incluidas figuras vestidas al estilo chino , ya que la dinastía Han había gobernado esta región geográfica durante aproximadamente 400 años. [15] : 15
Las pinturas murales de Goguryeo encontradas cerca de Pyeongyang, como la Tumba Anak No. 3 de Goguryeo fechada en el año 357 d.C. ubicada cerca de Pyeongyang, muestran también fuertes influencias de la dinastía Han Oriental que parece haber continuado persistiendo en las regiones de Manchuria durante el siglo III y principios. Siglos IV d.C. [16] Los temas y características que se encuentran en los murales se derivan de los murales encontrados en las tumbas de la dinastía Han del Este de China. [16] El propietario de la tumba es representado como un funcionario idealizado de la dinastía Han del Este sentado en posición frontal y vistiendo un paofu chino ; El prototipo más cercano a esta pintura mural se puede encontrar en el mural de la tumba Yuantaizi en el país de Chaoyang, Liaoning , que data del siglo IV d.C. [16] La pintura de la esposa del propietario de la tumba viste un atuendo chino de varias capas, conocido como zaju chuishao fu (chino:杂裾垂髾服), y puede indicar el estilo de vestimenta chino del período de las Seis Dinastías . [16] La Tumba Anak No. 3 también ejerció fuertes influencias en el desarrollo posterior de la iconografía, la estructura y las técnicas de pintura mural de las tumbas de Goguryeo. [dieciséis]
Rastros de influencias de la dinastía Han continuaron apareciendo en los murales de las tumbas de Goguryeo de principios del siglo V ubicadas en las áreas de Pyeongyang, como los de Gamsinchong (龕神塚), donde el antiguo durumagi usado por el propietario de la tumba de Gamsinchong era rojo (o morado) de color y tenía mangas anchas. [15] : 16 También se usa con un cinturón de manera similar al estilo durumagi - po - nativo coreano . [17]
[Propietario de la tumba] Esta figura está sentada en un banco plano bajo una cortina roja, con un durumagi púrpura (un abrigo masculino tradicional coreano) con ambas manos dentro de las amplias mangas de su pecho. Lleva un sombrero de seda oscuro que muestra su alta posición social.
— Museo Nacional de Corea, revista trimestral vol. 07, núm. 07, primavera de 2009
También se representan ilustraciones de doncellas de la misma tumba con vestimentas similares a las usadas desde las dinastías del Norte y del Sur de China hasta la dinastía Tang. La vestimenta de estas doncellas es diferente a la que usan las doncellas en los murales de Ji'an. [15] : 16 Además, Goguryeo, influenciado por los chinos, también desarrolló el ritual de otorgar vestimenta a entidades más pequeñas, como Silla, que a su vez lo hacía a otras entidades más pequeñas. [9]
Las partes del sur de la península de Corea tenían menos influencia de las entidades políticas del continente. La influencia de Goguryeo se puede ver en la vestimenta de la corte de Silla, que incluía un delantal decorativo similar con triángulos pero debajo del jeogori (parte superior) de una manera más indígena. Baekje había formado su propio sistema gwanbok con influencias de Silla que a su vez influyó en el atuendo de la corte japonesa de los períodos Yayoi y Kofun .
El sistema oficial de guanfu de la dinastía Tang fue traído a Corea en el año 647 d.C. por Kim Chunchu , quien viajó a la dinastía Tang para solicitar ropa y cinturones. [18] [19] [6] : 223 [20] Se supone que el danryeong (coreano: 단령 ; Hanja: 團領; RR : danryeong ) y el bokdu (coreano: 복두 ; Hanja: 幞頭) fueron traídos de vuelta por Kim Chunchu bajo el reinado de la reina Jindeok de Silla y utilizado como uniforme de los funcionarios de la corte . [20] [21] [6] : 223
En Balhae , la vestimenta oficial de los funcionarios civiles y militares era emitida por el estado. Durante el reinado del rey Mun , Balhae comenzó a integrar elementos de la dinastía Tang, como el bokdu y el danryeong en su vestimenta oficial. [22] La vestimenta oficial de la corte en Balhae variaba en color según el rango del funcionario; Los colores usados eran morado, rojo, rojo claro y verde. [22]
En Goryeo, el gwanbok estuvo típicamente influenciado por las dinastías Tang y Song. [23] Sin embargo, debido a la inestabilidad entre las entidades políticas del continente, a principios del período Goryeo no hubo una concesión oficial de gwanbok por parte de un emperador. Los primeros Goryeo operaban con el sistema del Emperador en casa y rey en el extranjero . Usaron el atuendo del emperador en lugar del rey. Para el Myeonbok, utilizaron el Myeongryugwan de 12 cuerdas en lugar de 9 y realizaron rituales reservados para el emperador. [ cita necesaria ] El danryeong , que se introdujo durante el período de Silla Unida, continuó usándose como prenda exterior de los funcionarios de Goryeo y se convirtió en parte del atuendo oficial del reino. [21] Sin embargo, los funcionarios del gobierno continuaron usando su ropa de la vida diaria, como un jeogori y baji ( pantalones ) debajo de su ropa de trabajo gwanbok . Usar ropa cotidiana bajo el gwanbok ya se había convertido en una tradición desde el período de Silla Unificada . [23] La realeza y los aristócratas de Goryeo también vestían danryeong y gwanmo que típicamente seguían el atuendo oficial de la dinastía Song continental; esto se puede observar en las pinturas budistas de la era Goryeo. [24] : 192 En el siglo XI, Goryeo recibió el myeonryugwan y el myeonbok de nueve cuerdas y también recibió vestimenta oficial de las dinastías Khitan Liao y Jurchen Jin como señal de que ambos eran estados superiores a Goryeo. [9] Este ritual de otorgar vestimenta para reconocer a un superior se rompió durante la dinastía mongol Yuan. [9] Después de que Goryeo fuera subyugado por la dinastía Yuan de China, los reyes, la corte real y el gobierno de Goryeo tuvieron varios títulos y privilegios degradados hasta el punto de que ya no eran iguales a los emperadores Yuan. [25] : 170 Los propios reyes de Goryeo fueron degradados de su estatus tradicional de gobernante imperial de un reino al estatus de rey de rango inferior de un estado vasallo ; [25] : 170 [26] : 565 como tal, se les prohibió usar el goryongpo ( túnicas de dragón ) amarillo, ya que estaba reservado para los emperadores Yuan. [27] : 123–124 En ese momento, tenían que usar un goryongpo morado en lugar de uno amarillo. [27] : 123-124 Durante el período Yuan mongol y finales de Goryeo, Goryeo recibió vestimenta formal mongol como jilson como señal de confianza y Anda. [ cita necesaria ] Los reyes de Goryeo en ese momento a veces vestían atuendos mongoles; Se adoptaron varios elementos de vestimenta mongol en el atuendo de Goryeo. [27] : 123–124 Las costumbres del estilo de vestimenta de Goryeo también se hicieron populares al final de la dinastía Yuan entre los gobernantes, aristócratas, reinas y concubinas imperiales mongoles en la ciudad capital bajo la influencia de la emperatriz Gi (ex Kongnyo y última emperatriz de la dinastía Yuan, literalmente "mujeres tributo") cuando fue elevada a emperatriz en 1365, unos años antes de que terminara la dinastía Yuan en 1368, y cuando comenzó a reclutar a muchas mujeres Goryeo como sirvientas de la corte. [28] [29] La tendencia de la moda se denominó goryeoyang (chino:高麗樣; pinyin: gāolíyàng ; iluminado. 'estilo Goryeo') en la antigua poesía china de la dinastía Yuan y se describió como un banryeong banbi (chino:方領半臂; pinyin: fānglǐng bànbì ; iluminado. ' medio brazo con cuello cuadrado '); [30] sin ninguna ilustración visual ni artefactos desenterrados del banryeong banbi , en un estudio de 2005 realizado por el investigador principal Choi se sugirió una interpretación moderna de la apariencia física de dicha prenda basada en la descripción proporcionada por el mismo poema. [31] Según Hyunhee Park: [27] : 124–125
"Al igual que el estilo mongol, es posible que este estilo Koryŏ [ Koryŏ yang ] continuara influyendo en algunos chinos en el período Ming después de que la dinastía Ming reemplazó a la dinastía Yuan, un tema para investigar más a fondo".
El ritual de otorgamiento de Gwanbok no se reanudó hasta finales de Goryeo. [9] En un intento por restaurar nuevas normas culturales que percibían como no contaminadas por las influencias culturales mongolas , el rey Gongming y el rey U de Goryeo se esforzaron por establecer una relación diplomática amistosa con la dinastía Ming y solicitaron voluntariamente que se les otorgara ropa de la dinastía Ming, que incluía su vestimenta real (por ejemplo, el goryongpo ) y reconocía así la superioridad de la dinastía Ming . [9]
El sistema Gwanbok de Joseon continuó el utilizado desde finales del período Goryeo y se basó en un atuendo de la corte de principios de la dinastía Ming . [32] : 116 Durante el golpe de estado de Yi Seong-gye , Joseon había creado su propio estilo gwanbok, como el gonryongpo azul, un color que representa el este. [ cita necesaria ] Sin embargo, desde el establecimiento de la dinastía Joseon, la corte de Joseon desarrolló vínculos más fuertes con la China Ming y siguió el sistema de vestimenta confuciano que se describió en el Gyeongguk daejeon《경국대전 ;經國大典; iluminado. El Gran Compendio de las Leyes Estatales de Joseon》, un sistema legal que estableció a Joseon como un estado vasallo y reconoció a China como Soberana . [32] : 48 Como tal, para reforzar este estricto sistema jerárquico, el sistema Joseon Gwanbok tenía dos rangos por debajo del de China, ya que Joseon era un estado vasallo mientras que China era el soberano . [32] : 48 Pero entre otros países de la sinosfera, Joseon ocupó el segundo lugar después de la China imperial según el concepto de sinocentrismo menor , conocido como So-junghwa sasang ( coreano : 소중화사상 ; Hanja : 小中華思想; lit. Little Ideología china ), con la dinastía Joseon equiparando la sinización, junghwa ( coreano : 중화 ; Hanja : 中華; lit. China ), con la civilización. [32] : 48
Incluso después de la caída de la dinastía Ming , cuando el imperio chino ya no estaba gobernado por los chinos Han , los gobernantes de Joseon no consideraban a los manchúes como gobernantes legítimos de China; en cambio, veían a la corte de Joseon como "el único heredero verdadero y legítimo de [la] dinastía Ming ". [32] : 116 Esta creencia se reflejó en el Joseon gwanbok , que continuó mostrando el diseño de ropa basado en la dinastía Ming. [32] : 116 También era un orgullo para Joseon preservar la cultura confuciana y manifestarla visualmente a través del sistema de vestimenta tradicional de la dinastía Ming. [32] : 48
Además, la animosidad causada por la invasión Jin Posterior alimentó esta idea que continuó debido a la invasión Qing de Joseon . [ cita necesaria ] Joseon continuó usando el gwanbok basado en la dinastía Ming en lugar de recibir el guanfu de estilo manchú , que consideraban hobok e irónicamente bárbaro. [33] En la segunda mitad de la dinastía Joseon, como no se podía solicitar un nuevo gwanbok al caído Ming, en cambio se fabricaba en Corea, lo que lleva a su localización, como el collar en forma de U exclusivamente coreano que se encuentra en el danryeong . que también se puede ver en formas posteriores de wonsam . [33]
Durante la época del Imperio Coreano , el emperador Gojong se apropió del vestido imperial formal más alto de la dinastía Ming cuando fue entronizado como Emperador en 1897; [32] : 116 El emperador Gojong llevaba el goryongpo y había cambiado el color original de su goryongpo rojo por amarillo, que era el mismo color reservado al Emperador de China. [34] Sólo el emperador Gojong y el emperador Sunjong pudieron usar el goryongpo amarillo . [35] También llevaba un myeongbok decorado con los Doce Adornos junto con un mianguan con doce hilos de cuentas; un estilo de vestimenta que se había apropiado del emperador chino mianfu cuando se declaró emperador, ya que se suponía que solo debía usar nueve hilos de cuentas cuando era rey feudal. [32] : 56 También actualizó su jobok al del emperador chino al incluir el tongtianguan ( 통천관 ;通天冠; tongcheongwan ) con doce liang ( chino :梁; pinyin : liáng ; iluminado. 'haz') de cuerdas de jade que estaba reservado para el Emperador, reemplazando así su yuanyouguan ( 원유관 ;遠遊冠; wonyugwan ) que usaban los reyes feudales. [32] : 57, 65 También incluyó el jiangshapao ( 강사포 ;絳紗袍; gangsapo ) en su jobok . [32] : 57
A los hombres plebeyos solo se les permitía usar gwanbok ( 관복 ;官服) el día de su boda. [36] [37] El gwanbok nupcial solía ser de color azul intenso o violeta. [36]
Existían varios tipos de gwanbok ( 관복 ;冠服) según su estatus, rango y ocasión, como jobok , jebok , sangbok , gongbok , yungbok y gunbok . Sin embargo, el término gwanbok ( 관복 ;官服) utilizado en un ámbito limitado sólo denota el gongbok y el sangbok , que normalmente se refiere al atuendo de estilo danryeong , usado por los funcionarios de la corte. [37] [38]
El gongbok ( 공복 ;公服; iluminado. vestimenta diplomática) [32] : 48 se usaba cuando los oficiales tenían una audiencia con el rey en el palacio.
El jebok ( 제복 ;祭服; literalmente, vestimenta ritual) [32] : 48 [3] era el gwanbok que se usaba como vestimenta oficial de luto. [12] : 55–58 Lo usaban funcionarios civiles y militares cuando el Rey celebraba servicios conmemorativos en el Santuario Real Ancestral, donde realizaba un ritual de veneración de los antepasados , llamado jesa . [12] : 55–58
La túnica era un danryeong con mangas anchas hecha de gasa de seda negra; se usaba con un jegwan (gorro de luto), una falda roja, un dae (cinta), un bangshim-gokryeong (un símbolo ritual que se sujetaba al cuello redondo), un husu (un delantal negro con bordados y borlas), leggings, calcetines de algodón coreanos y zapatos bajos llamados hye . [12] : 55–58 El joogdan (prenda interior) estaba hecho de seda blanca, la banda blanca del cuello de la túnica interior era visible debajo del jebok . [12] : 55–58 Se usaba un delantal rojo entre el jebok y el joogdan . [12] : 55–58
El jeogui ( 적의 ;翟衣), también llamado gwanbok , myeongbok y yebok ( 예복 ;禮服; lit. ropa ritual), era usado por la reina, la princesa heredera, la esposa del hijo del príncipe heredero y otras mujeres de linaje real legítimo; era una túnica ceremonial. [39] Se usó desde la época del rey Gongmin de Goryeo hasta la época del rey Yeongchin en 1922. [40] : 130 Sin embargo, el jeogui temprano de Joseon era diferente del desarrollado y usado a finales de Joseon y durante el período coreano. imperio .
A principios de Joseon, la dinastía Ming otorgó a la reina de Joseon el daehong daesam , una túnica ceremonial roja sencilla junto con chiljeokgwan , un guan con siete faisanes, que luego se usaba como atuendo ceremonial. [39]
A finales de Joseon, se desarrolló y modificó el sistema jeogui de Joseon de modo que aparecieran cabezas de faisán en la parte posterior del daesam y también se agregó una insignia de rango al jeogui . [39] Durante el imperio coreano, el jeogui fue modificado nuevamente y pasó a ser de color azul para la reina coreana que ahora era proclamada emperatriz; Este jeogui azul también expresaba la proclamación de Corea como nación independiente. [39]
El jobok ( 조복 ;朝服; lit. traje de corte) [32] : 48 [3] es una forma de gwanbok . [12] : 53–55
También era el atuendo oficial de la corte para los altos funcionarios militares y civiles; Lo usaban cuando se reunían con el Rey y lo usaban para ceremonias importantes. [12] : 53–55 Ejemplos de ocasiones especiales fueron las fiestas nacionales o el anuncio de decretos reales. [41] El jobok consistía en una túnica de gasa de seda roja de mangas anchas que se llevaba sobre una túnica interior azul; Se usaba un delantal rojo en la parte delantera y trasera. [12] : 53–55 En la parte posterior había un husu , es decir, una insignia bordada de forma rectangular. [12] : 53–55 Para indicar el rango de los funcionarios, los funcionarios vestían geumgwan ; El geumgwan tenía franjas doradas que marcarían el rango de su portador. [12] : 53–55
Durante el período del Imperio Coreano , cuando el emperador Gojong usaba el jobok como atuendo para la audiencia imperial, decidió actualizar su jobok al del emperador chino incluyendo el tongtianguan ( 통천관 ;通天冠; tongcheongwan ) con doce liang ( chino :梁). ; pinyin : liáng ; lit. 'haz') de cuerdas de jade, [32] : 57 reemplazando así su yuanyouguan inicial ( 원유관 ;遠遊冠; wonyugwan ) que usaban los reyes feudales; [32] : 65 también vestía el jiangshapao ( 강사포 ;絳紗袍; gangsapo ), una túnica roja que usaba el Emperador y los reyes feudales. [32] : 57
El mianfu ( 면복 ;冕服; myeonbok ; lit. vestido de coronación) era el hábito más majestuoso del emperador chino, que consistía en un mianguan ( 면류관 ;冕旒冠; myeollyugwan ) con doce hilos de cuentas ( 면류 ;冕旒; myeollyu ) y Se usaba junto con el gunfu ( 곤복 ;袞服; gongbok ) que estaba decorado con doce adornos . [32] : 56 El mianfu era el atuendo que proyectaba la autoridad del emperador chino en la sinosfera. [32] : 56 El mianfu fue introducido en Corea desde China, donde pasó a ser conocido como myeonbok . El myeonbok fue utilizado como atuendo ceremonial por los reyes de Joseon, los reyes, el príncipe heredero y el nieto heredero desde el período Goryeo hasta el período Joseon. [42]
El myeonbok coreano se diferenciaba del mianfu usado por el emperador chino ya que los reyes de Joseon eran reyes feudales. Como reyes feudales, a los reyes de Joseon no se les permitía usar los doce hilos de cuentas, sino que tenían que usar nueve hilos de cuentas. [32] : 56 Además, se suponía que debían usar una túnica en su myeonbok que estaba decorada con nueve de los Doce Adornos y por eso esta túnica se denominaba gujangbok ( Hanja :九章服). [42] Los nueve adornos del gujangbok estaban pintados o bordados y representaban la virtud y la autoridad del Rey; al príncipe heredero de Joseon, por otro lado, sólo se le permitieron siete de los doce ornamentos. [42] El myeonbok de Joseon estaba compuesto por once prendas y prendas diferentes, que incluían el gui ( Hanja :圭; una tableta de jade), el mianguan ( 면류관 ;冕旒冠; myeollyugwan ), el ui ( Hanja :衣; chino :衣; pinyin : yī ; lit. 'prenda superior') que era el gujangbok , el sang ( Hanja :裳), el dadae ( Hanja :大帶; chino :大帶; pinyin : dàdài ; lit. 'cinturón grande'), el jungdan ( Hanja :中單; una túnica interior), pae ( Hanja :佩), pyeseul ( Hanja :蔽膝; un tipo de panel decorativo), su ( Hanja :綬, adorno), mal ( Hanja :襪calcetines) y seok ( Hanja :舃, zapatos). [42] También hubo casos en que los reyes coreanos llevaban el mianfu reservado para el Emperador. Durante los años de la invasión Yuan de Goryeo, se registró que el rey Gongmin usó temporalmente elmyeonbok de un emperador con los Doce Adornos y llevaba el mianguan con doce cuentas. [42] Sin embargo, después del establecimiento de la dinastía Ming, el rey Gongmin volvió a usar el myeonbok de un rey feudal. [42]
Tras la caída de la dinastía Ming, la corte de Joseon decidió establecer su propio sistema myeonbok de acuerdo con sus propias costumbres nacionales bajo el reinado del rey Yeonjo en 1744. [42] Hasta 1897, las directrices del rey Yeonjo sobre el sistema myeonbok de Joseon permanecieron en vigor. efecto; Posteriormente se implementaron algunos cambios con la proclamación del Imperio Coreano. [42] Cuando el emperador Gojong se declaró emperador de Corea al apropiarse del antiguo sistema de vestimenta chino y llevar un myeonbok , que emulaba el mianfu con doce adornos y el mianguan de hilo de doce cuentas del emperador chino. [32] : 56 El Joseon myeonbok fue así localizado y desarrollado hasta su forma actual a través del tiempo. [42]
El sangbok ( 상복 ;常服; iluminado. uniforme oficial) [32] : 48 se usaba como vestimenta oficial diaria.
El yungbok estaba relacionado con asuntos militares. [43]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite web}}: CS1 maint: others (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Los murales de las tumbas de Goguryeo se pintaron principalmente en Jian集安 y Pyeongyang,平壤, la segunda y tercera capitales del reino desde mediados del siglo IV hasta mediados del VII, respectivamente. [...] También muestran características ligeramente diferentes según la región. Por ejemplo, la moral y las costumbres de Goguryeo aparecen en los murales encontrados en Jian, mientras que los de Pyeongyang muestran la influencia cultural de la dinastía Han (202 a. C.-220 d. C.) en China, que gobernó la región durante unos cuatrocientos años. Esto explica por qué en este último podemos ver figuras vestidas al estilo chino.
猶是夷俗, 至眞德在位二年
, 金春秋入唐, 請襲唐儀, 太宗皇帝詔可之, 兼賜衣帶, 遂還來施行, 以夷易華, 文武王在位四年,又革婦人之服, 自此已後, 衣冠同於中國
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