Diyi (chino:翟衣; literalmente, 'prenda de faisán';coreano: 적의 ;Hanja: 翟衣), también llamado conocido como huiyi (chino simplificado:袆衣;chino tradicional:褘衣) y miaofu (chino:庙服) , es el atuendo histórico chino usado por las emperatrices de ladinastía Song[1]y por las emperatrices y princesas herederas (esposas del príncipe heredero) en ladinastía Ming. El diyi también tenía diferentes nombres según su color, como yudi , quedi y weidi .[2]Es una prenda formal destinada únicamente a fines ceremoniales. Es una forma de shenyi (chino:深衣faisanesde cola larga(chino:翟;pinyin: dí ochino:褘;pinyin: hui ) y flores circulares (chino:小輪花;pinyin: xiǎolúnhuā ). Se usa con guan conocido como fengguan ( literalmente, 'corona de fénix'), que generalmente se caracteriza por la ausencia de un collar de perlas que cuelga a los lados. Se registró por primera vez como Huiyi en ladinastía Zhou.[3]
El diyi ha sido usado por emperatrices y otras mujeres nobles reales (difiere según las diferentes dinastías) desde la dinastía Zhou . [4] Desde la dinastía Zhou, el diyi continuó usándose en las dinastías del Norte y del Sur , dinastías Sui, Tang, Song, Ming [5] bajo varios nombres: huiyi en las dinastías Zhou y Song , [3] y miaofu en Han. Dinastía . [4]
Diyi también tiene varias formas, como yudi ( chino :褕翟) que se teñía en índigo ( chino :青; pinyin : qing ), quedi ( chino :闕翟; literalmente, 'prendas de faisán') que se teñía de rojo, y weidi ( chino :褘翟) que estaba teñido de negro; Todos eran formas de vestimenta ritual que usaban las mujeres reales durante las ceremonias. [2]
El diyi sigue el sistema tradicional confuciano estándar para vestirse, que se materializa en su forma a través del sistema shenyi . La prenda conocida como shenyi es en sí misma el estilo de vestimenta más ortodoxo del confucianismo tradicional chino ; su uso del concepto de cinco colores y el uso del patrón de pájaro difaisán . [3]
El patrón di -pájaro forma parte de los Doce Adornos y se conoce como huachong ( chino simplificado :华虫; chino tradicional :華蟲). [3] El patrón de faisán emparejado en el diyi se llama yaohui . [1] El patrón di -pájaro es un simbolismo de "brillantez"; y el pájaro en sí es un tipo de pájaros divinos de cinco colores que representan la virtud de la Emperatriz. Estos cinco colores (es decir, azul, rojo, negro, amarillo, blanco) también corresponden a los cinco elementos; y por lo tanto, el uso del patrón di -bird se alinea con el concepto de color tradicional en el confucianismo. [3]
Las pequeñas flores circulares conocidas como xiaolunhua ( chino :小輪花; pinyin : Xiǎolúnhuā ), también conocidas como falunhua ( chino :法轮花), que se originaron en el Rey Giratorio del budismo y en la era de la dinastía Maurya . [3] Se colocan entre cada par de patrones de di -pájaros en la túnica. [3] Las pequeñas flores parecen una pequeña flor en forma de rueda. [6]
El uso de shenyi para las mujeres no sólo representa el estatus noble de quien lo usa, sino que también representa el estándar de ser fiel a su cónyuge para deshacer la muerte. [3] El shenyi era el estilo de vestimenta ceremonial más apropiado para la Emperatriz debido a su significado simbólico: representaba la armonía entre el Cielo, la tierra y el espacio . [3] El shenyi consta de una prenda superior y una prenda inferior que representa el concepto de Cielo y Tierra ( chino :两仪; pinyin : Liangyi ); la prenda superior está hecha de 4 paneles de tela que representan las cuatro estaciones, y la prenda inferior está hecha de 12 paneles de tela que representa la época del año. [3] Las mangas anchas tienen forma redonda para simbolizar el cielo y el profundo conocimiento e integración de los eruditos confucianos, mientras que el cuello en ángulo recto tiene forma cuadrada para representar la tierra advirtiendo a los confucianos que deben tener integridad y bondad; Juntos, las mangas y el cuello en ángulo recto representan el espacio como el círculo y el cuadrado del mundo. [3] La parte posterior del shenyi se compone de dos telas cosidas verticalmente y el cinturón grande representa las clases privilegiadas y es un simbolismo de la rectitud y la honestidad; también significaba justicia para quienes tenían el poder. [3]
El huiyi es un sistema antiguo que se registró por primera vez en la dinastía Zhou (c. 1046 a. C. – 256 a. C.). [3] Fue registrado y codificado por primera vez en los Ritos de Zhou ( chino :周礼; pinyin : Zhouli ). [1] [3] [7] Huiyi era la más alta de las seis prendas ocasionales de las emperatrices ( pinyin : liufu ). [1] La emperatriz usaba el huiyi en la dinastía Zhou como vestimenta ceremonial para rendir homenaje durante el sacrificio del santuario ancestral, que era el evento de sacrificio más importante en el que podían participar. [3] Después de la dinastía Zhou, las dinastías posteriores percibieron el huiyi como la forma más elevada de vestimenta ceremonial. [3] Según los ritos de la dinastía Zhou, había dos tipos de ropa negra y azul; sin embargo, actualmente no hay pruebas de que el huiyi de la dinastía Zhou fuera de color negro. [3]
El huiyi de las dinastías Sui y Tang también era de color azul. [3]
En la dinastía Song , el huiyi era la forma más alta de vestimenta ceremonial usada por la emperatriz; se usaba en ocasiones ceremoniales importantes como bodas, coronaciones, reuniones en la corte y durante sacrificios en santuarios ancestrales. [3] El Huiyi estaba hecho de zhicheng azul oscuro (una especie de tela tejida). [8] : 110 Cuando la emperatriz usa el huiyi, también necesita usar una corona de fénix , una prenda interior azul y un bixi azul oscuro , con calcetines y zapatos azules, junto con un par de colgantes de jade y otros adornos de jade. [8] : 110
El sanlitu de la dinastía Song temprana ( chino :三礼图) muestra una ilustración del huiyi como una forma de shenyi ( chino :深衣), de color azul intenso y decorado con patrones de pájaros. [3]
En los Registros de carros, caballos y ropa escritos en la dinastía Yuan , el huiyi de la dinastía Song se describe como de color azul oscuro y hay 12 líneas de pájaros que están juntos en pares. [3] Hay un bixi (una cubierta para las rodillas) que cuelga en la región central del faldón delantero; El color del bixi tiene el mismo color que la parte inferior de la falda inferior. [3] Los patrones de pájaros pueden decorar el borde negro y rojo del collar en 3 líneas. [3] También hay un cinturón que se divide en un cinturón grande hecho de seda (que es de color azul oscuro con forro rojo con la parte de la superficie superior hecha de brocado rojo mientras que la parte inferior está hecha de brocado verde) y un cinturón de cuero estrecho ( que es de color cian decorado con jade blanco en pares) está encima del gran cinturón de seda. [3] Los calcetines son de color azul oscuro; Los zapatos también son de color azul oscuro pero decorados con adornos dorados. [3]
Sin embargo , la literatura que describe el huiyi de la dinastía Song no siempre proporciona detalles (por ejemplo, variaciones) que se pueden encontrar en la pintura de la corte de la dinastía Song y se pueden encontrar algunas discrepancias entre el texto y las pinturas. [3] De los varios retratos de la corte de la dinastía Song, se encuentra que el huiyi tenía cuello cruzado cerrando hacia la derecha, con mangas grandes y anchas, y con patrones de nubes y dragones adornando el cuello, las mangas y la tapeta, con un cinturón que se lleva alrededor de la cintura; y si bien todos los huiyi fueron representados con un color azul intenso, diferían en tonos de azul oscuro que mostraban variación. [3] En lugar de estar en tres líneas como se describe en los registros de la dinastía Yuan, en las pinturas Song, el patrón de pájaros que decora los cinturones es más denso.
El Huiyi también era el vestido ceremonial de la emperatriz en la dinastía Ming . [8] : 150 En la dinastía Ming, el huiyi estaba compuesto por la corona del fénix , el xiapei , un sobrevestido y una blusa de manga larga. [8] Sin embargo, en la dinastía Ming, existen diferentes tipos de coronas de fénix dependiendo de los rangos de su portador: la de las emperatrices está decorada con 9 dragones y 4 fénix, y las de las concubinas imperiales tenían 9 faisanes multicolores y 4 fénix, y la otra para las mujeres con títulos se llamaba corona de colores, que no estaba decorada con dragones ni fénix sino con perlas, plumas de aves salvajes y horquillas de flores. [8] El quedi está teñido de rojo en lugar de azul. [2]
En Japón , las características del huiyi de estilo de la dinastía Tang se encontraron como un textil dentro del atuendo formal de las emperatrices japonesas Heian . [5]
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Las reinas coreanas comenzaron a usar el jeokui ( coreano : 적의 ; Hanja : 翟衣) en 1370 d. C. bajo los últimos años de Gongmin de Goryeo , [9] cuando Goryeo adoptó el atuendo ceremonial oficial de la dinastía Ming. [6] En la dinastía Joseon , la vestimenta oficial usada por las reinas era el jeokui , que fue adoptado del diyi de la dinastía Ming . [9] El jeokui era una túnica ceremonial que usaban las reinas de Joseon en las ocasiones más formales. [6] Se usaba junto con jeokgwan ( coreano : 적관 ; Hanja : 翟冠) a finales de Goryeo y principios de Joseon, hapi ( coreano : 하피 ; Hanja : 霞帔), pyeseul ( coreano : 폐슬 ; Hanja : 蔽膝). [10] [6] [11] Según los Anales de Joseon , desde 1403 hasta la primera mitad del siglo XVII, la dinastía Ming envió una carta que confiere a la reina un título junto con los siguientes elementos: jeokgwan, un chaleco. llamado baeja ( coreano : 배자 ; hanja : 褙子), y un hapi . [10] Sin embargo, el jeokui enviado por la dinastía Ming no correspondía a los usados por las emperatrices Ming, ya que se consideraba que Joseon estaba clasificado dos rangos por debajo de Ming. [6] En cambio, el jeokui que se otorgó correspondía a las mujeres Ming cuyo marido ocupaba los puestos oficiales más altos del gobierno. [6] El jeokdui usado por la reina y la princesa heredera estaba originalmente hecho de seda roja; Luego se volvió azul en 1897, cuando el rey y la reina de Joseon fueron elevados al estatus de emperador y emperatriz. [12]
A principios de Joseon, desde el reinado del rey Munjong hasta el reinado del rey Seonjo , la reina vestía una túnica ceremonial roja sencilla con mangas anchas ( daehong daesam ; coreano : 대홍대삼 ; Hanja : 大紅大衫, también conocido como daesam para abreviar) . [13] [14] Se cree que el daesam tiene una forma similar al daxiushan de la dinastía Ming , que era usado por las mujeres de la corte con título de primer rango. [14] El daesam fue otra prenda otorgada por la dinastía Ming desde el reinado del rey Munjong de principios de Joseon hasta el año 36 del reinado del rey Seonjo en 1603; Continuó usándose incluso después de la caída de la dinastía Ming. [14]
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Tras la caída de la dinastía Ming, Joseon estableció su propio sistema jeogui. [6] A finales de Joseon, el daesam fue modificado para incluir cabezas de faisán y una insignia de rango. [13] En el Imperio de Corea, el jeokui azul se estableció para la Emperatriz de Corea. [13] Un ejemplo del jeokui usado por las emperatrices coreanas en Joseon se puede ver en el sitio web de la Administración del Patrimonio Cultural. El motivo xiaolunhua (小輪花) se conoce como motivo ihwa en Corea. [6] El motivo ihwa coreano probablemente se diseñó en 1750, cuando Joseon estableció su propio sistema jeokui, y es posible que haya utilizado Los estatutos recopilados de la dinastía Ming (大明會典) como referencia. [6] Durante el Imperio de Corea, el motivo ihwa fue revisado y se convirtió en uno de los principales emblemas del imperio coreano. [6]
El jeokgwan era la corona china decorada con motivos de faisanes; Fue usado por las reinas y princesas de la dinastía Ming. [15] El jeokgwan se originó a partir del bonggwan ( coreano : 봉관 ; Hanja : 鳳冠) que usaban las emperatrices chinas. [15] El jeokgwan fue otorgado a la princesa Noguk a finales de Goryeo por la emperatriz Ma de Ming; [10] continuó otorgándose en Joseon hasta principios del siglo XVII. [15] [10] Dejó de otorgarse después de la caída de la dinastía Ming. [10] A finales de Joseon, el jeokgwan se transformó en una gran peluca, llamada daesu, que consistía en un gache y un binyeo , tras amplias reformas. [15] El daesu se usó hasta el final de Joseon. [10]
Dos variaciones del diyi se desarrollaron en Corea durante la dinastía Joseon y más tarde en el Imperio coreano . Los desarrollos fueron los siguientes:
Diyi fueron usados por:
Según el libro Weaving a Realm (Dệt nên triều đại) publicado por Vietnam Center, el diyi ( sino-vietnamita : Địch Y; 翟衣) se registró como Huy Địch (褘翟) en Vietnam y se registró en el libro, Tang thương ngẫu lục 桑滄偶錄. [18] Según el Centro de Vietnam, el diyi podría haber sido usado históricamente por la emperatriz vietnamita en Vietnam debido a la existencia de este único registro hasta el momento: [19]
粵考成周之遺制、宜加太妃之新封、于以彰保佑之功、以盡哀榮之禮、於戲褘翟命服、流輝無間其存亡馬鬣漏泉、賁飭有光於溟漠。
Việt khảo Thành Chu chi di chế, nghi gia Thái phi chi tân phong, vu dĩ chương bảo hựu chi công, vu dĩ tận ai vinh chi lễ, ư hi huy địch mệnh phục, lưu huy vô gián kỳ tồn vong mã liệp lậu tuyền , bí sức hữu quang ư minh mạc.
Vậy xét theo phép của nhà Thành Chu, tôn phong bà làm bực Thái phi, để tỏ công phù trì, để hợp lễ thương kính. Than ôi, áo xiêm (chữ Hán: Vi Địch) dâng tiến, vinh quang chẳng cứ khi mất còn; nấm đất vun bồi, rực rỡ đến tận cõi minh mạc.
Siguiendo los ritos de la dinastía Zhōu para honrar la coronación de la nueva Gran Concubina, con el fin de mostrar el máximo agradecimiento por sus servicios y perfeccionar la gran ceremonia. En cuanto al vestido de Huy Địch, las glorias brillantes permanecen en la textura de grano fino, y esto se logrará continuamente. El cementerio imperial y la burocracia podrían brillar incluso en los lugares más remotos y oscuros.
— Tang thương ngẫu lục 桑滄偶錄（卷下）Página 5
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