La soteriología ( / s oʊ ˌ t ɪr i ˈ ɒ l ə dʒ i / ; griego : σωτηρία sōtēria " salvación " de σωτήρ sōtēr "salvador, preservador" y λόγος logos "estudio" o "palabra" [1] ) es el estudio de las doctrinas religiosas de salvación . La teoría de la salvación ocupa un lugar de especial importancia en muchas religiones. [2] En el campo académico de los estudios religiosos , los eruditos entienden que la soteriología representa un tema clave en varias religiones diferentes y a menudo se estudia en un contexto comparativo; es decir, comparando varias ideas sobre qué es la salvación y cómo se obtiene.
El budismo se dedica principalmente a la liberación del Duḥkha o sufrimiento mediante la liberación del samsara , el ciclo de renacimiento obligatorio, mediante la consecución del nirvana . El budismo enfatiza la importancia de la práctica de la meditación del individuo en este proceso, y su posterior liberación del samsara , que es la iluminación .
Así pues, la razón fundamental por la que se considera tan importante la identificación precisa de estos dos tipos de apego a una identidad –personal y fenomenal– es también soteriológica. Al descubrir primero nuestro apego y luego trabajar sobre él, nos volvemos capaces de soltar finalmente esta única causa de todas nuestras aflicciones y sufrimientos. [3]
Sin embargo, las tradiciones de la Tierra Pura del budismo Mahayana generalmente se centran en la naturaleza salvadora del Buda Celestial Amitābha . [4] En la escatología budista Mahayana , se cree que actualmente vivimos en el Último Día de la Ley , un período de 10.000 años donde la naturaleza corrupta de las personas significa que las enseñanzas del Buda no son escuchadas. [ cita requerida ] Antes de esta era, el bodhisattva Amitābha hizo 48 votos, incluido el voto de aceptar a todos los seres sintientes que lo llamaran, permitirles refugiarse en su Tierra Pura y enseñarles el dharma puro . Por lo tanto, se considera ineficaz confiar en las prácticas meditativas personales e incluso monásticas, sino solo confiar en el voto primordial de Amitābha. [5]
En el cristianismo, la salvación, también llamada "liberación" o " redención ", es la salvación de los seres humanos del pecado y sus consecuencias. [6] [7] Las diferentes visiones sobre la salvación se encuentran entre las principales líneas que dividen a las diversas denominaciones cristianas , siendo un punto de desacuerdo entre la ortodoxia oriental , el catolicismo romano y el protestantismo (así como dentro del protestantismo, en particular en el debate calvinista-arminiano ). Estas líneas incluyen definiciones conflictivas de depravación , predestinación , expiación y, más específicamente, justificación . La soteriología cristiana abarca desde la salvación exclusiva [8] : p.123 hasta los conceptos de reconciliación universal . [9]
La cristología desempeña un papel clave en los debates sobre la soteriología. En la tradición católica, la Iglesia reivindica la autoridad soteriológica. Martín Lutero rechazó la autoridad soteriológica de la Iglesia . En este contexto, el papel de la divinidad de Cristo ocupa un lugar tan central en la teología de Søren Kierkegaard que proporciona la base para la proposición del poder de Cristo para salvar, y por tanto, en esta forma de pensar, la cristología precede a la soteriología. En los debates sobre las autoridades antiguas, la divinidad de Cristo y el poder sobre la salvación son conceptos teológicos interconectados. [10] [11]
Más de un siglo después de la fundación del Jardín, la escuela en la que Epicuro enseñaba filosofía, algunas personas en el mundo romano llamaban a Epicuro su Salvador. La alma más destacada salvada por Epicuro fue la emperatriz romana Pompeya Plotina . [ cita requerida ] Lucrecio , autor de De Rerum Natura , también describe el poder salvífico de la filosofía y de su erudito Epicuro, empleando recursos literarios como la "parábola del tarro roto" (donde se le atribuye al erudito ayudar a los mortales a disfrutar fácilmente del placer), la poesía y la imaginería. [ cita requerida ]
La salvación de Epicuro no tiene ninguna connotación sobrenatural. A juzgar por sus Doctrinas principales y Carta a Meneceo , libera a sus discípulos de los temores sobrenaturales y de los deseos excesivos de lo que no es natural y les da pautas éticas claras que conducen a la felicidad. Lucrecio dice que Epicuro ha establecido los límites de la naturaleza. Sus seguidores en la época romana convirtieron a Epicuro en un héroe cultural y lo veneraron como la figura fundadora de su escuela, y como el primero en haber desarrollado una cosmología completamente naturalista que emancipó a los mortales de toda superstición basada en el miedo. [ cita requerida ]
La soteriología se analiza en el hinduismo a través de su principio de moksha , también llamado nirvana o kaivalya . "En la India", escribió Mircea Eliade , "el conocimiento metafísico siempre tiene un propósito soteriológico". Moksha se refiere a la liberación del saṃsāra , el ciclo de muerte y renacimiento. Hay varios principios y prácticas que pueden conducir al estado de moksha , incluidos los Vedas y los Tantras, que son las escrituras básicas para la orientación junto con muchas otras como los Upanishads , los Puranas y más. [ cita requerida ]
Los musulmanes creen que cada uno es responsable de sus propias acciones. Por lo tanto, aunque los musulmanes creen que Adán y Eva , los padres de la humanidad, cometieron un pecado al comer del árbol prohibido y, por lo tanto, desobedecieron a Dios, creen que la humanidad no es responsable de tal acción. Creen que Dios ( Alá ) es justo y equitativo y que uno debe pedirle perdón para evitar ser castigado por no hacer lo que Dios le pidió y por escuchar a Satanás. [12] Los musulmanes creen que ellos, así como todos los demás, son vulnerables a cometer errores y, por lo tanto, deben buscar el arrepentimiento repetidamente en todo momento.
Muhammad dijo: “Por Alá, busco el perdón de Alá y me dirijo a Él en arrepentimiento más de setenta veces cada día”. (Narrado por al-Bujari, no. 6307) Dios quiere que sus siervos se arrepientan y los perdona, se regocija por ello, como dijo Muhammad: “Cuando una persona se arrepiente, Alá se regocija más que uno de ustedes que encontró su camello después de haberlo perdido en el desierto”. (Consensuado. Narrado por al-Bujari, no. 6309) La tradición islámica generalmente ha sostenido que es relativamente sencillo entrar al Paraíso . En el Corán, Dios dice: “Si evitas los grandes pecados que se te han prohibido, borraremos tus faltas menores y te dejaremos entrar por la entrada del honor [el Paraíso]”. [13]
Sin embargo, como consecuencia directa de estos principios y creencias, la naturaleza del hombre es espiritual y moralmente defectuosa, de modo que necesita salvarse de sí mismo. Encontrar aprecio, perdón y alegría en Alá es la única (o la mejor) práctica para salvarse de este terrible destino de corrupción y sinsentido. al-Tahreem 66:8
En el jainismo , el concepto soteriológico es moksha , que es el gunasthana final . La teoría jainista explica moksha de manera diferente al término similar que se encuentra en el hinduismo. [14] Moksha es un estado dichoso de existencia de un alma, completamente libre de la esclavitud kármica, libre de saṃsāra , el ciclo de nacimiento y muerte. Es el estado más alto de existencia de un alma, incluso más alto que los dioses que viven en los cielos. En el estado de moksha, un alma disfruta de una dicha infinita, conocimiento infinito y percepción infinita. Este estado se logra a través de la realización de uno mismo y alcanzando un estado completamente libre de deseos y desapego.
En el judaísmo contemporáneo , la redención ( hebreo ge'ulah ) es la reunión de Dios en el pueblo de Israel de sus diversos exilios. [15] Esto incluye la redención final del exilio actual . [16] El judaísmo no postula una necesidad de salvación personal de una manera análoga al cristianismo; los judíos no creen en el pecado original . [17] En cambio, el judaísmo otorga mayor valor a la moralidad individual tal como se define en la Ley y se encarna en la Torá , la enseñanza dada a Moisés por Dios en el Monte Sinaí y que a veces se entiende que se resume en el Decálogo ( hebreo bíblico עֲשֶׂרֶת הַדְּבָרִים, ʿĂsereṯ haDəḇārīm , lit. 'Las Diez Palabras'). El sabio tannaítico Hillel el Viejo enseñó que la Ley podía resumirse aún más en una única máxima conocida popularmente como la Regla de Oro : "Lo que es odioso para ti, no se lo hagas a tu prójimo". [18]
En el judaísmo, la salvación está estrechamente relacionada con la idea de redención , o rescate de los estados y circunstancias que destruyen el valor de la existencia humana. Dios, como creador del universo, es la fuente de toda salvación para la humanidad (siempre que un individuo honre a Dios observando sus preceptos). Por lo tanto, la redención y/o la salvación dependen del individuo. Además, el judaísmo enfatiza que la salvación de uno no puede obtenerse a través de otra persona, invocando a una deidad o creyendo en algún poder o influencia externa. [18]
Algunos pasajes de los textos religiosos judíos afirman que no existe una vida después de la muerte ni para los buenos ni para los malos. Por ejemplo, el escritor del Libro del Eclesiastés le dice al lector: “Los muertos no saben nada. No tienen recompensa e incluso se ha perdido el recuerdo de ellos”. [19] Durante muchos siglos, los rabinos y los laicos judíos han lidiado con estos pasajes.
En las religiones mistéricas , la salvación era menos mundana y comunitaria, y más una creencia mística relacionada con la supervivencia continua del alma individual después de la muerte. [20] Algunos dioses salvadores asociados con este tema son los dioses que mueren y resucitan , a menudo asociados con el ciclo estacional, como Osiris , Tammus , Adonis y Dioniso . Un complejo de creencias soteriológicas también fue una característica del culto a Cibeles y Atis . [21]
Muchos autores, incluidos los Padres de la iglesia cristiana primitiva , han señalado la similitud de los temas y arquetipos con las religiones que se encuentran en la antigüedad y en el cristianismo posterior. Una opinión [ cita requerida ] es que el cristianismo primitivo tomó prestados estos mitos y motivos de las religiones mistéricas helenísticas contemporáneas, que poseían ideas como deidades de vida-muerte-renacimiento y relaciones sexuales entre dioses y seres humanos. Si bien la teoría del mito de Cristo no es aceptada por los historiadores convencionales, los defensores intentan establecer conexiones causales con los cultos de Mitra , Dioniso y Osiris, entre otros. [22] [23]
El sijismo propugna la búsqueda de la salvación a través de la meditación personal y disciplinada sobre el Naam Japo (nombre) y el mensaje de Dios, con el fin de unirnos a Él. Pero el estado mental de una persona debe estar desapegado de este mundo, con la comprensión de que este mundo es una morada temporal y su alma debe permanecer intacta ante el dolor, el placer, la codicia, el apego emocional, la alabanza, la calumnia y, sobre todo, el orgullo egoísta. De este modo, sus pensamientos y acciones se vuelven nirmales o puros, y se fusionan con Dios o alcanzan la unión con Él, tal como una gota de agua que cae del cielo se fusiona con el océano. [24] [25]
Convertirse en una persona iluminada es lo que se considera salvación en muchas creencias taoístas .
Se pensaba que algunos inmortales taoístas eran humanos fallecidos cuyas almas alcanzaron una forma física superior. [26] A las personas iluminadas a veces se las llamaba zhenren y se pensaba que eran la encarnación viviente de las características sobrenaturales de la fe. [27] [23]
El sintoísmo y el tenrikyo también enfatizan el trabajo para lograr una buena vida cultivando la virtud o el comportamiento virtuoso. [ cita requerida ]
En una época [ ¿período de tiempo? ] que todavía veía la salvación como algo principalmente colectivo -basado en la religión de la familia, el clan o el estado- en lugar de la emergente esfera del individuo [ aclaración necesaria ] (como popularizó el budismo y las religiones mistéricas como el mitraísmo ) y los cultos helenísticos a los gobernantes de alrededor del 300 a. C. a veces promovían la reverencia de un rey como el salvador de su pueblo. Ejemplos destacados incluyen a Ptolomeo I Sóter de Egipto y los seléucidas Antíoco I Sóter y Demetrio I Sóter . En el contexto egipcio, la deificación de un gobernante se basaba en ideas religiosas faraónicas tradicionales . [ cita requerida ]
