El término moneda cartaginesa o púnica hace referencia a las monedas de la antigua Cartago , una ciudad-estado fenicia situada cerca de la actual Túnez . Entre finales del siglo V a. C. y su destrucción en el 146 a. C., Cartago produjo una amplia gama de monedas en oro , electrum , plata , billón y bronce . La denominación base era el siclo , probablemente pronunciado /səˈḳel/ en púnico . [1] Solo una minoría de las monedas cartaginesas se produjeron o utilizaron en el norte de África . En cambio, la mayoría proviene de las posesiones de Cartago en Cerdeña y Sicilia occidental . [2]
Entre los siglos IX y VII a. C., los fenicios establecieron colonias en todo el Mediterráneo occidental, en particular en el norte de África, el oeste de Sicilia, Cerdeña y el sur de Iberia . Cartago pronto se convirtió en la mayor de estas comunidades, estableciendo vínculos económicos, culturales y políticos particularmente estrechos con Motya en Sicilia occidental y Sulci en Cerdeña.
Aunque las comunidades griegas de Sicilia y el sur de Italia empezaron a acuñar monedas alrededor del 540 a. C., las comunidades púnicas no empezaron a producirlas hasta alrededor del 425 a. C. Las primeras cecas púnicas se encontraban en Sicilia occidental, en Motia y Ṣyṣ (probablemente Panormus, actual Palermo ). Las monedas que produjeron estas comunidades se conocen como monedas sículo-púnicas. Al igual que las monedas producidas por las comunidades griegas de Sicilia, se acuñaban únicamente en plata según el patrón de peso ático-eubeo , y su iconografía se adaptaba principalmente de otras monedas sicilianas preexistentes, principalmente las de Himera , Segesta y Siracusa . [3] Esta acuñación sículo-púnica probablemente precedió a los siclos tirios de Fenicia , que se desarrollaron alrededor del 400 a. C. [4]
La primera moneda cartaginesa parece haber sido acuñada en el año 410 o 409 a. C. para pagar la masiva intervención militar cartaginesa en Sicilia que condujo a la Segunda Guerra Siciliana (410-404 a. C.) y continuó hasta el final de la Tercera Guerra Siciliana (398-393 a. C.). Esta moneda consistía únicamente en tetradracmas de plata de peso ático (17,26 g), conocida como Serie I (c. 410-390 a. C.), que contenían cinco subgrupos cronológicos (AF) separados.
El anverso de estas primeras monedas muestra la mitad delantera de un caballo mirando hacia la derecha, con una leyenda en lengua púnica que dice QRTḤDŠT (𐤒𐤓𐤕𐤇𐤃𐤔𐤕, 'Cartago'). El reverso muestra una palmera datilera , con la inscripción MḤNT (𐤌𐤇𐤍𐤕, 'el campamento'). Del subgrupo B, el anverso también presenta a Niké alado volando sobre el caballo, sosteniendo un caduceo y una corona . En el subgrupo final, F, la parte delantera del caballo es reemplazada por un caballo completo, brincando libremente. [5]
Esta acuñación de plata pudo haber estado acompañada, en sus últimas etapas, por la primera acuñación de oro cartaginesa, conocida como Jenkins-Lewis, Grupo I. Esta acuñación se conoce a partir de un único ejemplar. Fue acuñada como un siclo o didracma en el patrón de peso fenicio (7,20 g). Sus tipos, un caballo en el anverso y una palmera en el reverso son muy similares a los de la plata, Serie I , subgrupo F. [6]
Junto a estas primeras emisiones cartaginesas, se siguieron produciendo monedas sículo-púnicas independientes en otras ciudades de la esfera cartaginesa en Sicilia occidental, en particular Motya (hasta 398/7 a. C.), Ṣyṣ-Panormus, Eryx y Segesta.
La fecha de la Serie I de plata (c. 410-390 a. C.) se establece mediante varias pruebas. Una moneda del subgrupo B fue acuñada sobre una moneda de Agrigentum . Dado que la actividad de acuñación terminó en Agrigentum en 406 a. C., cuando los cartagineses destruyeron la ciudad, la Serie I (B) ya debe haber comenzado a circular antes de esta fecha. [7] Toda la serie había llegado a su fin a principios de la década de 380 a. C., ya que una selección de todos los subgrupos aparece en dos tesoros depositados en ese momento: Contessa y Vito Superiore ( IGCH 2119 y 1910). Este último es particularmente significativo ya que la ocasión más probable para su depósito es el Sitio de Rhegium en 387 a. C. [7] Los patrones de vinculación de troqueles dentro de la serie - con una proporción relativamente alta de troqueles de reverso a troqueles de anverso y relativamente pocos troqueles de reverso compartidos por múltiples troqueles de anverso - indican que la acuñación fue "intensiva aunque espasmódica". [8] Al conectar estos datos numismáticos con la situación histórica en estos años según se conoce a partir de fuentes literarias (principalmente Diodorus Siculus ), Kenneth Jenkins argumentó que los cartagineses iniciaron la acuñación para pagar su expedición inicial a Sicilia en 410 a. C. (o posiblemente su segunda intervención en 409 a. C., que fue a una escala mucho mayor), y continuaron produciendo monedas según lo requerido por sus circunstancias fluctuantes durante los siguientes diecisiete años de guerra, hasta que se declaró la paz en 393 a. C., después de la Batalla de Crisas . [7] La leyenda del reverso, MḤNT , que significa 'campamento' tiene connotaciones militares que apoyan la idea de que esta acuñación estaba destinada a pagar las campañas militares en curso.
No se conoce con certeza la ubicación de la ceca donde se produjo esta moneda. Las emisiones posteriores de plata cartaginesa se produjeron en Sicilia, en Lilibeo (la actual Marsala ), pero esta ciudad no se fundó hasta el 397/396 a. C., tras la destrucción de Motia . Es poco probable que la acuñación cartaginesa se haya producido en Motia antes de esa fecha, ya que Motia parece haber seguido acuñando su propia moneda hasta su destrucción. Por lo tanto, Jenkins concluye que la producción inicial de la serie probablemente tuvo lugar en la propia Cartago. La transición del subgrupo E al subgrupo F está marcada por un cambio iconográfico, en el que el diseño del anverso pasa de una representación de la parte delantera de un caballo a la representación de un caballo completo. Es posible que el cambio coincidiera con el traslado de la acuñación a la nueva ciudad de Lilibeo. [8]
La emisión de oro, Grupo I de Jenkins-Lewis , está datada únicamente sobre la base de su similitud iconográfica con el subgrupo final de la plata ( Serie I (F) ), lo que sugiere que fue acuñada en la misma época. Es posible que se haya acuñado en Cartago o Lilibea. [9] En el Mediterráneo antiguo, la emisión de monedas de oro a menudo estaba relacionada con épocas de especial crisis, cuando las reservas de plata se habían agotado y los estados se veían obligados a recurrir a la fundición de joyas y dedicatorias religiosas. Esto podría encajar con la producción en las últimas etapas de la guerra cartaginesa de diecisiete años en Sicilia.
La Serie I presenta dos motivos clave que siguieron apareciendo regularmente en las monedas cartaginesas a lo largo de su historia: el caballo y la palmera. El significado de ambos símbolos es objeto de controversia, y en los estudiosos existe una división particular sobre si deben interpretarse en términos de las tradiciones culturales púnicas o griegas.
Se han propuesto tres interpretaciones principales del caballo. Una es que el caballo era un símbolo de Baal Hammon , el dios principal de Cartago, que probablemente estaba asociado con la guerra y el sol. Sin embargo, nuestro conocimiento de la religión cartaginesa y la naturaleza de sus deidades es muy limitado. En monedas cartaginesas mucho más tardías, el caballo a veces aparece con un disco solar , lo que podría apoyar esta interpretación. [10] [11] La segunda interpretación es que el caballo se refiere a una leyenda de la fundación de Cartago, conocida por el historiador romano Justino . Según él, en la fundación de Cartago se encontró una cabeza de caballo en el suelo y se interpretó como un presagio de la futura prosperidad de la ciudad. [12] Era común en las monedas griegas de Sicilia y el sur de Italia representar motivos relacionados con la fundación de la ciudad acuñadora. Pero no está claro si se trataba de una historia de fundación que los propios cartagineses conocían o simplemente una historia que los romanos contaban sobre ellos. [6] [10] La tercera interpretación es que el caballo hace referencia al propósito militar de la moneda. Importante para esta interpretación es el hecho de que a partir del subgrupo B, el caballo está acompañado por una figura femenina alada que sostiene una corona y un caduceo. En el arte griego , esta figura es un símbolo de victoria, conocido como Niké , y la corona se otorgaba a los vencedores en concursos y batallas. [10] Estas tres interpretaciones no son necesariamente incompatibles entre sí.
La interpretación habitual de la palmera es que era un tipo de juego de palabras visual destinado a significar la autoridad de acuñación, ya que la palabra griega para palmera, phoinix , también es la palabra griega para "fenicio/púnico". Este tipo de juego de palabras visual, a menudo conocido como "tipo canting", era común en las monedas griegas clásicas, particularmente en Sicilia, donde aparecen ejemplos destacados en Himera , Selinus , Zancle y Leontini . [10] Edward Stanley Robinson cuestionó esta interpretación, con el argumento de que un juego de palabras griego sería sorprendente en una moneda púnica. [13] Sin embargo, el griego era ampliamente conocido y hablado en la parte de Sicilia controlada por los cartagineses; en varias monedas sículo-púnicas anteriores, las leyendas de las monedas están en griego. Una explicación alternativa es que la palma era un símbolo del dios del sol Baal Hammon -si era un dios del sol- pero no hay mucha evidencia de esto, excepto que la palma era un símbolo del dios del sol griego , Apolo , en Delos . [10]
En el subgrupo E, entre las letras de la leyenda, aparecen en el anverso dos inusuales vasijas de dos niveles. Se trata de un tipo de incensario o thymiaterion , que se encuentra habitualmente en los conjuntos cerámicos de los yacimientos púnicos de este período. Su presencia puede respaldar los intentos de interpretar la iconografía de estas monedas en términos de la religión cartaginesa.
Tras un paréntesis en la acuñación de monedas, entre el 350 y el 340 a. C. se empezó a acuñar una nueva moneda cartaginesa, compuesta por otra serie de tetradracmas de plata, conocida como Serie II , con cuatro subgrupos (AD), que perduró hasta el 320/315 a. C. [14] Estas monedas tienen una cabeza femenina en el anverso, inspirada en las representaciones de Kore (subgrupos Ai, B y C.iv) y Aretusa (subgrupos A.ii, Ci-iii y D) de las monedas de Siracusa. El reverso suele tener un caballo inmóvil, con una palmera detrás. El primer número tiene la leyenda QRTHDŠT , seguida por M (𐤌) y BTW'L (𐤁𐤕𐤅𐤀𐤋) más adelante en el subgrupo A, y por ḤB o BḤ (𐤇𐤁 o 𐤁𐤇) en el subgrupo C. [15]
A esto le siguió una nueva acuñación de monedas de oro, Jenkins-Lewis, Grupo II , en dos denominaciones (un siclo y un quinto siclo), que se produjo en una escala mucho mayor que las emisiones anteriores. [16] [17] Le siguió Jenkins-Lewis, Grupo III , la primera gran emisión de electrum cartaginés (95% oro, 5% plata), con nueve subgrupos (AI), que comenzó a acuñarse algún tiempo después de 350 a. C. y continuó hasta alrededor de 320 a. C. Consiste en un siclo con sobrepeso de 9,4 g y varias denominaciones más pequeñas (medio, cuarto, quinto y décimo). [18] Tanto el Grupo II como el III tienen la misma iconografía: una cabeza femenina modelada en Kore en el anverso y un caballo en el reverso, sin palmera ni inscripciones. [17]
Se produjo una serie de monedas de bronce, SNG Cop. 94-98, entre aproximadamente el año 350 y el 330 a. C., en dos denominaciones, con una cabeza masculina en el anverso y un caballo saltando en el reverso. [19]
El impulso para esta nueva acuñación parece haber sido la intervención cartaginesa en Sicilia oriental tras la desaparición del régimen de Dionisio II en Siracusa y la posterior Sexta Guerra Siciliana contra Timoleón . Fue acompañada por una nueva acuñación en otros centros sículo-púnicos, entre ellos 'Ṣyṣ' (Panormus), 'Ršmlqrt' (¿Selinous o Lilybaeum?), Therma y quizás Solous .
La fecha de la acuñación de plata está indicada por el hecho de que solo las primeras emisiones (subgrupo Ai) aparecen en los tesoros de Nissora y Gibil Gabib ( IGCH 2133 y 2132), que se depositaron en la década del 330 a. C. Esto implica que el primer subgrupo comenzó en algún momento en la década del 340 a. C., lo que sincroniza bien con la circunstancia histórica de la guerra entre Timoleón y los cartagineses de 344-341 a. C. Se sabe que el subgrupo D es el último subgrupo de la acuñación de plata, porque está vinculado por troquel con la primera emisión del siguiente conjunto de monedas de plata producidas por los cartagineses ( Serie III.A ). Las monedas del subgrupo D aparecen en el tesoro de Megara Hyblaea ( IGCH 2135) que se depositó en la década del 320 a. C., lo que indica que la serie debe haber estado llegando a su fin en esa década. [20]
El oro del Grupo II de Jenkins-Lewis está datado por paralelismos estilísticos con el diseño del anverso de las monedas anteriores de la Serie II de plata , lo que sugiere una fecha en la década del 340 a. C., pero en realidad podría comenzar antes. [17] El Grupo III de Jenkins-Lewis no se encuentra en el tesoro de Avola depositado alrededor del 360 a. C. y, por lo tanto, debe ser posterior. El Grupo V de Jenkins-Lewis posterior aparece en el tesoro de Scoglitti ( IGCH 2185a), depositado en la década del 290 a. C., por lo que el Grupo III y el Grupo IV probablemente se acuñaron entre c. 350 y 310 a. C. [21] La fecha del bronce está indicada por hallazgos arqueológicos en la parte occidental de Sicilia. [19]
La plata de la Serie II se identifica generalmente como el producto de una ceca militar que a veces se trasladaba con el ejército cartaginés, pero que normalmente estaba ubicada en Lilybaeum (la moderna Marsala). [22] El oro del Grupo II puede haber sido acuñado allí también, o en Cartago. [17] El Grupo III y los grupos posteriores no parecen haber sido acuñados en el mismo lugar que la plata. Tienen un sistema totalmente diferente de marcas de control (la plata utiliza símbolos, el electrum utiliza un sistema de puntos). También son estilísticamente distintos, ya que la plata tiende a seguir de cerca los modelos de las monedas de Siracusa, mientras que los tipos de electrum no imitan otras monedas. Finalmente, a partir del Grupo IV (¿310 a. C.?), los troqueles de electrum estaban alineados regularmente (es decir, la parte superior del troquel del anverso y la parte superior del troquel del reverso coinciden). Los tetradracmas de plata siguen teniendo troqueles sueltos (es decir, la orientación de los dos troqueles entre sí es aleatoria). Esto demuestra que se fabricaban dos metales con técnicas diferentes, lo que sugiere que se hacían en talleres separados. Todos estos factores implican que el electrum se fabricaba en una ceca diferente a la de la plata. Por lo general, la ceca del electrum se identifica con la propia Cartago. [21]
La ubicación donde se acuñaron las monedas SNG Cop. 94-98 es incierta. Suzanne Frey-Kupper argumentó que la ceca estaba ubicada en Sicilia, ya que la gran mayoría de estas monedas se han encontrado en Sicilia y no hay otro bronce púnico que pudiera haber sido acuñado en Sicilia en este período de tiempo. [19] Paolo Visonà sostiene que fueron acuñadas en Cartago, ya que la denominación más pequeña ( SNG Cop. 98), que sería la que tendría menos probabilidades de viajar lejos de su ceca, solo se ha encontrado en la propia Cartago. [23]
La identidad de la cabeza femenina que aparece en el anverso de las emisiones de oro y plata es incierta. La cabeza es una imitación exacta de los troqueles del anverso de la Casa de la Moneda de Siracusa que representan a las diosas Core y Aretusa. Algunos eruditos han sostenido que se trataba simplemente de una imitación de un diseño fiable y que no se pretendía una identidad específica para la figura. Otros eruditos han sostenido que debería interpretarse como una representación de la diosa Core. En apoyo de esto está el hecho de que Deméter y Core eran adoradas en Cartago, donde habían tenido un templo desde el 396 a. C. Además, el único cambio significativo realizado en la imagen es la adición de una corona hecha con gavillas de trigo, que podría haber tenido la intención de dejar claro que la imagen representaba a Core, como diosa del grano y la cosecha. [24] Donald Harden argumentó que la cabeza debería interpretarse como la diosa cartaginesa Tanit, "bajo la apariencia de la Perséfone siciliana [es decir, Kore]", una posición que es apoyada por muchos otros eruditos [25] [26] Kenneth Jenkins sugiere que esto podría estar vinculado con la interpretación del caballo en el reverso como un símbolo de Baal Hammon, ya que uno de los principales epítetos de Tanit en Cartago era Pene Ba'al (rostro de Ba'al), pero admite que la evidencia de que los cartagineses identificaran a Tanit con Kore es "faltante". [27]
Jenkins interpreta el disco rayado que acompaña al caballo en el reverso de una emisión de plata (dentro del subgrupo B) como un apoyo a la identificación del caballo con Baal Hammon. [28]
Las monedas de oro y plata estaban destinadas a funcionar juntas como un solo sistema, pero no se conoce con certeza la tasa de intercambio entre ellas. Jenkins y Lewis propusieron que en la época del Grupo II había una relación plata:oro de 15:1, en cuyo caso un siclo de oro en este período habría sido equivalente a 25 dracmas de plata de este período. [17] Dado que las monedas de plata solo se acuñaban en tetradracmas (monedas que valían cuatro dracmas), no habría sido prácticamente fácil cambiar una de las monedas de oro por su equivalente en plata, si esta relación es correcta.
Para el subsiguiente Grupo III , el peso de la denominación principal de oro se incrementó de 7,6 g a 9,4 g, pero fue adulterado con plata (5%). Jenkins y Lewis proponen que la relación plata-electro era de 11,25:1, cayendo más tarde a 11:1. Por lo tanto, un siclo de electrum habría valido inicialmente 25 dracmas y más tarde 24 dracmas. Según este argumento, las denominaciones más pequeñas del Grupo III pertenecen a dos etapas diferentes. Las unidades quinta y décima pertenecerían al período anterior y habrían valido 5 y 2,5 dracmas de plata respectivamente, mientras que la mitad y el cuarto habrían pertenecido al período posterior y habrían valido 12 y 6 dracmas de plata respectivamente. [18]
La siguiente serie de monedas de plata, la Serie III , continúa directamente de la serie anterior (la última emisión de la Serie II comparte un troquel con la primera emisión de la Serie III ). Consistía en cuatro subgrupos (AD), que se acuñaron continuamente en grandes cantidades. El anverso tiene una cabeza femenina modelada en las representaciones de Aretusa en las monedas de Siracusa, mientras que el reverso es una cabeza de caballo con una palma a la derecha. En el subgrupo A, la leyenda en el reverso dice ʿM MHNT (𐤏𐤌𐤌𐤇𐤍𐤕, 'gente del campamento'). En subgrupos posteriores, se abrevia como MM (𐤌𐤌, III.B), ʿ (𐤏, III.C), M (𐤌, III.D). [22] Otra emisión de plata, la Serie IV , se acuñó ocasionalmente, en pequeñas cantidades, simultáneamente con la Serie III . Tiene una iconografía totalmente novedosa. El anverso muestra una cabeza, probablemente femenina, con un gorro frigio , mientras que el reverso representa un león acechando delante de una palma. [15]
Una nueva emisión de electro, Jenkins-Lewis, Grupo IV , probablemente comenzó a acuñarse en la década del 310 a. C. y contenía cuatro subgrupos (d. C.). Volvió al siclo normal de 7,2 g, con dos denominaciones más pequeñas (un quinto y un décimo), pero tenía un contenido de oro mucho menor que el grupo anterior (72 % de oro, 28 % de plata). [29] El Grupo IV continúa representando una cabeza femenina en el anverso y un caballo de pie en el reverso, exactamente como en el Grupo III . [30]
La emisión de bronce, SNG Cop. 102-105 , comenzó en algún momento entre el 330 y el 310 a. C. Tiene una palmera en el anverso y una cabeza de caballo en el reverso. [31]
La continuidad con las emisiones anteriores significa que las casas de la moneda de electrum y plata estaban casi con toda seguridad en el mismo lugar que en el período anterior. La leyenda en la moneda de plata apoya la idea de que fue acuñada en una casa de la moneda militar móvil.
El comienzo de la Serie III de la plata se infiere de la fecha de finalización de la Serie II en el decenio del 320 a. C. Se presume que la nueva serie se inició para financiar las intervenciones en Sicilia oriental al comienzo del reinado de Agatocles en Siracusa en el 317 a. C. La Serie III había finalizado cuando se depositó el tesoro de Pachino de 1957 ( IGCH 2151) en el decenio del 290 a. C. [15] La moneda de la Serie IV está datada por su aparición en el mismo tesoro, así como por sus vínculos estilísticos con la Serie II.D y la Serie III.A de alrededor del 320 a. C. [15]
La moneda de bronce, SNG Cop. 102-105 , incluye monedas acuñadas en SNG Cop. 94-98 , lo que indica que siguió a esa emisión. Al igual que SNG Cop. 94-98 , viene con dos tipos distintos de flan : un flan redondo abultado ( SNG Cop. 103-105 ) y un flan plano y fundido con bordes biselados ( SNG Cop. 102 ). El análisis del metal muestra que se utiliza la misma aleación para ambas emisiones y para ambos tipos de flan. Esta es una prueba sólida de que SNG Cop. 102-105 se acuñó en la misma casa de la moneda que SNG Cop. 94-98 . SNG Cop. 102-105 fue acuñada en Siracusa por monedas de bronce de Hicetas (289-287 a. C.), lo que indica que SNG Cop. 102-105 permaneció en circulación durante los años 290 a. C. [31]
La mayoría de las monedas tienen la misma iconografía que en la emisión anterior. El problema iconográfico clave específico de este período es la identificación de la cabeza en el anverso de la plata de la Serie IV . Una sugerencia es que representa a Dido , la fundadora semimítica de Cartago. Esto encajaría en un patrón común en las monedas griegas de Sicilia y el sur de Italia, que a menudo representan al fundador de la comunidad. Otra sugerencia es que la figura es una personificación de Libia , una teoría rechazada por Jenkins por ser "poco coherente con el nacionalismo cartaginés". El propio Jenkins encontró paralelismos cercanos en las figurillas de terracota de Artemisa , que la muestran junto a un león o una palmera. [32] Propone que la evidencia onomástica muestra que Artemisa fue identificada con Tanit y, por lo tanto, que es la Serie IV la que representa a la diosa Tanit. [15]
La Serie V es un conjunto de tetradracmas de plata acuñadas entre ca. 305 y ca. 295 a. C. El anverso imita la acuñación de plata de Alejandro Magno , representando la cabeza de Hércules con una piel de león, mientras que el reverso muestra una cabeza de caballo con una palmera a la derecha, a menudo acompañada por un símbolo como marca de control. Hay dos subgrupos (5.A-5.B). Estos llevan diferentes leyendas: 5.A dice ʿM MHNT (𐤏𐤌𐤌𐤇𐤍𐤕, 'gente del campamento'), mientras que 5.B casi siempre dice MHSBM (𐤌𐤇𐤔𐤁𐤌, 'los cuestores' o 'los controladores financieros'). Los flanes también difieren, siendo los de 5.B sustancialmente más "compactos" que los de 5.A. El diseño del anverso de 5.A imita la imagen de Hércules en las monedas de Alejandro producidas en Tarso , Alejandría y Sidón , mientras que 5.B. es similar a las monedas de Alejandro de Anfípolis . La cabeza del caballo en el reverso de 5.A es mucho más curvilínea y extendida que la de 5.B. Estos subgrupos se dividen a su vez en subgrupos más pequeños (5.Ai-iv y 5.Bi-ii). [33]
Las emisiones de electrum de Jenkins-Lewis, Grupo V-VI, se produjeron durante este período. Su iconografía solo difiere del Grupo IV en algunos detalles y su peso sigue siendo el mismo (7,2 g), pero el contenido de oro cae repetidamente. El Grupo V tiene un motivo rizado en el reverso como marca de control en lugar de una espiga y el contenido de oro es (55-60 % oro, 40-45 % plata). Hay seis subgrupos (AF), que se distinguen por patrones de puntos en el reverso y no hay denominaciones más pequeñas. [34] En el Grupo VI , que se produjo en la década del 270 a. C., la cabeza femenina en el anverso es más grande y el motivo rizado ya no está presente. El contenido de oro cae al 43-47 %. Hay ocho subgrupos (AH), que se distinguen por un número creciente de puntos en el reverso. Hay una denominación más pequeña, medio siclo. [34]
La emisión de bronce SNG Cop. 109-119, con una cabeza femenina coronada en el anverso y un caballo de pie delante de una palma en el reverso (es decir, similar a la anterior Serie II de plata), se emitió en Sicilia occidental en grandes cantidades desde alrededor del 305 a. C. hasta aproximadamente el 280 a. C. Al igual que las emisiones de bronce del período anterior, hay dos flanes distintos: un flan esférico de menor calidad, que es más raro, y un flan fundido que es más común. [35] Una emisión de bronce similar, SNG Cop. 220-223, con la misma iconografía, pero un aleph (𐤀) o un caduceo en el reverso, parece haber sido producida en Cerdeña entre el 280 y el 260 a. C. [36]
Estas emisiones de bronce parecen haber sido seguidas en la década del 390 a. C. por una nueva serie de emisiones de bronce, SNG Cop. 144-153 y SNG Cop. 154-178. Estos dos tipos tienen un aspecto muy similar, con una cabeza femenina en el anverso y una cabeza de caballo en el reverso (es decir, similar a la plata de la Serie III ). SNG Cop. 144-153 tiene un flan redondo con un peso medio de 4,75 g, la figura femenina tiene un cuello convexo y la apariencia general es similar a la del electrum del Grupo V. SNG Cop. 154-178 tiene flanes planos fundidos con un peso medio ligeramente inferior (4,5 g), la figura femenina tiene un cuello cóncavo y una amplia variedad de marcas de ceca. [37]
La SNG Cop. 192-201, con una cabeza femenina con corona en el anverso y una cabeza de caballo con una palmera en el reverso, también se produjo en Cerdeña en el período anterior a la Primera Guerra Púnica . [36]
La Serie V aparece regularmente junto con el segundo conjunto de tetradracmas de Agatocles de Siracusa, que se emitieron entre ca. 305 y ca. 295 a. C., en tesoros, lo que sugiere que los dos fueron contemporáneos. [38] Los dos subgrupos, 5.A y 5.B parecen haber sido acuñados simultáneamente, ya que aparecen juntos en tesoros en cantidades y estados de desgaste similares. Las diferentes leyendas, las diferentes características estilísticas y la falta de vínculos de troqueles entre los dos subgrupos indican que fueron producidos por diferentes casas de moneda. 5.A probablemente continúa la casa de moneda militar móvil del período anterior. [33] Los MHSBM ('controladores financieros') de 5.B también están atestiguados en un papel financiero en una inscripción de Cartago y en Livio como quaestores . Jenkins propone que su presencia en las monedas, junto con el fin definitivo de las monedas sículo-púnicas en este período, indica "un control más cercano y directo del territorio siciliano por parte del estado cartaginés". [33] [39]
Al igual que en el período anterior, las emisiones de electrum parecen haber sido producidas en la propia Cartago. Un ejemplo desgastado de uno de los últimos subgrupos del Grupo VI (VI.G) aparece en el tesoro de Carlentini ( IGCH 2206) de alrededor del 260 a. C., lo que sugiere que el Grupo en su conjunto se produjo en los años 270 y principios del 260 a. C. [34]
La SNG Cop. 109-119 fue acuñada en Sicilia occidental, ya que la mayoría de los hallazgos de la misma proceden de esa zona. El análisis del contenido de metal es muy similar al de la SNG Cop. 102-105 del periodo anterior, que también se acuñó en Sicilia. La forma de los flanes también es muy similar. Los hallazgos en tumbas de Lilybaeum muestran que las monedas comenzaron a acuñarse antes del 300 a. C. y su presencia en Montagna dei Cavalli en la capa de destrucción de ca. 260 a. C. muestra que permanecieron en circulación al comienzo de la Primera Guerra Púnica . [35] La asociación de la SNG Cop. 220-223 y la SNG Cop. 192-201 con Cerdeña se demuestra por sus diferentes patrones de hallazgos (estas últimas son más comunes en Cerdeña; en Sicilia, ambas están restringidas a sitios costeros), sus marcas de ceca compartidas y su contenido de metal. [36]
La imagen de Heracles en el anverso de la Serie V probablemente se interpretó como su equivalente estándar en la religión fenicia: Melqart , el dios principal de la ciudad madre de Cartago, Tiro . Jenkins sostiene que la adopción del motivo estuvo simplemente motivada por la presencia generalizada de la moneda de Alejandro en este período, pero sugiere que el cambio también podría haber sido una reivindicación de la preeminencia cartaginesa en el mundo fenicio, tras la destrucción de Tiro en 332 a. C. [40] Las posibles interpretaciones de la cabeza de caballo y la palmera en el reverso son las mismas que para los períodos anteriores. [41]
Los cartagineses acuñaron una amplia variedad de monedas en varios metales durante la Primera Guerra Púnica . El electrum de Jenkins-Lewis, Grupo VII, se produjo alrededor del 270 a. C. y tiene el mismo peso (7,2 g), contenido de oro (45 %) e imágenes que el Grupo VI , pero un estilo "más formal". No hay subgrupos ni denominaciones más pequeñas. [34] [42]
Jenkins-Lewis, Grupo IX es una emisión de oro puro en dos denominaciones, una con un peso de 12,5 g y la otra de 25 g. Estas parecen ser equivalentes a 20 y 40 siclos de plata respectivamente, en una proporción oro:plata de 13⅓:1. [43] [44] La iconografía representa una cabeza femenina en el anverso y un caballo mirando hacia atrás por encima de su hombro. La evidencia del tesoro y el hecho de que los troqueles estén alineados muestran que el Grupo IX se fabricó en Cartago. [43] Las monedas tienen marcas dejadas por parches de óxido en los troqueles, lo que sugiere que se hicieron de hierro, como parte de una emisión de acuñación de emergencia, probablemente la invasión de Régulo en 256 a. C. [43] [44]
Jenkins-Lewis, Grupo X es una emisión de electro de gran tamaño que reemplazó al Grupo IX en Cartago en una fecha incierta y continuó durante el resto de la Primera Guerra Púnica. El anverso muestra una cabeza femenina con corona como en las emisiones anteriores, mientras que el reverso muestra un caballo de pie mirando hacia adelante, con un disco solar flanqueado por dos uraei flotando sobre su espalda. Hay dos subgrupos. El Grupo XA , que es anterior, pesa entre 10,8 y 11 g y tiene un contenido de oro de alrededor del 45-49 %. Contiene siete subgrupos más. El Grupo XB es más ligero (10,5-10,7 g) y tiene un contenido de oro menor (34-36 %). La ubicación y la fecha de la ceca se demuestran por el hecho de que las monedas del Grupo X suelen estar sobreacuñadas por monedas producidas por rebeldes durante la Guerra de los Mercenarios (241-237 a. C.). [45] El grupo X está acompañado por una moneda de plata con la misma iconografía, acuñada en billon (plata fuertemente mezclada con plomo ). [46]
En Sicilia, los cartagineses acuñaron Jenkins-Lewis, electrum del Grupo VIII y plata de la Serie VI . El Grupo VIII constaba de una única denominación de 21,6 g -un triple siclo- con un contenido de oro del 30%. [43] [44] La plata de la Serie VI probablemente se divide en tres denominaciones: una moneda de seis siclos o dodecadracma (45 g), con una cabeza femenina en el anverso y un caballo encabritado en el reverso; una moneda de tres siclos o hexadracma (21 g), con una cabeza femenina similar en el anverso y una cabeza de caballo en el reverso; y una moneda de cinco siclos o decadracma (36 g), con una cabeza femenina en el anverso y un Pegaso volando a la derecha en el reverso. [47] Las monedas del Grupo VIII y de cinco siclos de la Serie VI llevan una leyenda en el reverso que dice, B'RṢT (𐤁𐤀𐤓𐤑𐤕). Los estudiosos más antiguos interpretaron esto como la forma lingüística púnica de Byrsa , la ciudadela de Cartago, pero Anna Maria Bisi argumentó que la interpretación más natural era "en la tierra". Las inscripciones cartaginesas muestran que 'RṢT ("tierra") era el término estándar para los distritos administrativos cartagineses (conocidos en fuentes latinas como pagi ). Jenkins argumenta que indicaba la "tierra" de Sicilia. [48] [49] La localización de estas emisiones en Sicilia se basa en el hecho de que solo se encuentran en tesoros de Sicilia y en el hecho de que sus troqueles no están alineados. [43] [50] [51]
La evidencia de los tesoros muestra que la mayoría de las monedas de bronce emitidas durante la Primera Guerra Púnica se acuñaron en Cerdeña, tal vez porque era más segura. En la década del 250 a. C., la principal moneda de bronce es SNG Cop. 202-215 , con un peso de alrededor de 7,5 g, con una cabeza femenina con corona en el anverso y un caballo de pie con o sin una palmera en el reverso. [46] Las emisiones de bronce posteriores se acuñan con un peso mayor, tal vez en respuesta a la devaluación de la moneda de plata. [52] La anexión romana de Cerdeña en el 238 a. C. marcó el final de la acuñación cartaginesa allí.
Entre la Primera y la Segunda Guerra Púnica , Cartago emitió monedas separadas en el norte de África y en la región de España controlada por los bárcidas . Las monedas producidas en estas dos regiones circularon por separado; es decir, las monedas acuñadas en España no se encuentran en el norte de África y las monedas acuñadas en el norte de África no se encuentran en España. [53]
Una emisión de oro de corta duración, Jenkins-Lewis, Grupo XI, es de oro casi puro y tiene una cabeza femenina en el anverso y un caballo en el reverso. Un símbolo III quizás indica que valía tres siclos dobles de plata, lo que daría una proporción oro:plata plausible de 12:1. La calidad de las imágenes sugiere que se produjo a toda prisa. Aparece en tesoros junto con monedas producidas por los oponentes de Cartago en la Guerra de los Mercenarios (242-238/7 a. C.), lo que indica que se produjo durante o en el período previo a esa guerra. [54]
La mayoría de las monedas producidas en el norte de África en este período son de bronce. [55] En la década de 230 a. C., hubo una serie de bronces pesados, SNG Cop. 253-254 , con una cabeza femenina en el anverso y un caballo de pie delante de una palma en el reverso, que pesan 15 g. Alrededor de 230 a. C., se introduce un sistema más complicado de monedas de bronce y de billón, con tres denominaciones: SNG Cop. 261 (24 g), SNG Cop. 260 (12 g), SNG Cop. 255-259 (6 g). [56]
El Grupo XIII de Jenkins-Lewis es una moneda de un cuarto de siclo de electrum (1,7 g), con un contenido de oro muy bajo (14%). El anverso es una cabeza femenina y el reverso es un caballo de pie mirando hacia atrás por encima del hombro (es decir, similar al Grupo IX de la Primera Guerra Púnica). Jenkins y Lewis la sitúan en la década del 230 a. C., pero no hay pruebas sólidas. [57]
Un cuarto de siclo (1,7 g) de oro puro, Jenkins-Lewis, Grupo XIV , con una cabeza femenina en el anverso y un caballo de pie en el reverso, fue acuñado junto con una moneda de un billón con la misma iconografía en el período inmediatamente anterior al estallido de la Segunda Guerra Púnica. Su fecha y asignación al norte de África se basa en su presencia en el tesoro de El Djem ( IGCH 2300). [58]
Los bárcidas en España emitieron monedas de oro y plata. [59] con la cabeza de Melqart , con su garrote pero sin piel de león en el anverso, y un caballo y una palmera en el reverso. [60]
Los estáteros de oro , Jenkins-Lewis, Grupo XII , se produjeron con un peso de 7,50 g en dos tipos separados. El primero, Grupo XII.A tiene la cabeza de Niké en el anverso y un caballo encabritado en el reverso, mientras que el Grupo XII.B tiene una cabeza masculina en el anverso (posiblemente el líder bárcida, Asdrúbal el Hermoso ) y la proa de un barco en el reverso. Edward Stanley Robinson argumentó que XII.A fue acuñada en Gades entre 237 y 230 a. C. y que XII.B fue acuñada después de 230 a. C. en la capital española recién fundada por los bárcidas, Nueva Cartago , pero Jenkins y Lewis consideran que estas identificaciones de la ceca y fechas son inciertas. [61]
Jenkins y Lewis sugieren un tipo de cambio entre el oro y la plata de 1:12, en cuyo caso un estáter de oro valdría 24 dracmas de plata. [61] L. Villaronga defiende una relación oro:plata de 1:11⅓, en la que un estáter de oro valdría doce siclos de plata. [59]
Durante la Segunda Guerra Púnica , los cartagineses acuñaron monedas de electrum, plata, bronce y billón en varios teatros de operaciones diferentes. En el norte de África, se acuñaron monedas durante toda la guerra. En España se acuñaron monedas hasta que se perdieron ante los romanos en el año 205 a. C. Se acuñaron monedas especiales para las fuerzas cartaginesas en el sur de Italia bajo el mando de Aníbal entre el 215 y el 210 a. C. y para la expedición cartaginesa a Sicilia entre el 213 y el 210 a. C.
La expansión española y el saqueo romano permitieron emisiones de metales preciosos durante la Segunda Guerra Púnica , incluidas dos grandes emisiones de plata para su uso en Sicilia. [62] Un conjunto de medios siclos presentaba una cabeza masculina con diadema en el anverso y un elefante en el reverso; otro presentaba una cabeza masculina con una corona de trigo en el anverso y un caballo al galope en el reverso. [63]
El peso del siclo también disminuyó en las zonas bárcidas de 7,2 a alrededor de 7,0 g durante el curso de la guerra. [59] Las monedas de bronce también variaban en peso entre 8 y 10 g debido a los diferentes tipos de cambio entre este y la moneda de plata. [59]
Siracusa, bajo el mando de Jerónimo , inicialmente aliada de Roma, se unió al bando cartaginés en la guerra en el año 216 a. C. Las fuerzas romanas pronto demostraron ser más que suficientes para los siracusanos y los cartagineses enviaron una fuerza expedicionaria bajo el mando de Himilcón para reforzarlos en el año 213 a. C., donde permaneció activa hasta el año 210 a. C.
La primera emisión de monedas de plata, SNG Cop. 378-380, se acuñó en Sicilia, probablemente en Agrigentum , la sede cartaginesa en Sicilia. Consta de tres denominaciones: medio siclo, un cuarto y un octavo. El anverso de esta emisión muestra una cabeza masculina imberbe con una corona de trigo, que podría ser Triptólemo . El reverso tiene un caballo corriendo, con la letra púnica heth (ḥ, 𐤇) en el medio siclo y heth taw (ḥt, 𐤇𐤕) en el cuarto de siclo. La misma leyenda aparece en algunas monedas de Agrigentum durante este período, lo que sugiere que esta emisión también se acuñó en Agrigentum. Estas monedas están acuñadas sobre victoriati romanos , que comenzaron a acuñarse en 211 a. C. [64] [65]
Esta emisión fue acompañada por una moneda de bronce, con una cabeza femenina velada que lleva una corona de trigo en el anverso (¿Deméter?) y un caballo corriendo en el reverso, que está acompañado por la letra púnica heth (ḥ, 𐤇) y un símbolo. La fecha está respaldada por el vínculo iconográfico con la emisión de plata y por ejemplos que están sobreimpresos en semunciae romanas emitidas después del 211 a. C. Andrew Burnett sostiene que el vínculo iconográfico con la emisión de plata sugiere que fue acuñada en Agrigentum. Paolo Visonà sugiere Morgantina como una alternativa. [66] [64]
Otra emisión de monedas de plata, SNG Cop. 382-383, se superpuso con la anterior, pero tal vez continuó acuñándose un poco más tarde. El anverso muestra una cabeza masculina con una corona (quizás Melqart) y el reverso tiene un elefante, acompañado por la letra púnica aleph (𐤀). Consta de tres denominaciones: un siclo, un medio siclo y un cuarto de siclo. Anteriormente, esta emisión se asociaba con España, pero solo se encuentra en tesoros de Sicilia, lo que indica que se acuñó allí. Estas monedas con frecuencia están sobreimpresas en los primeros denarios romanos (producidos alrededor del 211 a. C.). [67] [64]
Estas monedas son relativamente comunes en las colecciones de los museos porque las condiciones perturbadas de la Segunda Guerra Púnica hicieron que se depositaran con frecuencia en los tesoros. Sin embargo, la cantidad real acuñada parece ser relativamente baja: equivalente a las emisiones de Siracusa, Agrigento y Sikeliotai en este período, y mucho menor que las emisiones producidas por los romanos en Sicilia en la misma época. [68] Burnett propone que se acuñaron no solo para cubrir los gastos militares cartagineses en Sicilia, sino que la sobreacuñación de monedas romanas con estas emisiones púnicas también tuvo una dimensión simbólica derivada del "deseo de borrar las monedas romanas como símbolo del poder romano". [69]
Tras la derrota cartaginesa en la Segunda Guerra Púnica, los cartagineses acuñaron exclusivamente monedas de bronce. Parece que Cartago aplicaba un sistema monetario cerrado, en el que las personas que llevaban monedas de oro y plata a la ciudad debían entregárselas a las autoridades civiles a cambio de monedas de bronce locales. El Egipto ptolemaico aplicaba un sistema similar en este período. En las fuentes textuales, el período posterior a la Segunda Guerra Púnica se presenta como un período de recuperación económica para los cartagineses, pero Paolo Visonà sugiere que la ausencia de monedas de metales preciosos "pone en duda" esta narrativa. [70]
Hay tres denominaciones de bronce. SNG Cop. 409-413 , que pesa alrededor de 100 g, tiene una cabeza femenina en el anverso y un caballo de pie en el reverso con un disco solar uraeus encima (es decir, el mismo diseño que el electrum del Grupo X ). SNG Cop. 399-400 pesa alrededor de 20 g y tiene una cabeza femenina en el anverso y un caballo levantando una pezuña en el reverso. SNG Cop. 414 tiene el mismo diseño que 409-413 , pero pesa solo 4 g. Es muy rara. [70] Las monedas de bronce también comenzaron a emitirse en Útica y por los reyes númidas en este período. [71]
Durante la Tercera Guerra Púnica , los cartagineses emitieron sus últimas monedas en oro, plata y bronce, con una cabeza femenina en el anverso y un caballo levantando una pezuña, con una bala en el campo. Algunas emisiones tienen un borde dentado. La emisión de oro, Jenkins-Lewis, Grupo XVIII es muy pura, pero solo se emitió en una denominación relativamente pequeña de 3 g (4/5 dracma). La plata, SNG Cop. 401-408 pesa 13,10 g (aproximadamente 2 siclos). [72] [73] [74] Después de la guerra, la mayor parte de la plata y el oro probablemente se fundieron, pero las monedas de bronce cartaginesas son comunes en Iliria a fines del siglo II y principios del I a. C., junto con el bronce siciliano y númida ; es posible que se hayan exportado allí como chatarra. [75]
El primer trabajo sustancial sobre numismática cartaginesa fue Ludvig Müller, Numismatique de l'ancienne Afrique , publicado entre 1860 y 1874. Debido a la ausencia de tesoros de monedas en ese momento, se basó casi por completo en características estilísticas de las monedas, pero estableció un marco básico para los diferentes metales y siguió siendo la obra de referencia estándar hasta mediados del siglo XX. [76] A partir de la década de 1960, la publicación a gran escala de tesoros y hallazgos de excavaciones que incluían tesoros púnicos comenzaron a aclarar la cronología y las cecas de las monedas cartaginesas. [77] En las décadas de 1960 y 1970, G. Kenneth Jenkins y RB Lewis publicaron una serie de estudios importantes que utilizaron los nuevos datos arqueológicos y la identificación de secuencias de troqueles para producir la comprensión actual de las series de oro, plata y electrum. [78] La sistematización de las monedas de bronce sigue en curso, aprovechando la información adicional procedente de las excavaciones en Sicilia y Cerdeña, así como de los estudios metalúrgicos. Los estudios de Paolo Visonà sobre las monedas de bronce púnicas y sus patrones de circulación y la publicación de Suzanne Frey-Kupper en 2013 de los hallazgos de monedas de las excavaciones en Monte Iato han logrado avances clave .
Una colección de monedas recuperadas se conserva en el Museo de la Moneda de Túnez ( en francés : Musée de la Monnaie en Tunisie ) en el Banco Central de Túnez . [79]
En 2013, Theo Vennemann propuso que el penique germánico , penning , Pfennig , etc., puede derivar de un préstamo temprano del PN púnico ( Pane o Pene , "Rostro"), ya que el rostro de la diosa cartaginesa de la fertilidad Tanit estaba representado en casi toda la moneda cartaginesa. [80] Sin embargo, la teoría aún es discutida. El supuesto descubrimiento de un tesoro de monedas cartaginesas en Corvo en 1749 es la base para suponer que los cartagineses llegaron a las Azores , pero esto también sigue siendo controvertido. [81]
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