El Reino de Thonburi ( en tailandés : ธนบุรี , RTGS : Thonburi , IAST : Dhanapura , pronunciado [tʰōn būrīː] ) [2] fue un importante reino siamés que existió en el sudeste asiático desde 1767 hasta 1782, centrado alrededor de la ciudad de Thonburi , en Siam o la actual Tailandia . El reino fue fundado por Taksin el Grande , quien reunificó Siam tras el colapso del Reino de Ayutthaya , que vio al país dividido en cinco estados regionales en guerra. El Reino de Thonburi supervisó la rápida reunificación y el restablecimiento de Siam como una potencia militar preeminente dentro del sudeste asiático continental, supervisando la expansión del país hasta su mayor extensión territorial hasta ese momento en su historia, incorporando Lan Na , los reinos de Laos ( Luang Phrabang , Vientiane , Champasak ) y Camboya bajo la esfera de influencia siamesa . [3]
El Reino de Thonburi fue testigo de la consolidación y el continuo crecimiento del comercio chino desde la China Qing , una continuación del último período de Ayutthaya (1688-1767), y la creciente influencia de la comunidad china en Siam, con Taksin y los monarcas posteriores compartiendo estrechas conexiones y estrechos lazos familiares con la comunidad chino-siamesa.
El Reino de Thonburi duró solo 14 años y finalizó en 1782 cuando Taksin fue depuesto por un importante comandante militar de Thonburi, Chao Phraya Chakri , quien posteriormente fundó el Reino de Rattanakosin (1782-1932) , el cuarto y actual reino gobernante de Tailandia.
Phraya Tak , nombre personal Sin, [4] Zheng Zhao (鄭昭) [5] o Zheng Xin (鄭信), fue un noble de ascendencia china teochew . [6] [7] En el momento de la invasión birmana de 1765-1767 , Phraya Tak había sido el gobernador de Tak y fue llamado a unirse a la defensa de Ayutthaya. [5] En enero de 1767, unos tres meses antes de la caída de Ayutthaya, Phraya Tak reunió sus propias fuerzas de 500 seguidores [7] y rompió el cerco birmano hacia el este. Después de luchar con las fuerzas de exploración birmanas y algunas resistencias locales, Phraya Tak y su séquito se establecieron en Rayong en la costa oriental de Siam . [8] Allí, Phraya Tak compitió con Pu Lan, Phraya Chanthaburi o el gobernador de Chanthaburi por la dominación de la costa oriental. En el famoso episodio, Phraya Tak ordenó que se destruyeran todas las ollas de cocina en los suministros y luego tomó con éxito Chanthaburi en junio de 1767. Phraya Tak estableció sus dominios de influencia en la costa oriental que se extendía desde Bang Plasoi ( Chonburi ) hasta Trat .
Ayutthaya cayó en abril de 1767. Debido a la guerra chino-birmana que se estaba librando , Birmania se vio obligada a desviar la mayor parte de sus fuerzas de Ayutthaya al frente chino. [4] Los birmanos habían dejado una guarnición en Phosamton al norte de Ayutthaya bajo el mando de los Mon Thugyi. Los birmanos tenían el control solo en la zona central baja de Siam , ya que el resto de Siam cayó en manos de varios regímenes de caudillos que surgieron. En el noreste, el príncipe Kromma Muen Thepphiphit se estableció en Phimai . [9] Al norte, Chaophraya Phitsanulok Rueang hizo su base en Phitsanulok , mientras que el monje heterodoxo Chao Phra Fang [8] [9] fundó un régimen teocrático en Sawangkhaburi . Al sur, Phra Palat Nu o Chao Nakhon [8] se convirtió en el líder del régimen de Nakhon Si Thammarat (Ligor). [4]
En octubre de 1767, [5] Phraya Tak abandonó Chanthaburi y llevó su flota de 5.000 hombres [7] [10] al Chao Phraya . Tomó Thonburi y procedió a atacar a los birmanos en Phosamton [11] en noviembre, derrotando al comandante birmano Thugyi o Suki. [8] Phraya Tak fundó la nueva capital siamesa en Thonburi y se entronizó como rey allí en diciembre de 1767. [7] Se le conoce coloquial y póstumamente como el rey Taksin, combinando su título Phraya Tak y su nombre Sin. [ cita requerida ] Por razones estratégicas, Taksin decidió trasladar la capital de Ayutthaya a Thonburi, facilitando el comercio. [7] Seis meses después de la caída de Ayutthaya, Taksin logró reconquistar y establecer sus poderes en Siam Central. Una fuerza birmana procedente de Tavoy llegó para atacar el campamento chino de Bangkung en Samut Songkhram . El rey Taksin repelió a los birmanos en la batalla de Bangkung en 1768. [12]
El rey Taksin luego emprendió sus campañas contra otros regímenes rivales en competencia para unificar Siam. [4] Primero se movió contra Phitsanulok en el norte en 1768, pero fue derrotado en Koeichai y el propio Taksin recibió un disparo en la pierna. Thonburi continuó para conquistar el régimen de Phimai en el noreste en 1768 y el régimen de Nakhon Si Thammarat en octubre de 1769. [10] El príncipe Thepphiphit fue ejecutado [10] pero a Nakhon Nu de Ligor se le permitió vivir bajo custodia. En el norte, Chao Phra Fang conquistó e incorporó el régimen de Phitsanulok en 1768, [8] convirtiéndose en un formidable oponente de Taksin. En 1770, las fuerzas de Chao Phra Fang penetraron hacia el sur hasta Chainat . El rey Taksin, en represalia, dirigió a los ejércitos de Thonburi para capturar Phitsanulok en agosto de 1770. Las fuerzas de Thonburi continuaron hacia el norte para apoderarse de Sawangkhaburi. Chao Phra Fang escapó y desapareció de la historia. Con la conquista del último régimen rival en 1770, la posición de Taksin como gobernante de Siam quedó asegurada [13] y Siam quedó finalmente unificado.
En el siglo XVIII, la ciudad portuaria de Hà Tiên , gobernada por el cantonés Mạc Thiên Tứ , surgió para convertirse en el centro económico del Golfo de Siam . [14] Después de la caída de Ayutthaya, dos príncipes ayutthayan: el príncipe Chao Sisang y el príncipe Chao Chui, se refugiaron en Oudong, la ciudad real de Camboya y Hà Tiên, respectivamente. La corte china Qing en Pekín se negó a reconocer al rey Taksin como gobernante de Siam en el sistema tributario chino porque Mạc Thiên Tứ le había dicho a Pekín que los descendientes restantes de la dinastía ayutthayan estaban con él en Hà Tiên. [15] En 1769, el rey Taksin instó al rey pro-vietnamita Ang Ton de Camboya a enviar tributos a Siam. Ang Ton se negó y Taksin envió ejércitos para invadir Camboya en 1769, pero no tuvo éxito. [16]
En 1771, Taksin reanudó sus campañas para invadir Camboya y Hà Tiên con el fin de encontrar a los príncipes de Ayutthaya y poner al pro-siamés Ang Non en el trono camboyano. El rey Taksin ordenó a Phraya Yommaraj Thongduang (más tarde rey Rama I ) que trajera el ejército de 10.000 hombres para invadir Camboya por tierra, mientras que el propio rey Taksin con Phraya Phiphit Chen Lian (陳聯, llamado Trần Liên en fuentes vietnamitas) [14] como almirante invadió Hà Tiên con la flota de 15.000 hombres. Hà Tiên cayó ante los invasores siameses en noviembre de 1771. Phraya Yommaraj también pudo tomar el control de Oudong y Camboya. Tanto Mạc Thiên Tứ como el rey camboyano Ang Ton huyeron a Cochinchina bajo la protección del señor Nguyen. Taksin nombró a Chen Lian como nuevo gobernador de Hà Tiên con el título de Phraya Rachasetthi. [14] Los ejércitos siameses continuaron en busca de Mạc Thiên Tứ y Ang Ton, pero fueron derrotados por las fuerzas vietnamitas en Châu Đốc . [14] Taksin puso a Ang Non en el poder en Camboya y él mismo regresó a Thonburi en diciembre de 1771, dejando a Chen Lian en Hà Tiên y a Phraya Yommaraj a cargo en Camboya.
El príncipe Chui fue capturado y llevado a ser ejecutado en Thonburi, [14] mientras que el príncipe Sisang murió en 1772. El señor Nguyen Nguyễn Phúc Thuần organizó las contraofensivas vietnamitas [14] para restaurar Mạc Thiên Tứ y Ang Ton a sus antiguas posiciones. Chen Lian, el gobernador de Hà Tiên designado por Siam, fue derrotado y abandonó Hà Tiên durante tres días hasta que logró reunir una flota para retomar la ciudad. El comandante vietnamita Nguyễn Cửu Đàm lideró a los ejércitos para tomar el control de Phnom Penh y Camboya en julio de 1772, [14] lo que impulsó a Ang Non a trasladarse a Kampot . Sin embargo, esta guerra siamesa-vietnamita coincidió con el levantamiento de Tây Sơn , que comenzó en 1771, contra el régimen del señor Nguyen. La inestabilidad en el país hizo que el señor Nguyen ordenara a Mạc Thiên Tứ que hiciera las paces con Siam en 1773. Taksin se dio cuenta entonces de que el control siamés sobre Camboya y Hà Tiên era insostenible. Ordenó la retirada de las tropas siamesas de Camboya y Hà Tiên en 1773, pero no antes de que 10.000 camboyanos fueran llevados como cautivos a Siam. [17]
Ang Ton retomó su gobierno en Camboya. Sin embargo, como el apoyo vietnamita disminuía debido al levantamiento de Tây Sơn, Ang Ton decidió reconciliarse con su rival Ang Non y con Siam. Ang Ton abdicó en 1775 en favor de Ang Non, quien se convirtió en el nuevo rey pro-siamés de Camboya. [14] Con la desaparición de los príncipes de Ayuttha, la corte Qing había mejorado su actitud hacia Taksin. Los Qing finalmente reconocieron a Taksin como Wang (王) o Rey [5] o gobernante de Siam en 1777 en el sistema tributario chino.
Después de la conquista birmana de Lanna (actual norte de Tailandia ) en 1763, Lanna, incluido Chiang Mai, volvió al dominio birmano. Thado Mindin, el gobernador birmano de Chiang Mai, oprimió [12] [18] a los nobles locales de Lanna. El rey Taksin marchó contra Chiang Mai, en poder de los birmanos, en 1771, pero no logró tomar la ciudad. En Chiang Mai, Thado Mindin se enfrentó a la oposición de Phaya Chaban Boonma, [18] [19] el noble nativo de Lanna que lideró la resistencia contra la dominación birmana.
En 1772, el rey Hsinbyushin de la dinastía birmana Konbaung se dio cuenta de que Siam se había recuperado y se había vuelto poderoso bajo el régimen de Thonburi. Hsinbyushin inició una nueva campaña contra Siam. [20] Ordenó que se reunieran tropas en Chiang Mai birmano y en la ciudad Mon de Martaban para invadir Siam desde el norte y el oeste en dos direcciones: un enfoque similar a la invasión de 1765-1767. [12] En 1774, Binnya Sein, sobrino de Binnya Dala , el último rey de Hanthawaddy , lideró una rebelión Mon fallida contra Birmania, que resultó en el éxodo masivo de miles de personas Mon a Siam. Hsinbyushin nombró a Maha Thiha Thura , el renombrado general de la guerra chino-birmana, como comandante supremo de las nuevas campañas y asignó a Nemyo Thihapate , el general birmano que había conquistado previamente Ayutthaya en 1767, para estar a cargo de las fuerzas birmanas en Lanna. [21]
Las fuerzas birmanas de Chiang Mai atacaron las ciudades fronterizas de Sawankhalok, en el norte de Siam, en 1771 y Phichai en 1772-1773. [12] Taksin decidió entonces extinguir la amenaza birmana desde el norte de una vez por todas, llevando a cabo una expedición para apoderarse de Chiang Mai, en poder de los birmanos, en diciembre de 1774. Esta expedición al norte coincidió con la situación de los refugiados mon. Phaya Chaban de Chiang Mai, al enterarse de la invasión siamesa, se unió a Kawila de Lampang para derrocar a los birmanos. Phaya Chaban, bajo el pretexto de la navegación, corrió a someterse a Taksin. [23] El rey Taksin marchó a Tak, donde recibió a los refugiados mon. Taksin ordenó a Chaophraya Chakri que liderara la vanguardia hacia Lampang, donde Kawila se había insurrecto anteriormente contra los birmanos. [18] Kawila abrió el camino para los ejércitos siameses hacia Chiang Mai. Los hermanos Chaophraya Chakri y Surasi unieron sus fuerzas para tomar con éxito Chiang Mai en enero de 1775. [19] Los líderes birmanos Thado Mindin y Nemyo Thihapate se retiraron a Chiang Saen , donde restablecieron la sede administrativa birmana. Esto inició la transferencia de Lanna del gobierno birmano a la dominación siamesa después de 200 años de soberanía birmana, [19] aunque las partes del norte de Lanna, incluida Chiang Saen, permanecerían bajo el gobierno birmano durante otros treinta años hasta 1804.
Phaya Chaban fue recompensado con la gobernación de Chiang Mai, mientras que Kawila fue nombrado gobernador de Lampang. [18] [19] En 1777, los birmanos atacaron Chiang Mai en su intento de recuperar Lanna. Phaya Chaban decidió evacuar Chiang Mai ante la invasión birmana debido a la inferioridad numérica de sus fuerzas. [18] Chiang Mai fue entonces abandonada y dejó de existir como ciudad funcional durante veinte años hasta que fue restaurada en 1797. Lampang bajo Kawila se mantuvo como la principal ciudadela de primera línea contra las incursiones birmanas posteriores.
El plan del rey Hsinbyushin de invadir Siam desde dos direcciones fue frustrado por la Rebelión Mon y la captura siamesa de Chiang Mai. [12] Maha Thiha Thura, que había tomado la posición de mando en Martaban, envió su fuerza de vanguardia bajo Satpagyon Bo para invadir Siam occidental a través del Paso de las Tres Pagodas en febrero de 1775. Taksin no estaba preparado ya que la mayoría de sus tropas estaban en el norte defendiendo Chiang Mai. Llamó a las tropas siamesas del norte al sur para defender el oeste. Satpagyon Bo tomó Kanchanaburi y continuó hasta Ratchaburi , donde acampó en Bangkaeo [12] (actual Tambon Nangkaeo, distrito de Photharam ), de ahí el nombre de Campaña de Bangkaeo . El rey Taksin envió fuerzas preliminares bajo su hijo y su sobrino para lidiar con los birmanos en Ratchaburi. Los príncipes dirigieron a las fuerzas siamesas para rodear completamente Satpagyon Bo en Bangkaeo con el fin de obligar a los birmanos a rendirse por hambre. [12] Las tropas siamesas del norte llegaron al campo de batalla de Bangkaeo, elevando el número total de siameses a 20.000 hombres, [20] superando ampliamente en número a los birmanos. Después de 47 días de estar rodeado, Satpagyon Bo capituló en marzo de 1775. Los siameses tomaron alrededor de 2.000 [24] cautivos birmanos en esta batalla.
Seis meses después de la victoria siamesa en Bangkaeo, en septiembre de 1775, los birmanos de Chiang Saen atacaron Chiang Mai nuevamente. Los dos Chaophrayas Chakri y Surasi lideraron tropas hacia el norte para defender Chiang Mai. [12] Sin embargo, Maha Thiha Thura aprovechó esta oportunidad para liderar personalmente a los ejércitos birmanos de 35.000 hombres a través del Paso de Mae Lamao para invadir Hua Mueang Nuea o el norte de Siam [12] en octubre. Chakri y Surasi tuvieron que regresar apresuradamente para defender Phitsanulok. Maha Thiha Thura sitió Phitsanulok, el centro administrativo del norte de Siam. El rey Taksin dirigió a los ejércitos reales desde Thonburi hacia el norte y se estacionó en Pakphing cerca de Phitsanulok en un esfuerzo por aliviar el asedio de la ciudad. Maha Thiha Thura logró atacar la línea de suministro siamesa [12] en Nakhon Sawan y Uthaithani . También derrotó al rey Taksin en la batalla de Pakphing en marzo de 1776, obligando al rey siamés a retirarse al sur, a Phichit . [12] Chaophrayas Chakri y Surasi decidieron entonces abandonar y evacuar Phitsanulok. Phitsanulok cayó en manos de los birmanos, fue completamente destruida y quemada hasta los cimientos.
Maha Thiha Thura se estaba preparando para marchar sobre Thonburi cuando se enteró de la muerte del rey birmano Hsinbyushin en 1776. [12] Maha Thiha Thura fue llamado de nuevo, [21] decidió abandonar abruptamente la campaña en Siam y regresar rápidamente a Birmania para apoyar a su yerno Singu Min en la conquista del trono birmano. Los regimientos birmanos restantes en Siam quedaron desorganizados y sin control. Siam casi sucumbió a la conquista birmana por segunda vez después de la caída de Ayutthaya en 1767. La muerte prematura de Hsinbyushin salvó a Siam de tal destino. El rey Taksin aprovechó esta oportunidad para perseguir a los birmanos en retirada. [12] Los birmanos habían abandonado Siam en agosto de 1776 y la guerra llegó a su fin.
En 1765, los reinos laosianos de Luang Phrabang y Vientiane se convirtieron en vasallos de Birmania. Después de la captura siamesa de Chiang Mai en 1775, la influencia birmana en Laos disminuyó. [25] El rey Ong Boun de Vientiane había sido un aliado birmano, ya que instigó a los birmanos a invadir su rival Luang Phrabang dos veces en 1765 y 1771. [26] El rey Taksin había sospechado que Ong Boun estuviera cooperando con Birmania. [27] En 1777, el gobernador de Nangrong se rebeló contra Thonburi con el apoyo de Champasak . El rey Taksin ordenó a Chaophraya Chakri que liderara a los ejércitos siameses para invadir y tomar represalias contra Champasak. Después de esta expedición, Taksin recompensó a Chakri con el rango y título de Somdet Chaophraya Maha Kasatsuk. El rango de Somdet Chaophraya era el más alto que un noble podía alcanzar con honores iguales a los de un príncipe. [28]
En 1778, Phra Vo, [26] una figura secesionista de Laos, buscó protección en Siam contra Ong Boun de Vientiane. Sin embargo, Ong Boun logró enviar tropas para derrotar y matar a Phra Vo en el mismo año. Esto provocó a Taksin, quien consideró a Phra Vo como su súbdito. La muerte de Phra Vo a manos de Vientiane sirvió como casus belli para que Thonburi iniciara la subyugación de los reinos de Laos en 1778. Ordenó a Chaophraya Chakri que dirigiera la invasión de Laos. Chaophraya Chakri ordenó a su hermano Chaophraya Surasi que fuera a Camboya para reunir tropas allí [16] e invadir Laos desde otra dirección. Surasi dirigió a su ejército camboyano para cruzar la cascada de Liphi y capturar Champasak, incluido el rey Sayakumane , que fue llevado a Thonburi. Chakri y Surasi luego convergieron en Vientiane. El rey Surinyavong de Luang Phrabang, que llevaba mucho tiempo guardando rencor contra Ong Boun, [26] se unió al bando siamés y contribuyó con sus fuerzas. El rey Ong Boun asignó a su hijo Nanthasen la tarea de liderar la defensa de Vientiane. Nanthasen logró resistir a los siameses durante cuatro meses [25] [26] hasta que la situación se volvió crítica. Ong Boun escapó en secreto de Vientiane, dejando que su hijo Nanthasen se rindiera y abriera las puertas de la ciudad [26] a los siameses en 1779.
Las imágenes de Buda de Esmeralda y Phra Bang , la paladia del reino de Vientiane, fueron llevadas por los siameses victoriosos a Thonburi para ser colocadas en Wat Arun . Los habitantes laosianos de Vientiane, incluidos miembros de la realeza Nanthasen y el futuro rey Anouvong , fueron deportados para establecerse en Thonburi y varios lugares en Siam Central . [29] Los tres reinos laosianos de Luang Phrabang, Vientiane y Champasak se convirtieron en reinos tributarios de Siam en esta ocasión. [29]
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El estilo de gobierno de Taksin se diferenciaba del tradicional reinado místico de Ayuttha en que se basaba en el carisma y los méritos personales [10] en lugar de en una grandeza exquisita. Inicialmente, la energía de Taksin en la lucha contra los birmanos le granjeó lealtad, pero a medida que la situación avanzaba, algunos comenzaron a notar la falta de conformidad de su gobierno. [10] No erigió una gran ciudad real con espléndidos palacios ni siguió activamente el antiguo estilo de Ayuttha. Los altos títulos y los mandos pertenecían a los primeros seguidores de Taksin [10], que no pertenecían a un estrato aristocrático alto. La derrota de Taksin a manos de los birmanos en 1776 lo afectó mucho. Después de 1776, Taksin dejó de dirigir personalmente ejércitos en los campos de batalla, sino que relegó los mandos militares a los hermanos Chaophraya Chakri y Chaophraya Surasi, por lo que los poderes se alejaron de él mientras se centraba en las actividades religiosas. Chaophraya Chakri emergió como el cortesano más poderoso y llegó a representar a la antigua élite ayutthayana. [30]
El rey Taksin persiguió a los misioneros franceses en 1775 por negarse a participar en una ceremonia y terminó expulsándolos de Siam en 1779. Una década de ardua guerra le había pasado factura. [8] [9] A finales de 1776, Taksin comenzó a obsesionarse con las meditaciones budistas Kammaṭṭhāna . En 1777, Taksin declaró ante el consejo de la Sangha que se había convertido en un sotapanna o santo budista y que creía que podía volar. [10] En 1779, el rey prosiamés Ang Non de Camboya, aliado de Taksin, fue asesinado y el ministro camboyano provietnamita Chauvea Tolaha Mu tomó el poder. La relación de Taksin con su hijo, el príncipe Inthraphithak, se deterioró hasta el punto de que desterró a su hijo del palacio. Su paranoia y obsesión religiosa empeoraron a mediados de 1780 cuando ordenó a los monjes budistas que realizaran el wai para rendirle homenaje a él en lugar de hacerlo al revés. Quinientos monjes que se negaron a obedecer fueron azotados. [10] También en 1780, Taksin ordenó la masacre de unos cincuenta vietnamitas, entre ellos Mạc Thiên Tứ y Nguyễn Phúc Xuân, que anteriormente se habían refugiado políticamente en Thonburi, por su presunta sedición. [14] [31] En mayo de 1781, Taksin envió su primera y única misión tributaria oficial a China. [15] En diciembre de 1781, el rey Taksin envió un ejército de 20.000 hombres, [32] liderados por Chaophrayas Chakri y Surasi, para luchar contra las fuerzas vietnamitas [31] de Nguyễn Phúc Ánh con el fin de restaurar la influencia siamesa en Camboya e instalar a su propio hijo Inthraphithak como nuevo rey de Camboya. Quemó viva a una dama de la corte, sospechando que había robado de su tesoro y castigó falsamente a unas trescientas personas, por su supuesto contrabando de arroz y sal, a instigación de dos funcionarios corruptos. Los comerciantes chinos tuvieron que renunciar a casi todo comercio, [9] algunos incluso fueron asesinados.
En marzo de 1782, estalló una rebelión contra Taksin en Ayutthaya debido a conflictos sobre los derechos de excavación de tesoros. El rey Taksin envió a Phraya San para sofocar la rebelión. Sin embargo, Phraya San se unió a los rebeldes y regresó para atacar Thonburi. Con la mayoría de sus tropas en Camboya, Taksin confió en los artilleros portugueses para defenderlo, [29] quienes pronto abandonarían al rey. Taksin se rindió. Phraya San obligó a Taksin a abdicar y convertirse en monje en Wat Arun, y Phraya San tomó el control en Thonburi. [10] Chaophraya Chakri en Camboya, informado sobre los incidentes, asignó a su sobrino Phra Suriya Aphai para liderar ejércitos desde Nakhon Ratchasima [10] para pacificar Thonburi. Phraya San ordenó al sobrino de Taksin, el príncipe Anurak Songkhram, que atacara Phra Suriya Aphai en Bangkok Noi en la Batalla de Bangkok Noi en abril de 1782. Phra Suriya Aphai estaba a punto de ser invadida por las fuerzas de Phraya San cuando Siri Rochana, [33] la esposa lanna de Surasi, apeló a Binnya Sein, el líder mon [33], para que atacara al príncipe Anurak Songkhram por la retaguardia, lo que permitió que Phra Suriya Aphai prevaleciera mientras el ejército de Phraya San se retiraba. Chaophraya Chakri, tras negociar una tregua con los vietnamitas, [31] marchó para regresar a Thonburi. Convocó un tribunal judicial para juzgar a Taksin y Phraya San por sus malas acciones. Taksin fue ejecutado por sus "acciones indebidas e injustas que causaron un gran dolor al reino". [10] Phraya San, sus partidarios y los leales a Thonburi, un total de 150 personas, [10] también fueron ejecutados. El hijo de Taksin, Inthraphithak, los sobrinos de Taksin, Anurak Songkhram y el príncipe Ramphubet fueron ejecutados, pero sus otros hijos pequeños fueron perdonados [10] y se les permitió vivir. Chaophraya Chakri ascendió al trono como el rey Rama I , fundando la nueva y actual dinastía Chakri del Reino de Rattanakosin en abril de 1782.
La organización gubernamental de Thonburi se centraba en una organización poco unida de ciudades-estado, cuyos señores provinciales eran designados a través de "vínculos personales" con el rey, similar a las administraciones de Ayutthaya y, más tarde, Rattanakosin. [34] [35] Thonburi heredó la mayor parte del aparato gubernamental del último Ayutthaya. Dos primeros ministros; Samuha Nayok , el primer ministro, y Samuha Kalahom, el ministro de asuntos militares, dirigieron el gobierno central. En los primeros años de Thonburi, Chaophraya Chakri Mud, el musulmán de ascendencia persa, ocupó el cargo de Samuha Nayok hasta su muerte en 1774. Chakri Mut fue sucedido como primer ministro por Chaophraya Chakri Thongduang, quien más tarde se convirtió en el rey Rama I. Por debajo del primer ministro estaban los cuatro ministros de Chatusadom .
Al igual que en Ayutthaya, el gobierno regional estaba organizado en la jerarquía de ciudades, en la que las ciudades más pequeñas estaban bajo la jurisdicción de las ciudades más grandes. El gobierno provincial era una asociación de señores locales vinculados por lazos personales al rey. [10] El centro administrativo regional del norte de Siam era Phitsanulok, mientras que para el sur de Siam era Nakhon Si Thammarat. Después de su conquista de Hua Mueang Nuea o el norte de Siam en 1770, el rey Taksin instaló a sus primeros seguidores que se habían distinguido en batallas como gobernadores de las ciudades del norte de Siam. [10] A los gobernadores de Sawankhalok , Nakhon Sawan y Sankhaburi se les dio el rango excepcionalmente alto de Chaophraya , [30] mientras que los ministros centrales de Chatusadom tenían un rango más bajo como Phraya . Chaophraya Surasi Boonma fue el gobernador de Phitsanulok durante la época de Thonburi. Phitsanulok y otras ciudades del norte de Siam fueron devastadas por la invasión de Maha Thiha Thura en 1775-1776.
Después de su conquista del régimen de Ligor en 1769, Taksin nombró a su sobrino, el príncipe Nara Suriyawong, gobernante de Nakhon Si Thammarat. El príncipe Nara Suriyawong de Ligor murió en 1776 y el rey Taksin nombró a Chaophraya Nakhon Nu , el antiguo líder del régimen de Ligor, gobernante autónomo de Nakhon Si Thammarat. Ligor disfrutaría de autonomía hasta el final del período Thonburi en 1782, cuando el rey Rama I frenó el poder de Ligor degradando al gobernante de Ligor a "gobernador" en su lugar.
Con la excepción de Bunma (más tarde Chao Phraya Surisi y más tarde Maha Sura Singhanat ), un miembro de la antigua aristocracia de Ayutthaya que se había unido a Taksin al principio de sus campañas de reunificación, y más tarde el hermano de Bunma, Thongduang (más tarde Chao Phraya Chakri y más tarde el rey Rama I ), los altos cargos políticos y títulos dentro del Reino de Thonburi fueron otorgados principalmente a los primeros seguidores de Taksin, en lugar de a la nobleza siamesa ya establecida que sobrevivió después de la caída de Ayutthaya, muchos de los cuales habían apoyado a Thepphiphit , el gobernador de Phitsanulok y un aristócrata de Ayutthaya, durante la guerra civil siamesa. En las ciudades del norte, centradas alrededor de Sukhothai y Phitsanulok , Taksin instaló a sus primeros partidarios que se habían distinguido en la batalla, a muchos de los cuales se les permitió establecer sus propias dinastías locales después, pero en otros lugares, varias familias nobles habían conservado sus títulos y posiciones dentro del nuevo reino (Nakhon Si Thammarat, Lan Na), (el gobernante de Nakhon Si Thammarat que Taksin derrotó durante la guerra civil fue reinstalado como su gobernante) cuyas conexiones personales los convirtieron en una fuerza formidable dentro de la corte de Thonburi. [36] [37]
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El período de Thonburi vio el regreso de la "monarquía personal", un estilo de gobierno que fue utilizado por Naresuan pero que fue abandonado por sus sucesores después de su muerte. Taksin, al igual que Naresuan, dirigió personalmente ejércitos en la batalla y a menudo se revelaba a la gente común participando en actividades públicas y festividades tradicionales, abandonando así el velo de misticismo adoptado por muchos monarcas de Ayutthaya. También similar a Naresuan, Taksin era conocido por ser un monarca cruel y autoritario. Taksin reinó de manera bastante sencilla, hizo poco para enfatizar su nueva capital como sucesora espiritual de Ayutthaya y adoptó un wat existente además de su palacio, Wat Jaeng (también escrito Wat Chaeng, más tarde Wat Arun ), como el templo principal de su reino. Taksin hizo gran hincapié en la construcción de fosos y murallas defensivas en Thonburi, mientras que sólo construyó una modesta residencia de estilo chino y añadió un pabellón para albergar las imágenes del Buda de Esmeralda y Phra Bang en Wat Jaeng, tomadas recientemente en 1778 de los estados de Laos ( Vientiane y Luang Prabang , respectivamente). [38]
Después de la caída de Ayutthaya en 1767, el sistema de mandala siamés estaba en desorden y sus antiguos estados tributarios enfrentaron incertidumbres políticas. [39] Los sultanatos malayos que solían pagar tributos bunga mas a Ayutthaya inicialmente anularon sus lazos tributarios [40] y rechazaron cualquier otra lealtad. [39] Después del establecimiento de Thonburi y el trascendental renacimiento de Siam, los sultanatos de Pattani , Terengganu y posiblemente Kedah enviaron tributos a Thonburi en 1769. [39] Francis Light mencionó que Kedah había enviado tributos a Siam [39] pero no especificó un año. A pesar de los tributos bunga mas , el grado de control siamés real sobre los sultanatos malayos en el Período Thonburi era dudoso. El rey Taksin solicitó obligaciones militares y monetarias a Pattani, Kelantan y Terengganu para ayudar a Siam contra la invasión birmana en 1776. Sin embargo, los sultanes malayos ignoraron esta orden y no enfrentaron ninguna repercusión. [39] En 1777, Nakhon Nu, el gobernante de Ligor, propuso al rey Taksin enviar una expedición para subyugar a los sultanatos malayos. Sin embargo, el rey Taksin se negó, afirmando que la defensa de las fronteras contra las incursiones birmanas era más prioritaria. Siam solo recuperó el control político real sobre los sultanatos malayos del norte en 1786, en el período Rattanakosin.
Con la excepción de la costa occidental de Tenasserim , el Reino de Thonburi reconquistó la mayor parte de la tierra anteriormente ocupada por el Reino de Ayutthaya [41] y expandió Siam a su mayor extensión territorial hasta ese momento. Durante el período de Thonburi, Siam adquirió nuevos Prathetsarat o reinos tributarios . Thonburi tomó el control de Lanna en 1775, poniendo fin a los 200 años de vasallaje birmano, que se convirtió en el norte de Tailandia hoy. Taksin nombró a sus partidarios contra los birmanos, Phaya Chaban y Kawila, como gobernadores de Chiang Mai y Lampang respectivamente en 1775. El principado de Nan también quedó bajo el poder de Thonburi en 1775. Sin embargo, Birmania impulsó una campaña intensiva para recuperar los territorios perdidos de Lanna, lo que resultó en el abandono de Chiang Mai en 1777 y Nan en 1775 debido a las amenazas birmanas. Sólo Lampang, bajo el mando de Kawila, se mantuvo como ciudadela de vanguardia contra las incursiones birmanas.
Después de la captura de Vientiane en 1779, los tres reinos laosianos de Luang Phrabang, Vientiane y Champasak se convirtieron en reinos tributarios bajo la soberanía siamesa. [29] El rey Taksin nombró al príncipe laosiano Nanthasen como nuevo rey de Vientiane en 1781. [42] Los estados vasallos ( mandala ) del Reino de Thonburi en su apogeo en 1782, con diversos grados de autonomía, incluían el Reino de Nakhon Si Thammarat , los principados del norte de Tailandia de Chiang Mai , Lampang , Nan , Lamphun y Phrae , y los reinos laosianos de Champasak , Luang Phrabang y Vientiane .
En el último período de Ayutthaya, Siam fue un importante exportador de arroz a la China Qing . [10] [46] [47] Después de la caída de Ayutthaya en 1767, la economía siamesa colapsó. La producción de arroz y las actividades económicas cesaron. El período de Thonburi fue una época de crisis económica, ya que la gente moría por la guerra y el hambre y la inflación prevalecían. Siam se convirtió en un importador de arroz. En 1767, después de su reconquista de Ayutthaya, el rey Taksin donó a más de 1.000 personas desoladas. También ordenó que se rompiera en pedazos un cañón de bronce de Ayutthaya para comprar arroz y distribuirlo entre la población hambrienta, lo que le valió una gran popularidad. El precio del arroz como producto básico en el período de Thonburi era alto, alcanzando su punto máximo en 1770 al precio de tres Chang por un Kwian de arroz. [44] La corte de Thonburi compró arroz importado y lo distribuyó para aliviar la crisis de hambruna. La ciudad-estado portuaria de Hà Tiên fue el principal exportador de arroz de Siam antes de 1771.
La China Qing y los holandeses fueron los principales socios comerciales de Siam en el período Ayutthaya tardío. La corte de Ayutthaya dependía del comercio con China bajo el sistema tributario chino como fuente de ingresos. Los holandeses habían abandonado anteriormente su fábrica en Ayutthaya y se fueron de Siam en 1765 debido a la invasión birmana. [48] La corte de Thonburi envió una carta al Gobierno Supremo de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales en Batavia en 1769 en un esfuerzo por reanudar el comercio, pero los holandeses no estaban interesados. [49] El rey Taksin, un chino teochew, buscó el reconocimiento imperial de la corte Qing de Pekín. Sin embargo, la corte Qing bajo el emperador Qianlong se negó a aceptar a Taksin como el gobernante legítimo de Siam porque Mạc Thiên Tứ, el gobernante de Hà Tiên, le había dicho a Pekín que los descendientes restantes de la dinastía caída de Ayutthaya estaban con él en Hà Tiên. [15] [14] Esto impulsó a Taksin a llevar a cabo una expedición en 1771 para destruir Hà Tiên y capturar a los descendientes de la dinastía anterior. Sólo entonces los Qing finalmente reconocieron a Taksin como rey de Siam en el sistema tributario chino en 1777. [15]
Aunque Siam no logró establecer una relación exitosa con China hasta 1777, el comercio en el sector privado floreció. Un documento chino de 1776 sugería una rápida recuperación del comercio chino-siamés después de la guerra birmana. [46] El rey Taksin empleó a sus propios comerciantes chinos personales para comerciar en Guangzhou y adquirir riqueza para los ingresos reales. Entre los comerciantes reales prominentes del rey Taksin se encontraban Phra Aphaiwanit Ong Mua-seng [50] (王満盛, nieto de Ong Heng-Chuan 王興全, el Phrakhlang chino hokkien del Ayutthaya tardío) y Phra Phichaiwari Lin Ngou [50] (林伍). JG Koenig, el botánico danés que visitó Siam en 1779, observó que Siam "estaba ampliamente provisto de todo tipo de artículos procedentes de China" y que el rey Taksin hizo fortuna "comprando los mejores productos importados a un precio muy bajo y vendiéndolos de nuevo a los comerciantes de la ciudad con un interés del 100 por ciento". [5]
Durante los primeros años de Thonburi, un chino teochew, Phraya Phiphit Chen Lian, era el Phrakhlang interino [9] o Ministro de Comercio. Chen Lian fue designado gobernador de Hà Tiên en 1771 y fue sucedido como Phrakhlang por otro chino, Phraya Phichai Aisawan Yang Jinzong [9] (楊進宗).
Las condiciones económicas de Siam mejoraron con el tiempo a medida que se reanudaron el comercio y la producción. Sin embargo, después de la devastación de Siam Central por la invasión birmana de 1775-1776, Siam volvió a sumirse en otra recesión económica. El rey Taksin ordenó a sus ministros de alto rango que supervisaran la producción de arroz en las afueras de Thonburi y tuvo que posponer la misión tributaria a China. [15] Durante la invasión birmana de Ayutthaya, las élites de Ayutthaya no encontraron otra forma de proteger su riqueza y sus pertenencias que simplemente enterrándolas en el terreno. Sin embargo, no todos regresaron para reclamar su riqueza, ya que murieron o fueron deportados a Birmania. Los propietarios supervivientes y otros cazadores se apresuraron a excavar en busca de tesoros en los terrenos de la antigua ciudad real. Esta fiebre del tesoro de Ayutthaya fue tan extendida y lucrativa que la corte de Thonburi intervino para cobrar impuestos.
La población de Siam décadas antes de la caída de Ayutthaya en 1767 se estimaba en alrededor de dos millones de personas, con 200.000 personas en la ciudad real de Ayutthaya. [33] También se estima que 30.000 [51] habitantes de la ciudad de Ayutthaya fueron deportados a Birmania. No existen registros directos sobre el cambio demográfico posterior a 1767, pero está claro que una gran cantidad de siameses murieron en la guerra de invasión birmana y la población siamesa en general se desplomó. Siam central fue la región más afectada debido a su posición en el centro de la guerra. Un gran número de personas también escaparon del caos viviendo en las selvas a las que no llegaba ninguna autoridad gubernamental. La escasez general de mano de obra puso a Siam en desventaja económica y militar. En 1782, la nueva ciudad de Bangkok tenía una población de alrededor de 50.000 personas, [52] presumiblemente la misma que tenía la ciudad de Thonburi al final del período.
El control ineficaz de la mano de obra había sido un problema desde el Período Tardío de Ayutthaya y fue uno de los factores que contribuyeron a la Caída de Ayutthaya. En 1773, el Rey Taksin introdujo el Sak Lek Mai Mu o Tatuaje de Reclutamiento, que no se había practicado ampliamente antes, para poner un control estricto sobre la mano de obra. Los plebeyos Phrai varones en edad de ser elegibles eran reclutados y marcados en sus muñecas con pequeños tatuajes [53] que denotaban sus departamentos responsables, una forma de reclutamiento universal. Krom Suratsawadi o el Departamento de Reclutamiento se encargaría de la tarea de registrar a los reclutas en los registros Hangwow . [54] Esta práctica Sak Lek permitió un reclutamiento más efectivo [53] y dificultó la evasión. El Tatuaje de Reclutamiento continuaría en el Período Rattanakosin. Las obligaciones de corvée Phrai en el período Thonburi fueron intensivas debido a la falta de mano de obra. A diferencia de los períodos de Ayutthaya y Rattanakosin, cuando los Phrai servían en meses alternos y se les permitía tiempo libre para regresar a sus hogares, los Phrai de Thonburi servían al gobierno durante todo el año. [55]
El reino de Thonburi también adquirió su población a través de inmigraciones étnicas forzadas en el curso de la subyugación militar de las entidades políticas vecinas. Dos eventos importantes de afluencia de población ocurrieron en 1773 con 10.000 camboyanos [17] y en 1779 con diez mil [29] de laosianos deportados para reasentarse en Siam. Estos migrantes étnicos se establecieron en varias ciudades del centro de Siam, donde la mano de obra tenía una gran demanda. Los camboyanos se establecieron en Thonburi y Ratchaburi, mientras que los laosianos se dirigieron a Saraburi, Thonburi y Ratchaburi. La gente que se encontraba hasta la presa Tai de Sipsong Chuthai fue llevada a asentarse en Phetchaburi. [56] [57] Los camboyanos y los laosianos se convirtieron en la principal fuerza laboral en la fundación de Bangkok en 1782. [29] La fallida rebelión Mon contra Birmania en 1774 impulsó otro éxodo Mon a Siam, con miles de personas. El rey Taksin también alentó la inmigración de sus compatriotas chinos teochew de Guangdong en sus esfuerzos por resolver el problema de la escasez de mano de obra. [55]
A diferencia de Siam central, Hua Mueang Nuea o Siam del Norte, la zona que comprendía los antiguos territorios centrales del reino de Sukhothai en la cuenca superior del Chao Phraya, se libró en gran medida de la destrucción birmana en 1767. Sin embargo, la invasión birmana del general Maha Thiha Thura en 1775-1776 destruyó y devastó Siam del Norte. [12] Las crónicas tailandesas describen la mano de obra disponible en las ciudades del norte de Siam antes de 1775 como 15.000 hombres en Phitsanulok, 7.000 hombres en Sawankhalok y 5.000 hombres en Sukhothai. [45] Una década más tarde, durante la Guerra de los Nueve Ejércitos en 1786, Siam del Norte estaba tan despoblado que no puede reunir un ejército para defenderse de la invasión birmana. En 1833, sólo 5.000 hombres de Phitsanulok, 500 hombres de Sawankhalok y 600 hombres de Sukhothai fueron reclutados para la guerra siamesa-vietnamita, [30] lo que muestra una caída significativa de la población.
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Después de la caída de Ayutthaya, la orden monástica ayutthayana se disolvió y los monjes budistas se quedaron sin apoyo. El rey Taksin hizo esfuerzos, en su reconstrucción de Siam, para rehabilitar el budismo Theravada . Taksin ordenó a sus funcionarios que buscaran a los monjes eruditos restantes del conocimiento para darles nuevas túnicas y honores, [58] invitándolos a quedarse en Thonburi. En 1768, el rey Taksin reunió a los monjes en el templo Wat Bangwayai (moderno Wat Rakhang ), donde Taksin nombró la nueva jerarquía monástica para restaurar la organización eclesiástica siamesa [58] y también nombró al venerable monje Dee de Wat Pradu Songtham como Sangharaja o el hierofante budista de Thonburi en 1769. Sin embargo, se presentó una acusación contra el Sangharaja de que había colaborado previamente con los ocupantes birmanos para extraer dinero por la fuerza de la población en Phosamton. El Sangharaja Dee fue sometido a un juicio judicial por caminar sobre el fuego para demostrar su inocencia, lo cual no logró; fue despedido de su puesto de Sangharaja y expulsado del sacerdocio.
Cuando el rey Taksin tomó la ciudad de Nakhon Si Thammarat (Ligor) en 1769, dio dinero, arroz y túnicas a los monjes de Ligor. [5] También hizo que los manuscritos del Tripitaka pali de Ligor se transportaran a Thonburi para generar copias de las escrituras budistas perdidas en las guerras. El rey Taksin nombró al Venerable Si de Wat Phanan Choeng , que anteriormente se había refugiado de la invasión birmana en Ligor, como el nuevo Sangharaja en 1770 que se alojaba en Wat Bangwayai en Thonburi. Si bien el rey Taksin trató a los monjes siameses del sur con generosidad, adoptó un enfoque diferente con los monjes siameses del norte. Taksin creía que los monjes siameses del norte eran seguidores del monje heterodoxo Chao Phra Fang, que afirmaba tener habilidades sobrenaturales [58] y había sido el señor de la guerra rival de Taksin. Después de su conquista del norte de Siam en 1770, el rey Taksin ordenó la laicización masiva de los monjes del norte de Siam. Aquellos que deseaban conservar su condición de monjes debían someterse a la prueba de sumergirse en el agua para demostrar su santidad. El rey Taksin presidió una gran ceremonia para purificar la Sangha del norte de Siam , [10] en la que los monjes fueron sometidos a pruebas. Esto tal vez se hizo para purgar a los simpatizantes restantes del Chao Phra Fang. Luego, el rey Taksin nombró a monjes del centro de Siam de Thonburi para que fueran abades de varios templos en el norte de Siam.
El objetivo final del rey Taksin no era solo ser rey, sino también alcanzar la Budeidad, [59] que la atención plena y las meditaciones eran la forma de lograr. A fines de 1776, el rey Taksin comenzó a buscar activamente prácticas meditativas esotéricas de Borān Kammaṭṭhāna [60] . Estudió seriamente los métodos de meditación con el monje Phra Wannarat Thongyu [60] en Wat Hong Rattanaram . El rey Taksin incluso compuso su propio manual de meditación en 1775. [60] Envió monjes a Ligor y Camboya en busca del tratado Visuddhimagga sobre meditación. En 1777, el rey Taksin declaró que se había convertido en un sotapanna, el "entrante de la corriente" que había ingresado en el primero de los cuatro caminos hacia la Budeidad . [10] En 1778, Taksin ordenó la recopilación de Traiphum [61] , literatura budista sobre cosmología. La defensa del budismo se consideraba un deber real, pero Taksin fue más allá de ser un patrón budista al asumir el papel de maestro y líder de la Sangha [10] y practicar personalmente el Kammaṭṭhāna . En 1780, el rey Taksin ordenó que los monjes realizaran el gesto wai para mostrarle respeto y postrarse [62] ante él. La nueva postura de Taksin invirtió la relación habitual entre monje y rey [10] y causó un cisma [62] en la Sangha entre los que cumplían con la retórica del rey y los que la rechazaban. Sangharaja Si insistió en que los monjes siempre eran superiores a los laicos. El rey enojado despojó al Venerable Si de su posición de Sangharaja y nombró al monje Chuen de Wat Hong, que apoyaba la afirmación de Taksin, como el nuevo Sangharaja . Quinientos monjes que se negaron a obedecer las órdenes reales fueron golpeados como castigo. [10] [62] Si y otros monjes fueron condenados a trabajos serviles en Wat Hong, al servicio del nuevo patriarca. [62] Cuando Taksin cayó del poder en 1782, el rey Rama I restauró al venerable Si en su posición de Sangharaja , elogiándolo por su inquebrantable adhesión a la ortodoxia.
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Pierre Brigot , vicario apostólico de Siam en Ayutthaya, fue capturado junto con otros cristianos por los birmanos durante la caída de Ayutthaya en 1767 y fue deportado a Rangún en Birmania. Brigot fue más tarde a Pondicherry en 1768, para nunca volver a Siam de nuevo. El padre Jacques Corre, un sacerdote francés, dirigió la comunidad de 400-500 [33] sobrevivientes cristianos portugueses de Ayutthaya para reasentarse en el distrito de Kudi Chin en la orilla oeste de Chao Phraya. Olivier-Simon Le Bon, obispo de Metellopolis, un obispo francés, llegó a Thonburi en 1772 [63] en un esfuerzo por restablecer la misión cristiana en Siam. En 1772, los disidentes que se negaron a aceptar la autoridad de la misión francesa se mudaron a la orilla este y fundaron la Iglesia del Santo Rosario . [33]
En 1775, el rey Taksin invitó a monjes budistas, sacerdotes cristianos y musulmanes a participar en un debate religioso sobre si matar a un animal era un pecado. Los cristianos y los musulmanes argumentaron que matar animales no era un pecado. Taksin se enfureció por este argumento y emitió un edicto en marzo de 1775 prohibiendo la conversión de los nativos siameses y mon al cristianismo y al islam. [64] El rey siamés comenzó a sospechar de los misioneros cristianos. Taksin ordenó a los misioneros que realizaran el ritual siamés de beber agua lustral para jurarle lealtad. Los misioneros descubrieron que tenían que jurar lealtad al rey frente a una imagen de Buda, por lo que se negaron a participar. El rey Taksin se enfureció aún más y ordenó el encarcelamiento del obispo Le Bon y otros dos sacerdotes franceses, a saber, Arnaud-Antoine Garnault y Joseph-Louis Coudé, en septiembre de 1775. [63] Los pusieron en cangas, los interrogaron y los azotaron con golpes de ratán. Fueron liberados un año después, en septiembre de 1776, y Olivier-Simon Le Bon fue nombrado nuevo vicario apostólico de Siam poco después. [63] Sin embargo, la situación de los misioneros cristianos todavía se estaba deteriorando y finalmente fueron expulsados de Siam en diciembre de 1779. [65] Le Bon se retiró a Goa , donde murió en 1780. [63] Joseph-Louis Coudé fue nombrado vicario apostólico de Siam en 1782. [66] Coudé fue a Bangkok en 1783 [66], donde el nuevo rey Rama I lo indultó y permitió a los misioneros saltarse la ceremonia de la bebida.
En septiembre de 1767, Li Shiyao (李侍堯), virrey de Liangguang , envió a Xu Quan (許全) a Hà Tiên o Chanthaburi para investigar la situación en Siam después de la caída de Ayutthaya. [15] Tan pronto como estableció su nueva capital en Thonburi, el rey Taksin envió a su comerciante chino Chen Mei (陳美) [5] [15] como su delegado para ir a Guangzhou, llegando a la ciudad china en septiembre de 1768. Taksin, dirigiéndose a sí mismo como Gan En Zhi (甘恩敕), informó a la corte china que Ayutthaya había caído en manos de los invasores birmanos y pidió la investidura formal del emperador chino Qianlong como el "Rey de Siam", el reconocimiento que ayudaría a Taksin en su subyugación de los señores rivales. [5] Sin embargo, Mạc Thiên Tứ, gobernante de Hà Tiên, también envió una misión competidora a Cantón en 1768. [15] Mạc Thiên Tứ informó a la corte china que los dos príncipes de Ayutthayan, concretamente Zhao Cui (Chao Chui) y Zhao Shichang (Chao Sisang), [5] estaban bajo su protección en Hà Tiên. El emperador Qianlong rechazó firmemente la propuesta de Taksin en su decreto imperial, instando a Taksin a promover a los príncipes de Ayutthayan al trono en su lugar y que Li Shiyao diera la respuesta a Chen Mei. [5] Se informó que Xu Quan murió por enfermedad en agosto de 1768 y Li Shiyao tuvo que enviar a Zheng Rui (鄭瑞) como reemplazo de Xu Quan en diciembre de 1768. [15] El año siguiente, en 1769, Zheng Rui se reunió con el príncipe Chui en Hà Tiên. El príncipe Chui le dijo a Zheng Rui que necesitaba la ayuda del emperador chino. [5]
El Phrakhlang interino , en nombre de la corte de Thonburi, envió una carta al Gobierno Supremo de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales en Batavia en enero de 1769. [49] El Phrakhlang siamés le dijo a los holandeses que era el rey siamés (Ekathat) quien había enviado a Phraya Tak a Chanthaburi. Thonburi solicitó algunos miles de municiones de chispa a los holandeses y también instó a Batavia a enviar la carta al Príncipe de Orange y Nassau para pedirle al príncipe que designara una nueva residencia holandesa en Siam para reanudar el comercio. [49] Sin embargo, los holandeses, que habían abandonado anteriormente su fábrica en Ayutthaya en 1765 ante la invasión birmana, no estaban interesados en regresar a Siam. El Gobierno Supremo holandés en Batavia respondió en mayo de 1769 que el restablecimiento de la fábrica holandesa en Siam requería el consentimiento del Príncipe de Orange y Nassau, pero se prometió que las municiones se enviarían mientras tanto a través de capitanes chinos. [49] Los mosquetes de chispa holandeses llegaron a Thonburi en 1770. Los holandeses no volverían a llegar a ningún acuerdo diplomático con Siam hasta 1860.
En agosto de 1769, cuando China y Birmania se encontraban enfrascadas en la guerra chino-birmana, Li Shiyao envió a un comandante, Cai Han (蔡漢), para que diera órdenes a Mạc Thiên Tứ y le ordenara capturar a los birmanos. Sin embargo, Mạc Thiên Tứ sugirió que la orden se transmitiera al rey Taksin. [5] Cai Han envió la orden a Taksin, instándolo a perseguir y capturar a los birmanos. La corte Qing se dio cuenta entonces de que el rey Taksin era el verdadero gobernante de Siam y comenzó a ajustar su política diplomática. [5] El rey Taksin aprovechó la enemistad china hacia Birmania enviando cincuenta cautivos birmanos, incluido un jefe birmano, para presentarse en Cantón en su segunda misión en agosto de 1771, [5] [15] dirigiéndose a sí mismo en la carta como Zheng Zhao. En noviembre de 1771, Qianlong se pronunció a favor de Taksin [5] , pues se dio cuenta de que el rey siamés podía ser un aliado fiable contra los birmanos. Tras la captura de Hà Tiên en noviembre de 1771, Taksin envió a los granjeros chinos de Hà Tiên de vuelta a sus países de origen en China sin sufrir daño alguno. En 1772, en lo que respecta a Hà Tiên, estaba claro que Taksin había obtenido la victoria sobre Mạc Thiên Tứ por medios diplomáticos. [15]
La corte Qing hizo una excepción al permitir que Thonburi comprara material militar de China, [5] cuya exportación estaba prohibida habitualmente, para luchar contra los birmanos. El rey Taksin envió a sus comerciantes chinos en 1774 y 1775 a comprar salitre y otros equipos militares [15] en Guangzhou. Cuando la situación cambió a su favor, Taksin envió una misión a Yang Jingsu (楊景素), el nuevo virrey de Liangguang, en julio de 1777 [5], expresando que deseaba ofrecer los tributos tradicionales al emperador chino con pleno protocolo. Qianglong respondió ordenando a Yang Jingsu que mantuviera la puerta abierta para el régimen de Taksin. En esta ocasión, la corte Qing se refirió a Taksin como Wang o "rey" [5] por primera vez, el gesto de reconocimiento no oficial de Taksin como rey de Siam en el sistema tributario. Sin embargo, Taksin mostró poco interés en este enorme progreso porque ya había asegurado su poder como gobernante de Siam y ya no necesitaba la influencia china para consolidar su posición. [5]
Debido a la devastadora invasión birmana de 1775-1776, el rey Taksin envió una carta pidiendo posponer la misión tributaria en 1778. [15] La primera y única misión tributaria siamesa oficial a China en el Período Thonburi fue finalmente enviada en mayo de 1781, [15] encabezada por Phraya Sundhon Aphai. [5] Los rituales y el protocolo se observaron en su totalidad por primera vez después de la Caída de Ayutthaya. En febrero de 1782, la misión diplomática siamesa llegó a Pekín, pero Phraya Sundhon Aphai enfermó y murió. [5] Su funeral fue organizado por la corte Qing. Phraya Sundhon Aphai fue reemplazado por su adjunto Luang Phichai Saneha y partió para regresar a Thonburi en julio de 1782. [5] La corte Qing finalmente reconoció a Taksin como Rey de Siam y le dio las vestiduras rojas y el sello real Qing para que lo usara como Rey. Sin embargo, cuando la misión regresó, el régimen ya había cambiado, pues Taksin había sido depuesto. [5] [67] La nueva corte (Rattanakosin) fue reconocida oficialmente e investida con el título por los Qing en 1787 [15] durante el reinado del rey Rama I.
En 1776, el comerciante británico Francis Light , en su aventura privada, adquirió 1.400 fusiles de chispa [68] de los daneses en Tranquebar y se los presentó al rey Taksin junto con otros bienes como obsequio. El rey Taksin estaba ansioso por adquirir más mosquetes de chispa, por lo que hizo que su Phrakhlang escribiera una carta a los daneses. En la carta, fechada en diciembre de 1776, el Phrakhlang siamés solicitó diez mil mosquetes de chispa a David Brown, el gobernador danés en Tranquebar, a través de Francis Light, a cambio de estaño siamés. [69]
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Al igual que Naresuan dos siglos antes, Taksin solía dirigir personalmente a sus tropas en campaña y en batalla. Más tarde, Taksin delegaría cada vez más en sus generales jefes, Chao Phraya Chakri y Chao Phraya Surasi , la dirección de expediciones militares en Thonburi, como la expedición de 1781 a Camboya, inmediatamente antes de la deposición de Taksin . [70]
Después de la guerra birmano-siamesa (1775-1776) , el equilibrio militar de poder dentro del reino cambió cuando Taksin retiró tropas de sus antiguos seguidores en las ciudades del norte, que habían tenido un desempeño decepcionante en la guerra anterior, y concentró estas fuerzas para proteger la capital en Thonburi, también similar a Naresuan, poniendo más poder militar en manos de dos poderosos hermanos generales de la aristocracia tradicional, Chao Phraya Chakri y Chao Phraya Surasi , quienes más tarde derrocaron a Taksin en un golpe de estado respaldado por la élite en 1782. [71]
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