Un hawza ( árabe : حوزة ) o ḥawzah ʿilmīyah ( árabe : حوزة علمیة ) es el término colectivo (plural hawzat) [1] para madrasa (es decir, seminario ) donde se educan los eruditos musulmanes chiítas . [2]
La palabra ḥawzah se encuentra tanto en árabe como en persa. En árabe, la palabra significa "sujetar algo firmemente". [3] En consecuencia, ḥawzah ʿilmīyah significaría un lugar donde se adquiere el conocimiento firme (de la religión musulmana). En el idioma persa, ḥawzah se refiere a la parte media de un lugar o área. [4] Ḥawzah ʿilmīyah en persa, por lo tanto, significa "el lugar del conocimiento". Otro significado de la palabra es "círculo de conocimiento". [5]
Varios grandes ayatolás de alto rango constituyen la hawza. Las instituciones de Najaf , Irak y Qom , Irán , son los centros de seminarios más destacados para la educación de los eruditos chiítas . Sin embargo, existen varias hawzas más pequeñas en otras ciudades del mundo, como en Karbala , Irak , Isfahán y Mashhad en Irán , Beirut , Líbano , Lucknow , India , Lahore , Pakistán , Europa y América del Norte. [6]
En países con tribunales islámicos como Irán , Pakistán y Afganistán , una hawza también funciona como escuela de derecho para quienes desean ejercer la abogacía en tribunales islámicos.
Hawza 'Ilmiyya en Najaf , Irak fue establecida en 430 AH (siglo XI d.C.) por Shaykh al-Tusi (385 AH/995 CE – 460 AH/1067 CE), [7] y continuó como centro de estudio hasta el establecimiento del Iraq moderno en 1921. [2] [8] En la actualidad, el ayatolá Sistani encabeza Hawza 'Ilmiyya Najaf, que incluye a otros dos ayatolás: Mohammad Ishaq Al-Fayyad y Bashir al-Najafi . [9] Después de presenciar un pico de unos 20.000 estudiantes en los años 60, luego alrededor de 3.000 debido a la represión estatal, desde 2003, la hawza de Najaf tiene ahora más de 13.000 estudiantes, mientras que el plan de estudios se ha actualizado para incluir también muchas materias modernas. como iniciativas interreligiosas e intersectarias. [10]
Aunque existían grandes academias chiítas en Qom que se remontaban al siglo X d.C., [9] la hawza de la ciudad se hizo prominente en la época de los safávidas , cuando el Islam chiíta se convirtió en la religión oficial de Irán. Los maestros famosos de esa época incluyeron a Mulla Sadra y Shaykh Bahai . [11] [12] La moderna Qom hawza (desde 1340 AH/1921 CE) fue revitalizada por Abdul Karim Haeri Yazdi y el Gran Ayatollah Borujerdi y apenas tiene un siglo de antigüedad. [8] [13] A partir de 1975, las principales madrasas en Qom que ofrecían educación religiosa incluían
Las madrasas tradicionales que incorporan algunos elementos modernos en los planes de estudio incluyen:
Desde la revolución de 1979 se han fundado nuevas madrasas en Qom, entre ellas
También hay varias hawza de mujeres, en su mayoría ubicadas en Irán . Ya a principios del siglo XIX, la madrasa Salehiyya de Qazvin tenía una sección de mujeres donde se entrenaba a varias mujtahids . En Qom, el primer seminario para mujeres fue establecido por el gran ayatolá Mohammad Kazem Shariatmadari , quien en 1973 añadió una sección de mujeres a su hawza Dar al-Tabligh , llamada Dar al-Zahra . [16] Luego, la escuela Haghani abrió un ala para mujeres en 1974/75, llamada Maktab-e Tawhid .
Fuera de Qom, los seminarios para mujeres incluían Maktab-e Fatema de Fasa (inaugurado en 1961), Maktab-e Zahra de Shiraz (inaugurado en 1964), Maktab-e Fatimah de Isfahán (inaugurado por Lady Amin en 1965), [17] Zahra- i Athar de Teherán (inaugurado en 1966) y Madrase-ye 'Elmīyya Narges de Mashhad (inaugurado en 1966). [18]
Después de la revolución de 1979 en Irán, el Estado comenzó a centralizar el sistema hawza de las mujeres. Los seminarios femeninos de Qom estaban centralizados en una gran escuela, la Jamiat al-Zahra . En Khorasan, con su centro clerical de Mashhad, los maktabs de mujeres quedaron bajo la égida del Centro estatal para la gestión de seminarios femeninos de Khorasan. En el resto del país, los seminarios para mujeres se integraron en el Centro de Gestión de Seminarios para Mujeres (Markaz-e Modiriat-e Ḥawzahā-ye ʿElmiyya Khwaharān). Desde mediados de la década de 1990, este último centro ha establecido más de 300 seminarios en todo Irán (antes de la revolución existían menos de una docena en todo el país).
También hay varios ḥawzah en Occidente, particularmente en el Reino Unido. Uno de los hawza más antiguos del Reino Unido es el Instituto Al-Mahdi (AMI). Fundado en 1993 por Shaykh Arif Abdulhussain, [19] quien recibió ijāza de ijtihād del Ayatollah Hussain Amini y el Ayatollah Profesor Sayyid Mostafa Mohaghegh Damad , el Instituto Al-Mahdi comenzó como un instituto educativo islámico (hawza) con el objetivo de combinar la erudición tradicional de los seminaristas con enfoques modernos de estudio académico. [20] [21]
El Programa Hawza es el núcleo de la oferta educativa de AMI. Siguiendo el modelo de los planes de estudio de la ḥawzah de Qom y Najaf , ofrece formación en ciencias islámicas clásicas , empleando un enfoque crítico y académico. Los cursos se imparten principalmente en inglés con instrucción en árabe . [22] [23] El programa culmina con la elegibilidad para una Maestría en Estudios Islámicos de la Universidad de Birmingham . [20] [24] Además, el 'Programa de transferencia de estudiantes' de AMI permite a estudiantes de otras instituciones islámicas también unirse al programa y obtener una maestría.
Los estudiantes de Hawza comienzan sus estudios aprendiendo fiqh , kalam , hadiz , tafsir , filosofía , ciencias naturales y abstractas, así como árabe y literatura árabe . Una vez que se hayan completado estos estudios, pueden comenzar la preparación para convertirse en mujtahid estudiando antiguos libros de texto avanzados conocidos como sat'h y cursos de investigación conocidos como kharij . [25]
Los temas estudiados en el hawza pueden incluir lo siguiente: [2] [9]
Una vez que se han completado los estudios básicos, los estudiantes pueden comenzar la preparación para convertirse en mujtahid estudiando libros de texto antiguos avanzados conocidos como sat'h y cursos de investigación conocidos como kharij .
Para ser un mujtahid uno tiene que sobresalir en los niveles avanzados de Hawza, incluidos Muqad'dim'maat , Sotooh , Sotooh 'Ulya , 'Uloom ukhra y Bahath Kharij .
Bahath e Kharij es el último nivel de hawzah y este nivel conduce a Marja'iya , para convertirse en marja' uno tiene que enseñar dars e khaarij durante una cantidad de tiempo considerable, publicar una colección de edictos jurídicos ( risala 'amaliyya ) y ser reconocido como uno (por el establecido Maraji ). [26]
