La representación de la discapacidad en los medios de comunicación desempeña un papel importante en la conformación de la percepción pública de la discapacidad . [1] Las percepciones que se reflejan en los medios influyen directamente en la forma en que se trata a las personas con discapacidad en la sociedad actual. "[Las plataformas de medios de comunicación] han sido citadas como un lugar clave para el refuerzo de imágenes e ideas negativas con respecto a las personas con discapacidad". [2]
Como respuesta directa, ha habido cada vez más ejemplos en todo el mundo de personas con discapacidad que llevan adelante sus propios proyectos mediáticos, como la creación de series de películas centradas en temas de discapacidad, programas de radio y podcasts diseñados y comercializados para personas con discapacidad, etc.
Los medios de comunicación suelen retratar a las personas con discapacidad según estereotipos comunes como la compasión y el heroísmo . Los defensores de las personas con discapacidad suelen llamar a este tipo de situación social la "trampa de la compasión/heroísmo" o la "dicotomía compasión/heroísmo" y piden en cambio a sus partidarios que " dejen de lado la compasión " y avancen en la inclusión . [3]
Cuando los informes tratan sobre la "situación de los discapacitados", se basan en la compasión o en el modelo médico de la discapacidad . Los telemaratones son un ejemplo de esto, como el Telemaratón de la MDA de Jerry Lewis , que ha sido duramente criticado y, a veces, incluso objeto de protestas físicas por parte de los defensores de los derechos de los discapacitados . [4] [5]
La información negativa cotidiana puede ocurrir principalmente al retratar a una persona o personas con discapacidad como una carga o una carga para la sociedad. [6]
El modelo "supercrip", en el que los sujetos son retratados como superando heroicamente sus condiciones, también se utiliza a menudo cuando se informa sobre personas con discapacidades. [7]
El modelo social tiende a utilizarse para informar sobre las actividades de los activistas de los derechos de las personas con discapacidad si el informe es positivo. [8]
El término " porno de inspiración " fue acuñado en 2012 por la activista por los derechos de las personas con discapacidad Stella Young en un editorial en la revista web Ramp Up de la Australian Broadcasting Corporation . [9] El término describe cuando a las personas con discapacidad se las llama inspiradoras únicamente o en parte sobre la base de su discapacidad. [10] [11]
Los investigadores señalan que se da prioridad a la información para las personas con discapacidad, mientras que la comunicación ocupa un segundo plano y el entretenimiento se considera un lujo [12].
Las representaciones estereotipadas de la discapacidad que se originan en las artes, el cine, la literatura, la televisión y otras obras de ficción de los medios de comunicación masivos, con frecuencia se normalizan mediante la repetición para el público en general. Una vez que un estereotipo de este tipo es absorbido y aceptado por el público en general, continúa repitiéndose en los medios, en muchas formas ligeramente variadas, pero manteniéndose cerca del estereotipo. Se han identificado muchos estereotipos mediáticos sobre la discapacidad. A veces se los denomina " tropos ", es decir, una imagen o representación recurrente en la cultura dominante que es ampliamente reconocible. [13] Los tropos repetidos en obras de ficción tienen una influencia en cómo la sociedad en general percibe a las personas con discapacidad. Otras formas de medios, a su vez, retratan a las personas con discapacidad de maneras que se ajustan a los tropos y los repiten. [14]
Algunos de estos tropos de discapacidad que se han identificado en la cultura popular incluyen:
A veces, los personajes a los que se les atribuye una discapacidad son vistos únicamente como su discapacidad. A través del modelo médico, su discapacidad se explica y se narra al estilo de WebMD . Este estereotipo de la discapacidad, como lo describe Jay Timothy Dolmage, se conoce como el mito de la "discapacidad como patología". Es perjudicial porque alimenta la idea de que las personas discapacitadas son su discapacidad antes que su condición de personas. [16]
Otros estereotipos sobre discapacidad que se han identificado en la cultura popular incluyen: [17]
Si bien hay estafadores que fingen tener una discapacidad, como Belle Gibson , son raros, mientras que las personas con discapacidades genuinas son relativamente comunes. Los medios de comunicación, y especialmente los informes de actualidad, que se centran en las pocas personas discapacitadas falsas mientras ignoran o subrepresentan sistemáticamente a las muchas personas discapacitadas genuinas crean una percepción errónea de las personas discapacitadas que fomenta los estereotipos negativos. Esto es especialmente problemático para las personas con discapacidades ocultas , a quienes los miembros del público pueden no creer y maltratar por "fingir", ya que creen que los falsificadores de discapacidades son más comunes que las discapacidades genuinas. Un ejemplo es el de los usuarios de sillas de ruedas que no pueden caminar. [22] [ cita requerida ]
La existencia de estereotipos sobre discapacidad en los medios de comunicación está relacionada con otros estereotipos o tropos que se han desarrollado cuando se representan a otros grupos marginados de la sociedad, [23] como el tropo del Negro Mágico identificado y criticado por el director de cine Spike Lee . Los nombres burlones que a menudo se les dan a estos tropos cuando se los identifica indica un rechazo de los estereotipos dañinos que propagan.
Los estereotipos pueden perdurar en una cultura por varias razones: se refuerzan constantemente en la cultura, lo que los medios de comunicación hacen de manera fácil y efectiva; reflejan una necesidad humana común de organizar a las personas y categorizarlas; refuerzan la discriminación que permite a un grupo de la sociedad explotar y marginar a otro grupo. [17] Varios estudios de los medios de comunicación en Gran Bretaña y los Estados Unidos han identificado estereotipos comunes, como "guerrero noble", "lisiado de la caridad", "curio", "fenómeno" y "Pollyanna", donde los investigadores identificaron una posición de "desaprobación", por parte de los medios, de algún aspecto de la discapacidad. [24] Se ha demostrado que las representaciones mediáticas de la discapacidad se volvieron más normalizadoras y aceptantes en los años inmediatamente posteriores a la Segunda Guerra Mundial , cuando los veteranos que regresaban con discapacidades relacionadas con la guerra se estaban reintegrando a la sociedad. Una reacción de intolerancia hacia la discapacidad siguió a mediados del siglo XX, y algunos investigadores especularon que esto puede haber estado relacionado con la reacción de la sociedad contra cualquier "diferencia" identificable como resultado de las tensiones de la Guerra Fría. Las representaciones de la discapacidad en los medios pronto volvieron a enfatizar la naturaleza "extraña" de la discapacidad. [25]
En los últimos años, los medios de difusión han comenzado a reconocer la gran audiencia de personas con discapacidad a la que llegan. La programación dedicada a cuestiones de discapacidad está aumentando.
En 1990, la firma de la Ley de Estadounidenses con Discapacidades (ADA, por sus siglas en inglés) se convirtió en la primera noticia sobre temas de discapacidad en ser noticia principal en la cadena de noticias por cable CNN . El director de noticias Ed Turner se puso en contacto con la oficina de Washington de CNN para que la firma de la ADA por parte del presidente Bush se transmitiera en vivo. Al día siguiente, la firma de la ADA fue cubierta como el titular principal en The New York Times , The Washington Post y todos los demás periódicos importantes de Estados Unidos. El activista de los derechos de las personas con discapacidad Lex Frieden ha declarado: "Esa fue la primera vez que millones de personas fueron expuestas a los derechos de las personas con discapacidad como la noticia número uno". [26] Estos hitos fueron un cambio importante en la reducción de la exclusión y la invisibilidad de las personas con discapacidad.
¡Ay! [27] de la British Broadcasting Corporation , The Largest Minority [28] transmitido en la ciudad de Nueva York , y Dtv [29] presentado en lenguaje de señas en la televisión SABC en Sudáfrica , son ejemplos de programación producida para, y generalmente también por, personas con discapacidades.
Los servicios de lectura por radio son estaciones de radio que transmiten lecturas de periódicos, revistas y libros principalmente a audiencias ciegas o con discapacidad visual.
En los últimos años, algunas publicaciones y emisoras de radio han incorporado textos y programas sobre temas relacionados con la discapacidad. La Creative Diversity Network del Reino Unido es una organización que aboga por una mayor programación cultural y relacionada con la discapacidad. Clare Morrow, directora de la red de la organización, afirma que "la discapacidad está ahora en el centro de la agenda de diversidad de todas las principales empresas de televisión del Reino Unido, gracias a su trabajo colectivo". [30] El sitio web de la BBC incluye Ouch!, un blog de noticias y debates sobre discapacidad y un programa de entrevistas en Internet. [31]
Muchas organizaciones activistas y benéficas tienen sitios web y publican sus propias revistas o boletines.
La discapacidad se ha mostrado al público desde los primeros días del cine documental. Se mostraron películas mudas educativas que mostraban a pacientes hospitalizados con diversas condiciones discapacitantes a estudiantes de medicina y enfermería. Películas de pacientes con esquizofrenia con síntomas de catatonia , veteranos de la Primera Guerra Mundial con síntomas extremos de trastorno de estrés postraumático (TEPT) ( shock de guerra ) y muchas otras películas similares sobreviven hoy en día. Michael J. Dowling (1866-1921) fue un destacado político y editor de periódicos de Minnesota , que también fue amputado cuádruple. La Primera Guerra Mundial lo inspiró a promover la causa de los veteranos con discapacidades. Dowling se filmó a sí mismo realizando tareas rutinarias por su cuenta, y proyectó las películas para grupos como la Asociación Médica Estadounidense en 1918. Sus esfuerzos promovieron la rehabilitación de personas con discapacidad física. [32]
Las películas documentales a veces tenían un tono que reflejaba la morbosa curiosidad del público sobre discapacidades visibles que se consideraban vergonzosas y que normalmente se ocultaban a la vista del público. Los propagandistas nazis explotaron este miedo y prejuicio para empujar al público a aceptar sus políticas de eutanasia , incluida la esterilización forzosa, proyectando películas que mostraban a personas con discapacidades intelectuales y físicas viviendo en condiciones miserables. [33] Al mismo tiempo, el presidente estadounidense Franklin D. Roosevelt y su personal de la Casa Blanca hicieron un gran esfuerzo para disfrazar su discapacidad (Roosevelt quedó parapléjico después de contraer polio cuando era adulto). Roosevelt fue fotografiado y filmado solo desde posiciones que ocultaran su discapacidad al público, por miedo a que lo percibieran como débil. [33]
Más recientemente, las películas documentales sobre discapacidad han sido ampliamente vistas tanto en la programación de televisión pública como por cable. El programa Extraordinary Lives de Channel 5 (Reino Unido) y el programa Body Shock de Channel 4 en el Reino Unido, transmitieron mucho material documental sobre discapacidad. Los títulos de algunos programas documentales incluyen: " El niño que ve sin ojos : el niño estadounidense de 14 años que navega por el sonido; El gemelo dentro del gemelo : el bengalí de 34 años que lleva a su gemelo fetal dentro de su abdomen; y Las gemelas que comparten un cuerpo : Abby y Brittany Hensel, las únicas gemelas dicéfalas conocidas del mundo, es decir, dos cabezas con un cuerpo". [34] Algunos de los documentales, percibidos como parte del género "shock doc" (documental de choque), han sido denunciados por críticos con discapacidad. Aunque la programación documental contiene información educativa y científica, el atractivo sensacionalista y emocional abierto del "tono sensacionalista" de la programación ha generado objeciones. Laurence Clark ha escrito en el blog sobre discapacidad Ouch! del sitio web de la BBC :
Durante estos programas, a menudo me encuentro gritándole al televisor: “¡¿Dónde diablos encuentran a esta gente?!”. Sospecho que alguien en algún lugar ha creado una agencia llamada Rent-a-Freak, específicamente para proporcionar las personas discapacitadas más extrañas y excéntricas que puedan encontrar a los documentalistas en ciernes. Pero a diferencia de los protagonistas de los documentales de hoy, a los fenómenos de antaño al menos se les pagaba por participar y tenían algo que decir sobre sus actuaciones. [34]
La primera fotógrafa que se hizo ampliamente conocida por retratar a personas visiblemente discapacitadas fue Diane Arbus , activa en las décadas de 1950 y 1960. [35] Sus fotografías, que en realidad son fotografías artísticas, han sido y siguen siendo muy controvertidas. [36]
Los fotógrafos documentales estadounidenses Tom Olin y Harvey Finkle, conocidos por documentar el movimiento por los derechos de las personas con discapacidad desde la década de 1980, han expuesto en muchos lugares, incluido el Museo del Centro Nacional de la Constitución. [37]
Los miembros del público con discapacidad han criticado las representaciones que los medios de comunicación hacen de la discapacidad, argumentando que los estereotipos se repiten con frecuencia. La cobertura mediática que es "negativa", "poco realista" o muestra una preferencia por lo "lamentable" y "sensacionalista" en lugar del "lado cotidiano y humano de la discapacidad" [38] se considera la raíz de la insatisfacción. La periodista Leye Jeannette Chrzanowski, que utiliza una silla de ruedas, ha escrito:
Muchas personas con discapacidad creen que los periodistas de los medios de comunicación tradicionales son incapaces de cubrir con precisión las historias que se refieren a ellas. Por lo general, los periodistas nos presentan como lisiados lamentables, personas con grandes logros o enfermos mentales dementes. Estos estereotipos erróneos de los medios de comunicación sobre las personas con discapacidad se perpetúan porque los periodistas no logran comprender ni aprender sobre las personas con discapacidad y los temas que son importantes para nosotros. [38]
Se han creado varias organizaciones y programas para tratar de influir positivamente en la frecuencia y calidad de los informes sobre cuestiones de discapacidad. [39] [40] [41] En 2000, se estimó que en los Estados Unidos se publicaban regularmente entre 3000 y 3500 boletines, 200 revistas y entre 50 y 60 periódicos centrados en cuestiones de discapacidad. [26]
Las redes sociales son una herramienta que se utiliza para conectar a personas discapacitadas con intereses y experiencias similares. [42] Por lo tanto, los foros en línea y las salas de chat funcionan como un conector; por ejemplo, las personas con problemas de audición pueden conectarse con quienes no saben cómo se escribe el lenguaje de señas estadounidense . Las redes sociales también se han utilizado como una herramienta educativa para enseñar a otros sobre la comunidad discapacitada, cómo adaptarse mejor y encontrar tratamiento o ayuda. En estos casos, las redes sociales han sido una forma de reducir el aislamiento y reducir los estereotipos sobre las personas discapacitadas.
Estos ejemplos proporcionan una muestra de representaciones contemporáneas de la discapacidad en los medios de comunicación que incluyen representaciones auténticas e incidentales de la discapacidad por parte de actores y profesionales discapacitados.
El teatro y la discapacidad han crecido como movimiento y la representación de personajes discapacitados está sujeta a un mayor escrutinio. Los actores discapacitados suelen ser elegidos con mayor autenticidad, recuperando historias de personas con discapacidad, aportando autenticidad, subtexto y una perspectiva posmoderna de la discapacidad a la interpretación.
