Una religión secular es un sistema de creencias comunitario que a menudo rechaza o descuida los aspectos metafísicos de lo sobrenatural, comúnmente asociados con la religión tradicional, y en su lugar coloca cualidades religiosas típicas en entidades terrenales o materiales . Entre los sistemas que han sido caracterizados como religiones seculares se encuentran el liberalismo , el anarquismo , el comunismo , el nazismo , el fascismo , el jacobinismo , el Juche , el maoísmo , la Religión de la Humanidad , los cultos a la personalidad , el Culto a la Razón y el Culto al Ser Supremo . [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]
El término religión secular se aplica hoy a menudo a sistemas de creencias comunales, como por ejemplo a la visión del amor como religión secular posmoderna. [11] Paul Vitz aplicó el término a la psicología moderna en la medida en que fomenta un culto al yo, llamando explícitamente "la ética de la teoría del yo... esta religión secular". [12] El deporte también ha sido considerado como una nueva religión secular, particularmente con respecto al Olimpismo . [13] Para Pierre de Coubertin , fundador de los Juegos Olímpicos modernos , la creencia en ellos como una nueva religión secular fue explícita y duró toda la vida. [14]
La teoría de la religión política se refiere a ideologías gubernamentales cuyo respaldo cultural y político es tan fuerte que se dice que alcanzan un poder equivalente al de una religión estatal , con la que a menudo exhiben similitudes significativas tanto en la teoría como en la práctica. [15] Además de las formas básicas de política, como el parlamento y las elecciones, también tiene un aspecto de "sacralización" relacionado con las instituciones contenidas dentro del régimen y también proporciona las medidas internas tradicionalmente consideradas como territorio religioso, como la ética . valores , símbolos , mitos , rituales , arquetipos y por ejemplo un calendario litúrgico nacional .
Las organizaciones políticas religiosas, como los partidos nazi y comunista, adhirieron a la idealización del poder cultural y político sobre el país en general. El cuerpo eclesiástico del estado ya no tenía control sobre las prácticas de la identidad religiosa. Debido a esto, muchas organizaciones políticas y religiosas respondieron al nazismo como una religión política, basada en el dominio que tenía el régimen nazi (Gates y Steane). [16] Las religiones políticas generalmente compiten con las religiones tradicionales existentes y pueden intentar reemplazarlas o erradicarlas. El politólogo Hans Maier prestó nueva atención al término. [17]
Las sociedades totalitarias son quizás más propensas a la religión política, pero varios estudiosos han descrito características de la religión política incluso en las democracias , por ejemplo, la religión civil estadounidense descrita por Robert Bellah en 1967.
El término a veces se trata como sinónimo de religión civil , [ cita necesaria ] pero aunque algunos estudiosos usan los términos de manera equivalente, otros ven una distinción útil, usando "religión civil" como algo más débil, que funciona más como una fuerza socialmente unificadora y esencialmente conservadora. , mientras que una religión política es radicalmente transformadora, incluso apocalíptica . [18]
El término religión política se basa en la observación de que a veces las ideologías políticas o los sistemas políticos muestran características más comúnmente asociadas con la religión . Los académicos que han estudiado estos fenómenos incluyen a William Connolly en ciencias políticas , Christoph Deutschmann en sociología , Emilio Gentile en historia , Oliver O'Donovan en teología y otros en psicología . Una religión política a menudo ocupa el mismo espacio ético, psicológico y sociológico que una religión tradicional y, como resultado, a menudo desplaza o coopta las organizaciones y creencias religiosas existentes. El marcador más central de una religión política implica la sacralización de la política, por ejemplo, un sentimiento religioso abrumador al servir al país, o la devoción hacia los Padres Fundadores de los Estados Unidos . [19] [20] Aunque una religión política puede cooptar estructuras o simbolismos religiosos existentes, no tiene en sí misma ningún elemento espiritual o teocrático independiente : es esencialmente secular y utiliza motivos y métodos religiosos con fines políticos, si no Rechazar la fe religiosa de plano. [21] Normalmente, una religión política se considera secular , pero sus formas más radicales también son trascendentales . [22] [23]
El filósofo del siglo XVIII Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) argumentó que todas las sociedades necesitan una religión para mantener unidos a los hombres. Como el cristianismo tendía a alejar a los hombres de los asuntos terrenales, Rousseau defendía una "religión civil" que crearía los vínculos necesarios para la unidad política en todo el Estado. El teólogo protestante suizo Adolf Keller (1872-1963) argumentó que el marxismo en la Unión Soviética se había transformado en una religión secular. [24] Antes de emigrar a los Estados Unidos, el filósofo político de origen alemán Eric Voegelin escribió un libro titulado Las religiones políticas . [25] Otras contribuciones sobre "religión política" (o términos asociados como "religión secular", "religión laica" o "religión pública") fueron hechas por Luigi Sturzo (1871-1959), Paul Tillich (1886-1965), Gerhard Leibholz (1901–1982), Waldemar Gurian (1902–1954), Raymond Aron (1905–1983) y Walter Benjamin (1892–1940). [26] Algunos vieron tales "religiones" como una respuesta al vacío existencial y al nihilismo causado por la modernidad , la sociedad de masas y el surgimiento de un estado burocrático, y en las religiones políticas "la rebelión contra la religión de Dios" alcanzó su clímax. [26] Ellos [ ¿quiénes? ] también las describió como "pseudo-religiones", "religiones sustitutas", "religiones sustitutas", "religiones manipuladas por el hombre" y "anti-religiones". [27] El politólogo de Yale, Juan Linz, y otros han señalado que la secularización del siglo XX había creado un vacío que podría ser llenado por una ideología que reclamaba dominio también sobre cuestiones éticas e idénticas, haciendo que las religiones políticas se basaran en el totalitarismo, el universalismo y misiones mesiánicas (como el Destino Manifiesto [28] ) posibles. [17] [29] [ necesita cotización para verificar ] [30]
Las religiones políticas a veces compiten con las religiones existentes e intentan, si es posible, reemplazarlas o erradicarlas. [17] A menudo se considera que la lealtad a otras entidades, como una iglesia o una deidad, interfiere con la lealtad a la religión política. La autoridad de los líderes religiosos también presenta una amenaza a la autoridad de la religión política. Como resultado, algunas o todas las sectas religiosas pueden ser suprimidas o prohibidas. Una secta existente puede convertirse en una religión estatal , pero el dogma y el personal pueden modificarse para adaptarse a las necesidades del partido o estado.
Juan Linz ha postulado la forma amistosa de separación de la Iglesia y el Estado como el contrapolo de la religión política, pero describe la forma hostil de separación de la Iglesia y el Estado como un avance hacia la religión política que se encuentra en el totalitarismo. [31]
La lealtad al Estado o partido político y la aceptación de la ideología del gobierno/partido son primordiales. Los disidentes pueden ser expulsados, condenados al ostracismo, discriminados, encarcelados, "reeducados" o asesinados. Es posible que se requieran juramentos de lealtad o membresía en un partido político dominante (o único) para obtener empleo, obtener servicios gubernamentales o simplemente como rutina. Las críticas al gobierno pueden ser un delito grave. La aplicación de la ley puede ir desde el ostracismo por parte de los vecinos hasta la ejecución. En una religión política, o estás con el sistema o estás en contra de él.
Una religión política a menudo eleva a sus líderes a un estatus casi divino. Las exhibiciones de líderes en forma de carteles o estatuas pueden ser obligatorias en áreas públicas e incluso en hogares privados. Es posible que se requiera que los niños aprendan en la escuela la versión estatal de las biografías de los líderes.
Las religiones políticas a menudo se basan en un mito de origen que puede tener alguna base histórica pero que suele estar idealizado y sacralizado. Los líderes actuales pueden ser venerados como descendientes de los padres originales. También puede haber lugares sagrados o santuarios que se relacionen con el mito de origen. [ cita necesaria ]
La Francia revolucionaria se destacó por ser el primer estado en rechazar la religión por completo . Los radicales pretendían reemplazar el cristianismo con una nueva religión estatal o una ideología deísta . Maximilien Robespierre rechazó las ideologías ateas y pretendió crear una nueva religión. Se cerraron las iglesias y se prohibió la misa católica. [32] El Culto al Ser Supremo era bien conocido por su festival ridiculizado, que condujo a la reacción termidoriana y la caída de Robespierre. [33]
Según Emilio Gentile , "el fascismo fue el primer y principal ejemplo de una religión política moderna". [34] "Esta religión sacralizó el Estado y le asignó la principal tarea educativa de transformar la mentalidad, el carácter y las costumbres de los italianos. El objetivo era crear un ' hombre nuevo ', un creyente y un miembro observador de la culto al fascismo." [35]
"El argumento [de que el fascismo era una 'religión política'] tiende a involucrar tres afirmaciones principales: I) que el fascismo se caracterizaba por una forma religiosa, particularmente en términos de lenguaje y ritual; II) que el fascismo era una forma sacralizada de totalitarismo, que legitimaba la violencia en defensa de la nación y la regeneración de un 'nuevo hombre' fascista y III) que el fascismo asumió muchas de las funciones de la religión para una amplia franja de la sociedad." [36]
"Entre los creyentes [nazis] comprometidos, un mundo mítico de héroes eternamente fuertes, demonios, fuego y espada; en una palabra, el mundo de fantasía de la guardería, desplazó a la realidad". [37] Heinrich Himmler estaba fascinado por el ocultismo y buscó convertir a las SS en la base de un culto oficial del estado. [38]
En 1936, un sacerdote protestante se refirió explícitamente al comunismo como una nueva religión secular. [39] Un par de años más tarde, en vísperas de la Segunda Guerra Mundial, FA Voigt caracterizó tanto al marxismo como al nacionalsocialismo como religiones seculares, afines en un nivel fundamental en su autoritarismo y creencias mesiánicas [40] así como en su visión escatológica . de la Historia humana. [41] Ambos, consideraba, estaban librando una guerra religiosa contra la mente liberal e inquisitiva de la herencia europea. [42]
Después de la guerra, el filósofo social Raymond Aron ampliaría la exploración del comunismo en términos de una religión secular; [43] mientras que AJP Taylor , por ejemplo, la caracterizaría como "una gran religión secular... el Manifiesto Comunista debe contarse como un libro sagrado en la misma clase que la Biblia". [44]
Klaus-Georg Riegel argumentó que "el diseño utópico de Lenin de una comunidad revolucionaria de virtuosos como una religión política típica de una intelectualidad que anhela una salvación interna, un paraíso socialista sin explotación ni alienación, que se implantará en la sociedad atrasada rusa en el afueras de la Europa occidental industrializada y modernizada". [45]
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