El Gran Rabinato de Israel ( hebreo : הָרַבָּנוּת הָרָאשִׁית לְיִשְׂרָאֵל , Ha-Rabbanut Ha-Rashit Li-Yisra'el ) está reconocido por ley [1] como la autoridad rabínica suprema del judaísmo en Israel . El Consejo del Gran Rabinato asiste a los dos Grandes Rabinos , que se alternan en su presidencia. Tiene autoridad legal y administrativa para organizar arreglos religiosos para los judíos de Israel. También responde a preguntas halájicas presentadas por organismos públicos judíos en la diáspora . El Consejo establece, orienta y supervisa los organismos dentro de su autoridad.
El Gran Rabinato de Israel está formado por dos Grandes Rabinos: un rabino asquenazí y un rabino sefardí ; este último también se conoce como Rishon leZion . Los principales rabinos son elegidos por períodos de 10 años. El actual Gran Rabino Sefardí es Yitzhak Yosef , y el Gran Rabino Ashkenazi es David Lau , quienes comenzaron sus mandatos en 2013. [2]
El Rabinato tiene jurisdicción sobre muchos aspectos de la vida judía en Israel. Su jurisdicción incluye cuestiones de estatus personal, como matrimonios judíos y divorcios judíos , así como entierros judíos , conversión al judaísmo , leyes kosher y certificación kosher , inmigrantes judíos a Israel ( olim ), supervisión de lugares sagrados judíos, trabajo con varios baños rituales. ( mikvaot ) y ieshivá , y supervisa los tribunales rabínicos en Israel.
Los tribunales rabínicos son parte del sistema judicial de Israel y están administrados por el Ministerio de Servicios Religiosos . Los tribunales tienen jurisdicción exclusiva sobre el matrimonio y el divorcio de judíos, y tienen competencia paralela a los tribunales de distrito en cuestiones de estatus personal, pensión alimenticia, manutención de los hijos, custodia y herencia. Los veredictos de los tribunales religiosos son implementados y ejecutados (al igual que en el sistema de tribunales civiles) por la policía, la oficina del alguacil y otras agencias. [3]
La sede del Gran Rabinato está ubicada en el edificio Beit Yahav, calle Yirmiyahu 80, Jerusalén . La antigua sede de la institución, el edificio Heichal Shlomo , sirve desde 1992 principalmente como museo.
Todas las cuestiones religiosas y de estatus personal en Israel las determinan las autoridades religiosas de las comunidades confesionales reconocidas a las que pertenece una persona. Hay comunidades judía , musulmana y drusa , y diez comunidades cristianas oficialmente reconocidas. [4] Esta organización se basa en el sistema Millet empleado en el Imperio Otomano .
A principios del siglo XVII, se le dio el título de Rishon LeZion al Gran Rabino de Jerusalén. En 1842, el cargo de " Hakham Bashi " , rabino principal de Constantinopla que representaba a los judíos turcos ante el sultán , y el cargo de Rishon LeZion, que en ese momento ya representaba al Antiguo Yishuv ante el sultán, se combinaron en un solo cargo, llamado Rishon LeZion. [5]
Durante el período del Mandato Británico de Palestina , el Alto Comisionado estableció el Rabinato Ortodoxo, que comprendía el Rishon LeZion al que se sumaba un Gran Rabino Ashkenazi, al que reconocía colectivamente como la autoridad religiosa de la comunidad judía. [5] En 1921, Abraham Isaac Kook se convirtió en el Gran Rabino Ashkenazi, y Jacob Meir se convirtió en el Gran Rabino Sefardí. [6]
En 1947, David Ben-Gurion y los partidos religiosos ortodoxos llegaron a un acuerdo que incluía el entendimiento de que las cuestiones de estatus personal en Israel seguirían siendo determinadas por las autoridades religiosas existentes. Este acuerdo se ha denominado acuerdo de statu quo y se ha mantenido a pesar de numerosos cambios de gobierno desde entonces.
Según el acuerdo, el sistema confesional del período del Mandato continuaría, y la membresía en la comunidad judía se basaría en la membresía de un organismo llamado "Knesset Israel", que era una organización voluntaria abierta a los judíos. No parece haber habido ninguna disputa en ese momento sobre quién era judío . Los judíos podrían optar por no registrarse en la "Knesset Israel". Los miembros de Agudath Israel , por ejemplo, optaron por no registrarse.
En 1953, se establecieron tribunales rabínicos , con jurisdicción sobre asuntos de matrimonio y divorcios de todos los judíos en Israel, nacionales y residentes (sección 1). También se dispuso que los matrimonios y divorcios de judíos en Israel se llevarían a cabo de acuerdo con la ley de la Torá (sección 2).
Desde 1953, el rabinato sólo ha aprobado los matrimonios religiosos en Israel realizados de acuerdo con la interpretación ortodoxa de la halajá . La única excepción a estos acuerdos era que los matrimonios celebrados en el extranjero serían reconocidos como válidos en Israel.
El Estado de Israel reconoce al Gran Rabinato como la única autoridad para realizar conversiones al judaísmo en Israel. [7] Esto a menudo se hacía con sensibilidad y aprecio por las tradiciones halájicas; por ejemplo, con Ben-Sion Uziel , que animaba mucho a los conversos. [8] En las últimas generaciones, la interpretación del proceso se ha vuelto más estricta, hasta el punto de que toma acciones que no tienen precedentes en la historia judía, como la cancelación de conversiones. [9] Algunos rabinos afirman que esta centralización es una amenaza para el futuro del pueblo judío. [10] [11]
Ha habido una controversia significativa en torno a la relación de los principales rabinos y el proceso de conversión. Se reveló que tenían una lista de Beth Dins cuyas conversiones reconocería, [12] y mantenían una lista negra secreta de rabinos cuyas conversiones no reconocerían. [13] Esta lista causó controversia, ya que había varios rabinos ortodoxos bien considerados en la lista, incluidos Avi Weiss y Yehoshua Fass . [14] La lista también incluía algunos programas de conversión conservadores y reformistas, que los principales rabinos no aceptan ideológicamente, pero dejaron a muchos fuera de la lista. Estas listas se mantuvieron en secreto, no ofrecieron oportunidad de revisión o apelación externa, y generaron cierta confusión. [15]
La lista negra no afectó la capacidad de nadie para hacer aliá , ya que está controlada por la Ley del Retorno , y no a través del Rabinato, [16] pero sí afectó la capacidad de las personas para casarse en Israel. [15]
La situación se volvió aún más difícil cuando se reveló que Haskel Lookstein , un rabino ortodoxo de Estados Unidos, estaba incluido en la lista negra y a algunos de sus estudiantes no se les permitía casarse en Israel. [17] Lookstein fue el rabino que ofició la conversión de Ivanka Trump y creó algunas dificultades entre Israel y Estados Unidos, ya que esto se reveló poco después de la elección de su padre a la presidencia. [18] Poco después, las reglas fueron modificadas para que la conversión de Trump fuera aceptada, aunque hubo algunas dudas sobre si eso se hizo simplemente para ganarse el favor del nuevo presidente de Estados Unidos. [18]
El proceso de conversión fue arrastrado a la esfera política cuando los aliados ultraortodoxos de los principales rabinos en la Knesset intentaron aprobar una ley que estableciera que el Gran Rabinato sería el único organismo autorizado por el gobierno para realizar conversiones reconocidas en Israel. [19]
El control que el Rabinato intentó ejercer se extendió más allá de las fronteras israelíes cuando intentó crear estándares universales de conversión para todas las comunidades judías fuera de Israel. [20]
Los principales rabinos han enfrentado un rechazo a su postura en Israel, a través de los rabinos de Tzohar , [21] quienes han creado un camino independiente hacia la conversión y están tratando de aliviar algunas de las "historias de terror" que provienen del Rabinato. [22] [23] Tzohar ha afirmado haber realizado más de 500 conversiones de niños para 2018. También están simplificando el proceso para que las madres sustitutas se conviertan. [24] Desde entonces, el Tribunal Supremo ha exigido que se acepten sus conversiones, aunque hay esfuerzos por legislar para anular la decisión del Tribunal Superior. [25]
También hay otros esfuerzos dentro del mundo ortodoxo para realizar conversiones fuera del Rabinato. Estos incluyen los esfuerzos de Haim Amsalem [26] y Chuck Davidson , [27] [28] que quieren volver a las tradiciones de los primeros rabinos principales como Ben-Zion Uziel , con un enfoque más indulgente de acuerdo con la Halajá. [29] [30] Parte de este deseo es tratar con los más de 300.000 israelíes de la antigua Unión Soviética que no son reconocidos por el Rabinato como judíos, y el creciente problema de asimilación y matrimonios mixtos fuera de Israel. [31]
El debate sobre la conversión hoy rodea a la corriente ortodoxa. Existe presión desde dentro de las comunidades reformista y conservadora para que se reconozcan sus conversiones. [32] [33]
En marzo de 2019, se confirmó que el Gran Rabinato estaba utilizando pruebas de ADN para determinar el estatus judío. El consenso entre las organizaciones religiosas sionistas y ortodoxas modernas se indignó porque esto es contrario a la ley judía. El rabino Aaron Leibowitz , director ejecutivo de Chuppot y Hashgacha Pratit , calificó al Gran Rabinato de "racista". [34]
En Israel sólo se reconoce el matrimonio religioso; como tal, al Gran Rabinato se le concede control sobre todos los matrimonios judíos. También tienen derecho a negarle a alguien el estatus de judío, lo que les imposibilita casarse legalmente en Israel. [35] [36] El Rabinato y sus consejos religiosos locales son los únicos capaces de registrar rabinos para celebrar bodas, creando así un monopolio para ellos mismos. [37] [38]
El control del Rabinato también significa que hay 400.000 rusos que se han mudado a Israel, muchos de ellos judíos, a quienes no se les permite casarse en Israel, lo que los obliga a viajar al extranjero para casarse. [39]
Sin embargo, Israel tiene un marco legal para las uniones civiles, que tiene el mismo valor legal que el matrimonio; por lo tanto, alguien que se casa fuera del Rabinato puede hacer que el estado reconozca su unión. Este mismo mecanismo se ha utilizado para las uniones entre personas del mismo sexo, aunque en Israel no existe el matrimonio entre personas del mismo sexo legal.
Debido a la ley israelí, el rabino que celebra un matrimonio fuera del Rabinato puede ser acusado de un delito penal y encarcelado por hasta dos años. A pesar de esto, hay una serie de personas y organizaciones que celebran matrimonios fuera del marco del rabinato. Chuck Davidson ha desafiado abiertamente al estado a encarcelarlo por celebrar matrimonios. Él personalmente ha realizado cientos de matrimonios fuera del rabinato, mientras que aquellos en su red han realizado muchos más. [40] Trabaja con Hashgacha Pratit , otra organización que desafía el monopolio del Rabinato sobre kashrut y bodas.
Seth Farber ha creado una organización, Itim. Si bien Itim todavía trabaja desde dentro del Rabinato y, por lo tanto, está sujeto a sus reglas, intenta encontrar un camino más amable para las muchas personas seculares que desean utilizar sus servicios. [41] Otro grupo involucrado en el matrimonio dentro del Rabinato es la red Tzohar . [42]
Dado que el Rabinato está afiliado a la Ortodoxia, ningún rabino reformista o conservador puede oficiar legalmente una boda en Israel. [43] El rabino conservador Dov Haiyun fue detenido en julio de 2018 por celebrar una boda no autorizada, lo que provocó protestas y condenas por parte de legisladores de la oposición y de las principales organizaciones judías en los Estados Unidos. [44] [45]
El Gran Rabinato confiere la semikhah (es decir, la ordenación rabínica ) una vez que el candidato ha pasado una serie de seis pruebas escritas sobre temas específicos [46] [47] (los obligatorios son Shabat , Kashrut y pureza familiar ). El título conferido es el estándar Yoreh Yoreh , y los certificados también se conocen como "Rav Shechuna" ("Rabino del vecindario", בעל כושר לרבנות שכונה ). Se conceden semahot adicionales , con requisitos de prueba similares, para:
Rav Ir y Dayanut son calificaciones avanzadas y se ofrecen solo después de Yoreh Yoreh .
La ordenación por parte del Gran Rabinato no es un monopolio en Israel, ya que muchos otros rabinos y organizaciones tienen programas, como el del difunto rabino Zalman Nechemia Goldberg . [48] Sin embargo, para ser empleado como rabino por el estado, solo se acepta semikhah del Gran Rabinato.
Dado que el Rabinato existe como departamento gubernamental, ha habido llamados a cerrar todo el departamento y a regresar a un modelo localizado de rabinato. [49] Estos llamamientos han aumentado en los últimos tiempos debido a la condena de dos ex rabinos principales por fraude y a la creciente invasión de las instituciones religiosas en las vidas de los israelíes. [50] También hay acusaciones de que el cargo se ha convertido en un cargo político, más que religioso, y que se ha vuelto en deuda con el mundo haredí y se ha convertido en sus "títeres". [51]
Su control sobre los matrimonios y el hecho de que algunas personas hayan descrito sus experiencias como negativas ha provocado un llamado al matrimonio civil en Israel. [35]
Al mismo tiempo, muchos defienden que el Gran Rabinato protege la naturaleza judía de Israel, la Torá y la diáspora judía. [52] [53]