Saul Lieberman ( en hebreo : שאול ליברמן , 28 de mayo de 1898 – 23 de marzo de 1983), también conocido como rabino Shaul Lieberman o, entre algunos de sus estudiantes, el Gra"sh ( Gaon Ra bbeinu Sh aul ), fue un rabino y erudito talmúdico . Se desempeñó como profesor de Talmud en el Seminario Teológico Judío de América ( JTSA ) durante más de 40 años, y durante muchos años fue decano del Instituto Harry Fischel en Israel y también presidente de la Academia Estadounidense de Investigación Judía .
Nacido en Motal , cerca de Pinsk , Imperio ruso (ahora Bielorrusia ), estudió en las yeshivot ortodoxas de Malch, Slobodka y Novardok , donde fue ordenado a los 18 años. [1] Mientras estudiaba en la yeshivá Slobodka, se hizo amigo de los rabinos Yitzchak Ruderman e Yitzchak Hutner , quienes se convertirían en líderes de grandes seminarios rabínicos en Estados Unidos.
En la década de 1920 asistió al Liceo y a la Universidad de Kiev y, tras una breve estancia en Palestina , continuó sus estudios en Francia . En 1928 se instaló en Jerusalén . Estudió filología talmúdica y lengua y literatura griegas en la Universidad Hebrea .
Después de completar su maestría en la Universidad Hebrea, fue nombrado profesor de Talmud allí en 1931 o 1932. El puesto fue cancelado en 1937 debido a la baja matrícula. [1] También enseñó en el Seminario de Maestros Mizrachi, y desde 1935 fue decano del Instituto Harry Fischel para la Investigación Talmúdica en Jerusalén.
En 1940, fue invitado tanto por el rabino Yitzchak Hutner para enseñar en la Yeshivá ortodoxa Chaim Berlin , como por el Seminario Teológico Judío de América para servir como profesor de helenismo y literatura judía. Lieberman eligió la oferta del JTS. La decisión de Lieberman estuvo motivada por el deseo de "entrenar a los judíos estadounidenses para que se comprometan a estudiar y observar las mitzvot". [2] En Chaim Dalfin's Conversations with the Rebbe (LA: JEC, 1996), pp. 54-63, el profesor Haim Dimitrovski relata que cuando fue recién contratado en JTSA, le preguntó al rabino Menachem Mendel Schneerson de Lubavitch si debía permanecer en el Seminario, y la respuesta fue "mientras Lieberman estuviera allí". En 1949, fue nombrado decano , y en 1958 rector , de la escuela rabínica del Seminario.
Lieberman murió el 23 de marzo de 1983, mientras volaba a Jerusalén para la Pascua . [3] [4]
En 1929, Lieberman publicó Al ha-Yerushalmi , en el que sugería formas de enmendar corrupciones en el texto del Talmud de Jerusalén y ofrecía lecturas variantes al texto del tratado de Sotah . A esto le siguieron: una serie de estudios de texto del Talmud de Jerusalén, que apareció en Tarbiz ; Talmudah shel Keisaryah (1931), en el que expresó la opinión de que los primeros tres tratados del orden Nezikin en el Talmud de Jerusalén habían sido compilados en Cesarea aproximadamente a mediados del siglo IV d.C.; y Ha-Yerushalmi ki-Feshuto (1934), un comentario sobre los tratados Shabbat , Eruvin y Pesahim del Talmud de Jerusalén (este fue el primer volumen de una serie que nunca se terminó). Su preocupación por el Talmud de Jerusalén le impresionó con la necesidad de clarificar el texto de las fuentes tannaíticas (rabinos de los dos primeros siglos de la era común), especialmente el de la Tosefta , sobre el cual las autoridades anteriores ( Rishonim ) no habían compuesto comentarios , y a cuya elucidación pocos eruditos se habían dedicado en las generaciones posteriores.
Publicó Tosefeth Rishonim en cuatro volúmenes , un comentario sobre toda la Tosefta con correcciones textuales basadas en manuscritos, impresiones tempranas y citas encontradas en autoridades tempranas. [5] También publicó Tashlum Tosefta , un capítulo introductorio a la segunda edición de la edición Tosefta de MS Zuckermandel (1937), que trata sobre citas de la Tosefta de autoridades tempranas que no se encuentran en el texto.
Años más tarde, Lieberman volvió a la elucidación sistemática de la Tosefta. Se encargó de la publicación del texto de la Tosefta, basado en manuscritos y acompañado de breves notas explicativas, y de un extenso comentario llamado Tosefta ki-Fshuṭah . Este último combinaba la investigación filológica y las observaciones históricas con una discusión de toda la literatura talmúdica y rabínica en la que se comenta o cita el texto relevante de la Tosefta. Entre 1955 y 1973, se publicaron diez volúmenes de la nueva edición, que representan el texto y los comentarios sobre la totalidad de los órdenes de Zera'im , Mo'ed y Nashim . Además, en 1988, se publicaron póstumamente tres volúmenes sobre el orden de Nezikin, incluidos los tratados Bava Kama , Bava Metzia y Bava Basra . El conjunto completo se volvió a publicar en la década de 1990 en trece volúmenes, y nuevamente en 2001 en doce volúmenes.
En Sifrei Zuta (1968), Lieberman planteó la opinión de que este Midrash halájico probablemente fue finalmente editado por Bar Kappara en Lydda .
Otros libros suyos fueron Sheki'in (1939), sobre leyendas, costumbres y fuentes literarias judías encontradas en escritos polémicos cristianos y caraítas, y Midreshei Teiman (1940), en el que demostró que los midrashim yemeníes habían preservado material exegético que los rabinos habían omitido deliberadamente. Editó una versión variante de Midrash Debarim Rabbah (1940, 19652). [6] En su opinión, esa versión había sido corriente entre los judíos sefardíes, mientras que el texto estándar había sido el de los judíos asquenazíes. En 1947 publicó Hilkhot ha-Yerushalmi , que identificó como un fragmento de una obra de Maimónides sobre el Talmud de Jerusalén en una línea similar a la que el Rif lo es con el Talmud de Babilonia. Lieberman también editó el comentario hasta entonces inédito de Tosefta Hasdei David de David Pardo sobre la orden Tohorot ; La primera parte de esta obra apareció en 1970.
Sus dos volúmenes en inglés, Greek in Jewish Palestine (1942) y Hellenism in Jewish Palestine (1950), que también aparecieron en una traducción hebrea, ilustran la influencia de la cultura helenística en la Palestina judía en los primeros siglos de nuestra era [7].
Varias de sus obras han aparecido en ediciones nuevas y revisadas. Lieberman se desempeñó como editor en jefe de una nueva edición crítica de la Mishné Torá de Maimónides (vol. 1, 1964), y como editor de la serie Judaica de la Universidad de Yale , donde trabajó en estrecha colaboración con Herbert Danby , el erudito anglicano de la Mishná. También editó varias misceláneas académicas. Contribuyó con numerosos estudios a publicaciones académicas, así como con notas para libros de colegas académicos. En ellos se centró en varios aspectos del mundo de las ideas de los rabinos, arrojó luz sobre los acontecimientos del período talmúdico y dilucidó decenas de palabras y expresiones oscuras de la literatura talmúdica y midráshica.
También publicó una obra midráshica hasta entonces desconocida que armó con mucho esmero derivando su texto de una polémica antijudía escrita por Raymond Martini y de varias conferencias publicadas de rabinos medievales. La obra de Lieberman se publicó mientras dirigía Machon Harry Fishel.
Jacob Neusner , un destacado estudioso de la historia del judaísmo rabínico, criticó la mayor parte de la obra de Lieberman por idiosincrásica , ya que carecía de una metodología válida y era propensa a otras deficiencias graves ( ver Fuentes a continuación). Sin embargo, diez años antes, en un artículo publicado poco después de su muerte, Lieberman criticó duramente la falta de erudición de Neusner en la traducción que este último hizo de tres tratados del Yerushalmi. [3] Meir Bar-Ilan, sobrino de Lieberman, acusó a Neusner de tener prejuicios contra Lieberman debido a "una cuestión personal". [8]
Tal vez por su profunda implicación en el Seminario, Lieberman fue acusado a menudo (especialmente después de su muerte) de pertenecer al ala más derechista del judaísmo conservador. Personalmente, era un observador absoluto de la Halajá y no rezaba en una sinagoga que no tuviera asientos separados para hombres y mujeres. Lieberman insistió en que todos los servicios en el Stein Hall del Seminario, donde rezaba diariamente, tuvieran una mechitzah , aunque la gran mayoría de las sinagogas conservadoras no la tenían. Además, Lieberman se aseguró de que la sinagoga del Seminario en la que rezaba utilizara un libro de oraciones ortodoxo, en lugar de siddurim producidos por la Asamblea Rabínica. [9] [ se necesita una mejor fuente ]
La cláusula Lieberman es una cláusula incluida en una ketubah (documento de matrimonio judío), creada por Saul Lieberman y nombrada en su honor, que estipula que el divorcio será juzgado por un bet din (tribunal rabínico) moderno para evitar el problema de la agunah , una mujer a la que no se le permite volver a casarse religiosamente porque nunca se le ha concedido un divorcio religioso. Fue introducida por primera vez en la década de 1950 por los rabinos del movimiento conservador del judaísmo .
El Chazón Ish , Rabino Avrohom Yeshaya Korelitz, era su primo hermano. El Rabino Chaim Kanievsky y el Rabino Joseph Soloveitschik eran sus primos hermanos. [1]
Lieberman se casó en 1922 con Rachel Rabinowitz, hija del rabino Laizer Rabinowitz, rabino de Minsk , [10] y nieta de Yerucham Yehuda Leib Perelmann. Se mudaron al Mandato Británico de Palestina en 1927, pero ella murió tres años después, en 1930. [1]
Lieberman estudió en la Universidad Hebrea y obtuvo una maestría en estudios talmúdicos y palestinología antigua.
En 1932 se volvió a casar con Judith Berlin (14 de agosto de 1904 – 1978), hija del rabino Meir Berlin (Bar-Ilan) , líder del movimiento Mizrachi (sionismo religioso) ; nieta del Netziv ; y sobrina del rabino Baruch Epstein . [1] Judith Lieberman estudió en el Hunter College y luego en la Universidad de Columbia con el profesor Moses Hadas y el profesor Muzzey. A partir de 1941, se desempeñó como directora de hebreo y luego como decana de estudios hebreos de la Escuela Ortodoxa Shulamith para Niñas en Nueva York, la primera escuela diurna judía para niñas en América del Norte. Entre sus publicaciones se encuentran Robert Browning and Hebraism (1934), y un capítulo autobiográfico que se incluyó en Thirteen Americans, Their Spiritual Autobiographies (1953), editado por Louis Finkelstein .
Los Lieberman no tuvieron hijos. [11]
Fue miembro honorario de la Academia de la Lengua Hebrea , miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias y miembro de la Academia Israelí de Ciencias y Humanidades .