La cultura de Puerto Rico es el resultado de una serie de influencias internas e indígenas, tanto pasadas como presentes. Las manifestaciones culturales modernas muestran la rica historia de la isla y ayudan a crear una identidad exclusivamente puertorriqueña: taína (nativa americana), española, africana y norteamericana. [1] [2]
Un subgrupo de los aborígenes arahuacos, un grupo de nativos americanos del noreste de América del Sur, habitaba las Antillas Mayores, pero Puerto Rico estaba habitado predominantemente por taínos . En la época en que Juan Ponce de León tomó posesión de la Isla, existían una veintena de pueblos taínos, llamados yucayeque. Se cree [ ¿por quién? ] [ cita necesaria ] que los asentamientos taínos iban desde familias unifamiliares hasta grupos de 3.000 personas.
A su llegada, los españoles esperaban que los indios taínos reconocieran la soberanía del rey de España mediante el pago de un tributo en oro, trabajaran y suministraran alimentos y observaran las costumbres cristianas. Los taínos se rebelaron, sobre todo en 1511, cuando varios caciques (líderes indios) conspiraron para derrocar a los españoles. A este levantamiento se les unieron sus enemigos tradicionales, los caribes. Sus armas, sin embargo, no eran rival para los caballos y armas de fuego españoles y la revuelta pronto fue terminada brutalmente por las fuerzas españolas del gobernador Juan Ponce de León .
Como resultado, la cultura, el idioma y las tradiciones taínas fueron en general diezmadas y se afirmó que habían "desaparecido" 50 años después de la llegada de Cristóbal Colón . Desde principios del siglo XXI se han realizado esfuerzos para revivir y reconstruir la cultura taína. [3]
Los taínos, mucho más que los caribes, contribuyeron a la vida cotidiana y al lenguaje que evolucionó durante la ocupación española. Los topónimos taínos todavía se utilizan para ciudades como Utuado , Mayagüez , Caguas y Humacao , entre otras.
Muchos implementos y técnicas taínas fueron copiados directamente por los europeos, incluido el bohío (choza de paja) y la hamaca (hamaca), el instrumento musical conocido como maracas y el método de elaboración del pan de yuca. Muchas palabras taínas persisten en el vocabulario puertorriqueño de hoy. Los nombres de plantas, árboles y frutos incluyen: maní, leren, ají, yuca, mamey, pajuil, pitajaya, cupey, tabonuco y ceiba. Los nombres de peces, animales y aves incluyen: mucaro, guaraguao, iguana, cobo, carey, jicotea, guabina, manatí, buruquena y juey . Así como otros objetos e instrumentos: güiro, bohío, batey, caney, hamaca, nasa, petate, coy, barbacoa, batea, cabuya, casabe y canoa . Otras palabras pasaron no sólo al español, sino también al inglés, como huracan (huracán) y hamaca (hamaca). Además, muchas supersticiones y leyendas taínas fueron adoptadas y adaptadas por los españoles y aún influyen en la imaginación puertorriqueña.
La influencia europea más profunda es la de España, el colonizador de la isla. [2] También hay influencias italianas y sicilianas, entre otras. [4] [5] La influencia española es la más notable de todas las influencias culturales en la cultura puertorriqueña. La herencia española ha dejado una marca indeleble en la isla y se pueden encontrar señales de este intercambio cultural en todas partes, desde la arquitectura colonial y el idioma oficial hasta la literatura de la isla y los estilos culinarios locales . Ya en el siglo XVI, los españoles construyeron una serie de enormes estructuras defensivas para proteger el Viejo San Juan y su bahía de otros invasores. [6] Partes del Viejo San Juan y La Fortaleza son ahora sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO . [7]
La cultura de los países europeos también ha influido en el desarrollo de las artes escénicas en la isla, especialmente en la música. Muchos de los géneros musicales de la isla tienen su origen en la cultura española, que es responsable de géneros musicales como décima , seis , danza y mambo . [ cita necesaria ]
La pelea de gallos es un deporte que ha sido parte de la cultura puertorriqueña durante siglos. En 1845, Manuel Alonso , en su libro El Gíbaro , escribió que tal vez a un barrio le podía faltar una iglesia, pero a ningún barrio de Puerto Rico le faltaba un lugar de pelea de gallos . El deporte se transmitió de familia, de generación en generación. Hay 71 sedes oficiales y cientos de miles de personas asisten a eventos cada año. [8] En el video de Daddy Yankee para Barrio Fino se puede ver una pelea de gallos. En diciembre de 2019, las peleas de gallos volvieron a ser ilegales en Puerto Rico, pero la gobernadora Wanda Vázquez Garced pidió un indulto afirmando que la industria genera $9 millones cada año y las personas empleadas en la industria quedarían en la indigencia. [9]
Con la introducción de la esclavitud en la colonia, la isla experimentó una afluencia de africanos que trajeron consigo las influencias culturales de sus propias tribus. Estas influencias son evidentes en los campos de la danza y la música, como la bomba , la plena y, más recientemente, en el reggaetón , que es un género puertorriqueño de base afrocaribeña, así como influencias en el español puertorriqueño y la cocina puertorriqueña. .
La presencia de religiones diaspóricas africanas , como la santería , se debe a la influencia africana. También existen vínculos más sutiles, como los que conectan la historia literaria de Puerto Rico con la rica tradición africana de narración oral . Además, todas las influencias culturales afrocaribeñas, afrolatinas y afroamericanas de los Estados Unidos, las islas caribeñas vecinas y el propio Puerto Rico son en gran medida de origen africano.
La herencia africana compartida de muchas naciones caribeñas se refleja en actividades culturales como la danza, así como en los estilos culinarios locales. La mayoría de las influencias regionales son latinas y afrocaribeñas. Las islas vecinas que han sido más influenciadas por la danza y la música de Puerto Rico son Cuba , República Dominicana y Jamaica . Panamá ha compartido la creación de un gran Reggae español apasionado con sus orígenes en Puerto Rico, la versión en español del Reggae jamaicano. Con el tiempo, el reggaetón , una ruptura puertorriqueña del reggae español original, se hizo muy popular en toda América Latina, el Caribe, Estados Unidos y España.
Los artistas puertorriqueños ayudaron a crear música salsa con artistas cubanos y también ayudaron a los artistas dominicanos con el desarrollo del merengue . La reciente inmigración haitiana y dominicana ha estado produciendo muchas influencias culturales nuevas. Ha sido evidente un importante intercambio cultural entre Puerto Rico y las Islas Vírgenes de los Estados Unidos , especialmente las islas de Santa Cruz , Vieques y Culebra , como el patois de estilo puertorriqueño mezclado con español .
Varios países latinoamericanos también han ejercido influencia en la identidad cultural de Puerto Rico. En la comunidad cinematográfica, las coproducciones entre Puerto Rico y otros países latinoamericanos han creado un intercambio de ideas e influido en sus convenciones cinematográficas. Por ejemplo, el sentido del humor latino y los elementos fantásticos son evidentes en las películas puertorriqueñas.
Culturalmente, el sentimiento puertorriqueño hacia Estados Unidos tiende a variar entre emulación y oposición, resultado de la complicada relación sociopolítica entre ambos. Desde su establecimiento como territorio no incorporado de los Estados Unidos en 1898, la economía tradicional, la estructura social, el nacionalismo y la cultura en Puerto Rico se han visto afectados por la relación de Puerto Rico con los Estados Unidos [10]
Antes de que Estados Unidos capturara Puerto Rico de manos de España en 1898, la colonia se basaba en la agricultura. La mayoría trabajaba en plantaciones de caña de azúcar, tabaco o café. [11] Hasta principios del siglo XX, los puertorriqueños siguieron siendo agricultores. La Operación Bootstrap, una operación de los Estados Unidos y la Administración de Desarrollo Económico de Puerto Rico , comenzó en 1942 y se puso en marcha para transformar a Puerto Rico en una colonia industrial. Se construyeron fábricas de propiedad estatal para trasladar el desarrollo al trabajo en fábricas industriales y, eventualmente, a la educación de la fuerza laboral fabril. [12] Uno de los efectos del crecimiento de la industria puertorriqueña cambió la perspectiva sobre la estructura social familiar. El ideal estadounidense de familias pequeñas y patriarcales también impactó en la política la estructura familiar puertorriqueña contemporánea. En un intento por demoler la pobreza en los barrios marginales, la Autoridad de Vivienda de Puerto Rico estableció viviendas públicas siguiendo el ejemplo de la política de los Estados Unidos. [13] La vivienda pública privó aún más de sus derechos a la gran familia multigeneracional al dividir las familias nucleares en viviendas públicas unifamiliares. Los vínculos con la familia extensa siguen siendo un aspecto importante de la cultura de la estructura familiar puertorriqueña; sin embargo, se han debilitado significativamente. [14]
La relación entre Estados Unidos y Puerto Rico complica la identidad nacional. Los puertorriqueños mantienen la ciudadanía estadounidense y al mismo tiempo se alinean con una herencia exclusivamente puertorriqueña. Aunque la cultura de la isla no es heterogénea, Puerto Rico establece varias oposiciones binarias con los Estados Unidos: identidad estadounidense versus identidad puertorriqueña, idioma inglés versus idioma español, protestante versus católico y herencia británica versus herencia hispana. [15]
General:
