La población de Sarawak es muy diversa y comprende muchas razas y grupos étnicos . Sarawak tiene más de 40 grupos subétnicos , cada uno con su propio idioma, cultura y estilo de vida. Esto hace que la demografía de Sarawak sea muy distinta y única en comparación con su contraparte peninsular. Sin embargo, se asemeja en gran medida a otros territorios de Borneo : Sabah , Brunei y Kalimantan .
En general, hay varios grupos étnicos importantes en Sarawak: iban , chinos , malayos , bidayuh , orang ulu , melanau y varios grupos étnicos menores agrupados bajo "otros", como los indios , euroasiáticos, kedayan , javaneses , bugis , murut y mucho mas.
A continuación se muestra la distribución de los grupos étnicos en Sarawak por distritos electorales estatales, según el censo de 2020. [2]
El Dayak de Sarawak comprende los Iban y Bidayuh.
Los iban constituyen el mayor porcentaje (28,8%) de la población de Sarawak. Los iban son originarios de Borneo y su tierra ancestral se encuentra en el Alto Kapuas , Kalimantan Occidental, antes de sus migraciones a Sarawak a partir de la década de 1750. [3] Antiguamente reputados como los cazadores de cabezas más formidables de la isla de Borneo, los iban de hoy son un pueblo generoso, hospitalario y plácido. [4]
Debido a su historia como agricultores, piratas y pescadores, a los iban se les conocía convencionalmente como los "Sea Dayaks". Los primeros colonos iban emigraron desde Kalimantan, la parte indonesia de Borneo al sur de Sarawak, a través del río Kapuas. Cruzaron la cordillera de Kelingkang y se establecieron en los valles fluviales de Batang Ai, el río Skrang, Saribas y el río Rajang. Los iban habitan en casas comunales , estructuras sobre pilotes con un gran número de habitaciones que albergan a toda una comunidad de familias. [4]
Una casa comunal iban todavía puede exhibir trofeos de cabeza o antu pala . Estas cabezas suspendidas marcan victorias tribales y eran una fuente de honor. Los Dayak Iban dejaron de practicar la caza de cabezas en la década de 1930. [4]
Los iban son famosos por su Pua Kumbu (tejidos tradicionales iban), artesanía en plata, tallas de madera y trabajos con cuentas. Los tatuajes iban, que originalmente eran símbolos de valentía entre los guerreros iban, se han convertido en unos de los más distintivos del mundo. [4] Los iban también son famosos por un vino de arroz dulce llamado tuak , que se sirve durante las grandes celebraciones y ocasiones festivas. [5]
La gran mayoría de los iban practican el cristianismo. Sin embargo, como la mayoría de los demás grupos étnicos de Sarawak, todavía observan muchos de sus rituales y creencias tradicionales. Sarawak Iban celebra festivales coloridos como el genérico Gawai Dayak ( festival de la cosecha ), que es una invención reciente y, por lo tanto, lo celebran todas las tribus Dayak, incluidas Iban, Bidayuh y Orang Ulu, independientemente de su religión. Los principales festivales del pueblo iban son Gawai Bumai (Festival del cultivo del arroz), que incluye al menos cuatro etapas, es decir, Gawai Batu (Festival de la piedra de afilar), Gawai Benih (Festival de las semillas), Gawai Ngemali Umai / Jagok (Festival de curación agrícola), Gawai Matah. (Festival de Inicio de la Cosecha) y Gawai Basimpan (Festival de la Salvaguardia del Arroz), Gawai Tuah (Festival de la Fortuna) que comprende Gawai Namaka Tuah (Festival de Bienvenida a la Fortuna), Gawai Tajau (Festival de las Jarras) y Gawai Pangkong Tiang (Festival de House Post Banging), Gawai Sakit (Festival de la Curación), que incluye Pelian a cargo de un chamán manang, Renong Sakit y Sugi Sakit a cargo de un bardo lemambang, Gawai Antu ( festival de los muertos ) para honrar a los antepasados y al Gawai Burong (Festival de las Aves), raramente celebrado pero el más elaborado y complejo. con nueve etapas ascendentes en la región de Saribas/Skrang o Gawai Amat (Festival Real) en la región de Baleh con ocho grados según lo enumerado por Masing.
Debido a la cultura natural de bajalai (sojurn) entre los iban principalmente en busca de trabajo, hay una próspera población iban de entre 300.000 y 350.000 en Johor , que se encuentra principalmente en el área entre Pasir Gudang y Masai en el extremo oriental de Johor Bahru. área metropolitana. Importantes comunidades iban también están presentes en Kuala Lumpur y Penang , que también buscan empleo. La mayoría regresará a casa durante el Gawai Dayak.
Concentrados principalmente en el extremo occidental de Borneo, los bidayuh constituyen el 8% de la población de Sarawak y actualmente son más numerosos en los condados montañosos de Lundu , Bau , Penrissen, Padawan , Siburan y Serian , a una hora en coche de Kuching .
Históricamente, mientras otras tribus migraban a Sarawak y formaban asentamientos que incluían un grado de malayización histórica que tuvo lugar principalmente en las zonas costeras, los Bidayuh se retiraron tierra adentro, lo que les valió el nombre de "Land Dayaks" o "propietarios de tierras". La palabra Bidayuh en sí misma significa literalmente "gente de la tierra" en el dialecto Biatah . En el dialecto Bau-Jagoi/Singai, la pronunciación es "Bidoyoh", que también tiene el mismo significado.
La construcción comunitaria tradicional de los Bidayuh es el "baruk", una casa circular que se eleva aproximadamente 1,5 metros del suelo. Sirve como granero y casa de reuniones de la comunidad del asentamiento. Las casas comunales eran típicas en la antigüedad, similares a las de los iban.
Típicos de los grupos indígenas de Sarawak, los Bidayuh son bien conocidos por su hospitalidad y tienen fama de ser los mejores fabricantes de tuak o vino de arroz. Los bidayuhs también utilizan métodos de destilación para hacer arak tonok , una especie de alcohol ilegal . [6]
Los Bidayuhs hablan varios dialectos diferentes pero relacionados. Algunos bidayuhs hablan iban o malayo de Sarawak como idioma principal. Si bien algunos de ellos todavía practican religiones tradicionales, la mayoría de los bidayuhs de hoy en día han adoptado la fe cristiana y algunas aldeas abrazan la fe islámica como grupo minoritario dentro de la comunidad bidayuh.
Este grupo étnico forma una pequeña minoría con muy pocos o ningún estudio exhaustivo realizado por ningún partido sobre su dialecto, cultura/costumbres e historia. Aunque el gobierno de Malasia los clasifica como Bidayuh por conveniencia política, las culturas Salako y Lara no tienen nada en común con los otros grupos Bidayuh y su tradición oral afirma tener diferentes historias de ascendencia y migración. Es comprensible que, dado que este grupo vive en áreas de mayoría bidayuh y el hecho de que también prefieren permanecer en una zona interior permanente, muy probablemente por razones agrícolas en lugar de expandirse a otros lugares a diferencia de las otras razas, sean agrupados como Land Dayaks.
Se cree que esta comunidad tribal se originó en la montaña Gajing, en el nacimiento del río Salakau, cerca de Singkawang en Kalimantan Occidental , Indonesia. Su idioma es completamente diferente y no es inteligible con los otros dialectos bidayuh hablados en otros distritos. Se encuentran principalmente concentrados en la zona de Lundu . En agosto de 2001, la comunidad Salako y Lara creó la Asociación Salako-Lara para salvaguardar y preservar su cultura y costumbres para las generaciones futuras.
.jpg/1280px-Sape_Player,_Kayan_Tribe,_Sarawak_(7246809770).jpg)
Orang Ulu es un grupo étnico en Sarawak. Los diversos grupos de Orang Ulu juntos representan el 6,3% de la población de Sarawak. La frase Orang Ulu significa gente río arriba y es un término utilizado para describir colectivamente las numerosas tribus que viven río arriba en el vasto interior de Sarawak. Dichos grupos incluyen las principales tribus Kayan y Kenyah, y los grupos vecinos más pequeños de Kajang, Kejaman, Punan, Ukit y Penan. Hoy en día, la definición también incluye a las tribus río abajo de los Lun Bawang , Lun Dayeh, "río arriba" o "río arriba", Berawan, Saban, así como a los Kelabits que habitan en las mesetas . Orang Ulu es un término acuñado oficialmente por el gobierno para identificar varias etnias y subétnicas que viven principalmente en las zonas río arriba y cuesta arriba de Sarawak. La mayoría de ellos vive en los distritos de Baram, Miri , Belaga , Limbang y Lawas .
Los Orang Ulu son un pueblo artístico con casas comunales elaboradamente decoradas con murales y tallas de madera. [7] También son bien conocidos por sus intrincados trabajos con cuentas y tatuajes detallados. La tribu Orang Ulu también puede identificarse por su sonido musical único producido por un sapeh , un instrumento de cuerda similar a una mandolina .
La gran mayoría de la tribu Orang Ulu son cristianos, pero en algunas zonas todavía se practican religiones tradicionales.
Algunas de las tribus principales que componen el grupo Orang Ulu incluyen:
Hay aproximadamente 43.000 kayans en Sarawak. La tribu Kayan construyó sus casas comunales en el interior del norte de Sarawak a mitad de camino entre el río Baram , el río Rejang superior y el río Tubau inferior, y tradicionalmente eran cazadores de cabezas.
Son bien conocidos por sus habilidades para construir barcos. El pueblo Kayan talla a partir de un solo bloque de belian, la madera dura tropical más fuerte. [8]
Aunque muchos kayan se han convertido al cristianismo, algunos todavía practican creencias paganas, pero esto es cada vez más raro. [9]
Los Lun Bawang son indígenas de las tierras altas de Kalimantan Oriental, Brunei (distrito de Temburong), al suroeste de Sabah (División Interior) y la región norte de Sarawak (División Limbang). El pueblo Lun Bawang es tradicionalmente agrícola y cría aves de corral, cerdos y búfalos.
Los Lun Bawangs también son conocidos por ser cazadores y pescadores. Alternativamente, también se les llama colectivamente Murut de Sarawak y están estrechamente relacionados con el Lun Dayeh de Sabah , Kalimantan y Murut Brunei . [10]
Con una población de aproximadamente 6.000 habitantes, los Kelabit son habitantes de Bario, una remota meseta en las Tierras Altas de Sarawak, a poco más de 1.200 metros sobre el nivel del mar. Los Kelabits forman una comunidad agraria muy unida y practican prácticas agrícolas únicas durante generaciones. Famosos por su cultivo de arroz, también cultivan una variedad de otros cultivos que se adaptan al clima más fresco de las Tierras Altas de Bario. Los Kelabits están estrechamente relacionados con los Lun Bawang .
Los kelabit son predominantemente cristianos; las tierras altas de Bario fueron visitadas por misioneros cristianos hace muchos años. Un avivamiento cristiano , el avivamiento de Bario los cambió. [11]
Con una población de alrededor de 64.000 habitantes, los Kenyah habitan el Alto Belaga y el Alto Baram. Hay poca evidencia histórica sobre el origen exacto de la tribu Kenyah. Sin embargo, su corazón es Long San, a lo largo del río Baram y Belaga a lo largo del río Rajang. Su cultura es muy similar a la de la tribu Kayan con la que viven en estrecha asociación.
El pueblo típico de Kenyah consta de una sola casa comunal. La mayoría de los habitantes son agricultores que plantan arroz en claros quemados de la jungla. Con el rápido desarrollo económico, especialmente en la industria maderera, muchos de ellos trabajan en campamentos madereros. [ cita necesaria ]
Los penan son el único pueblo verdaderamente nómada de Sarawak y se encuentran entre los últimos cazadores-recolectores del mundo.[1] Los penan tienen su hogar bajo el dosel de la selva tropical, en lo profundo de la vasta extensión de las selvas de Sarawak. Aún hoy, los penan continúan deambulando por la selva tropical cazando jabalíes y venados con cerbatanas. [ cita necesaria ]
Los penan son tejedores expertos y fabrican cestas y esteras de ratán de alta calidad. La religión tradicional penan adora a un dios supremo llamado Bungan. Sin embargo, el creciente número de personas que han abandonado el estilo de vida nómada para establecerse en casas comunales se han convertido al cristianismo. [12]
No confundir con los penan , los punan bah o punan son un grupo étnico distinto que se encuentra en Sarawak , Malasia . Se encuentran principalmente en la zona de Bintulu y también en Kalimantan , la parte indonesia de Borneo . Viven en una economía mixta, practicando un estilo de agricultura de quema y quema , con arroz de montaña como cultivo principal y complementado con una variedad de otras plantas tropicales. La caza, la pesca y la recolección de recursos forestales son otros contribuyentes importantes a su economía. En los últimos tiempos, muchos miembros de la generación más joven educada emigraron gradualmente a áreas urbanas como Bintulu , Sibu , Kuching y Kuala Lumpur en busca de una vida mejor y regresaron a casa ocasionalmente, especialmente durante las festividades importantes como el Festival de la Cosecha o el festival Bungan.
Por el momento, el término Punan se utiliza a menudo de forma indiscriminada y colectiva para referirse a las tribus entonces desconocidas o aún por clasificar como Punan Busang, Penihing, Sajau Hovongan, Uheng Kareho, Merah, Aput, Tubu, Bukat, Ukit, Habongkot. y Penyawung. No ha habido ningún esfuerzo por estudiar o investigar exhaustivamente este conjunto de tribus; Estas comunidades carecen del privilegio y están privadas de sus derechos de ser reconocidas como razas individuales y únicas (con su propia tradición, idioma y herencia cultural) dentro de la lista de clasificación étnica de la nación, lo que resulta en más de 20 tribus/étnias diferentes (sin relación con entre sí) que se encuentran en la isla de Borneo y se agrupan en un grupo étnico, que incluye;
Los Sebop son uno de los grupos menos conocidos en Sarawak y se pueden encontrar en la parte superior del río Tinjar en la División Miri de Sarawak. Dentro del grupo Sebup se encuentran los subgrupos que incluyen Long Pekun, Maleng, Lirong, Long Kapah, Long Lubang, Teballau y Long Suku. Los investigadores culturales reconocieron que hay un arroyo Sebop en Usun Apau del que los Sebop obtuvieron su nombre étnico. Se decía que los antepasados de Sebup vivieron en los valles adyacentes en el lado sur de Usun Apau, a saber; Los ríos Seping, Menapun, Menawan y Luar antes de avanzar hacia el norte hacia Tinjar. Hoy en día, los Sebup se encuentran en Long Luyang, Long Batan, Long Selapun, Long Pala, Long Nuwah y Long Subeng. Entre las casas comunales, Long Luyang es el asentamiento Sebop más largo y poblado. Se compone de más de 100 unidades.
Los Sebop son cristianos y su fiesta cultural es la Pesta Coen, una celebración que se utilizaba para marcar el regreso exitoso de sus guerreros (Lakin Ayau) del campo de batalla. Hoy se celebra como un festival social cultural para que todos regresen a la casa comunal. Entre los aspectos más destacados de la celebración se encuentran el levantamiento del gigantesco poste ceremonial (Kelebong), así como las danzas y canciones tradicionales.
También conocido como "Murut Sabah", "Tagal" o " gente de las colinas ", este subgrupo indígena del pueblo Murut se puede encontrar habitando las zonas bajas alrededor de Lawas y Limbang. Son parte de un grupo étnico interestatal que se encuentra altamente concentrado a lo largo de las zonas fronterizas y del interior de Sabah , Brunei , Kalimantan y Sarawak, siendo la mayoría en el primero.
Los Tagal son en su mayoría agricultores migratorios, con algo de caza y pesca ribereña. Utilizan el idioma Tagol Murut como lengua franca de todo el grupo. Pertenece a la subdivisión de Borneo del Norte de la familia de lenguas austronesias . La mayoría del pueblo tagal son cristianos, con algunos musulmanes.
Los bisaya son un pueblo indígena concentrado alrededor del río Limbang, en el norte del estado de Sarawak. La mayoría de los bisayas de Sarawak son cristianos. Los Bisaya también se encuentran en Sabah (alrededor de Kuala Penyu y Beaufort). En Sabah, la mayoría son musulmanes; la minoría practica el cristianismo. Algunos de ellos todavía practican el paganismo. Se cree que están relacionados lejanamente con los visayanos de Filipinas. La leyenda cree que en un pasado lejano hubo una gran migración de Bisaya a Filipinas. Sin embargo, el dialecto Bisaya está más relacionado con el idioma malayo que con el idioma Visaya de Filipinas. Tales similitudes pueden deberse al efecto estandarizador y la influencia que tiene el idioma malayo sobre el Borneon Bisaya, así como sobre todos los demás idiomas étnicos hablados en Malasia.
Los indígenas de Bisaya se han asentado en Borneo desde hace mucho tiempo. Son expertos en agricultura, como la plantación de arroz y el cultivo de jengibre. También cazan animales salvajes y crían animales domésticos como pollos, cabras y búfalos. Los bisayas también son expertos en la pesca, tanto en los ríos como en el mar.
Se pensaba que los Melanaus estaban entre los colonos originales de Sarawak. [13] Constituyen el 4,9% de la población de Sarawak.
Originarios de Mukah (la Décima División Administrativa inaugurada en marzo de 2002), los Melanaus vivían tradicionalmente en casas altas. Hoy en día, han adoptado un estilo de vida malayo, viviendo en asentamientos tipo kampong. Tradicionalmente, los Melanaus eran pescadores y todavía hoy tienen fama de ser algunos de los mejores constructores de barcos y artesanos. [14]
Si bien los Melanaus son étnicamente diferentes de los malayos, sus estilos de vida y prácticas son bastante similares. Este es especialmente el caso en los pueblos y ciudades más grandes donde la mayoría de Melanau ha adoptado la fe islámica. [15]
Se creía que los Melanaus originalmente convocaban espíritus en una práctica rayana en el paganismo . Hoy en día, la mayoría de los Melanaus son musulmanes, mientras que algunos se convirtieron al cristianismo (especialmente en las áreas de Mukah y Dalat). Sin embargo, algunos todavía celebran festivales animistas tradicionales, como el festival anual Kaul en el distrito de Mukah.
Los malayos constituyen el 22,9% de la población de Sarawak. Sarawak fue el hogar de varios antiguos reinos nativos malayos, incluido el Sultanato de Sarawak (1598-1641), Banting (siglo XVI), Saribas (siglo XV), Samarahan (siglo XIII) y Santubong (siglo VII).
De manera similar al desarrollo de la etnogénesis en muchas partes de Borneo, un gran número de malayos en Sarawak son indígenas de la tierra e históricamente descendientes de varias tribus nativas de Borneo que han adoptado la cultura, el idioma y la fe islámica malaya durante siglos, dibujados en un proceso conocido como malayización (Masuk Melayu). [16] [17] Al mismo tiempo, también hay otros malayos de Sarawak que pueden rastrear su linaje desde un origen y ascendencia diversos, incluidos Brunei , Sumatra , Natuna , Península de Malaca , Kalimantan y otras regiones.
Tradicionalmente pescadores, este pueblo marinero optó por formar asentamientos en las orillas de los numerosos ríos de Sarawak, mientras que otros (las tribus nativas) fueron absorbidos por la identidad malaya, ya que la mayoría de los contactos históricos, la conversión religiosa y la asimilación tuvieron lugar predominantemente en el ríos y zonas costeras. Hoy en día, muchos malayos han emigrado a las ciudades, donde participan activamente en los sectores público y privado y han asumido diversas profesiones.
Los pueblos malayos, conocidos como Kampungs, son un grupo de casas de madera sobre pilotes, muchas de las cuales todavía están ubicadas junto a ríos en las afueras de los principales pueblos y ciudades, y albergan industrias artesanales tradicionales. Los malayos son famosos por sus tallas de madera, artesanías en plata y latón, así como por sus tejidos textiles tradicionales malayos con hilos de plata y oro ( kain songket ). El malayo en Sarawak tiene un dialecto distinto que se llama Sarawak Malay . Tiene muchos elementos del idioma Sambas hablado antes del contacto con el sultanato de Brunei. La cultura del malayo de Sarawak también es algo inusual, como el bermukun , el zapin de Sarawak y el tejido keringkam . Es posible, aunque existen estudios insuficientes, que estos sean restos de la cultura del sultanato Sambas, antes de un cambio de identidad y el habla de un híbrido único de malayo-sambas por parte de los nativos que antes hablaban Sambas.
Según la Constitución Federal, los malayos son musulmanes por religión, ya que se convirtieron a la fe hace unos 600 años con la islamización de su región natal. Su religión se refleja en su cultura y arte, y el simbolismo islámico es evidente en la arquitectura local, desde casas hasta edificios gubernamentales. En Malasia, las personas de ascendencia indonesia: javaneses , bugis y banjar están clasificadas constitucionalmente como malayos y tienen los mismos derechos si se convierten en ciudadanos.
Los Kedayan son un grupo étnico que reside en partes de Sarawak. También son conocidos como Kadayan, Kadaian o simplemente mal escritos como Kadyan por los británicos. El idioma kedayan lo hablan más de 35.000 personas en Sarawak, y la mayoría de los miembros de la comunidad kedayan residen en las áreas de Lawas, Limbang, Miri y Sibuti. También existe una comunidad importante en Brunei Darussalam y Sabah.
Se cree que los Kedayan tienen orígenes javaneses. El residente británico Malcolm McArthur da fe de sus orígenes javaneses en su Informe sobre Brunei 1904. [18] Mientras tanto, historiadores como Pehin Jamil afirmaron que los kedayans fueron comprados desde Java a Borneo por el sultán Bolkiah V durante sus famosas conquistas de Borneo. [19] Esto se debió a la destreza de los Kedayan en el cultivo de padi y otras habilidades agrícolas. Otros investigadores los consideran indígenas de Borneo, habiendo aceptado el Islam y influenciados por la cultura malaya, principalmente por los bruneanos.
Los kedayan son principalmente agricultores o pescadores de padi. Tienen fama de conocer las plantas medicinales, que cultivan para tratar una amplia gama de dolencias o para elaborar tónicos. Los kedayan tienden a asentarse tierra adentro formando grupos, con casas construidas en el centro y campos que irradian hacia afuera. Los kedayans tradicionalmente tendían a ser una comunidad bastante cerrada, lo que desalentaba el contacto con forasteros. Se fomentaban los matrimonios mixtos entre parientes por razones económicas y sociales.
La generación actual desciende del pueblo étnico javanés original, la mayoría de la provincia de Java Central , que llegó a Sarawak como "kuli kontrak", sirvientes contratados que fueron traídos por los holandeses a través de Batavia (la actual Yakarta) durante el Desde finales del siglo XIX hasta la década de 1940 y transferido a una empresa británica para trabajar en las plantaciones de caucho. Después de la finalización de sus contratos, algunos de ellos habían decidido establecerse y trabajar en tierras que ya no producían caucho. Con el paso de los años, estos trabajadores prosperaron y luego se les otorgó el derecho de propiedad sobre varias hectáreas de tierra.
Se estima que unos 5.000 javaneses se encuentran en todo el estado y han establecido sus propias aldeas, la mayoría concentrada en Kuching y sus alrededores. Algunos miembros de la generación más joven todavía llevan nombres tradicionales javaneses y se identifican como étnicos javaneses en sus certificados de nacimiento. Están orgullosos de su herencia; La población actual todavía habla el idioma de sus padres y conserva las tradiciones y prácticas ancestrales de sus antepasados.
Los amigables javaneses son tradicionalmente musulmanes, por lo que tienen una fuerte afinidad con los malayos, y muchos de ellos se casan entre sí y viven en áreas de mayoría malaya y también en otras comunidades. Utilizan el malayo de Sarawak o el inglés como lengua franca común para comunicarse con los otros grupos étnicos.
Los Bugis son un grupo étnico originario de la provincia suroeste de Sulawesi, Indonesia. Son famosos en todo el archipiélago como marineros y comerciantes aventureros, estableciendo rutas comerciales con otros puertos a lo largo de las zonas costeras de Sarawak durante los últimos siglos y eventualmente estableciéndose con sus familias o tomando esposas locales. Los artesanos de Bugis se destacan por su experiencia en la construcción de tongkangs y proas , y aplican sus habilidades en los pueblos pesqueros y los astilleros locales. También son agricultores, trabajadores de la construcción, comerciantes y pescadores cualificados.
La población Bugis en Sarawak se encuentra dispersa por todo el estado. Se puede encontrar a muchos viviendo a lo largo de la costa junto a otras comunidades o dentro de ellas y también abriendo pequeños asentamientos agrícolas tierra adentro, especialmente en el distrito de Sarikei . Son predominantemente musulmanes y muchos se han fusionado con la sociedad musulmana local a través del matrimonio.
Los indios y, en general, los sudasiáticos de Sarawak son una pequeña comunidad geográfica y etnocultural, estimada en unas 6.500 personas (la cifra también incluye a los de ascendencia mixta y a los profesionales, estudiantes y residentes de otras partes de Malasia ), que se encuentran principalmente en las zonas urbanas. Exteriores de la división Kuching y Miri. La mayoría de los indios de Sarawak son tamiles . También hay otras minorías indias de los grupos étnicos punjabi sikhs , telugus , sindhis y keralitas .
Los sijs estuvieron entre los primeros sudasiáticos en pisar suelo de Sarawak, reclutados por el primer rajá blanco, Sir James Brooke , en Singapur, como agentes de policía para traer la paz, la ley y el orden durante el levantamiento chino de 1857 en Bau . En una etapa mucho más posterior, los sikhs fueron empleados como personal de seguridad para la Sarawak Shell Company en Miri y también como guardias de prisión designados por el gobierno. También se cree que había algunos sijs en los Sarawak Rangers, que se formaron en 1872.
En cuanto a los tamiles y otros grupos étnicos indios minoritarios, su historia en el estado comenzó durante la década de 1860, cuando fueron traídos desde el sur de la India por el segundo rajá blanco, Charles Brooke, para trabajar en las plantaciones de té y café de Matang Hills. También eran comerciantes y viajeros que visitaban el estado en busca de oportunidades religiosas, educativas o comerciales. Después de muchos años, la comunidad del sur de Asia se había ampliado para incluir a nuevos inmigrantes de Sri Lanka , Pakistán y otras áreas de la India . Los musulmanes indios se destacaron en el negocio de los restaurantes, el comercio textil y la producción de alimentos indios. También fueron de gran importancia en su contribución a la comunidad islámica y al bienestar religioso en el estado con sus hermanos musulmanes malayos .
Muchos de los sudasiáticos de Sarawak actuales provienen de matrimonios mixtos con malayos, chinos y otros grupos étnicos nativos de Sarawak, y muchos de la generación más joven usan inglés, malayo de Sarawak o uno de los dialectos nativos o chinos para comunicarse con todos los demás. Se han asimilado bien dentro de la población general del estado como un grupo culturalmente distinto en Sarawak que es bastante único en comparación con la diáspora india de Malasia peninsular y la región asiática en general. Se puede encontrar a varios indios de Sarawak trabajando como médicos, abogados, ingenieros, profesores y otras carreras profesionales en el sector gubernamental y privado.
Los matrimonios/uniones mixtas entre europeos y cónyuges locales se han producido durante siglos, desde el momento en que los comerciantes, marineros y colonos europeos pisaron por primera vez los suelos de Sarawak.
Los euroasiáticos en Sarawak siguen siendo la minoría más pequeña, y muchos de ellos prefieren identificarse con la denominación racial principal de su padre local en lugar de con la de su padre europeo, australiano o estadounidense, ya que el gobierno estatal local no los clasifica formalmente. como etnia oficial. Por el momento, se desconoce el número exacto de personas en la comunidad euroasiática local, ya que muchos de ellos se registraron (por razones administrativas y sociales) como iban, bidayuh, chinos, malayos, melanau, orang ulu, indios o simplemente bajo " otros". Además de asimilarse a la población en general, muchos de ellos también habían emigrado a Malasia peninsular o a los países de origen de sus padres extranjeros.
Los euroasiáticos locales establecieron la Asociación Euroasiática de Sarawak (SEA) en el año 2000 para fomentar vínculos más estrechos entre los miembros de esta comunidad y también para crear conciencia sobre la existencia de este grupo distinto. Su asociación es bastante única, en comparación con las asociaciones euroasiáticas de Malasia peninsular, ya que está compuesta por miembros de diferentes creencias religiosas.
Los registros chinos han demostrado que China tuvo un contacto comercial con Borneo ya en el año 600 d. C., cuando un país conocido como "Po Ni" (actual Brunei ) envió tributo al emperador Tang. Cuando el explorador británico James Brooke llegó a Borneo en 1839, había varios cientos de chinos trabajando allí en las plantaciones de pimiento. Los primeros inmigrantes hakka trabajaron como jornaleros en las minas de oro de Bau. A esto le siguió la migración del pueblo de Fuzhou a la cuenca de Rajang en el siglo XX, donde trabajaron como agricultores en industrias de cultivos comerciales como la pimienta, el caucho, el sagú y la palma aceitera. Mientras tanto, la gente de Hokkien del área de Xiamen trabajaba como comerciantes. Por último, el pueblo cantonés, que constituía la mayoría de la población sinítica de la Malasia peninsular, no se sintió realmente atraído por Sarawak. [20]
En 1989, el 30% de la población china de Sarawak estaba formada por la etnia hakka, seguida por los fuzhouneses (30%), hokkien (12%) y cantoneses (8%). El pueblo sinítico constituía el 73% de la población de Kuching y el 77% de Sibu. [20]
A través de sus asociaciones de clanes, su visión para los negocios y su ética de trabajo, el pueblo sinítico se organizó económicamente y rápidamente dominó el comercio. Hoy en día, el pueblo sinítico se encuentra entre los grupos étnicos más prósperos de Sarawak.
Hoy en día, representan el 17,1% de la población de Sarawak (según lo informado por el Departamento de Estadísticas de Malasia (DOSM) en 2021) y están formados por comunidades construidas a partir de inmigrantes económicos del siglo XIX y principios del XX.
El pueblo Sarawak Sinitic pertenece a una amplia gama de grupos étnicos, siendo los más importantes:
Mientras que el hakka lo hablan predominantemente los agricultores del interior, el hokkien y el teochew son los idiomas dominantes que se hablan en las principales ciudades comerciales y entre los primeros comerciantes y hombres de negocios. Los hainaneses (también conocidos como Hailam) eran bien conocidos como operadores de cafeterías, los Henghua son famosos como pescadores. La diferencia notable entre el pueblo sinítico de Sarawak y los que presiden en Malasia Occidental es el uso común del cantonés por parte de estos últimos. El mandarín malayo, sin embargo, se ha convertido en el idioma unificador hablado por todos los distintos grupos étnicos con orígenes siníticos tanto en el este como en el oeste de Malasia, replicando a China. El pueblo Hakka de Kuching, Sarawak, procedía de Jieyang , Guangdong . Los Hokkien vinieron de Zhao'an , Fujian . Los teochew vinieron de Shantou y Chaozhou en Guangdong , los shanghaineses vinieron de Shanghai , los hainaneses de Hainan , los cantoneses de Guangdong , los fuzhouneses de Fuzhou , Fujian . El pueblo Kwongsai vino de Guangxi , el pueblo Minnanese vino de Xiamen , por último los Henghuas o Hinghwa o Puxian de Putian , Fujian .
El pueblo sinítico mantiene su herencia étnica y su cultura y celebra los principales festivales culturales, en particular el Año Nuevo Lunar, el Festival de los Fantasmas Hambrientos y la Navidad. El pueblo sinítico de Sarawak es predominantemente budista y cristiano.
El cristianismo es la religión más grande en Sarawak y representa el 50,1% de la población total según el censo de 2020. [21] Los habitantes de Sarawak practican una variedad de religiones, incluido el cristianismo, la religión popular china (una fusión de budismo , taoísmo , confucianismo y culto a los antepasados ), islam, fe bahá'í y animismo . [22] No sorprende que la cuestión del Islam como religión estatal divida a musulmanes y no musulmanes con un contrastante 85% a favor y en contra, respectivamente. Sin embargo, el 93% de los habitantes de Sarawak consideran que su identidad regional de Sarawak es su primera opción para definirse a sí mismos, lo que contrasta fuertemente con Malasia peninsular, donde el 55% ve la religión como su marcador de identidad más importante. Esto está en consonancia con el Sultanato de Malaca del que proviene la lengua y la cultura malaya. [23] La adopción de un nombre, un idioma y una religión comunes ha unido a las diversas comunidades indígenas de Malasia Occidental y a muchos pueblos indígenas Sambas de Kuching. Los habitantes de Sarawak de todas las religiones expresan un apoyo mayoritario a una mayor autonomía del Estado: un 76% en general. [24]
El cristianismo constituye la religión más grande en Sarawak. Sarawak es el estado con mayor porcentaje de cristianos en Malasia y el único estado con mayoría cristiana. Según el censo de 2020, los cristianos representan el 50,1% de la población de Sarawak. [21]
Los protestantes , en su mayoría anglicanos , constituyen la mayoría, seguidos por más de 441.300 católicos. [25] Otras denominaciones cristianas en Sarawak incluyen los metodistas , la Iglesia Evangélica de Borneo (o Sidang Injil Borneo, SIB) y los bautistas . Muchos cristianos de Sarawak son en su mayoría Bumiputera no malayos , y van desde Iban , Bidayuh , Orang Ulu , Murut y Melanau .
La denominación de los cristianos en Sarawak puede variar según su raza, aunque esto no es necesariamente cierto. Por ejemplo, la mayoría de los cristianos chinos son metodistas , la mayoría de los iban y bidayuh son católicos romanos o anglicanos , mientras que la mayoría de los orang ulu son SIB. La iglesia juega un papel importante en la configuración de la moralidad de las comunidades, mientras que muchos cristianos ven la iglesia como un lugar religioso. Profesar el cristianismo ha llevado a la abolición de algunos rituales previos de las etnias indígenas, como la caza de cabezas y la eliminación inadecuada de los cadáveres. Dado que la mayoría de los indígenas de Sarawak son cristianos, estas personas han adoptado nombres cristianos en inglés o italiano, como Valentino, Joseph y Constantine. Casi el 93% de los iban, kelabit y bidayuh han cambiado sus nombres tradicionales por nombres ingleses desde que se convirtieron al cristianismo. Muchos jóvenes indígenas iban, kelabit y bidayuh de Sarawak no practicarán las ceremonias de sus antepasados, como Miring, el culto a Singalang Burung (deidad local) y la celebración de Gawai Antu. Los Bidayuhs son principalmente paganos o animistas antes de convertirse al cristianismo y creen en el culto ancestral y en los antiguos espíritus de la naturaleza. Debido a esto, tienen grandes celebraciones como el Gawai (1 de junio), que es una celebración para complacer al espíritu padi por una buena cosecha y hoy en día, como el 60% de la población se ha convertido al cristianismo, la joven generación Bidayuh celebrará solo La Navidad como su primera prioridad. Los cristianos de etnias indígenas también han adoptado muchos valores cristianos, como la preservación de la modestia y la dedicación a Dios. [14]
El cristianismo también ha contribuido a la mejora del sistema educativo en Sarawak. Se construyeron muchas escuelas misionales desde la década de 1950 hasta principios de la de 1980. [26] El cristianismo ha ganado popularidad en todo Sarawak, trascendiendo la raza y la religión. Debido a la federalización del sistema educativo, la mayoría de estas escuelas misioneras se han convertido en escuelas nacionales gubernamentales. La participación de la iglesia en estas escuelas se ha reducido. El gobierno de Malasia ha permitido que las escuelas sigan usando símbolos religiosos en los edificios escolares y enseñando valores cristianos a los estudiantes no musulmanes. [27]
Los cristianos en Sarawak celebran muchos festivales cristianos al igual que sus homólogos en otras partes del mundo, a saber, el día de Navidad , el Viernes Santo , el lunes de Pascua , el Día de los Difuntos y el Día de la Ascensión . Sin embargo, sólo Navidad y Viernes Santo son días festivos en Sarawak. [28]
El Islam es la segunda religión más grande en Sarawak, después del cristianismo. Según el censo de 2020, el 34,2% de la población de Sarawak era musulmana. [21] Todos los musulmanes de habla malaya son designados malayos por la Constitución de Malasia. [29] La cultura musulmana malaya contribuye significativamente a la tradición musulmana de Sarawak en su conjunto, especialmente en las bodas, la circuncisión (ritual de mayoría de edad), el 'majlis doa selamat', etc. Los malayos de Sarawak eran originalmente una mezcla de inmigrantes malayos del resto del sudeste asiático. archipiélago que emigró a la zona hace cientos de años. Se casaron con grupos étnicos locales como Pegu, Bliun y Seru; estos grupos étnicos fueron posteriormente absorbidos por la identidad étnica malaya de Sarawak. [30]
Otros grupos étnicos, como Melanaus y Miriek, han conservado sus lenguas en su totalidad y tienen una fuerte influencia islámica en las tradiciones de sus antepasados. Sarawak alguna vez fue el hogar de varios reinos islámico-malayos como Saribas, Melano, Santubong y Kalaka, etc. [31] También han absorbido tradiciones del sultanato de Malaca. [32] Melanaus, dependiendo de en qué región o kampung vivan, normalmente son musulmanes o cristianos (mientras que un pequeño número son paganos). La mayoría vive en Kuching, Matu, Mukah, Igan y Bintulu. Alrededor del 65% de la población de Melanau son de creencia musulmana sunita, mientras que el 35% restante son cristianos o animistas. [33]
Los kedayan son otro grupo étnico distinto de malayo y melanau, pero han sido musulmanes desde la época del sultanato de Brunei, otro aliado del sultanato de Malaca [34] Aunque son pequeños en número, y la mayoría de sus parientes más cercanos viven en Brunei, contribuyen a la mayoría de la población musulmana en los distritos de Sibuti y Bekenu. A pesar de ser designados como un grupo étnico distinto, hablan un dialecto del malayo de Brunei .
Administrativamente, el Islam está bajo la autoridad del Consejo Islámico estatal, que es Majlis Islam Sarawak (MIS), una agencia del gobierno estatal. Bajo el MIS, existen varias agencias que se ocupan de diversos aspectos del Islam, como Jabatan Agama Islam Sarawak (JAIS), Majlis Fatwa y Baitulmal Sarawak. [35]
Los musulmanes de Sarawak observan todos los festivales islámicos, como Hari Raya Aidilfitri (Puasa), Hari Raya Aidiladha (Haji), Awal Muharram y Maulidur Rasul. Todas estas celebraciones comenzaron como días festivos en Sarawak. Sin embargo, Israk Mikraj, Awal Ramadhan y Nuzul Quran, aunque se respetan, no son días festivos. [36]
El budismo es la religión tradicional de la comunidad china de ultramar en Sarawak, traída por sus antepasados antes de la Revolución Cultural en China. Según el censo de 2020, el 12,8% de los habitantes de Sarawak eran budistas. [21] Muchos miembros de la comunidad china de Sarawak, que comprende la mayor parte de la población budista, en realidad practican una mezcla de budismo , taoísmo y religión popular china . Como no existe un nombre oficial para este conjunto particular de creencias, muchos seguidores enumeran su religión como budismo, principalmente por conveniencia burocrática. Es raro y casi insignificante relacionarse con budistas de otras etnias, especialmente Bumiputera, tal vez en una pequeña comunidad con una práctica humilde y de bajo perfil de la ceremonia budista entre algunos pueblos Bumiputra en Sarawak. Los budistas de Sarawak celebran el Día de Wesak. Es un día festivo en Sarawak.
A diferencia de sus compañeros malasios peninsulares, los hindúes de Sarawak son muy pocos. Casi todos los hindúes en Sarawak son indios, mientras que algunos son chinos y otros indígenas a través de matrimonios mixtos. Hay menos de 10 templos hindúes en todo Sarawak, la mayoría de ellos están ubicados en Kuching y Miri. Actualmente hay 5.000 hindúes (que representan el 0,2% de la población) en Sarawak.
Los hindúes en Sarawak observan Deepavali y Thaipusam . Sin embargo, ninguno de estos festivales es festivo en Sarawak.
El primer Gurdwara fue construido en 1911 en Kuching, construido por la comunidad sikh de pioneros en el estado, principalmente policías y personal de seguridad. En la actualidad, hay cuatro Gurdwaras conocidos en el estado, uno ubicado cada uno en Kuching, Miri, Sibu y Bau; este último ya no existe desde finales de la década de 1950, debido a que ya no había sijs en esa area.
Además de utilizarse como lugares de culto, los Gurdwaras también imparten clases semanales de Gurmukhi y sirven como centros comunitarios para la próspera comunidad sij.
Baháʼí es una de las religiones reconocidas en Sarawak. Varias razas abrazaron la fe baháʼí , desde chinos hasta iban, bidayuh, bisayahs, penans e indios. En las ciudades, la comunidad baháʼí mayoritaria suele ser china, pero en las comunidades rurales son de todas las razas, iban, bidayuhs, etc. En algunas escuelas existen asociaciones o clubes baháʼís para estudiantes.
Las comunidades baháʼí se encuentran ahora en todas las divisiones de Sarawak. Sin embargo, estas comunidades no aceptan ayuda del gobierno u otras organizaciones para actividades estrictamente baháʼís. Sin embargo, si estos servicios se extienden para incluir también a los no baháʼís, por ejemplo, educación para niños, clases de alfabetización para adultos, entonces a veces la comunidad acepta ayuda.
La administración de la Fe baháʼí se realiza a través de Asambleas Espirituales Locales . No existe el sacerdocio entre los baháʼís. Las elecciones se celebran anualmente sin nominaciones ni campañas electorales. Los baháʼís deben estudiar la comunidad y buscar aquellos miembros que muestren experiencia madura, lealtad y conocimiento de la Fe.
Hay más de 45.000 baháʼís en más de 230 localidades de Sarawak.
Muchos Dayak, especialmente los Iban, continúan practicando ceremonias tradicionales, particularmente con ritos de matrimonio dual y durante las importantes fiestas ancestrales y de cosecha como Gawai Dayak , Gawai Kenyalang y Gawai Antu.
Otras etnias que tienen una cantidad cada vez menor de practicantes de animismo son Melanau y Bidayuh.