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La población kurda de Siria es la minoría étnica más grande del país, [8] generalmente se estima que representa alrededor del 10% de la población siria [9] [10] [8] [11] [12] [13] y el 5% de la población kurda . [ cita requerida ]
La mayoría de los kurdos sirios son originalmente kurdos turcos que han cruzado la frontera durante diferentes eventos en el siglo XX. [14] Hay tres centros principales para la población kurda en Siria, la parte norte de Jazira , la región central del Éufrates alrededor de Kobanî y en el oeste el área alrededor de Afrin . [15] Todos estos están en la frontera entre Siria y Turquía , y también hay comunidades kurdas importantes en Alepo y Damasco más al sur.
Las organizaciones de derechos humanos han acusado al gobierno sirio de discriminar y acosar sistemáticamente a los kurdos sirios. [16] [17] Muchos kurdos buscan la autonomía política para lo que consideran el Kurdistán occidental , similar al Gobierno Regional del Kurdistán en Irak, o ser parte de un estado independiente del Kurdistán . En el contexto de la guerra civil siria , los kurdos establecieron [18] [19] [20] la Administración Autónoma del Norte y el Este de Siria . [21]
Los kurdos sirios viven principalmente en tres enclaves kurdos en el norte de Siria adyacentes a Turquía . [5] Muchos kurdos también viven en las grandes ciudades y áreas metropolitanas del país, por ejemplo, en el barrio de Rukn al-Din en Damasco , que antes se conocía como Hayy al Akrad (Barrio Kurdo), y en los barrios de Al Ashrafiya [22] y Sheikh Maqsood en Alepo . [23]
Los kurdos son la minoría étnica más grande de Siria y representan entre el 5 y el 10 por ciento de la población siria. [24] [12] [2] [10] [1] Las estimaciones se diluyen debido a los efectos de la guerra civil siria y la permeabilidad de la frontera sirio-turca. [25] La población kurda en Siria es relativamente pequeña en comparación con las poblaciones kurdas en países cercanos, como Turquía , Irán e Irak . La mayoría de los kurdos sirios hablan kurmanji , un dialecto kurdo hablado en Turquía y el noreste de Irak e Irán. [26]
Se estima que a principios del siglo XX vivían en Damasco unos 12.000 kurdos ; un número desconocido de kurdos vivía en la región de Kurd-Dagh ; 16.000 kurdos vivían en la región de Jarabulus ; y un número desconocido vivía en la provincia de Jazira , donde probablemente eran mayoría. [27] La ampliación del ferrocarril y la carretera a Nusaybin en 1918 intensificó la inmigración de kurdos hacia el sur, a las estribaciones y llanuras sirias a lo largo de los ríos. [28] En la década de 1920, después de las fallidas rebeliones kurdas en la Turquía kemalista , hubo una gran migración de kurdos a la provincia siria de Jazira. Se estima que 25.000 kurdos huyeron en ese momento a Siria. [29] Los informes oficiales franceses muestran la existencia de 45 aldeas kurdas en Jazira antes de 1927. Una nueva ola de refugiados llegó en 1929. [30] Las autoridades francesas continuaron permitiendo la migración kurda al Mandato, y para 1939, las aldeas contaban entre 700 y 800. [30] Los geógrafos franceses Fevret y Gibert estimaron que en 1953, de los 146.000 habitantes totales de Jazira, los kurdos agricultores constituían 60.000 (41%), los árabes nómadas 50.000 (34%) y una cuarta parte de la población eran cristianos. [28]
Aunque algunas comunidades kurdas tienen una larga historia en Siria, [31] la mayoría de los kurdos sirios son originarios de Turquía y han inmigrado durante el siglo XX para escapar de la dura represión de los kurdos en ese país. [14] A los kurdos se les unió más tarde en Siria un nuevo grupo grande que salió de Turquía durante el período de entreguerras durante el cual la campaña turca para asimilar a su población kurda estaba en su punto más alto. [14] El gobierno ha utilizado el hecho de que algunos kurdos huyeron a Siria durante la década de 1920 para afirmar que los kurdos no son indígenas del país y para justificar sus políticas discriminatorias contra ellos. [14]
En el siglo XII, los regimientos kurdos y otros musulmanes acompañaron a Saladino , que era kurdo de Tikrit , en su conquista de Oriente Medio y el establecimiento de la dinastía ayubí (1171-1341), que fue administrada desde Damasco . Los regimientos kurdos que acompañaron a Saladino establecieron áreas autogobernadas en Damasco y sus alrededores. [32] Estos asentamientos evolucionaron hasta convertirse en las secciones kurdas de Damasco de Hayy al-Akrad (el barrio kurdo) y los distritos de Salhiyya ubicados en el noreste de Damasco en el monte Qasioun . [33]
El papel de la comunidad kurda en el ejército continuó bajo los otomanos. Los soldados y policías kurdos de la ciudad tenían la tarea de mantener el orden y proteger la ruta de los peregrinos hacia La Meca . [32] Muchos kurdos del interior rural de Siria se unieron al cuerpo local de jenízaros en Damasco. Más tarde, los inmigrantes kurdos de diversas áreas, como Diyarbakir , Mosul y Kirkuk , también se unieron a estas unidades militares, lo que provocó una expansión de la comunidad kurda en la ciudad. [30]
La dinastía kurda de Janbulads gobernó la región de Alepo como gobernadores de los otomanos desde 1591 hasta 1607. [35] A principios del siglo XVII, las tribus kurdas fueron asentadas por la fuerza en las cercanías de Jarabulus y Seruj por los sultanes otomanos. [36] A mediados del siglo XVIII, los otomanos reconocieron a los líderes tribales Milli como iskan başı o jefe de sedentarización en el área de Raqqa . Se les dio autoridad fiscal y control sobre otras tribus en la región. En 1758, el jefe Milli e iskan başı Mahmud bin Kalash entró en el valle de Khabur , subyugó a las tribus locales y puso el área bajo el control de la confederación Milli e intentó establecer un principado independiente. En 1800, el gobierno otomano nombró al jefe Milli Timur como gobernador de Raqqa (1800-1803). [37] [38] [39]
El escritor danés Carsten Niebuhr , que viajó a Jazira en 1764, registró cinco tribus nómadas kurdas (Dukurie, Kikie, Schechchanie, Mullie y Aschetie) y seis tribus árabes ( Tay , Kaab, Baggara, Geheish, Diabat y Sherabeh). [40] Según Niebuhr, las tribus kurdas se establecieron cerca de Mardin en Turquía y pagaron al gobernador de esa ciudad por el derecho de pastoreo de sus rebaños en la Jazira siria. [41] Estas tribus kurdas se establecieron gradualmente en aldeas y ciudades y todavía están presentes en Jazira (la actual Gobernación de Hasakah en Siria ). [42]
A mediados del siglo XIX, el Emirato de Bohtan de Bedir Khan Beg se extendía por partes del actual noreste de Siria. [43] La demografía de esta zona experimentó un gran cambio a principios del siglo XX. Las autoridades otomanas , con la cooperación de las tropas kurdas (y en menor grado, de las tribus circasianas y chechenas), persiguieron a los cristianos armenios y asirios en la Alta Mesopotamia y obtuvieron las tierras de sus víctimas como recompensa [ verificación necesaria ] . [44] [ página necesaria ] [45] Los kurdos fueron responsables de la mayoría de las atrocidades contra los asirios, y la expansión kurda se produjo a expensas de los asirios (debido a factores como la proximidad). [46] Las tribus kurdas, así como las circasianas y chechenas, cooperaron con las autoridades otomanas ( turcas ) en las masacres de cristianos armenios y asirios en la Alta Mesopotamia , entre 1914 y 1920, con posteriores ataques contra civiles desarmados que huían llevados a cabo por milicias árabes locales. [47] [48] [45] [49] [50]
En otras partes del país durante este período, los kurdos se convirtieron en jefes locales y recaudadores de impuestos en Akkar (Líbano) y las tierras altas de Qusayr entre Antioquía y Latakia en el noroeste de Siria. La meseta de Afrín al noroeste de Alepo, justo dentro de lo que hoy es Siria, era conocida oficialmente como el "Sancak de los kurdos" en los documentos otomanos. [51] Los millis se rebelaron contra el gobierno otomano después de la muerte de su líder Ibrahim Pasa y algunos de ellos finalmente se establecieron en su mayoría en el lado sirio de la recién trazada frontera turco-siria de 1922. [52] [53]
Cuando Maurice Abadie, un general francés, supervisaba la ocupación francesa de Siria, hizo algunas observaciones sobre los asentamientos de los kurdos en 1920:
A lo largo del siglo pasado, los kurdos han migrado y se han extendido por todo el norte de Siria.
Los que se han extendido al oeste del Éufrates proceden de los valles del Kurdistán, donde se han ido asentando y viviendo junto a los turcos, turcomanos, cristianos y árabes, adoptando en mayor o menor medida sus costumbres. [54]
Tras la Primera Guerra Mundial, las victoriosas potencias aliadas y el derrotado Imperio otomano firmaron el Tratado de Sèvres del 10 de agosto de 1920. El tratado estipulaba que el Kurdistán otomano, que incluía las zonas habitadas por los kurdos en el sureste de Turquía y el norte de Irak, recibiría autonomía dentro de la nueva República Turca , con la opción de obtener la independencia total en el plazo de un año. La victoria kemalista en Turquía y las posteriores ganancias territoriales durante la Guerra de Independencia Turca condujeron a la renegociación del Tratado de Lausana del 24 de julio de 1923, que no hacía mención de un futuro Estado kurdo. La mayoría del territorio kurdo otomano fue entregado a Turquía y el resto al Mandato británico de Irak . [55] Dos pequeñas zonas con mayoría kurda en la frontera con Turquía ( Afrín y Ayn al-Arab ) fueron incluidas en el Estado de Alepo que, a diferencia de los drusos , los alauitas y los cristianos , no recibió su propio Estado. [56]
Las oleadas de tribus kurdas y sus familias que llegaron a Siria originalmente procedían de Turquía en la década de 1920. [57] Las oleadas de inmigración kurda a la provincia siria de Jazira comenzaron inmediatamente después de la Primera Guerra Mundial . Después de la guerra, la construcción de redes de carreteras y la extensión del ferrocarril a Nusaybin han intensificado la inmigración kurda desde las montañas de Anatolia a la Jazirah siria. [28] Después de eso, oleadas masivas de kurdos huyeron de sus hogares en las montañas de Turquía [28] después de las rebeliones kurdas fallidas en la Turquía kemalista . Se estima que 25.000 kurdos huyeron en ese momento a Siria, bajo las autoridades del Mandato francés , que alentaron su inmigración, [29] y les concedieron la ciudadanía siria. [58] Los informes oficiales franceses muestran la existencia de un máximo de 45 aldeas kurdas en Jazira antes de 1927. En 1927, Hadjo Agha, el jefe de la poderosa tribu kurda Havergan, llegó con más de 600 familias a Qubour el-Bid (más tarde rebautizada como al-Qahtaniyah ). [28] Las autoridades del Mandato continuaron fomentando la inmigración kurda a Siria, y una nueva ola significativa de refugiados llegó en 1929. [30] El número de kurdos asentados en la provincia de Jazira durante la década de 1920 se estimó entre 20.000 [59] y 25.000. [29] Con la continua e intensa inmigración, los pueblos sumaban entre 700 y 800 en 1939. [30] En consecuencia, los kurdos se convirtieron en mayoría en los distritos de Tigris (más tarde rebautizado como al-Malikiyah ) y Qamishli , mientras que los árabes siguieron siendo mayoría en el distrito de Hasakah . [28] La inmigración procedente de Turquía no se limitó a la zona de Jazira. En la década de 1930, los alevíes kurdos que huyeron de la persecución del ejército turco durante la masacre de Dersim se establecieron en Mabeta . [60]
Bajo el Mandato francés de Siria, las autoridades del Mandato francés concedieron la ciudadanía a los kurdos recién llegados [61] y disfrutaron de derechos considerables, ya que la autoridad del Mandato francés alentó la autonomía de las minorías como parte de una estrategia de divide y vencerás y reclutó en gran medida a los kurdos y otros grupos minoritarios, como los alauitas y los drusos , para sus fuerzas armadas locales. [62] En 1936, las fuerzas francesas bombardearon Amuda. El 13 de agosto de 1937, en un ataque de venganza, las tribus kurdas se aliaron con Damasco y unos 500 hombres de las tribus Dakkuri, Milan y Kiki liderados por el líder tribal kurdo Sa'ed Agha al-Dakkuri atacaron Amuda, entonces predominantemente cristiana [63] y quemaron la ciudad. [64] La ciudad fue destruida y la población cristiana, unas 300 familias, huyó a las ciudades de Qamishli y Hasakah . [65]
Las primeras demandas de autonomía kurda vinieron del diputado kurdo Nuri Kandy de Kurd Dagh, quien pidió a las autoridades del mandato francés que otorgaran una autonomía administrativa a todas las áreas con mayoría kurda en 1924. También las tribus kurdas de la Confederación Barazi exigieron autonomía para las regiones kurdas dentro del Mandato Francés. [66] Pero sus solicitudes no fueron satisfechas por los franceses en ese momento. [67] Entre diciembre de 1931 y enero de 1932, se celebraron las primeras elecciones bajo la nueva constitución siria . [68] Entre los diputados había tres miembros del partido nacionalista kurdo sirio Xoybûn (Khoyboun) de los tres enclaves kurdos diferentes en Siria: Khalil bey Ibn Ibrahim Pacha ( provincia de Jazira ), Mustafa bey Ibn Shahin ( Jarabulus ) y Hassan Aouni ( Kurd Dagh ). [69]
A mediados de la década de 1930, surgió un nuevo movimiento autonomista en la provincia de Jazira entre kurdos y cristianos. Los líderes kurdos Hajo Agha, Kaddur Bey y Khalil Bey Ibrahim Pasha. Hajo Agha era el jefe kurdo de la confederación tribal Heverkan [28] y uno de los líderes del partido nacionalista kurdo Xoybûn (Khoyboun). Se estableció como el representante de los kurdos en Jazira [28] manteniendo la coalición con los notables cristianos, que estaban representados por el patriarca católico sirio Ignatius Gabriel I Tappouni y Michel Dôme, el presidente católico armenio del municipio de Qamishli . La coalición kurdo-cristiana quería que las tropas francesas permanecieran en la provincia en caso de independencia siria , ya que temían que el gobierno nacionalista de Damasco reemplazara a los funcionarios de la minoría por árabes musulmanes de la capital. Las autoridades francesas, aunque algunos de sus miembros habían alentado anteriormente este movimiento anti-Damasco, se negaron a considerar cualquier nuevo estatus de autonomía dentro de Siria e incluso anexaron el Estado alauita y el Estado druso de Jabal a la República Siria . [70]
Dos de los primeros presidentes, Husni Zaim y también Adib Al Shishakli , eran de origen kurdo, pero no se identificaban como kurdos ni hablaban kurdo. [71] Shishakli incluso inició la política de prohibir la cultura kurda. [71] Osman Sabri y Hamza Diweran, junto con algunos políticos kurdos, fundaron el Partido Democrático del Kurdistán de Siria (KDPS) en 1957. [72] Los objetivos del KDPS eran la promoción de los derechos culturales kurdos , el progreso económico y el cambio democrático. Tras sus demandas de reconocimiento de los derechos culturales kurdos, el partido fue suprimido por la República Árabe Unida y la posesión de publicaciones o música kurdas era suficiente para ser enviado a prisión. [73] El KDPS nunca fue reconocido legalmente por el estado sirio y sigue siendo una organización clandestina, especialmente después de una ofensiva en 1960 durante la cual varios de sus líderes fueron arrestados, acusados de separatismo y encarcelados. Tras el fracaso de la unión política siria con Egipto en 1961, [73] Siria fue declarada República Árabe en la constitución provisional.
El 23 de agosto de 1962, el gobierno llevó a cabo un censo de población especial sólo para la provincia de Jazira basándose en informes de infiltración ilegal de decenas de miles de kurdos turcos en Siria. [74] Como resultado, alrededor de 120.000 kurdos en Jazira (el 20% de los kurdos sirios) fueron despojados de su ciudadanía siria a pesar de que estaban en posesión de tarjetas de identidad sirias. [75] [76] A los habitantes que tenían tarjetas de identidad sirias se les dijo que las entregaran a la administración para renovarlas. Sin embargo, muchos de los kurdos que presentaron sus tarjetas no recibieron nada a cambio. Muchos fueron categorizados arbitrariamente como ajanib ('extranjeros'), mientras que otros que no participaron en el censo fueron categorizados como maktumin ('no registrados'), un estatus aún más bajo que el de ajanib ; para todos los efectos, [76] estos kurdos no registrados no existían a los ojos del estado. No podían conseguir trabajo, educarse, poseer propiedades o participar en la política. [76] En algunos casos, las clasificaciones variaban incluso dentro de las familias kurdas: los padres tenían ciudadanía pero no sus hijos, un niño podía ser ciudadano pero no sus hermanos y hermanas. Los kurdos que perdían su ciudadanía a menudo eran desposeídos de sus tierras, que eran entregadas por el Estado a colonos árabes y asirios. [77] Se lanzó una campaña mediática contra los kurdos con lemas como ¡ Salven el arabismo en Jazira! y ¡Luchen contra la amenaza kurda!. [ 78]
Estas políticas en la región de Jazira coincidieron con el comienzo del levantamiento de Barzani en el Kurdistán iraquí y el descubrimiento de yacimientos petrolíferos en las zonas habitadas por los kurdos de Siria. En junio de 1963, Siria participó en la campaña militar iraquí contra los kurdos proporcionando aviones, vehículos blindados y una fuerza de 6.000 soldados. Las tropas sirias cruzaron la frontera iraquí y se adentraron en la ciudad kurda de Zakho en persecución de los combatientes de Barzani [79].
Las políticas sirias de la década de 1970 llevaron a los árabes a reasentarse en áreas mayoritariamente kurdas. [80] En 1965, el gobierno sirio decidió crear un cordón árabe ( Hizam Arabi ) en la región de Jazira a lo largo de la frontera turca. El cordón estaba a lo largo de la frontera turco-siria y tenía entre 10 y 15 kilómetros de ancho, [81] se extendía desde la frontera iraquí en el este hasta Ras Al-Ain en el oeste. La implementación del plan del cordón árabe comenzó en 1973 y los árabes beduinos fueron traídos y reasentados en áreas kurdas . La toponimia del área, como los nombres de las aldeas, fueron arabizados. Según el plan original, unos 140.000 kurdos tuvieron que ser deportados al desierto del sur cerca de Al-Raad . Aunque los agricultores kurdos fueron desposeídos de sus tierras, se negaron a mudarse y renunciar a sus casas. Entre estos aldeanos kurdos, a los que se consideraba extranjeros no se les permitía poseer propiedades, reparar una casa en ruinas o construir una nueva. [82] En 1976, Hafez al Assad abandonó oficialmente la aplicación de la política de arabización a lo largo de la frontera turca. Los cambios demográficos logrados no se revirtieron, [81] y en 1977 se prohibió el uso de nombres de lugares no árabes. [83]
En marzo de 1986, unos cuantos miles de kurdos vestidos con trajes kurdos se reunieron en la parte kurda de Damasco para celebrar el festival de primavera de Newroz . La policía les advirtió que la vestimenta kurda estaba prohibida y dispararon contra la multitud dejando a una persona muerta. Alrededor de 40.000 kurdos participaron en su funeral en Qamishli. También en Afrín , tres kurdos murieron durante las manifestaciones de Newroz. [84] Después de las protestas, el gobierno sirio prohibió las festividades de Newroz y estableció una nueva festividad el mismo día, en honor a las madres. [85]
Tras un incidente en un estadio de fútbol de Qamishli , 65 personas murieron y más de 160 resultaron heridas en los enfrentamientos que comenzaron el 12 de marzo. Fuentes kurdas indicaron que las fuerzas de seguridad sirias utilizaron munición real contra civiles tras los enfrentamientos que estallaron en un partido de fútbol entre hinchas kurdos del equipo local y hinchas árabes de un equipo visitante de la ciudad de Deir al-Zor . La prensa internacional informó de que nueve personas murieron el 12 de marzo. Según Amnistía Internacional, cientos de personas, en su mayoría kurdas, fueron detenidas tras los disturbios. Se informó de que los detenidos kurdos fueron torturados y maltratados. Algunos estudiantes kurdos fueron expulsados de sus universidades, al parecer por participar en protestas pacíficas. [88]
La Asamblea Nacional del Kurdistán de Siria se formó para representar a los kurdos sirios sobre la base de dos conferencias importantes, una en el Senado de los Estados Unidos en marzo de 2006 y la otra en el Parlamento Europeo en Bruselas en 2006. La Asamblea Nacional del Kurdistán de Siria (KNAS) busca la democracia para Siria y apoya la concesión de derechos iguales a los kurdos y otras minorías sirias. Busca transformar a Siria en un estado federal, con un sistema democrático y una estructura para el gobierno federal y los gobiernos provinciales. [ cita requerida ]
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Tras la revolución tunecina y la revolución egipcia , el 4 de febrero de 2011 fue declarado Día de la Ira en Siria por activistas a través de Facebook. Pocos salieron a protestar, pero entre los pocos que lo hicieron se encontraban manifestantes kurdos en el noreste del país. [89] El 7 de octubre de 2011, el líder kurdo Mashaal Tammo fue asesinado a tiros en su apartamento por hombres enmascarados que se cree que eran agentes del gobierno. Durante la procesión fúnebre de Tammo al día siguiente en la ciudad de Qamishli , las fuerzas de seguridad sirias dispararon contra una multitud de más de 50.000 dolientes, matando a cinco personas. [90] Según el hijo de Tammo, Fares Tammo, "el asesinato de mi padre es el tornillo en el ataúd del régimen. Cometieron un gran error al matar a mi padre". [91] Desde entonces, las manifestaciones kurdas se convirtieron en una parte rutinaria del levantamiento sirio. [92] En junio de 2012, el Consejo Nacional Sirio (CNS), el principal grupo de oposición, anunció a Abdulbaset Sieda , de etnia kurda, como su nuevo líder. [93]
Las protestas en las zonas habitadas por los kurdos de Siria evolucionaron hacia enfrentamientos armados después de que el opositor Partido de la Unión Democrática Kurda (PYD) y el Consejo Nacional Kurdo (KNC) firmaran un acuerdo de cooperación el 12 de julio de 2012 que creaba el Comité Supremo Kurdo como órgano de gobierno de todas las zonas controladas por los kurdos. [94] [95] [96]
Bajo la administración del Comité Supremo Kurdo, se crearon las Unidades de Protección Popular (YPG) para controlar las áreas habitadas por kurdos en Siria. El 19 de julio, las YPG capturaron la ciudad de Kobanê , y al día siguiente capturaron Amuda y Afrin . [97] El KNC y el PYD luego formaron un consejo de liderazgo conjunto para dirigir las ciudades capturadas. [97] Para el 24 de julio, las ciudades sirias de Al-Malikiyah ), Ras al-Ayn , Al-Darbasiyah y Al-Muabbada también habían quedado bajo el control de las Unidades de Protección Popular. Las únicas ciudades importantes con poblaciones kurdas significativas que permanecieron bajo el control del gobierno fueron Hasaka y Qamishli . [98] [99]
El cantón de Afrín, habitado por kurdos, ha sido ocupado por las Fuerzas Armadas turcas y el Ejército Libre Sirio respaldado por Turquía desde la operación militar turca en Afrín a principios de 2018. [100] Entre 150.000 y 200.000 personas fueron desplazadas debido a la intervención turca. [101]
El 9 de octubre de 2019, Turquía comenzó a bombardear las regiones de Siria controladas por los kurdos en el marco de una invasión planificada denominada Operación Fuente de Paz . [102]
Organizaciones internacionales y kurdas de derechos humanos han acusado al gobierno sirio de discriminar a la minoría kurda. [103] [104] [105] Amnistía Internacional también informó que los activistas kurdos de derechos humanos son maltratados y perseguidos. [106]
El idioma kurdo es el segundo idioma más hablado en Siria, después del árabe . [107]
Los kurdos suelen hablar en público en kurdo , a menos que todos los presentes no lo hagan. Según Human Rights Watch , a los kurdos de Siria no se les permite utilizar oficialmente el idioma kurdo, no se les permite registrar a los niños con nombres kurdos, tienen prohibido iniciar empresas que no tengan nombres árabes , no se les permite construir escuelas privadas kurdas y tienen prohibido publicar libros y otros materiales escritos en kurdo. [108] En 1988 también se prohibió cantar en un idioma que no fuera árabe en bodas o festividades. [109]
También hay algunos " nawar " (gitanos) que hablan kurdo y se llaman a sí mismos kurdos en algunas regiones. [110]
El decreto 768 del año 2000 prohibía a los comercios vender casetes o vídeos en kurdo. El decreto también alentaba a aplicar restricciones anteriores sobre el idioma kurdo. [111]
En 1962, el 20 por ciento de la población kurda de Siria fue despojada de su ciudadanía siria tras un censo muy controvertido que suscitó preocupación entre los grupos de derechos humanos. Según el gobierno sirio, el motivo de esta medida fue la infiltración de grupos kurdos en la Gobernación de Al-Hasakah en 1945. El gobierno sirio afirma que los kurdos procedían de países vecinos, especialmente Turquía , y cruzaron la frontera siria ilegalmente. El gobierno afirma que estos kurdos se establecieron, gradualmente, en la región en ciudades como Amuda y Qamishli hasta que representaron la mayoría en algunas de estas ciudades. El gobierno también afirma que muchos kurdos fueron capaces de registrarse ilegalmente en los registros civiles sirios. El gobierno especuló además que los kurdos tenían la intención de establecerse y adquirir propiedades, especialmente después de la emisión de la ley de reforma agraria, para beneficiarse de la redistribución de la tierra. [108] Sin embargo, según Human Rights Watch, el gobierno sirio afirmó falsamente que muchos de los kurdos que eran los habitantes originales del país eran extranjeros y, a su vez, violó sus derechos humanos al despojarlos de su ciudadanía siria. [112]
Como resultado de las afirmaciones del gobierno sobre el aumento de la inmigración ilegal, el gobierno sirio decidió realizar un censo general el 5 de octubre de 1962 en la provincia, con el argumento de que su único propósito era depurar los registros y eliminar a los infiltrados extranjeros. Como resultado, los registros verificados de los ciudadanos de Siria se incluyeron en los nuevos registros civiles. Los restantes, que incluían a 100.000 kurdos, fueron registrados como extranjeros (o "ajanib") en registros especiales. [108] [113] Muchos otros no participaron en el censo por elección propia u otras circunstancias; se les conoce como "maktoumeen", que significa "no registrados". [113] Desde entonces, el número de kurdos apátridas ha aumentado a más de 200.000. [114] Según Refugees International, hay alrededor de 300.000 kurdos no ciudadanos en Siria; sin embargo, los kurdos cuestionan esta cifra y estiman que son unos 500.000. Un informe independiente ha confirmado que hay al menos 300.000 kurdos no ciudadanos viviendo en Siria. [113]
Según Human Rights Watch, según muchos relatos, el censo especial se llevó a cabo de manera arbitraria, separando a los miembros de las mismas familias y clasificándolos de manera diferente. HRW afirma que algunos kurdos de la misma familia se convirtieron en ciudadanos mientras que otros se convirtieron en extranjeros, lo que sugiere una inexactitud en el proceso del gobierno sirio; HRW también alega que algunos de los kurdos que habían servido en el ejército sirio perdieron la ciudadanía, mientras que los que sobornaron a los funcionarios conservaron la suya. [112] Los kurdos apátridas tampoco tienen la opción de trasladarse legalmente a otro país porque carecen de pasaportes u otros documentos de viaje reconocidos internacionalmente. En Siria, salvo en la gobernación de Al-Hasakah , los extranjeros no pueden trabajar en agencias gubernamentales y empresas estatales; no pueden casarse legalmente con ciudadanos sirios. Los kurdos con estatus de extranjeros no tienen derecho a votar en las elecciones ni a postularse para cargos públicos, y cuando asisten a las universidades a menudo son perseguidos y no pueden obtener títulos universitarios. [113] Los kurdos no ciudadanos que viven en Siria no reciben certificados escolares y a menudo no pueden viajar fuera de sus provincias. [113]
En abril de 2011, el Presidente firmó el Decreto 49 que otorga la ciudadanía a los kurdos que se registraron como extranjeros en Hasaka. [115] Sin embargo, un informe independiente reciente ha sugerido que el número real de kurdos no ciudadanos que obtuvieron sus documentos nacionales de identidad tras el decreto no supera los 6.000, lo que deja al resto de los 300.000 kurdos no ciudadanos que viven en Siria en un estado de incertidumbre. [113] Se ha informado de que un kurdo recién nacionalizado dijo: "Estoy contento de tener mi documento de identidad... Pero hasta que no se complete el proceso no confiaré verdaderamente en las intenciones de esta acción. Antes de que se active mi documento, debo tener una entrevista, sin duda llena de interrogatorios e intimidación, con la Seguridad del Estado. La ciudadanía no debería ser un privilegio. Es mi derecho". [113] Según un investigador, la gente común kurda percibió la medida de otorgar la ciudadanía como “no bien intencionada, sino simplemente un intento de distanciar a los kurdos del movimiento de protesta en desarrollo de la Revolución Siria”. [116]
Siria hay otros grupos étnicos: los kurdos, que representan aproximadamente el 9 por ciento de la población, y los turcomanos, entre el 4 y el 5 por ciento. El resto de la mezcla étnica de Siria está formada por asirios (alrededor del 4 por ciento), armenios (alrededor del 2 por ciento) y circasianos (alrededor del 1 por ciento).
Los kurdos representan entre el 7% y el 10% de la población de Siria.
Los kurdos son la minoría étnica más grande de Siria y representan entre el 5 y el 10 por ciento de la población siria de 21 millones en 2011.
Entre el 15% y el 17% de la población siria es kurda. El que puedan alcanzar la condición de Estado dependerá de una lectura del derecho internacional y de cómo reaccione la comunidad internacional.
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