El término "pueblos criollos" puede referirse a diversos grupos étnicos de todo el mundo. El significado del término presenta variaciones regionales, lo que suele generar debates. [1] [2]
Los pueblos criollos representan una amplia gama de etnias, cada una de las cuales posee una identidad cultural distinta que se ha ido configurando con el tiempo. El surgimiento de las lenguas criollas , frecuentemente asociadas con la etnia criolla, es un fenómeno aparte. [2]
En contextos históricos específicos, en particular durante la era colonial europea , el término criollo se aplica a las etnias formadas a través de movimientos de población a gran escala . Estos movimientos involucraron a personas de diversos orígenes lingüísticos y culturales que convergieron en territorios coloniales recién establecidos . [3] [4] A menudo separadas involuntariamente de sus tierras ancestrales, estas poblaciones se vieron obligadas a adaptarse y crear una nueva forma de vida. A través de un proceso de amalgama cultural, adoptaron y fusionaron selectivamente elementos deseables de sus variadas herencias. Esto resultó en el surgimiento de nuevas normas sociales, idiomas y prácticas culturales que trascendieron sus orígenes individuales. [3] [4] [5]
Este proceso de amalgama cultural, denominado criollización , se caracteriza por un rápido cambio social que en última instancia conduce a la formación de una identidad criolla distintiva. [6] [7]
La palabra inglesa criollo deriva del francés créole , que a su vez proviene del portugués crioulo , un diminutivo de cria que significa una persona criada en la propia casa. Cria se deriva de criar , que significa "criar o hacer crecer", derivado a su vez del latín creare , que significa "hacer, dar a luz, producir, engendrar"; que también es la fuente de la palabra inglesa "crear". Originalmente se refería a los descendientes de colonos europeos que habían nacido en la colonia. El criollo también se conoce por cognados en otros idiomas, como crioulo , criollo , creolo , kriolu , criol , kreyol , kreol , kriol , krio y kriyoyo .
En Luisiana , el término criollo se ha utilizado desde 1792 para representar a los descendientes de padres de herencia africana o mixta , así como a los niños de ascendencia francesa y española sin mezcla racial. [8] [9] [10] Su uso como nombre para idiomas comenzó a partir de 1879, mientras que como adjetivo para idiomas, su uso comenzó alrededor de 1748. [11]
En los países de habla hispana, la palabra criollo se refiere a los descendientes de europeos nacidos en América, pero también en algunos países, para describir algo local o muy típico de una región latinoamericana en particular. [12]
En el Caribe , el término se refiere en sentido amplio a todas las personas, independientemente de su clase o ascendencia (africanas, asiáticas del este, europeas, indias) que forman parte de la cultura del Caribe. [13] En Trinidad , el término criollo se utiliza para designar a todos los trinitarios excepto a los de origen asiático. En Surinam , el término se refiere únicamente a los descendientes de africanos esclavizados y en la vecina Guayana Francesa el término se refiere a cualquier persona, independientemente del color de piel, que haya adoptado un estilo de vida europeo. [4] [13]
En África, el término criollo se refiere a cualquier grupo étnico formado durante la era colonial europea , con alguna mezcla de herencia racial o cultural africana y no africana. [14] Las comunidades criollas se encuentran en la mayoría de las islas africanas y a lo largo de las regiones costeras del continente donde los africanos indígenas interactuaron por primera vez con los europeos. Como resultado de estos contactos, surgieron cinco tipos principales de criollos en África: portugués , afroamericano , holandés , francés y británico . [14]
Los criollos de ascendencia africana o mixta portuguesa y africana eventualmente dieron origen a varios grupos étnicos en Cabo Verde , Guinea-Bissau , Santo Tomé y Príncipe , Angola y Mozambique . [15] Los criollos francófonos de Mauricio y Seychelles son africanos o étnicamente mixtos y cristianizados . En Reunión , el término criollo se aplica a todas las personas nacidas en la isla, [16] mientras que en Sudáfrica , la mezcla de esclavos de África Oriental y el Sudeste Asiático con colonos holandeses , produjo más tarde una población criolla. [17] Los pueblos criollos fernandinos de Guinea Ecuatorial son una mezcla de afrocubanos con emancipados y africanos liberados de habla inglesa , [18] mientras que los americo-liberianos y los criollos de Sierra Leona resultaron de la mezcla de recaptivos africanos con personas afrocaribeñas y afroamericanos . [19] [20]
Quizás debido a la variedad de descripciones divergentes y la falta de una definición coherente, el antropólogo noruego TH Eriksen concluye:
“Una sociedad criolla, en mi opinión, se basa total o parcialmente en el desplazamiento masivo de personas que, a menudo de manera involuntaria, fueron desarraigadas de su hogar original, desprendiéndose en el camino de los rasgos principales de sus organizaciones sociales y políticas, entrando en contacto sostenido con personas de otras áreas lingüísticas y culturales y obligadas a desarrollar, de manera creativa e improvisada, nuevas formas sociales y culturales en la nueva tierra, aprovechando simultáneamente las tradiciones de sus respectivos lugares de origen y los impulsos resultantes del encuentro.” [4]
Thomas Hylland Eriksen , La criollización como receta para la convivencia (2020)
Los siguientes grupos étnicos han sido caracterizados históricamente como pueblos "criollos":
Los criollos de Alaska, a veces escritos coloquialmente "Kriol" en inglés (del ruso креол), son un pueblo único que surgió por primera vez a través de la mezcla de hombres promyshlenniki siberianos-rusos con mujeres aleutianas y esquimales a fines del siglo XVIII y asumieron una posición prominente en la economía de la América rusa y la Cuenca del Pacífico Norte. [21] [22] [23] [24]
El término criollo atlántico fue acuñado por el historiador Ira Berlin para describir a un grupo de personas de Angola y África central en los siglos XVI y XVII con vínculos culturales o étnicos con África , Europa y, a veces, el Caribe . Algunas de estas personas llegaron a las colonias de Chesapeake como la generación de esclavos de la Carta durante la colonización europea de las Américas antes de 1660. Algunos habían vivido y trabajado en Europa o el Caribe antes de llegar (o ser transportados) a América del Norte. [15] Algunos ejemplos de estos hombres fueron John Punch y Emanuel Driggus (su apellido probablemente se deriva de Rodrigues ). Además, durante los primeros asentamientos de las colonias, a los niños nacidos de inmigrantes en las colonias a menudo se los llamaba "criollos". Esto se encuentra con más frecuencia en las colonias de Chesapeake. [25]
En los Estados Unidos , las palabras "criollo de Luisiana" se refieren a personas de cualquier raza o mezcla de ellas que descienden de colonos franceses de la Luisiana y españoles de la Luisiana (Nueva España) antes de que la región de Luisiana se convirtiera en parte de los Estados Unidos en 1803 con la Compra de Luisiana . Tanto la palabra como el grupo étnico derivan de un uso similar, que comenzó en el Caribe en el siglo XVI, que distinguía a las personas nacidas en las colonias francesas, españolas y portuguesas de los diversos recién llegados nacidos en sus respectivas patrias no caribeñas. Algunos escritores de otras partes del país han asumido erróneamente que el término se refiere solo a personas de ascendencia racial mixta, pero este no es el uso tradicional de Luisiana . [8] [9] [10] [26]
En Luisiana, el término "criollo" se utilizó por primera vez para describir a las personas nacidas en Luisiana, que lo utilizaban para distinguirse de los inmigrantes recién llegados. No era un identificador racial o étnico; era simplemente sinónimo de "nacido en el Nuevo Mundo", destinado a separar a las personas nativas de cualquier origen étnico (blanco, africano o cualquier mezcla de ambos) de los inmigrantes europeos y los esclavos importados de África. Más tarde, el término se racializó después de que los angloamericanos recién llegados comenzaron a asociar la créolité, o la cualidad de ser criollo, con la ascendencia racialmente mixta. Esto hizo que muchos criollos blancos finalmente abandonaran la etiqueta por temor a que el término llevara a los estadounidenses comunes a creer que eran de ascendencia racialmente mixta (y, por lo tanto, pondría en peligro sus medios de vida o posición social). Los escritores posteriores ocasionalmente hacen distinciones entre criollos franceses (de ascendencia europea), criollos de color (de ascendencia étnica mixta) y, ocasionalmente, criollos africanos (de ascendencia principalmente africana); Sin embargo, estas categorías son invenciones posteriores, y la mayoría de los documentos primarios de los siglos XVIII, XIX y principios del XX hacen uso de la palabra "criollo" sin ningún calificativo adicional. También existen criollos de ascendencia española y alemana, y los criollos españoles sobreviven hoy en día como isleños y malagueños, ambos encontrados en el sur de Luisiana. Sin embargo, todas las categorías raciales de criollos, desde los caucásicos, los mestizos, los africanos hasta los nativos americanos, tendían a pensar y referirse a sí mismos únicamente como criollos, una característica común en muchas otras culturas francófonas e iberoamericanas , que tienden a carecer de separaciones raciales estrictas comunes en la historia de los Estados Unidos y otros países con grandes poblaciones de las diversas culturas del norte de Europa . Esta neutralidad racial persiste hasta nuestros días, ya que muchos criollos no utilizan la raza como un factor para ser parte de la etnocultura. [8] [9] [10]
El uso contemporáneo ha ampliado nuevamente el significado de criollos de Luisiana para describir a un amplio grupo cultural de personas de todas las razas que comparten un origen colonial de Luisiana. Los habitantes de Luisiana que se identifican como "criollos" provienen con mayor frecuencia de comunidades históricamente francófonas e hispanas . Algunos de sus antepasados llegaron a Luisiana directamente desde Francia , España o Alemania , mientras que otros llegaron a través de las colonias francesas y españolas en el Caribe y Canadá. Muchas familias criollas de Luisiana llegaron a Luisiana desde Saint-Domingue como refugiados de la Revolución haitiana , junto con otros inmigrantes de centros coloniales del Caribe como Santo Domingo y La Habana . Los hijos de esclavos traídos principalmente de África occidental también eran considerados criollos, al igual que los niños nacidos de uniones entre nativos americanos y no nativos. La cultura criolla en Luisiana, por lo tanto, consiste en una mezcla única de culturas europeas, nativas americanas y africanas.
Los habitantes de Luisiana que descienden de los acadianos franceses de Canadá también son criollos en sentido estricto, y hay muchos ejemplos históricos de personas de ascendencia europea completa y con apellidos acadianos, como los influyentes Alexandre y Alfred Mouton, [27] que se describen explícitamente como "criollos". [28] Hoy, sin embargo, a los descendientes de los acadianos se los conoce más comúnmente como, y se los identifica como, " cajunes ", una derivación de la palabra acadiense, que indica que los colonos francocanadienses son sus antepasados. La distinción entre "cajunes" y "criollos" es más fuerte hoy que en el pasado porque las ideologías raciales estadounidenses han influido fuertemente en el significado de la palabra "criollo" hasta el punto de que ya no hay un acuerdo unánime entre los habitantes de Luisiana sobre la definición precisa de la palabra. Hoy, muchos asumen que cualquier persona francófona de ascendencia europea es cajún y cualquier francófono de ascendencia africana es criollo, una suposición falsa que no habría sido reconocida en el siglo XIX [ cita requerida ] . Algunos afirman que "criollo" se refiere a los urbanitas aristocráticos, mientras que los "cajunes" son miembros agrarios de la clase trabajadora francófona, pero esta es otra distinción relativamente reciente. Los criollos pueden ser de cualquier raza y vivir en cualquier área, rural o urbana [ cita requerida ] . La cultura criolla del suroeste de Luisiana es, por lo tanto, más similar a la cultura dominante en Acadiana que a la cultura criolla de Nueva Orleans [ cita requerida ] . Aunque las áreas de tierra se superponen alrededor de Nueva Orleans y río abajo, la cultura y el idioma cajún/criollo se extienden hacia el oeste a lo largo de la costa sur de Luisiana, concentrándose en áreas al suroeste de Nueva Orleans alrededor de Lafayette, y tan lejos como Crowley, Abbeville y en el cinturón arrocero de Luisiana más cerca de Lake Charles y la frontera con Texas.
Históricamente, los criollos de Luisiana hablaban una variedad de idiomas; hoy, los más destacados incluyen el francés de Luisiana y el criollo de Luisiana . (Existe una distinción entre los "criollos" y el idioma "criollo". No todos los criollos hablan criollo; muchos hablan francés, español o inglés como idiomas principales). El criollo hablado está muriendo con la continua "americanización" en el área. La mayoría de los lexemas criollos restantes han pasado a la cultura popular. El criollo tradicional se habla entre aquellas familias decididas a mantener vivo el idioma o en regiones debajo de Nueva Orleans alrededor de las parroquias de St. James y St. John donde los inmigrantes alemanes se establecieron originalmente (también conocida como "la Costa Alemana" o La Côte des Allemands) y cultivaron la tierra, evitando que los colonos franceses mal equipados murieran de hambre durante el Período Colonial y adoptando el francés y el criollo de habla común (que llegaron con los exiliados) como idioma de comercio. Los criollos son en su mayoría católicos romanos e influenciados por la cultura tradicional francesa y española que quedó del primer período colonial, que comenzó oficialmente en 1722 con la llegada de las monjas ursulinas , que fueron precedidas por otra orden, las hermanas del Sagrado Corazón, con quienes vivieron hasta que se pudo construir su primer convento con dinero de la Corona francesa. (Ambas órdenes todavía educan a niñas en 2010). El "temperamento latino fogoso" descrito por los primeros estudiosos de la cultura de Nueva Orleans hizo generalizaciones radicales para dar cabida a los criollos de herencia española, así como a los franceses originales. Los criollos de raza mixta, descendientes de la mezcla de colonos europeos, esclavos y nativos americanos o, a veces, Gens de Couleur (hombres y mujeres libres de color), aparecieron por primera vez durante los períodos coloniales con la llegada de las poblaciones esclavas. La mayoría de los criollos, independientemente de la raza, generalmente consideran que comparten una cultura colectiva. Los no residentes de Luisiana a menudo no lo aprecian y asumen que todos los criollos son de raza mixta, lo que es históricamente inexacto.
Los criollos de Luisiana también eran conocidos como criollos , una palabra del idioma español que significa "creado" y que se usó en el período posterior al gobierno francés para distinguir a los dos grupos de criollos del área de Nueva Orleans y del río abajo. Tanto los grupos de raza mixta como los criollos europeos comparten muchas tradiciones e idioma, pero sus raíces socioeconómicas diferían en el período original de la historia de Luisiana. En realidad, la palabra francesa Créole se deriva de la palabra portuguesa Crioulo , que describía a las personas nacidas en América en lugar de España.
El término se utiliza a menudo para significar simplemente "perteneciente al área de Nueva Orleans ", pero esto tampoco es históricamente exacto. Las personas de todo el territorio de Luisiana, incluido el país de Illinois , se identificaban como criollos, como lo demuestra la existencia continua del término Créole en el francés de Misuri, en grave peligro de extinción .
La región de la Costa del Golfo de Mississippi tiene una población significativa de criollos, especialmente en Pass Christian , Gulfport , Biloxi y Pascagoula . Una comunidad conocida como Creoletown se encuentra en Pascagoula, con su historia registrada. [29] Muchos en esta ubicación son católicos y también han usado los idiomas criollo, francés e inglés.
En el Texas colonial, el término "criollo" distinguía a los africanos y europeos del viejo mundo de sus descendientes nacidos en el nuevo mundo, los criollos; ellos componían la clase ciudadana de la provincia de Tejas de la Nueva España . [30] [31] [32]
La cultura criolla de Texas giraba en torno a los " ranchos " (ranchos criollos), atendidos principalmente por vaqueros de ascendencia africana, española o mestiza, y colonos náhuatl tlaxcaltecas , que establecieron varios asentamientos en el sureste de Texas y el oeste de Luisiana (por ejemplo, Los Adaes ). [30] [31] [33] [34]
Los criollos negros de Texas han estado presentes en Texas desde el siglo XVII; sirvieron como soldados en las guarniciones españolas del este de Texas. Generaciones de criollos negros de Texas, también conocidos como "tejanos negros", desempeñaron un papel en fases posteriores de la historia de Texas: el Texas mexicano, la República de Texas y el Texas estadounidense. [32]
A diferencia de las Américas, el término "de color" se prefiere en el sur de África para referirse a las personas mixtas de ascendencia africana y europea. La colonización de la Colonia del Cabo por la Compañía Holandesa de las Indias Orientales condujo a la importación de esclavos indonesios, de África Oriental y del Sudeste Asiático, que se mezclaron con los colonos holandeses y la población indígena, lo que llevó al desarrollo de una población criolla a principios del siglo XVIII. Además, los comerciantes portugueses se mezclaron con las comunidades africanas, en lo que ahora es Mozambique y Zimbabue, para crear los prazeros y los lusoafricanos , que eran leales a la corona portuguesa y sirvieron para promover sus intereses en el sudeste de África . Un legado de esta era son las numerosas palabras portuguesas que han entrado en Shona , Tsonga y Makonde. Hoy en día, existen comunidades de raza mixta en toda la región, especialmente en Sudáfrica, Namibia y Zimbabue. En la era colonial de Zambia, el término euroafricano se usaba a menudo, aunque ha caído en desuso en la era moderna y ya no se reconoce a nivel nacional. [17] En la actualidad, los mestizos sudafricanos y los malayos del Cabo constituyen la mayoría de la población en el Cabo Occidental y una pluralidad en el Cabo Norte .
Además de gente de color, el término mestizo se utiliza en Angola y Mozambique para referirse a las personas de raza mixta, que gozaron de cierto privilegio durante la época portuguesa.
En Sierra Leona , la mezcla de africanos recién liberados y de ascendencia mixta de Nueva Escocia y cimarrones jamaicanos del hemisferio occidental y africanos liberados (como los akan , los igbo y los yoruba ) a lo largo de varias generaciones a finales del siglo XVIII y principios del XIX condujo a la creación del grupo étnico aristocrático ahora conocido como criollos . Los criollos, completamente occidentalizados en sus modales y burgueses en sus métodos, establecieron un cómodo dominio en el país mediante una combinación de favoritismo colonial británico y actividad política y económica. Su influencia en la república moderna sigue siendo considerable, y su idioma, el krio (una lengua criolla basada en el inglés ), es la lengua franca y el idioma nacional de facto que se habla en todo el país.
La extensión de las actividades comerciales y religiosas de estos sierraleoneses a la vecina Nigeria a finales del siglo XIX y principios del XX (donde muchos de ellos tenían vínculos ancestrales) provocó posteriormente la creación de una rama en ese país, los saros . Hoy en día, a menudo considerados parte de la etnia yoruba más amplia, los saros han tenido un papel destacado en la política, el derecho, la religión, las artes y el periodismo.
El término criollo atlántico fue acuñado por el historiador Ira Berlin para describir a un grupo de personas de Angola y África central en los siglos XVI y XVII con vínculos culturales o étnicos con África , Europa y, a veces, el Caribe . A menudo tenían nombres portugueses y, a veces, eran mestizos. Su conocimiento de diferentes culturas los convirtió en hábiles comerciantes y negociadores, pero algunos fueron esclavizados y llegaron a las colonias de Chesapeake como la generación de esclavos de la Carta durante el comercio transatlántico de esclavos antes de 1660. [15]
Los criollos, de ascendencia mixta portuguesa y africana, acabaron dando lugar a varios grupos étnicos importantes en África, especialmente en Cabo Verde , Guinea-Bissau , Santo Tomé y Príncipe , Guinea Ecuatorial (especialmente la provincia de Annobón ), Ziguinchor ( Casamance ), Angola y Mozambique . Sólo unos pocos de estos grupos han conservado el nombre de criollo o variaciones del mismo:
El uso del criollo en las islas del suroeste del océano Índico varía según la isla. En Mauricio , los criollos mauricianos se identifican en función de su etnia y religión. Los criollos mauricianos son personas de ascendencia mauriciana o personas de raza mixta y cristianas. La Constitución de Mauricio identifica cuatro comunidades, a saber, hindúes, musulmanes, chinos y la población general. Los criollos están incluidos en la categoría de población general junto con los cristianos blancos.
El término también indica lo mismo para los habitantes de Seychelles . En Reunión, el término criollo se aplica a todas las personas nacidas en la isla. [16]
En las tres sociedades, el término criollo también se refiere a las nuevas lenguas derivadas del francés y que incorporan otras lenguas.
En las regiones que antes eran colonias de España , la palabra española criollo (que implica "nacido en el país") denotaba históricamente una clase en el sistema de castas colonial que comprendía a las personas nacidas en las colonias con ascendencia total o mayoritariamente europea, principalmente española . Aquellos con ascendencia mayoritariamente europea eran considerados sobre la base de su "pasar" por blancos. Por ejemplo, muchos castizos podrían haberse salido con la suya haciéndose pasar por criollos porque sus rasgos serían llamativamente europeos y muchos de ellos asumirían esa identidad al hacerse pasar, principalmente por razones económicas. "Criollo" llegó a referirse a cosas distintivas de la región, como se usa hoy, en expresiones como "comida criolla" ("comida campestre" de la zona).
En el último período de colonización de América Latina llamado La Colonia , la Corona española borbónica prefirió a los peninsulares nacidos en España (literalmente "nacidos en la Península Ibérica ") sobre los criollos para los principales cargos militares, administrativos y religiosos debido a la mala gestión anterior de las colonias en una era anterior de los Habsburgo. [35]
En Argentina , de manera ambigua y etnoracial, criollo se utiliza actualmente para designar a personas cuyos antepasados ya estaban presentes en el territorio en el período colonial, independientemente de su etnia. Las excepciones son las personas de piel oscura africana y los grupos indígenas actuales.
La palabra criollo es el origen y cognado de la palabra francesa creole .
El sistema de castas basado en la raza estuvo en vigor en todos los virreinatos españoles en las Américas , desde el siglo XVI. Durante el período colonial español temprano, los españoles tenían una política de seleccionar a los indígenas asimilacionistas prometedores para educarlos y adoctrinarlos. Fueron aceptados en el liderazgo colonial, pero a veces permanecieron en España. Entre los descendientes de estos hijos asimilados de los jefes se encuentra Moctezuma de Tultengo , descendiente de aztecas . En el siglo XIX, esta discriminación y el ejemplo de la Revolución estadounidense y los ideales de la Ilustración finalmente llevaron a la élite criolla hispanoamericana a rebelarse contra el dominio español. Con el apoyo de las clases bajas, se enfrentaron a España en las guerras de independencia hispanoamericanas (1810-1826), que terminaron con la ruptura del antiguo Imperio español en las Américas en varias repúblicas independientes.
Las personas de ascendencia española pura nacidas en las islas de las Filipinas españolas se llamaban insulares [36] o criollos.
Aunque muchos de los hispanoamericanos en las islas también eran personas de ascendencia española pura, ellos, junto con muchos mestizos y castizos de Hispanoamérica que vivían en las Indias Orientales, también fueron clasificados como "americanos".
En muchas partes del Caribe Sur, el término pueblo criollo se utiliza para referirse a los descendientes mestizos de europeos y africanos nacidos en las islas. Con el tiempo, también se produjeron matrimonios mixtos con amerindios y residentes de Asia, Oriente Medio y América Latina. Con el tiempo, formaron una cultura común basada en su experiencia de convivencia en países colonizados por los franceses, españoles, holandeses y británicos.
Una persona criolla típica del Caribe tiene ascendencia francesa, española, portuguesa, británica u holandesa, mezclada con etnias del África subsahariana y, a veces, con pueblos indígenas nativos de las Américas. A medida que los trabajadores de Asia ingresaban al Caribe, los criollos de color se casaban con árabes, indios, chinos, javaneses, filipinos, coreanos y hmongs. Estas últimas combinaciones eran especialmente comunes en Guadalupe. La comida y la cultura son el resultado de la criollización de estas influencias. [3]
"Kreyòl" o "Kwéyòl" o "Patois/Patwa" se refiere a las lenguas criollas de léxico francés en el Caribe, incluyendo el criollo francés antillano , el criollo haitiano y el criollo trinitense . El término criollo también se refiere al criollo bajan , el criollo bahameño , el criollo beliceño , el criollo guyanés , el patois jamaiquino , el criollo tobaguense , el criollo trinitense y el sranan tongo (criollo surinamés), entre otros.
En las siguientes islas se habla criollo antillano con léxico francés : [37] [38] [39] [40]
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